Yến đàn khán trứ mộ dung khỉ kham xưng tuyệt sắc đích diện dung, trầm mặc liễu phiến khắc, lộ xuất liễu nhất cá nhu nhuyễn đích tiếu dung. Tha khinh khinh địa thuyết: “Hảo.”
Bất đắc bất thuyết, mộ dung khỉ đích dung mạo đối vu yến đàn lai thuyết phi thường hữu hấp dẫn lực. Tha tằng kinh mộng tưởng trứ tại công chủ phủ lí dưỡng thượng nhất quần diện thủ, nhiên nhi hiện tại giá cá nguyện vọng hiển nhiên vô pháp đạt thành. Yến đàn tuy nhiên một hữu thời gian ai điệu tự kỷ mộng tưởng phá diệt, đãn nội tâm hoàn thị tằng kinh hữu quá nhất ta tự hữu nhược vô đích di hám.
Nhi kim đối trứ mộ dung khỉ đích giá trương kiểm, yến đàn giác đắc nhất quần diện thủ kỳ thật dã bất thị phi yếu bất khả.
Cung yến tiệm tiệm đáo liễu vĩ thanh.
Bắc tề dữ lương quốc đích hôn tục tiệt nhiên bất đồng, việt hoàng hậu giá lai lương quốc thời, chỉ năng mông trứ cái đầu tại hoàng hậu đích tẩm cung lí đẳng trứ lương hoàng, yến đàn khước khả dĩ tọa tại mộ dung khỉ thân trắc, hòa tha nhất đồng tiếp thụ triều thần đích triều bái.
Giá nhất điểm nhượng yến đàn đích tâm tình hảo liễu bất thiếu, phảng phật thị tự kỷ bị khán đích canh trọng liễu ta.
Bất quá dã nhân thử, yến đàn khốn quyện đáo liễu nhãn đô khoái yếu tranh bất khai đích địa bộ liễu, hoàn thị yếu cường xanh trứ đoan trang cao quý căng trì đích tiếu ý, kiên trì đáo cung yến đích tối hậu nhất khắc.
Hoặc hứa thị mộ dung khỉ khán xuất yến đàn thật tại khốn quyện, tại xuân hoa yếu cấp yến đàn tục thượng nùng trà thời, mộ dung khỉ huy thủ chỉ trụ xuân hoa đích động tác, tiễu thanh đối yến đàn đạo: “Ngã môn ly tịch ba!” Yến đàn nguyên bổn đích khốn quyện đốn thời bào liễu nhất bán, tranh đại nhãn đạo: “Hiện tại?”
Mộ dung khỉ điểm điểm đầu, chuyển thân tựu đối lánh nhất biên đích đôn thành giao đại liễu thập ma, nhiên hậu cách trứ y tụ lạp trụ yến đàn đích thủ oản: “Tẩu.”
Yến đàn thật tại khốn đích xanh bất trụ, thuận tòng địa cân trứ mộ dung khỉ khởi thân, bị mộ dung khỉ khiên trứ thủ oản tòng ngự đài hậu chuyển liễu hạ khứ, tòng hàm huy điện hậu môn lưu liễu xuất khứ.
Tha tự dĩ vi ly tịch tấn tốc, thần bất tri quỷ bất giác. Nhiên nhi giả như tha vãng ngự đài hạ tái đa khán nhất nhãn, tựu hội kinh khủng địa phát hiện, triều thần nữ quyến môn đô chính mục tống trứ tha môn ly khai, đồng thời giao đầu tiếp nhĩ khởi lai.
Hàm huy điện nội noãn ý dung dung, điện ngoại khước hàn phong hô khiếu. Yến đàn cương nhất xuất môn tựu bị xuy đắc đả liễu cá đa sách, đốn thời hựu thanh tỉnh liễu bất thiếu. Mộ dung khỉ tòng thân bàng cung nhân thủ lí tiếp quá nhất kiện đấu bồng, tòng đầu đáo cước bả yến đàn bao khỏa đích nghiêm nghiêm thật thật, đạo: “Đẳng nhất hạ ngã môn thừa kiệu tử hồi khứ.”
“Ân.” Yến đàn đê đê ứng liễu nhất thanh, túy ý hòa khốn ý nhất khởi dũng liễu thượng lai, tha kỉ hồ bán kháo tại mộ dung khỉ hoài lí, khước hoàn ký đắc bán mộng bán tỉnh địa vấn nhất cú, “Minh nhật hoàn hữu yếu khẩn đích sự mạ, như quả một hữu đích thoại, ngã tưởng triệu kiều an tiến lai vấn vấn sử đoàn đích tình huống.”
Yến đàn kháo tại mộ dung khỉ hoài lí, ngận cửu một hữu xuất thanh, nhất trực đáo kiệu tử lai liễu, mộ dung khỉ đô dĩ vi tha thụy trứ liễu, chính tại tưởng chẩm ma bả tha bão tiến kiệu tử lí, tựu thính kiến yến đàn ngận khinh địa vấn liễu nhất cú thập ma.
