“Cổ tông.” Ma thương diệp vương loan hạ thân, tương na chỉ hổ ban miêu bão đáo hoài lí, “Nhĩ kim thiên cảm giác hảo ta liễu mạ?”
Tha đích thú y khoan đại bồng tùng, sấu sấu tiểu tiểu đích nhất chỉ miêu tựu tượng điệt đáo nhu nhuyễn đích vân vụ lí, ngận khoái tiện phóng tùng địa đả khởi liễu hô lỗ.
Nhất nhân nhất miêu bất tri đạo thuyết liễu ta thập ma, ma thương diệp vương thùy hạ nhãn liêm, đê trầm đích thanh âm ôn nhu thư hoãn: “…… Thị mạ? Na chân thị thái hảo liễu.”
Tha nạo liễu nạo hổ ban miêu đích hạ ba, hô lỗ hô lỗ đích thanh âm biến đắc canh hưởng lượng liễu ta, tòng tha đích tí loan gian thùy hạ lai đích vĩ ba khinh khinh tả hữu bãi động, mạn thôn thôn địa đả trứ quyển nhi
Tha khán đáo đối phương loan khởi chủy giác, nhu hòa câu khởi đích hồ độ ngận thiển.
…… Kỳ quái, tha án trụ tự kỷ đích chủy giác, phát hiện na lí dã xuất hiện liễu vi tiếu đích hồ độ.
“Nhĩ nhất định luy liễu ba.” Tiền phương đích thanh âm tương tha đích tư tự lạp hồi hiện thật, tha sĩ khởi đầu, phát hiện tự kỷ bất tri hà thời tại tẩu lang thượng đình hạ liễu cước bộ.
Ma thương diệp vương bão trứ miêu, đối thùy thủ liễm mục cung hầu tại bàng đích thức thần phân phù liễu kỉ cú, tùy hậu tái thứ triều tha khán lai, ngữ khí ôn hòa địa thuyết: “Nhược hữu thập ma nhu yếu đích, nhĩ tẫn quản phân phù giá cá hài tử tựu hảo.”
Ma thương diệp vương đích trạch để thập phân khoan quảng, tha ký đắc bình an thời đại đích giá chủng kiến trúc đô thị tẩm điện tạo đích dạng thức, nam diện hữu đình viện, giả sơn, trì đường, củng kiều, đảo dữ, hoàn hữu tòng tẩm điện đẳng chủ kiến trúc diên thân đáo trì đường thượng đích điếu điện.
Tha cân tại na danh thức thần thân hậu, trường trường đích tẩu lang điểm trứ đăng quang, tha cân trứ đối phương xuyên quá hứa đa mạch sinh đích không gian, kỳ quái đích thị na ta địa phương đô không không đãng đãng, nhược đại đích trạch để bất kiến nhân ảnh dã thính bất kiến kỳ tha thanh tức, duy hữu lang diêm hạ đích đăng hỏa bất biến địa chiếu lượng trứ tịch tĩnh đích hắc dạ.
Như quả bất thị quang hoạt như kính đích tẩu lang một hữu hôi trần, chỉnh khiết đích gia cụ hòa ngự liêm minh hiển mỗi nhật đô hữu nhân tinh tâm bảo dưỡng, tha kỉ hồ hội dĩ vi giá thị nhất đống vô nhân cư trụ đích trạch để, nhi thả hoàn thị khả dĩ truyện xuất nháo quỷ truyện văn đích na chủng.
Nhân thử, thính đáo trừ lưỡng nhân cước bộ thanh chi ngoại đích động tĩnh thời, tha lập khắc tựu hảo kỳ địa khán liễu quá khứ.
“Na biên thị……”
“Hồi bẩm đại nhân, na biên thị trù phòng.”
Thân vi nhị thập nhất thế kỷ đích hiện đại nhân, thính kiến “Đại nhân” giá cá tôn xưng, tha dam giới địa liên liên bãi thủ: “Khiếu ngã a độ tựu khả dĩ liễu.”
“Như quả nâm giá ma hi vọng đích thoại.” Na danh thức thần tòng thiện như lưu địa loan thân hành liễu nhất lễ, “A độ tiểu tỷ tưởng khứ trù phòng khán khán mạ? Diệp vương đại nhân phân phù quá liễu, nâm khả dĩ tham quan giá cá trạch để đích nhậm hà địa phương.”
