Giá đốn phạn cật đích tịnh bất toán du khoái, từ lực sĩ đích tâm tư toàn đô tả tại kiểm thượng, lũ lũ nhạ đích yến thanh phân ngoại quẫn bách, từ lực sĩ giáp quá lai đích đông tây tha cật dã bất thị bất cật dã bất thị, chỉ sinh ngạnh đích xả khởi cá tiếu kiểm.
Ý thức đáo lạc hoa hữu ý lưu thủy vô tình, chu mặc đích tâm tình đảo thị hảo thượng liễu ta hứa, giáp quá từ lực sĩ thế yến thanh giáp đích thái phóng đáo tự kỷ oản lí, triều từ lực sĩ thiêu mi đạo, “Thanh nhi thiêu thực, bất cật giá cá.”
Yến thanh: “………” Tối khổ đích thời hầu liên thảo căn đô cật quá đích tha mặc mặc mai đầu bái phạn, bất cảm thuyết thoại.
Từ lực sĩ nhất chinh, hựu hoán liễu nhất đạo thái, kết quả giá hồi hoàn một lạc tiến yến thanh oản lí, tiện bị chu mặc lan liễu hạ lai.
Từ lực sĩ khoa khởi trương kiểm, lãnh hanh đạo, “Hựu thị thiêu thực? Ngã chẩm ma bất tri đạo tha chủy giá ma điêu ni?”
Chu mặc nhãn tình mị thành nhất đạo phùng, tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Một hữu nga.”
Chu mặc đái trứ từ lực sĩ đích khoái tử chuyển liễu cá loan, kê đản ổn thỏa đích lạc tại chu mặc đích oản lí, “Chỉ thị giá cá ngã canh hỉ hoan, thanh nhi tiên tiền thuyết liễu yếu dưỡng ngã, cổ kế bất xá đắc cân ngã thưởng.”
Yến thanh bái phạn đích động tác nhất đốn, nhiên hậu phong cuồng gia khoái liễu tốc độ.
Từ lực sĩ trừng chu mặc: Kiểm thị cá hảo đông tây.
Yến thanh bất tri lưỡng nhân đích địch ý tòng hà nhi lai, chỉ đắc hốt luân thôn yết, mễ phạn phi khoái địa kiến để, đái đầu tảo tảo đích kết thúc liễu giá đốn phạn cục.
Một đa hội, từ lực sĩ hựu bị nhân thông thông hảm tẩu, sung mãn tiêu yên đích ốc tử giá tài toán triệt để tức hỏa.
Vũ thế tiệm tiểu, chu mặc khán trứ tọa tại song biên phát ngốc đích yến thanh, vấn đạo, “Hựu tại tưởng thập ma?”
Yến thanh nhân tự kỷ đích ngoan thoại bất hảo tái khứ điền gian bang mang, tha ba ba đích khán trứ song ngoại, hữu ta hứa thùy đầu tang khí, “Kỳ thật khứ chủng địa đối ngã lai thuyết dã tịnh phi thị phôi sự……”
Yến thanh hồi đầu vọng liễu nhất nhãn gia lí mễ hang đích vị trí, ưu tâm xung xung, “Dĩ hậu liên điệu lạc hạ lai đích lương thực đô một hữu liễu.”
Nguyên lai thị đam tâm giá cá. Chu mặc thư liễu khẩu khí, tha soa điểm tựu yếu dĩ vi yến thanh yếu bị ngược xuất nô tính lai liễu……
Chu mặc đạo, “Giá cá một sự, tùy tiện chủng điểm tiểu sơ thái tựu năng uy bão nhĩ liễu, bất dụng đam tâm.”
Thoại thị giá ma thuyết, đãn tại một thật thao tiền, yến thanh thủy chung hoàn thị tồn trứ phân đam tâm.
Chu mặc vi liễu thế tha phân thần, vu thị nã xuất tống duyệt tống quá lai đích mông học thư, giáo yến thanh nhận khởi tự lai.
Tống duyệt ứng đương thị giáo quá yến thanh bất thiếu đích, giản đan đích thường dụng đích tự yến thanh đô nhận thức, vu thị chu mặc vãng hậu phiên liễu kỉ hiệt. Lưỡng cá nhân nhất cá giáo nhất cá học, thanh thúy đích nhận tự thanh hỗn trứ song ngoại khinh nhu đích vũ tích thanh, hảo bất ôn hinh.
Chí vu tiên tiền tống duyệt đề đáo quá đích tôn thị cáo trạng đích sự…… Chu mặc ủng hữu đích tối đại kim thủ chỉ tiện thị khán quá nguyên văn, tha ti hào bất đam tâm tôn thị hội hướng thôn trường cáo trạng.
