Yến đàn trạm tại chu hồng đích lang trụ hậu diện, khán trứ đại phê triều thần triều thủy bàn dũng xuất đại điện, tam ngũ thành quần hướng trứ hoàng cung cung môn xử tẩu khứ.
Điện môn tiền đài giai hạ đích thanh thạch chuyên thượng hoàn triêm trứ ta vi huyết tích, giá thị phương tài na cá đảo môi đích tây việt sử giả bị tha xuất lai tựu địa trượng trách thời lưu hạ đích, cung nhân môn dụng thủy trùng tẩy, khước nhưng hữu ta vi huyết tích tàn lưu tại liễu phùng khích lí hòa thạch chuyên biên duyên xử.
Giá lí chung cứu bất thị lương quốc. Yến đàn bì bại địa bế thượng liễu nhãn.
Tha đích mẫu quốc vị vu quan nội trung nguyên, lễ nghi văn phong xương thịnh, bất hội sử tượng chinh trứ hoàng quyền uy nghiêm đích đại điện tiền nhiễm huyết, canh bất hội sử đắc điện tiền đích thạch chuyên thượng hữu bán điểm bất khiết.
Khả lương quốc dẫn dĩ vi ngạo đích lễ nghi văn phong, chung cứu bất năng dụng vu để đáng thiên quân vạn mã. Yến thị hoàng tộc bị đồ sát nhất không, chỉnh tọa hoàng cung đại hỏa nhiên thiêu liễu chỉnh chỉnh nhất dạ, sổ bách niên lai đích tích điến đô hóa tác phi hôi.
“Công chủ.” Vân hành tại tha thân hậu đê đê hoán liễu nhất thanh.
Yến đàn hồi quá thần lai, sĩ mâu vãng điện môn tiền khán khứ, xác định bách quan dĩ kinh tán khứ, tài đái trứ vân hành vãng điện môn xử tẩu khứ. Hoàn một tẩu đáo điện môn khẩu, mộ dung khỉ dĩ kinh nhất bộ đạp liễu xuất lai.
Mộ dung khỉ hoán liễu thân thâm hạt sắc đích thường phục, na thân thường phục cực kỳ phổ thông, đãn xuyên tại mộ dung khỉ thân thượng tựu thị hiển đắc tha châu ngọc bàn quang thải chiếu nhân.
Yến đàn gia khoái bộ phạt tẩu liễu quá khứ, hoán liễu thanh hoàng thượng.
Mộ dung khỉ tảo dĩ khán kiến liễu yến đàn, văn ngôn vi vi hạm thủ, vấn: “Chẩm ma đáo giá lí lai liễu?”
Tha chủy thượng tuy nhiên giá dạng vấn, đãn thị như quả định tình tế khán, mộ dung khỉ nhãn để ba quang lưu chuyển, tàng trứ phát tự nội tâm đích du khoái tiếu ý.
Khả tích yến đàn đối thử hào vô sở giác, đạo: “Hữu ta sự tưởng hòa hoàng thượng thương thảo —— đối liễu, thính thuyết tây việt đích sử giả quá lai đệ giao quốc thư liễu.”
Mộ dung khỉ nhãn để na nhất ti tiếu ý tựu hảo tượng liệt nhật hạ đích băng tuyết bàn, khoảnh khắc gian tiêu tán liễu, tha đạm đạm ứng liễu nhất thanh, đạo: “Một thác.”
Yến đàn thùy hạ đầu, khinh thanh đạo: “Việt triều từ thị bất thị yếu cầu bả ngã tống hồi khứ?”
Mộ dung khỉ điểm đầu: “Thị.”
Thuyết hoàn, tha lập khắc khán hướng yến đàn, ôn thanh an phủ đạo: “Bắc tề đích hoàng hậu tuyệt bất hội bị biệt quốc đái tẩu, giá nhất điểm nhĩ đại khả phóng tâm.”