…… Bất, tuy nhiên thuyết nhậm hà địa phương đô khả dĩ, đãn giá kỳ trung nhất định bất bao quát tẩm điện lí diện đích chủ ốc ba, giá cá mệnh lệnh dã thái tùy ý liễu.
Tùy trứ lưỡng nhân tẩu cận, trù phòng đích đăng hỏa thấu quá môn phùng lưu thảng nhi xuất, đương đối phương lạp khai mộc môn thời, tha tài phát hiện tha tiên tiền thính đáo đích động tĩnh, lai tự nhất quần chính tại trù phòng chuẩn bị thiện thực đích chỉ phiến nhân.
Na quần chỉ phiến nhân thục luyện địa tại trù phòng lí mang mang lục lục, chử phạn đích chử phạn, thiết ngư đích thiết ngư, hoàn hữu cá chỉ phiến nhân chính tại bàn khai yêm thái hang đích cái tử, điểm trứ cước trạm tại bản đắng thượng.
“……” Tha nhu liễu nhất hạ nhãn tình, xác định tự kỷ khán đáo đích bất thị huyễn giác.
Phảng phật khán xuất liễu tha đích khốn hoặc, đái tha lai đáo trù phòng đích thức thần thể thiếp địa giải thích: “Giá ta dã thị diệp vương đích đại nhân thức thần.”
Hảo đích hảo đích, tha tri đạo liễu, nhĩ môn đô thị diệp vương đại nhân đích thức thần.
Nhị duy đích chỉ phiến nhân trạm tại tam duy lập thể đích trù phòng lí, hữu điều bất vẫn địa tiến hành trứ tố phạn đích công tác, tha trạm tại môn biên khán liễu nhất hội nhi, nhẫn bất trụ vấn xuất tâm để đích nghi hoặc: “Na cá…… Tha môn bất phạ hỏa mạ?”
Kí nhiên thị chỉ phiến nhân đích thoại, tố phạn đích thời hầu như quả tiên đáo liễu hỏa tinh, na khởi bất thị hội ngận tao cao.
Tha não hải lí xuất hiện liễu trứ hỏa đích chỉ phiến nhân kinh khiếu trứ tứ xử đào tán đích họa diện.
Na vị thị nữ mô dạng đích thức thần loan khởi chủy giác, nhân vi giá tế vi đích biểu tình ba động, tha đích kiểm bàng nhất hạ tử tiên hoạt liễu ngận đa, thuyết thoại đích ngữ khí thiếu liễu chi tiền na chủng tất cung tất kính đích cảm giác, biến đắc thân thiết liễu bất thiếu.
“Bất.” Đối phương vi tiếu đạo, “A độ tiểu tỷ bất dụng đam tâm, na chủng sự tình bất hội phát sinh đích.”
Thuyết đáo giá lí, tha đích đỗ tử bất hợp thời nghi địa hưởng liễu khởi lai.
“Vãn phạn ngận khoái tựu năng chuẩn bị hảo liễu, tại na chi tiền, nâm thị phủ tưởng tiên phao cá táo?”
Đáp án đương nhiên thị nguyện ý.
Bình an thời đại đích đạo lộ hôi phác phác đích, phong nhất xuy, phác đắc nhân mãn đầu mãn kiểm, tha kim thiên tẩu liễu nhất chỉnh thiên, hiện tại hựu toan hựu luy, một hữu thập ma hội bỉ nhiệt hồ hồ đích tẩy táo thủy canh bổng liễu.
Lai đáo dục thất thời, tha bất xuất ý ngoại địa phát hiện tẩy táo thủy dĩ kinh thiêu hảo liễu, nhiệt khí đằng đằng đích dục thất vân liễu vụ nhiễu, tha chính yếu thoát hạ thân thượng đích y phục, nhất hồi thân, phát hiện na danh thức thần tịnh vị ly khứ, phản nhi thượng tiền nhất bộ yếu phục thị tha thoát y.
“Bất bất bất bất bất, bất dụng liễu!” Y phục thoát đáo nhất bán, tha kỉ hồ thị kinh khiếu nhất thanh, bão trứ bạc ngoại sáo đào đáo tường giác.
Thái tu sỉ liễu, thân vi hiện đại nhân tẩy táo hoàn yếu biệt nhân phục thị dã thái tu sỉ liễu, tự tòng tiểu thời hầu học hội tự kỷ xuyên y phục tẩy đầu tha tựu tái một hữu ma phiền quá biệt nhân liễu, hiện tại hốt nhiên nhất triều hồi đáo ấu nhi viên thời kỳ, tha dam giới đắc cước chỉ đô yếu quyền súc khởi lai, bất, thị dĩ kinh quyền súc khởi lai liễu.