Tất cánh tha tiên tiền đồng tôn thị giảng đích sự tình tịnh phi không huyệt lai phong, tưởng tất tôn thị căn bổn bất cảm nháo đại, bất phạ nhất vạn tựu phạ vạn nhất, như quả chu mặc thủ thượng chân hữu điểm thập ma chứng cư……
Tại giá cá nam tử danh tiết khán đích cách ngoại trọng đích thời đại, chu mặc sai tôn thị áp căn tựu bất cảm đổ.
“A mặc.” Yến thanh hưng trí bột bột đích hồi đầu khán liễu nhãn chu mặc, “Nhĩ khán ngã giá cá đối mạ?”
Yến thanh thủ thượng nã trứ căn tế thụ chi, tồn tại địa thượng câu câu họa họa liễu hảo bán thiên, tại vũ cương đình hạ đích thời hầu, yến thanh tựu bách bất cập đãi đích lạp trứ chu mặc xuất liễu phòng “Luyện tự”.
Chu mặc văn ngôn thu hồi tư tự, đê đầu khán hướng địa thượng đích quỷ họa phù, biện nhận liễu hội như thật đạo, “Nhận bất xuất.”
Yến thanh kiểm nhất hồng, dụng thụ chi tại tự thượng đả liễu cá xoa xoa.
Yến thanh thân thối, tồn trứ vãng biên thượng na liễu lưỡng bộ, tại khối hoàn toán quang khiết đích thổ địa diện thượng nhất bút nhất họa đích hựu trọng tân tả liễu biến.
Giá hồi tha đích tự tả đích ngận đoan chính, đãn chu mặc hoàn thị hữu ta nhận bất xuất.
Chu mặc khán trứ yến thanh kỳ đãi đích mục quang vô nại đích diêu diêu đầu, tha bán tồn thân tử, tòng hậu diện hoàn trụ yến thanh, nhất thủ lâu yêu nhất thủ phúc tại yến thanh thủ bối thượng, khinh thanh đạo, “Tưởng tả thập ma?”
Yến thanh tiệp mao khinh khinh chiến liễu chiến, tiểu thanh đạo, “…… Mặc.”
Chu mặc dĩ vi yến thanh thị tại khiếu tha, thùy hạ đầu đồng yến thanh đối thị, “Ân?”
Kiến chu mặc một minh bạch tự kỷ đích ý tư, yến thanh hữu ta quẫn bách đích giải thích đạo, “Tưởng tả a mặc đích mặc.”
Chu mặc: “………”
Chu mặc đê đầu hựu khán liễu khán biên thượng đích tự, lăng thị một khán xuất cá sở dĩ nhiên.
Bất năng thuyết thị nhất mô nhất dạng, giản trực tựu thị hào bất tương quan.
Chu mặc nhẫn trứ tiếu, đái trứ yến thanh tẩu liễu nhất biến hựu nhất biến.
Yến thanh não tử bất bổn, học đích ngận khoái, tức sử “Mặc” tự bút hoa quá đa, đãn luyện cá thập kỉ biến dã tựu năng ngận khoái đích tả xuất lai liễu.
Yến thanh việt luyện việt khởi kính nhi, một nhất hội, lưỡng nhân dĩ kinh tòng đại môn chính môn khẩu na đáo liễu phòng tử chính hậu phương.
Thiên sắc tiệm ám, thu nhật đích trú dạ ôn soa đại, vũ hậu đích không khí trung hoàn đái trứ điểm triều khí, lãnh phong nhất khởi, chu mặc tiện phách liễu phách yến thanh đích kiên, thôi tha hồi khứ.
Môn ngoại đích giá nhất phiến địa thượng diện đô hữu trứ yến thanh lưu hạ đích thiển thiển thụ chi ấn, chu mặc hoàn cố liễu nhất quyển tứ chu, tối vi đoan chính đích tiện thị mãn địa đích “A mặc”……
Trung gian hoàn hỗn trứ ta yến thanh tân học đích biệt đích từ hối.
Chu mặc tâm đầu vi vi nhất động.
Nhân một càn thập ma hoạt, hoàn nhận liễu hảo ta tự, yến thanh nhất trực tòng phạn tiền đáo cật hoàn phạn thảng thượng sàng thời, chỉnh cá nhân hoàn đái trứ ta kháng phấn, một hữu thụ chi hòa thổ địa cấp tha tố luyện tập, tha tựu thân xuất thủ chưởng, dụng thủ chỉ tại tự kỷ đích thủ tâm nhất điểm điểm đích bút hoa trứ.
Chu mặc lại lại đích kháo tại nhất biên khán trứ yến thanh.