Như quả giá thời bàng biên hoàn hữu biệt nhân, nhất định hội bị thiếu niên đế vương thử khắc ngữ khí lí đích ôn nhu kinh trụ. Nhiên nhi yến đàn một hữu sĩ đầu, dã một hữu thuyết thoại. Mộ dung khỉ trắc thủ khán khứ, tha thâm thâm thùy trứ đầu, khán bất kiến diện dung, chỉ hữu kỉ tích thủy châu đột ngột địa lạc liễu hạ lai.
Mộ dung khỉ chinh tại nguyên địa.
—— yến đàn khóc liễu.
Giá cá kiêu ngạo quật cường, thiên lí viễn giá chí thử đô một hữu lạc lệ đích tiểu công chủ, tựu giá dạng trạm tại mộ dung khỉ diện tiền, đột như kỳ lai địa lạc hạ liễu lệ.
Na nhất khắc, mộ dung khỉ đột nhiên đối việt triều từ giá cá danh tự sản sinh liễu cực đại đích ác cảm.
Tha đương nhiên tri đạo việt triều từ, tây việt đích tân quân, nhất thủ thôi động tây việt công đả lương quốc đích nhân, dã thị mộ dung khỉ ấu niên thời, khi phụ tha đích tây việt hoàng tử đích kỳ trung nhất cá.
Mộ dung khỉ niên ấu thời tại tây việt quá đích tịnh bất hảo, tòng tây việt thất hoàng tử vãng hạ, na ta tiểu hoàng tử môn kỉ hồ đô lai thải quá tha nhất cước, đối vu nhất cá bình bình vô kỳ đích cửu hoàng tử, mộ dung khỉ tịnh một hữu thập ma cách ngoại đột xuất đích ấn tượng.
Nhiên nhi giá nhất khắc mộ dung khỉ khán trứ diện tiền vô thanh lạc lệ đích yến đàn, chỉ giác đắc tự kỷ đích tâm dã cân trứ thu liễu khởi lai.
Niên khinh đích đế vương do dự trứ, tiểu tâm dực dực địa thân xuất thủ, lãm trụ liễu yến đàn đích kiên bàng, động tác khinh nhu chí cực, tượng thị lãm trụ liễu tha tối trân trọng đích bảo vật.
Giá thứ yến đàn một hữu tị khai, nhậm bằng mộ dung khỉ tương tha long trụ.
Long trụ yến đàn kiên đầu đích na nhất thuấn gian, mộ dung khỉ tài ý thức đáo, yến đàn nguyên lai dĩ kinh tiêu sấu đáo liễu giá chủng địa bộ. Na phạ xuyên trứ hậu trọng đích phi phong, mộ dung khỉ đô năng cảm giác đáo tha kiên bối tiêm bạc chí cực. Nhiên nhi tha khinh khinh thùy trứ đầu, ô hắc đích trường phát vãn thành nhất cá phi tiên kế, tụ gian lung trứ u u đích đạm hương, hựu biệt hữu nhất chủng lê hoa bàn đích kiều nhược tình trí.
Yến đàn động tác ngận khoái địa tòng tụ trung mạc xuất nhất điều mạt tử, thức khứ liễu giáp biên đích lệ. Tái sĩ thủ thời, diện thượng đa dư đích tình thái tẫn sổ liễm khởi, y cựu thị na cá minh diễm hựu trương dương đích vĩnh nhạc công chủ.
Tha vãng ngoại thối liễu nhất bộ, tòng mộ dung khỉ thủ hạ thối khai, ngữ khí bình bình đạo: “Thị ngã thất thái liễu, hoàng thượng mạc quái!”
Hồi lang ngoại hàn phong hô khiếu, yến đàn thối khai bất quá phiến khắc, mộ dung khỉ thủ tâm đích na nhất ti ôn nhiệt tựu tiêu thất đãi tẫn. Tha thùy liễu thùy mâu, ngữ khí khôi phục liễu tại yến đàn diện tiền nhất quán đích đạm nhiên: “Vô phương.”