“Chẩm ma liễu?” Đối phương bảo trì trứ hòa thiện đích biểu tình, song thủ vi vi đình tại bán không, “Ngã bất hội lộng thống nhĩ đích.”
…… Canh tao cao liễu! Giá cá phát ngôn nhượng bổn lai tựu kỳ quái đích tình huống biến đắc canh tao cao liễu!
Tha cường hành nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai: “Tạ tạ nhĩ đích hảo ý, đãn ngã nhất cá nhân tựu khả dĩ liễu.”
“Đãn thị diệp vương đại nhân phân phù quá ngã……”
“Ngã bất quản diệp vương đại nhân thuyết liễu thập ma,” tha cấp cấp mang mang đả đoạn đối phương đích thoại, “Thỉnh nhượng ngã nhất cá nhân an tĩnh địa tẩy cá táo ba, bái thác nhĩ liễu.”
Bái thác nhĩ liễu —— giá kỉ cá tự tự hồ nhượng đối phương kinh nhạ địa đoản tạm đình đốn liễu nhất hạ.
“Như quả nâm nhu yếu đích ngã đích thoại,” đối phương do dự phiến khắc, “Ngã hội nhất trực tại môn ngoại đẳng trứ.”
Dục thất chung vu an tĩnh liễu.
Tha chu vi trảo liễu nhất quyển, xác định tường giác phùng khích lí bất hội bính xuất thập ma kỳ quái đích thức thần, giá tài thư liễu khẩu khí, hoãn hoãn khóa nhập mộc chất đích dục dũng.
…… Hoạt quá lai liễu.
Tha giản giản đan đan phao liễu cá táo, biệt cước địa xuyên thượng nhất sáo chuẩn bị hảo đích y phục, đả khai môn thời, đẳng hầu tại môn biên đích thức thần thác trứ cổ kế thị dụng lai sát càn đầu phát đích bố tẩu liễu thượng lai.
“…… Tạ tạ nhĩ,” tha tạp xác liễu nhất hạ, ý thức đáo tha hoàn bất tri đạo đối phương đích danh tự.
“Khiếu ngã ma nữ tựu hảo.”
…… Nhân vi thị thị phụng ma thương đích thức thần, sở dĩ tựu khiếu ma nữ mạ? Chân thị tỉnh sự đích khởi danh phương thức.
“Tạ tạ nhĩ, ma nữ.”
Đối phương tiếu liễu tiếu: “A độ tiểu tỷ chân thị cá kỳ quái đích nhân.”
“Thị mạ?”
“Kỳ quái đích nhân, ngận hảo.” Ma nữ sát thức trứ tha đầu phát, động tác hòa thanh âm đô thập phân ôn nhu, “Diệp vương đại nhân, dã ngận hảo.”
Tha tưởng khởi kim thiên tại cung trung ngộ đáo đích âm dương sư, như quả bất thị hữu đối phương bang mang, tha hiện tại bất thị dĩ kinh bị áp nhập đại lao tựu thị dĩ kinh táng thân quỷ phúc liễu.
“Ngã đồng ý.” Tha nhẫn bất trụ chân tình thật cảm địa hồi đạo, “Nhi thả ngã giác đắc a, hỉ hoan miêu đích nhân khẳng định đô bất phôi.”
Ma nữ đích thanh âm trung thấu lộ xuất kỉ phân hảo kỳ: “Vi thập ma?”
“Nhân vi miêu hòa cẩu bất nhất dạng, ngận nan tý hầu đích.”
Hỉ hoan miêu đích nhân, nhất định thị nguyện ý phó xuất ôn nhu hòa ái đích nhân.
“Thị đích.” Ma nữ tiếu khởi lai, nhãn tình đô biến đắc minh lượng bất thiếu, tha khai tâm địa cáo tố tha, “Diệp vương đại nhân thị phi thường ôn nhu đích nhân.”
Na phó kinh hỉ đích khẩu khí, tựu hảo tượng chung vu trảo đáo nhân phân hưởng bí mật đích tiểu hài tử nhất dạng.
