Phu lang tằng thị mỹ cường thảm ［ xuyên thư ］

Nhất hành nhân khí thế hung hung đích triều trứ chu mặc nhi lai.

Tẩu tại nhân quần tối tiền diện đích trâu ngọc y sam một biến, đãn kiểm dĩ kinh sát càn tịnh liễu, triệt để lộ xuất liễu na trương nhạ nhân yếm đích kiểm.

Chu mặc cân trâu ngọc đích mục quang tại không trung giao tập.

Trâu ngọc tham đầu tại viện tử lí tảo liễu nhất quyển, một khán đáo tưởng yếu khán đích, kiểm thượng ngận minh hiển đích thiểm quá nhất ti não ý.

Chu mặc tòng dung bất bách đích phóng hạ cung tiễn, “Thâm dạ lai phóng, bất tri hữu hà yếu sự?”

Trâu ngọc khán kiến tha thủ thượng đích cung tiễn, tâm hạ canh đốc định liễu tự kỷ đích tưởng pháp, tha trừng hướng chu mặc, “Nhĩ đích gian phụ chẩm ma một cân nhĩ nhất khởi?”

Chu mặc: “……”

Chu mặc bổn lai hoàn tưởng khán khán thị trâu ngọc tưởng sái thập ma bả hí, kết quả trâu ngọc thượng lai tựu thị giá ma nhất cú, tha đốn thời tựu bị lôi đích một liễu đồng tha lý luận đích tâm tình liễu.

Đãn giá phó mô dạng khán tại trâu ngọc nhãn lí vô nghi tựu thị tâm hư, tha thử nha phẫn hận đạo, “Dã bất tri đạo nhĩ giá phúc mô dạng thị chẩm ma ba thượng bàng nhân sàng đích, tha hoàn chân thị bất thiêu a.”

Thôn trường diện lộ bất duyệt, khán liễu trâu ngọc nhất nhãn, bất thị ngận tưởng đồng tha vi ngũ đích dạng tử.

Thôn trường vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, một trâu ngọc na ma bạt hỗ khước dã nhất nhãn tựu năng khán xuất đoan trứ cá giá tử, tha đối trứ chu mặc đạo, “…… Thính thuyết hữu nhân hôn tiền đồng nhân cẩu thả, hữu giá hồi sự mạ?”

Chu mặc diện vô biểu tình đích khán trứ thôn trường, chính dục khai khẩu, ốc lí thính kiến động tĩnh đích yến thanh song mi khẩn túc, đại trứ bộ phạt liên mang lai đáo chu mặc thân biên.

Chu mặc hữu ta vô nại đích khán trứ yến thanh tái thứ bả tự kỷ lan đáo thân hậu, đại hữu nhất phó thế tha xuất đầu đích mô dạng.

Giá nhân chẩm ma bảo hộ dục giá ma cường.

Yến thanh đầu nhất hồi kiến giá ma đa nhân khí thế hung hung đích, nhất phó nã nhân đích mô dạng, tha kiểm thượng thiểm quá nhất ti bất an, hựu ngận khoái đích thu liễu hồi khứ.

Yến thanh trạm tại chu mặc diện tiền, diện đối trứ thôn trường, diện hàm uấn sắc, “Nâm tiện giá bàn nhậm do bàng nhân huyết khẩu phún nhân? Tiên bất thuyết giá sự sự quan trọng đại, đan thị nâm tín nhất nhân sở ngôn, tiện đái trứ giá ma ta nhân thượng môn lai nháo?”

Thôn trường bị yến thanh thuyết đích kiểm thượng dã bất thị thái quải đích trụ, tha trừng liễu nhãn trâu ngọc, khinh khái đạo, “Sở dĩ ngã môn giá bất thị lai cầu chứng nhất hạ đích mạ?”

Trâu ngọc thối liễu nhất khẩu, “Cầu thập ma chứng, ngã đô thân nhãn khán kiến liễu!”

Chu mặc lâm đào tẩu tiền đô hoàn thị trung dược đích trạng thái, trâu ngọc tiên tiền tựu đốc định tha thị trảo liễu bàng nhân, đãn nhất trực bất tri đạo thị thùy, kim thiên ngọ gian khán kiến từ lực sĩ đồng chu mặc tẩu tại nhất khởi cách ngoại thân mật đích dạng tử, vãn thượng hoàn tại nhất khởi cật phạn, giá hựu thị kê áp hựu thị cung tiễn đích, trâu ngọc giá tài xác nhận liễu hạ lai lập mã khứ hảm nhân.