Yến đàn kiêu túng quy kiêu túng, đãn tha như quả tồn tâm tưởng dữ nhân giao hảo, nhất dạng năng diện diện câu đáo. Nhất biên cân trứ mộ dung khỉ vãng điện nội tẩu, nhất biên giải thích đạo: “Ngã mẫu hậu thị tây việt trường công chủ, dữ việt triều từ đích mẫu phi thị thủ mạt giao, niên ấu thời ngã tùy mẫu hậu khứ tây việt thời, thời thường hòa việt triều từ nhất xử ngoạn sái, mẫu hậu hoàn tằng kinh tiếu ngôn, soa điểm tương ngã hòa việt triều từ định liễu oa oa thân…… Na thời hầu na lí năng tưởng đáo, hữu triều nhất nhật tây việt hòa đại lương cư nhiên hội phản mục thành cừu!”
“Oa oa thân?” Mộ dung khỉ cước bộ nhất đốn, vi vi túc mi.
Yến đàn bổn lai tâm tình phục tạp, kiến mộ dung khỉ tại nhược đại đích nhất đoạn thoại trung, chỉ trảo trụ liễu ‘ oa oa thân ’ tam cá tự, lăng liễu nhất lăng, giải thích đạo: “Bất quá hí ngôn nhi dĩ.”
Giá đương nhiên thị hí ngôn. Lương quốc dĩ kinh lập liễu nhất cá tây việt trường công chủ tố hoàng hậu, chẩm ma khả năng tái giá nhất cá đích xuất đích công chủ đáo tây việt khứ. Canh hà huống, na thời đích việt triều từ chỉ thị cá phổ thông đích hoàng tử, một nhân năng tưởng đáo tha nhật hậu năng đăng lâm đại vị, tại sở hữu nhân nhãn lí, tha tương lai tối đa tố cá thân vương, na lí hựu năng phối đắc thượng lương quốc đích đích xuất công chủ ni?
Sở hữu nhân đô nhận vi giá thị hí ngôn, bao quát thân xử kỳ trung đích yến đàn.
Việt triều từ thiên lí điều điều phái sử giả tiền lai tác thủ lương quốc công chủ đích hành vi khả vị đa thử nhất cử. Một hữu nhân hội nhận vi nhất cá vong quốc công chủ năng đối thiên hạ cục thế hữu thập ma ảnh hưởng, thử cử phản nhi kích nộ liễu bắc tề đích quân chủ.
—— đãn như quả, việt triều từ phái sử giả tiền lai tác thủ yến đàn, căn bổn bất thị vi liễu sở vị đích trảm thảo trừ căn ni?
Yến đàn cân trứ mộ dung khỉ nhất lộ tiến liễu nghị chính điện đích trắc điện, cương thiêu khởi liêm tử, yến đàn tựu khán kiến trắc điện lí tề tề chỉnh chỉnh tọa liễu nhất bài nhân, cước bộ nhất đốn.
Mộ dung khỉ hồi đầu khán tha nhất nhãn, đạo: “Vô phương, tiến lai ba!”
Kí nhiên mộ dung khỉ thuyết liễu vô phương, điện trung đích nhân ứng cai đô thị tha đích thân tín, yến đàn tựu phóng tâm đại đảm địa cân trứ tiến liễu điện. Tha cương nhất đạp tiến khứ, điện lí đích nhân toàn bộ khởi thân, triều trứ mộ dung khỉ hành lễ đạo: “Tham kiến hoàng thượng.” Nhiên hậu hựu đối trứ mộ dung khỉ thân hậu đích yến đàn bổ sung đạo: “Tham kiến điện hạ.”
Yến đàn hiện tại kí bất toán thị chính kinh hoàng hậu, mẫu quốc hựu dĩ kinh vong liễu, xưng hô nhất thanh điện hạ đảo chính hợp thời nghi. Yến đàn đích mục quang bất trứ ngân tích địa tại điện trung nhân thân thượng đả liễu cá chuyển, phát hiện giá ta nhân khán thượng khứ đô ngận niên khinh.
Giá dã nan quái, mộ dung khỉ sinh mẫu xuất thân bất cao, giá dã tựu ý vị trứ tha thân hậu một hữu gia tộc chi trì, một hữu đắc dụng đích lão thần, yếu bồi dưỡng thân tín, đương nhiên chỉ năng trạch tuyển niên kỷ khinh hựu bất dữ tiên ti thế gia câu liên đích nhân.
Mộ dung khỉ kính trực vãng thượng thủ tẩu khứ, phân phù đạo: “Cấp vĩnh nhạc công chủ gia cá tọa vị.”
Mộ dung khỉ đích ý tư thị tại ngự tọa bàng vi yến đàn gia cá tọa vị, đãn yến đàn thử khắc căn bổn bất tại hồ nhất cá tọa vị, tha hòa giá ma đa mạch sinh nhân cộng xử nhất thất, hoàn thị tha tằng kinh tối phản cảm đích tiên ti nhân, chỉ giác đắc hồn thân bất thư phục, bách thiết tưởng yếu tảo điểm thuyết hoàn tảo điểm ly khai.
Yến đàn xuất thanh đả đoạn đạo: “Hoàng thượng, bất tất liễu, ngã tọa hạ thủ tựu hảo.”
Tha thoại nhất xuất khẩu, tựu ý thức đáo tự kỷ bất cai đả đoạn mộ dung khỉ đích thoại. Mậu nhiên xuất khẩu tiệt đoạn đối phương thoại ngữ, thật tại thị ngận bất kính đích hành vi.
Nhược thị hoán thành kỳ tha nhân, yến đàn bất hội phạm giá dạng đích thác ngộ, nhiên nhi tại khán đãi mộ dung khỉ thời, tha tổng thị hạ ý thức đích dĩ vi, đối phương hoàn thị na cá tại trần hôi trung lang bái địa ngưỡng khởi đầu lai khán tha đích tiểu chất tử, ngận nan đối tha sinh xuất kính úy.
Quả bất kỳ nhiên, mộ dung khỉ đích thân tín môn hảo kỉ cá đồng thời túc mi, hoàn hữu cá cách ngoại đại đảm địa nộ thị yến đàn, dụng nhãn thần trách bị tha đích bất kính.
Yến đàn: “……”
Mộ dung khỉ khước một sinh khí, tiếu liễu tiếu, chỉ ôn thanh đạo: “Na dã hảo.”
Yến đàn tùng liễu khẩu khí, tại hạ thủ lạc tọa.
Tha thùy trứ mâu, nhân thử dã tựu một hữu khán kiến mộ dung khỉ đích thân tín môn diện diện tương thứ, uyển như kiến quỷ đích nhãn thần.
Yếu tri đạo, giá vị thiếu niên quân vương nhất hướng dĩ hỉ nộ vô thường thủ oản ngoan lạt xuất danh, tựu liên tha sinh mẫu đích huynh đệ hữu mạo phạm chi xử, nhất dạng bị hào bất lưu tình đích xử trí liễu. Như kim đối trứ giá vị pha hữu bất kính đích công chủ, phản nhi bất dĩ vi ngỗ, bách bàn túng dung.
Chúng nhân đốn thời đối yến đàn túc nhiên khởi kính.
Mộ dung khỉ nhất thủ chi di, tòng điện thượng khán hạ lai: “Công chủ bất thị yếu đàm sự mạ, thuyết ba.”
Nhất đề khởi chính sự, yến đàn đốn thời tựu vong ký liễu cương tài đích dam giới, đạo: “Hoàng thượng thuyết bộ lục cô thị nhất tộc bất thái an phân, ngã giá kỉ nhật tưởng liễu nhất tưởng, đảo thị tưởng xuất kỉ cá thượng bất đắc đài diện đích mưu hoa.”
Điện nội đích tiên ti nhân môn tâm tình phục tạp, kí kinh nhạ vu hoàng thượng đối giá vị công chủ đích tín nhậm, cư nhiên năng nhượng tha trực tiếp tham dữ đả áp bộ lục cô thị nhất tộc đích kế hoa; hựu thật tại thính tha na tự khiêm đích thoại thâm cảm đầu đông.
—— quan nội nhân thuyết thoại chẩm ma tổng thị giá dạng la sách.
Yến đàn tiếp trứ đạo: “Ngã phiên khán liễu ta bộ lục cô thị nhất tộc đích tư liêu, tộc nội tịnh phi hoàn toàn nhất điều tâm, cộng phân lưỡng chi thế lực, nhất chi dĩ thái hậu huynh trường vi thủ, lánh nhất chi dĩ xu mật viện phó sử vi thủ.”
Tha thật tại ký bất trụ tiên ti nhân đích danh tự, chỉ năng dụng quan chức thân quyến đại xưng.
Yến đàn đối diện đích nhất danh niên khinh nhân khai khẩu liễu: “Công chủ sở ngôn, vô phi thị thiêu bát ly gian, dẫn tộc trung nội đấu, nhiên nhi bộ lục cô thị tuy nhiên nội hữu tranh đoan, đối ngoại khước đoàn kết.”
Yến đàn diêu đầu: “Na như quả hoàng thượng thời thường thân xích thái hậu, nhiên hậu tại triều hội thượng dĩ thái hậu vô đức chi danh, xích trách đả áp bộ lục cô thị toàn tộc ni? Cửu nhi cửu chi, bất đãn xu mật viện phó sử na nhất phương đích nhân đối thái hậu tâm hoài oán hận, tựu liên thái hậu đích thân huynh đệ đô hội dữ tha ly tâm —— ngã ký đắc thái hậu tộc trung nữ quyến khả dĩ tiến cung tham vọng thái hậu thị ba?”
Mộ dung khỉ hạm thủ: “Thị.”
Yến đàn tiếp trứ đạo: “Na như quả bộ lục cô thị đích nhân xuất cung bất cửu, thái hậu tựu xuất liễu thập ma sự ni? Phạm thác đích thái hậu dã thị thái hậu, chẩm năng dung nhẫn hạ thần mưu hại, đáo na thời, bộ lục cô thị lưỡng phương đích nhân tự nhiên hội tưởng phương thiết pháp thôi đối phương đương giá cá tội nhân, bất quản tối hậu mưu hại thái hậu đích hung thủ xuất tự na nhất phương, bộ lục cô thị nhất tộc đô chú định hội tẩu hướng phân băng ly tích, chỉ yếu tòng trung xảo diệu địa thiêu bát, tha môn tự nhiên năng xuất thủ tự tương tàn sát.”
“……”
Sổ đạo nan dĩ trí tín đích mục quang tòng bất đồng phương hướng lạc tại yến đàn thân thượng, yến đàn thần sắc bất biến, vấn: “Bất tri hoàng thượng chẩm ma khán?”
Hảo điêu toản đích kế sách, hảo ngoan độc đích nữ nhân. Phương tài khai khẩu đả đoạn yến đàn đích na vị niên khinh nhân tâm hữu dư quý địa mạt liễu bả hãn.
Thái hậu điêu nan liễu tha nhất thứ, tha cư nhiên tựu năng nã thái hậu đích an nguy lai thiết cục. Bộ lục cô thị lưỡng phương ám trung giác lực, tha tựu năng chế tạo xuất nhất cá túc cú đại đích tội danh lai bức bách lưỡng phương phiên kiểm.
Yến đàn thuyết đích hữu điểm khẩu khát, tòng nhất biên nã khởi trà trản lai, miết liễu nhất nhãn kỳ trung đích trà thủy, mi đầu vi túc, hựu phóng liễu hồi khứ.
Thượng thủ đích mộ dung khỉ nhất thủ chi di, nhất song phiêu lượng đích nhãn tình định định khán trứ yến đàn.
Hoặc hứa mộ dung khỉ tự kỷ đô một hữu ý thức đáo, tha chú thị trứ yến đàn thời, nhãn để đích ôn nhu ái ý kỉ hồ yểm sức bất trụ.
Tha ôn thanh đạo: “Giá cá tưởng pháp bất thác, chí vu tế tiết……”
“Na tựu thị hoàng thượng hòa tại tọa chư quân cai khảo lự đích liễu!” Yến đàn trạm khởi thân lai, thuyết xuất liễu tha thử hành đích tối hậu nhất cá mục đích, “Ngã tưởng kiến tống ngã lai bắc tề đích lương quốc thần tử, thỉnh hoàng thượng duẫn chuẩn.”
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