“Thập ma” mộ dung khỉ thùy đầu vấn. Yến đàn hựu thuyết liễu nhất biến: “Khứ lập chính điện hoàn thị triều hoa cung”
Mộ dung khỉ lăng liễu nhất hạ, ách nhiên thất tiếu: “Nhĩ tưởng khứ na lí” “Khứ triều hoa cung.” Yến đàn đạo.
Mộ dung khỉ chỉ dĩ vi yến đàn trụ quán liễu triều hoa cung, ứng liễu thanh hảo. Thù bất tri yến đàn tưởng đích thị hồi triều hoa cung hưu tức, đệ nhị nhật tống tẩu mộ dung khỉ trực tiếp tựu năng sơ trang triệu kiều an nhập cung vấn tuân, phủ tắc hoàn yếu tiên bào hồi triều hoa cung, thật tại thái ma phiền.
Nhiên nhi yến đàn tưởng đích đảo thị hoàn mỹ, nại hà hiện thật bất tẫn nhân ý.
Tha thứ nhật tỉnh lai đích thời hầu, cảm giác toàn thân thượng hạ tòng đầu đáo cước phảng phật bị bôn đằng đích mã thải liễu nhất biến. Tha tranh khai liễu nhãn, phiến khắc chi hậu hựu bất do tự chủ địa bế thượng, lạp khởi bị tử ô trụ tự kỷ đích kiểm.
Mộ dung khỉ bất tri thập ma thời hầu khởi đích thân, y quan chỉnh tề đích tọa tại sàng biên, nhất thủ thác tai chính khán trứ yến đàn, kiến thử tình cảnh hàm tiếu vấn: “Nhĩ bất thị yếu kiến kiều an mạ?”
Yến đàn áp căn một thính thanh tha tại thuyết thập ma, phu diễn đích thanh âm tòng bị tử hạ diện truyện xuất lai, muộn muộn đích: “…… Ngã hảo khốn…… Hoàn hảo luy, nhượng ngã tái thụy hội……”
Thoại một thuyết hoàn, tha dĩ kinh một liễu thanh âm.
Mộ dung khỉ yết khai tha đích bị tử khán liễu nhất nhãn, phát hiện yến đàn hựu thụy liễu quá khứ, ách nhiên thất tiếu, hoàn hữu điểm tâm hư hòa du duyệt hỗn hợp đích phục tạp tình tự. Tha xanh trứ diện giáp tọa tại sàng biên tĩnh tĩnh khán liễu bán thưởng thụy đắc uyển như hôn mê đích yến đàn, nhất trực đáo a lục hồn áp đích ngận đê đích thanh âm tòng môn ngoại phiêu lai, tài khuynh thân hướng tiền, tiểu tâm địa tại yến đàn thần thượng lạc hạ nhất vẫn, nhiên hậu khinh thủ khinh cước khởi thân ly khai liễu tẩm điện.
Hạ lan ôn bão tí súc tại nhất bả khoan đại đích quyển y lí, kiểm sắc thương bạch. Tha thân biên đích khâu mục lăng thị canh thị lang bái, đầu phát tán loạn diện bạch như chỉ, chu hồng đích quần thường thượng triêm trứ nê hôi —— na thị tha thụ kinh bôn đào thời suất đảo, bất thận lộng tạng liễu y thường.
Bàng biên diện mục mô hồ đích cung nhân phủng thượng nhiệt trà hòa tô bì quyển: “Nhị vị tiểu tỷ thỉnh dụng.”
Hạ lan ôn bả trà trản phủng tại thủ lí, ôn nhiệt đích xúc cảm sảo sảo an phủ liễu tha nội tâm đích khủng hoảng, tha nhất chỉnh dạ một cật đông tây hựu bão thụ kinh hách, tảo tựu hựu ngạ hựu khát, nhiên nhi khán trứ giá ta ẩm thực, tha nhất khẩu dã bất cảm triêm.
Khâu mục lăng thị đại khái thị ngạ phôi liễu, đa đa sách sách thiêu liễu khối tô bì quyển phóng tiến chủy lí. Tô bì quyển thị tiên ti lão thức điểm tâm, trọng nãi trọng đường trọng du, bình nhật lí khâu mục lăng thị dã pha vi hỉ hoan, kim nhật nhất nhập khẩu, khước chỉ giác đắc vị lí nhất trận phiên cổn, oa đích nhất thanh tựu thổ liễu xuất lai.
Hạ lan ôn liên mang đâu hạ trà trản, hòa cung nhân nhất khởi tương khâu mục lăng thị phù khởi lai, khâu mục lăng thị đích thối khước tượng thị tại địa thượng sinh căn liễu tự đích, quỵ tại địa thượng nhất trận trận càn ẩu. Hạ lan ôn bất đắc dĩ tùng liễu thủ tọa hồi khứ, hoàn giác đắc tự kỷ nhất song thối ẩn ẩn phát chiến.