Đãn đột nhiên, diện tiền tọa trứ đích nhân nhi thấu liễu quá lai, quỵ tọa tại chu mặc thân biên, tại chu mặc hoàn một phản ứng quá lai đích thời hầu, thân thủ lạp quá chu mặc đích thủ, ôn nhiệt đích chỉ tiêm nhất điểm điểm đích tại chu mặc thủ tâm ma sa trứ.
Yến thanh vi vi trắc trứ thân tử, mặc phát thiên tại nhất biên lộ xuất liễu tuyết bạch đích bột cảnh, tại hồng sắc lí y đích sấn thác hạ, canh thị phu như ngưng chi, chu mặc hữu ta hoảng thần.
Thư tả đích động tác đình hạ, yến thanh sĩ đầu, trực thị trứ chu mặc, mục quang vi lượng, “Giá thị ‘ yến ’ tự, tả đích đối mạ?”
Chu mặc trừ liễu giác đắc thủ tâm tô ma, thập ma dã một sát giác xuất lai.
Tha bình tĩnh đích trừu hồi thủ, di khai thị tuyến đạo, “Đối.”
Yến thanh văn ngôn tiếu trục nhan khai, phiên thân hồi liễu tiên tiền đích vị thượng, tha đối chu mặc thuyết đích thoại hữu liễu nhất chủng vô điều kiện đích tín nhậm, chỉ yếu tha thuyết, yến thanh tiện tín.
“A mặc, nhĩ chân lệ hại, cư nhiên nhận thức giá ma đa tự.”
Chu mặc đạm đạm xả khai thoại đề đạo, “Bất thụy liễu? Bất thị đáp ứng nhĩ từ đại tỷ minh thiên khứ sơn cước mạ?”
Yến thanh quai quai thảng liễu hạ lai, đạo, “Bất thị đáp ứng tha liễu, chỉ thị bính xảo tưởng khởi lai đường đại ca yếu nhưỡng cúc hoa tửu, sơn cước na đích cúc hoa khai đích đĩnh hảo đích.”
Chu mặc ân liễu thanh một thuyết thoại.
Yến thanh kiến trạng tiện dã quai quai bế thượng nhãn tình, đãn một quai đa cửu tựu hựu khai thủy phiên lai phúc khứ đích, chu mặc tri đạo tha biệt liễu vấn đề tưởng vấn tự kỷ, vu thị mặc bất tác thanh đích chuyển liễu cá thân tử.
Hựu lai liễu, chu mặc thị chân tâm tao bất trụ giá chủng nhuyễn miên miên đích hựu cách ngoại khả liên đích ngữ khí, tha chuyển hồi lai cân yến thanh diện đối diện, vi bất khả kiến đích thán liễu khẩu khí, “Chẩm ma liễu?”
Yến thanh trát liễu trát nhãn tình, “Dã một thập ma, tựu thị giác đắc nhĩ hảo lệ hại.”
Chu mặc lại lại đích liêu khởi nhãn bì, “Giá thoại nhĩ nhận thức ngã đa cửu, tựu thuyết liễu đa thiếu biến liễu.”
Yến thanh nhãn thần đóa thiểm, bất tri tòng na mạc xuất bổn thoại bổn lai, “…… Nhĩ bất tưởng ngã vấn đích sự ngã tựu bất vấn.”
“Bất quá nhĩ năng cấp ngã giảng giảng giá ta cố sự mạ? Tiên tiền khán liễu hội, bất nhận thức đích tự thật tại hữu ta đa.”
Chu mặc nhất chinh, khán hướng yến thanh đích mục quang biến đắc nhất ngôn nan tẫn khởi lai. Tha bạch thiên cân tống duyệt khán quá đích thư chẩm ma hội tại yến thanh giá?
Giá cố sự biểu diện thượng phi trứ ngôn tình đích bì, đãn thật tắc vãng hậu toàn thị phi lễ vật thị đích vi cấm từ hối. Tuy chu mặc cảm khái quá giá cá văn phong đại đảm đích tác giả văn bút tương đương bất thác, đãn dã bất năng hốt thị tha cốt tử lí tựu thị nhất thiên h văn.
Đại vãn thượng đích, yến thanh cư nhiên yếu cân tha tại sàng thượng thảo luận giá đông tây? Chu mặc chỉ đắc nhận vi thị yến thanh hoàn một lai cập phiên đáo hậu diện.
Tha sĩ thủ nã quá yến thanh thủ lí đích đông tây tắc đáo chẩm đầu để hạ, bình tĩnh đích đạo, “Nhĩ hoàn thị vấn ngã vấn đề ba.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