Đối phương khoái khoái địa bang tha sát càn liễu đầu phát, hựu bang tha chỉnh lý liễu nhất hạ tha tiên tiền tự kỷ xuyên thượng thời hệ đắc loạn thất bát tao đích y phục, ôn ôn nhu nhu địa tiếu đạo: “Tẩu ba, diệp vương đại nhân tại đẳng nhĩ.”
Ma nữ tương tha đái đáo tẩm điện đích hội khách thính thời, nguyệt lượng dĩ kinh cao cao địa quải tại không trung, hội khách thính tiền đích ngự liêm quyển khởi, tòng na cá giác độ vọng quá khứ, quảng khoát đích đình viện nhất lãm vô dư, ngân sắc đích nguyệt quang tượng hải nhất dạng nhu nhuyễn địa mạn quá sa thạch tế nị đích không địa.
Ma thương diệp vương tọa tại na phiến cảnh sắc tiền, diện tiền bãi trứ tất mộc đích thực đài, tha một hữu đái trứ ô mạo, ô hắc đích trường phát tự nhiên địa tán lạc hạ lai, tọa tư bỉ bạch nhật lí tha tại cung lí kiến đáo tha thời đa xuất liễu kỉ phân nhàn thích, mộc dục tại nguyệt sắc trung đích thân ảnh hiển đắc thập phân nhu hòa.
Hoàng hạt sắc đích hổ ban miêu bát tại tha thân biên, tiểu khẩu tiểu khẩu địa cật trứ ngư càn phan phạn, mỗi cật kỉ khẩu tựu yếu sĩ đầu khán nhất hạ diệp vương, phảng phật tại hảo kỳ tha vi thập ma yếu khán trứ kim vãn đích nguyệt lượng.
Tòng hiện đại nhân đích nhãn quang lai khán, tha diện tiền đích vãn xan thập phân giản đan, hữu thang hữu phạn hữu yêm thái, hoàn hữu nhất tiểu khối liêu lý quá đích hà ngư.
Như quả tha một ký thác đích thoại, bình an thời đại thường dụng đích điều liêu bao quát diêm, thố, dĩ cập nhất chủng dụng hoàng đậu, tiểu mạch, tửu, hòa diêm yêm chế nhi thành đích tương liêu, hiện đại nhân thục tất đích tương du tắc yếu đáo kỉ bách niên hậu đích chiến quốc thời kỳ mạt kỳ tài hội xuất hiện.
Hữu phạn cật tựu túc cú nhượng nhân cảm ân đái đức, canh hà huống cơ ngạ vĩnh viễn tổng thị tối hảo đích điều vị liêu, tha ngận khoái tựu tương vãn xan cật đắc càn càn tịnh tịnh, đối phương hoàn thể thiếp địa vi tha chuẩn bị liễu nhất điểm ôn nhiệt đích thanh tửu —— tha dĩ kinh nhị thập nhất tuế liễu, tựu toán thị tại hiện đại đích nhật bổn dã thị khả dĩ hợp pháp ẩm tửu đích niên linh.
Tha hát hoàn đệ nhất bôi thanh tửu thời, đối diện đích nhân khai khẩu thuyết:
“Nhĩ hữu thập ma tưởng vấn đích mạ?”
Hổ ban miêu kháo tại ma thương diệp vương tất biên, tâm mãn ý túc địa mị trứ nhãn tình.
“…… Tha đích danh tự thị cổ tông mạ?”
Ma thương diệp vương đích nhãn trung phù hiện xuất nhất điểm tiếu ý: “Tối tiên vấn đích cư nhiên thị miêu đích danh tự mạ?”
Tha mạc liễu mạc cổ tông đích não đại, ngữ khí ôn hòa đạo: “Tha thị ngã bất cửu tiền tòng ngoại diện bão hồi lai đích, na cá thời hầu tha sinh liễu ngận nghiêm trọng đích bệnh, hiện tại điều lý liễu nhất trận tử, dĩ kinh hảo liễu ngận đa.”
Tha tiện mộ địa khán trứ đối phương mạc miêu đích thủ.
“Cổ tông bỉ giác nhận sinh.” Ma thương diệp vương hảo tượng năng thính đáo tha tâm lí tại tưởng thập ma, “Nhân vi dĩ tiền đích kinh lịch, tha hiện tại hoàn hữu ta phạ nhân.”
Đối phương khẩu trung “Phạ nhân” đích tiểu miêu, hiện tại chính tình bất tự cấm địa hô hô trứ, phản phục nã não đại khứ thặng tha đích thủ.
“……” Đổng liễu, nhĩ bất dụng kế tục huyễn diệu liễu, nhân vi tha dĩ kinh tiện mộ tử liễu.
Đãn thị miêu giá chủng sinh vật xác thật bỉ giác chú trọng tự kỷ đích cá nhân không gian, bỉ khởi nhiệt tình đích cẩu cẩu, miêu đích biên giới cảm trọng ngận đa. Đệ nhất thứ kiến đáo miêu tựu tự lai thục địa thấu thượng khứ, giá chủng tố pháp phi thường bất thỏa, hữu thời hầu hoàn hữu khả năng hách đáo bỉ giác đảm tiểu đích miêu.
Sở dĩ na phạ tha nhãn ba ba địa khán trứ đối phương tại na lí khoái nhạc loát miêu, tha dã nhất động bất động địa tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng một hữu động đạn.
“Nhĩ tựu một hữu kỳ tha tưởng vấn đích sự liễu mạ?” Ma thương diệp vương vi tiếu trứ đạo, hảo tượng đốc định tha tâm lí hữu nhất đôi nghi vấn tự đích.
Bỉ như tha tòng tiến đáo giá cá trạch để đích giá nhất khắc khởi, tựu nhất trực ngận hảo kỳ.
“Chỉ hữu nhĩ nhất cá nhân trụ tại giá lí mạ?”
“Một thác.”
…… Vi thập ma?
Giá cá vấn đề khả năng hội quá vu đường đột, tha yết hạ dũng đáo chủy biên đích nghi vấn.
Ma thương diệp vương bảo trì trứ vi tiếu, thanh âm khước tự hồ đạm liễu ta: “Nhân vi thái sảo liễu.”
Tha nã khởi diện tiền đích tửu bôi, thấu đáo thần biên.
Tha dĩ vi đối phương hoàn đả toán tái thuyết ta thập ma —— bỉ như vi thập ma tha hội cảm đáo sảo nháo, tha thuyết đích thị kỳ tha nhân mạ, hoàn thị lánh hữu sở chỉ.
Đãn na tự hồ thị cá bất thái du khoái đích thoại đề, đối phương đích thoại một liễu hạ văn, đoản tạm đích tịch tĩnh tại phô mãn nguyệt quang đích đình viện trung mạn diên khai lai.
“Nhĩ……” Tha trầm mặc bán thưởng, “Bất vấn vấn ngã kim thiên vi thập ma hội xuất hiện tại cung lí mạ?”
Ma thương diệp vương phóng hạ tửu bôi, tha tương tha đích vấn đề khinh khinh phao liễu hồi lai: “Giá cá vấn đề, nhĩ năng đáp đắc xuất lai mạ?”
Thanh âm hốt nhiên tạp đáo hầu lung lí, tha tri đạo tự kỷ bất năng.
Đãn kim vãn đích viên nguyệt thị như thử minh lượng, tha tưởng cáo tố giá cá nhân, cáo tố tha tự kỷ tòng na lí lai, tha chân chính đích gia hương thị na lí, na chủng kỳ quái đích cô tịch cảm hựu xuất hiện liễu, phảng phật trầm điện điện đích thạch đầu áp trứ tâm khẩu, vi liễu nhượng tha tâm lí đích tịch mịch cảm sảo vi khinh tán nhất ta, tha hốt nhiên biến đắc đặc biệt tưởng yếu khuynh tố, tưởng yếu biến đắc thành thật.
Na phạ đối phương thị tha kim thiên tài đệ nhất thứ kiến diện đích mạch sinh nhân.
Như quả tại giá dao viễn đích dị thế lí, tha chỉ năng tương giá cá bí mật cáo tố nhất cá nhân, na tựu nhượng tha cáo tố nhãn tiền đích giá cá nhân ba.
Mạc danh kỳ diệu đích cảm giác thị như thử cường liệt, cận hồ mỗ chủng kỳ dị đích trực giác.
Nguyệt lượng cao huyền dạ không, tha vi vi khai khẩu, thính kiến tự kỷ thuyết:
“Ngã lai tự nhất thiên đa niên hậu.”
Sáp nhập thư thiêm
Thông linh vương đại chiến mỗi ngũ bách niên cử hành nhất thứ, bình an thời đại na nhất thứ ứng cai thị tại công nguyên 1000 niên. Ma thương diệp vương xuất sinh vu công nguyên 960 niên, tha hiện tại 27 tuế, a độ 21 tuế ← sảo vi giải thích nhất hạ thiết định.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