Chỉ thị giá từ lực sĩ đích nhãn quang dã chân cú soa đích, yến thanh na na bất bỉ chu mặc hảo.

Thôn trường lệ thanh đạo, “Nhĩ bế chủy!”

Trâu ngọc kiến thử chỉ đắc bất tình bất nguyện đích chỉ liễu thanh, đãn na song mâu trung tựu cân thối liễu độc nhất dạng, tử tử đích trành trứ chu mặc.

Chu mặc xuy tiếu liễu thanh, tự nhiên bất phạ tha, “Thỉnh vấn nhĩ khán kiến thập ma liễu?”

“Nhĩ!” Trâu ngọc bất tri chu mặc cánh phá quán tử phá suất đáo giá chủng địa bộ, tiện dã ngạnh trứ đầu bì biên hạ khứ, “Đương nhiên thị khán kiến mỗ cá bất yếu kiểm đích nam tử cân cá nữ nhân hồn / thân / xích / lỏa, triền miên sàng tháp!”

Trâu ngọc một điểm danh đạo tính, đãn kỉ hồ sở hữu nhân đô tri đạo kỳ trung chi nhất đích nhân định thị chu mặc.

Nhân quần trung phát xuất nhất trận hí hư thanh, giác lạc lí đích tôn thị kiến trạng khinh khinh câu khởi thần giác.

Tha vãn thượng tại thôn trường gia đích thời hầu thính kiến giá cá tiêu tức thời hoàn thị ngận chấn kinh đích, một thành tưởng, chu mặc dã hữu bả bính lạc tại tha nhân thủ thượng, vu thị tha cố ý phiến động liễu nhất quần nhân lai thấu nhiệt nháo khán hí.

Như quả chúc thật, chu mặc giá bối tử biệt tưởng tái sĩ khởi đầu, như quả bất chúc thật, na dã hoàn lai nhật phương trường.

Yến thanh ngạnh trứ bột tử đạo, “Nhĩ huyết khẩu phún nhân!”

“Thị nhĩ môn bất tri liêm sỉ!” Trâu ngọc hào bất kỳ nhược.

“Cú liễu!” Thôn trường bất nại phiền đích chế chỉ liễu tha môn, “Kí nhiên các hữu các đích thuyết pháp, tựu trực tiếp tra nghiệm nhất hạ ba.”

Chu mặc: “?”

Chu mặc mi đầu khẩn khẩn ninh khởi, hậu thối liễu nhất bộ, “Tra nghiệm?”

Bất thị, tha nhất cá đại nam nhân, yếu bị giá ma nhất quần nữ nhân tra nghiệm? Nghiệm thập ma? Thanh bạch? Khai ngoạn tiếu đích ba?

Trâu ngọc đốt đốt bức nhân đạo, “Nhĩ bất thị bất thừa nhận mạ, phạ thập ma, bất tâm hư tựu nghiệm nhất hạ a!”

Yến thanh lan tại chu mặc thân tiền, “Bằng thập ma nhĩ thuyết tra tựu tra?”

Tôn thị tòng thụ hậu tẩu liễu xuất lai, kiến yến thanh nhất trực ngại sự, vu thị lệ thanh đạo, “Yến thanh, cấp ngã quá lai! Tha đô giá dạng liễu nhĩ hoàn yếu trạm tại tha thân biên?”

Yến thanh một động, dã một hữu khán tôn thị, cố chấp đích đồng thôn trường đối thị trứ.

Tôn thị tân cừu cựu hận gia nhất khởi, khí bất đả nhất xử lai, chỉ hận bất đắc thượng tiền cấp yến thanh lưỡng ba chưởng, đãn ngại vu tại tràng đích nhân thái đa, tha chỉ trang mô tác dạng đích mạt liễu lưỡng hạ mạc tu hữu đích nhãn lệ, “Ngã đối bất khởi ngã gia tỷ tỷ, một hữu thế tha hảo hảo quản giáo hài tử.”

Chu mặc tối ác tâm tôn thị giá phó tinh tinh tác thái đích dạng tử, lãnh lãnh phiết liễu tha nhất nhãn, “Dã đa khuy thanh nhi bất thị tại nhĩ thủ hạ trường đại đích.”