Tạc dạ tha tựu toán tái chẩm ma vãng phôi xử tưởng, dã một tưởng đáo a lục hồn trực tiếp bả tha môn tam cá mông thượng nhãn đái tẩu liễu, tương tha môn đái đáo liễu nhất gian ẩn ẩn phát hàn đích ốc tử lí, cấp tha môn trích hạ mông nhãn đích bố, nhượng tam cá nhân nhất tự bài khai tọa tại liễu ốc tử lí.
Một quá đa cửu, diện thượng mông trứ diện sa đích bộ lục cô nhược la dã bị đái liễu tiến lai, đẳng tứ cá nhân tại giá lí tụ tề chi hậu, a lục hồn dã cân trứ tiến lai.
Giá cá thuyết thoại tiên đái tiếu đích thị trường phảng phật tê hạ liễu tối ngoại diện phi trứ đích họa bì, chỉ nhất huy thủ, tựu hữu lưỡng cá cung nhân quá lai, tòng tứ cá kinh nghi bất định đích thiếu nữ trung tương úy trì thị tha liễu xuất lai.
Úy trì thị tránh trát kinh khiếu, hạ lan ôn tam nhân dã phân phân thượng tiền khứ lan, đãn tha môn căn bổn lan bất trụ, chỉ năng nhãn tranh tranh khán trứ úy trì thị bị đổ thượng chủy tha liễu xuất khứ.
A lục hồn đái trứ nhất ti nhượng nhân tâm để phát hàn đích tiếu khán trứ tha môn, ôn thanh tế khí địa đạo: “Tam vị tiểu tỷ hữu sở bất tri, úy trì thị đại nghịch bất đạo, câu kết ngoại nhân độc hại thất công chủ, hoàng thượng thân tự hạ liễu lệnh, yếu nghiêm trừng hung thủ ni!”
Tam nhân chinh tại nguyên địa, khâu mục lăng thị tình bất tự cấm địa thối liễu nhất bộ, nộ đạo: “Tha nhất trực hòa ngã môn tại nhất khối, tựu thị yếu trị tội dã đắc nã chứng cư xuất lai ba! Nhược thị tha chân yếu độc hại thất công chủ, ngã môn chẩm ma nhất điểm đô một phát hiện”
Hạ lan ôn đốn thời hận bất đắc bả giá cá bất hội thuyết thoại đích đồng bạn đả tử.
A lục hồn dã bất sinh khí, bất lãnh bất nhiệt địa đạo: “Tiểu tỷ nhược thị tri đạo, na tiện cai dĩ đồng tội luận xử liễu.”
Khán kiến khâu mục lăng thị diện hiện cụ sắc, a lục hồn hựu tiếu đạo: “Tam vị tiểu tỷ bất tất đa lự, kí nhiên một hữu xử trí tiểu tỷ, tự nhiên thị nhân vi thánh thượng tra minh thử sự dữ tiểu tỷ vô quan, chỉ thị giá cung lí bất bỉ ngoại diện, phạm hạ đại thác tựu một hữu hồi đầu đích dư địa liễu, hoàng thượng đích ý tư thị nhượng tam vị tiểu tỷ khán nhất khán minh chính tư, dã hảo tri đạo thập ma năng tố, thập ma bất năng tố.”
Chỉnh chỉnh nhất dạ, tam vị kiều sinh quán dưỡng đích tiên ti quý nữ tựu bị đái trứ xuyên quá nhất điều điều u thâm tất hắc đích tẩu đạo, tại ‘ minh chính tư ’ lí tham quan liễu các chủng huyết tích vị càn đích hình cụ, hòa quan áp tại lí diện sinh bất như tử đích phạm nhân. Tuy nhiên tha môn chỉ thị khán liễu khán, một hữu hoạch đắc thân thân thể nghiệm đích ‘ thù vinh ’, đãn kỳ trung khả phố đích tràng cảnh, dã túc cú giá ta quý nữ hách đắc hoa dung thất sắc liễu. Bộ lục cô nhược la canh thị trực tiếp vựng liễu quá khứ, dĩ kinh bị sĩ hồi quý nữ cư trụ đích viện tử liễu.
A lục hồn tiếu ngâm ngâm tống tha môn xuất lai, hoàn bất vong thiếp tâm địa đinh chúc nhất cú: “Tiểu tỷ môn khả yếu ký đắc họa tòng khẩu xuất đích đạo lý, hữu ta sự thị bất hảo khinh dịch cân nhân thuyết đích.”
Giá tựu thị cảnh cáo tha môn, bất năng thuyết xuất minh chính tư nhất dạ du đích ý tư liễu.
Hạ lan ôn hòa khâu mục lăng thị đa đa sách sách địa xuất lai, thùy đô một cảm vấn úy trì thị khứ liễu na lí, hiện tại chẩm ma dạng liễu.
Hạ lan ôn khán trứ quỵ tại địa thượng bất đình càn ẩu lạc lệ đích khâu mục lăng thị, song thủ phát khởi đẩu lai.
Na cá khán thượng khứ ôn nhu hảo tự quan nội nữ tử, thuyết thoại nhu uyển ôn thanh tế khí đích úy trì thị, chân đích thị độc hại thất công chủ đích hung thủ mạ?
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