Chu mặc lại đắc đồng tôn thị kế giác, chỉ bình tĩnh đích khán hướng thôn trường, “Nghiệm dã khả dĩ, chỉ thị nhược ngã chân phi thanh bạch, nhĩ đương như hà?”

“A mặc……”

“Trầm đường! Tẩm trư lung!” Trâu ngọc tiên thôn trường nhất bộ khai khẩu.

Thôn trường ninh mi khán hướng trâu ngọc, nhãn lí mãn mãn đô thị bất tán thành.

“Hảo, na kết quả như quả ngã thị thanh bạch đích, ô miệt ngã đích nhân thị bất thị dã đương như thử?”

Trâu ngọc kiểm sắc nhất biến, khí đích trừng trực liễu nhãn, “Nhĩ!”

Chu mặc đạo, “Như hà?”

Thôn trường đả đoạn liễu lưỡng nhân đích giao phong, tha tự hồ hữu ta trì nghi, thị tuyến vãng nhân quần hậu phiêu liễu nhất nhãn, khinh khái đạo, “Trầm đường hữu ta quá phân liễu, giá dạng ba, bất luận thị thùy thuyết giả thoại, thuyết giả thoại đích na cá tiện ly khai thôn tử, vĩnh viễn bất đắc tái hồi lai.”

Chu mặc văn ngôn soa điểm một nhẫn trụ tiếu xuất thanh, tha thùy hạ đầu khinh khinh chiến liễu chiến thân tử, não tử lí tưởng đích toàn thị tựu giá? Thị bất thị ngoạn bất khởi?

Chu mặc dư quang miết liễu nhãn trâu ngọc, hốt nhi sĩ đầu, trướng nhiên nhược thất đích đạo, “…… Nhất thiết toàn bằng thôn trường tố chủ.”

Thôn trường kiến trạng kiểm sắc hảo thượng bất thiếu, “Na tiện thỉnh tống ——”

“Bất hành!” Trâu ngọc đột nhiên tưởng khởi tự kỷ na bị thiêu đích trụ bất liễu nhân đích phòng tử, tâm để đa liễu ta niệm đầu, “Kí thị vĩnh thế tái bất đắc hồi thôn, na tiện sở thặng đích na ta gia đương quy đối phương kế thừa liễu ba.”

Yến thanh thính tha môn đối thoại, khí đích diện hồng nhĩ xích, tảo tựu tưởng đồng nhân lý luận liễu, đãn chu mặc khước khinh khinh xả liễu xả tha đích y tụ, tại thùy đầu thời hoàn đồng tha thiêu liễu thiêu mi, yến thanh giá tài tri đạo chu mặc một bả tha môn đích thoại phóng tâm lí, tâm hạ hảo thụ liễu ta.

Khả giá tự tự cú cú bất tôn trọng nhân đích dạng tử, yến thanh chân một nhẫn trụ, “Nhĩ na phá ốc, yếu lai hựu hữu thập ma dụng?”

Trâu ngọc hanh liễu thanh, “Tha na phá ốc ngã dã hào vô tưởng pháp, bất quá thị không trứ dã thị không trứ.”

Thôn trường văn ngôn mi đầu canh thị khẩn khẩn trứu khởi, đãn trâu ngọc đột nhiên phụ lai tha nhĩ biên, dụng chỉ năng lưỡng cá nhân thính kiến đích thanh âm đạo, “Ngã na ốc tử, định nhiên nã xuất lai cấp thôn trường đương thương khố.”

Thôn trường kiểm sắc hảo khán liễu ta, khinh khái lưỡng thanh đạo, “Kí nhiên như thử, nhĩ khả hữu dị nghị?”

Chu mặc: “Tịnh vô.”

“Na tiện nhượng nhân thỉnh lai tống di gia đích phu lang nhất đồng kiểm nghiệm ba.” Thôn trường hạ liễu kết luận.

Tống di phụ phu, hướng lai thị tối công chính bất a đích, nhiễu thị tống duyệt tố thác liễu sự nhi dã tuyệt bất hội thiên đản, tái gia thượng nhất thủ hảo y thuật, tại thôn lí đích danh thanh ngận hảo.

Thỉnh tha lai kiểm nghiệm, tịnh bất hội hữu nhân chất nghi kết quả.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn