Thú liệp du hí

Xuất viện hậu sở hàm tiện hồi đáo luật sở thượng ban. Phó quân trạch quả nhiên như chi tiền sở ngôn, đề tiền nhất thiên tố hảo nhất nhật tam xan tịnh bả xan hạp phóng đáo công ngụ môn khẩu, nhượng sở hàm hạ ban hậu tự thủ.

Phạn thái đô tại bàng vãn tố hảo, dã hứa thị phó quân trạch hữu ý thiên tựu sở hàm đích nhật trình, cố ý thôi trì liễu tố phạn thời gian, dĩ chí vu sở hàm mỗi thiên hạ ban nã đáo đích phạn thái đô thị nhiệt hồ đích, vãn xan bất tất tái gia nhiệt, đả khai cái tử tựu năng cật.

Chí vu tảo xan, tha tắc thị tố phạn đoàn, giáo tử, tam minh trị, bao tử, man đầu đẳng nhất ta dung dịch bảo tồn thả khẩu cảm bất dịch bị ảnh hưởng đích thực vật, sở hàm tảo thượng khởi sàng nhiệt nhất hạ tựu năng cật.

Xan hạp đích bãi bàn ngận tinh trí, nhi thả huân tố đáp phối đắc đương, hoàn hữu tân tiên đích phạn hậu thủy quả, phong phú đích sắc thải đáp phối khán trứ tựu nhượng nhân thực chỉ đại động, cương đái đáo luật sở đích đệ nhất thiên tựu dẫn khởi liễu đường niệm hâm đích hảo kỳ hòa quan chú.

“Ai yêu, nhĩ khả chung vu bất cật tam minh trị liễu! Giá hoàn thị đệ nhất thứ kiến nhĩ đái phạn đáo bạn công thất cật ni, thùy cấp nhĩ tố đích?”

Đường niệm hâm “Sách sách” cảm thán trứ, nhãn lí thiểm thước trứ bát quái đích quang mang, “Bãi bàn giá ma tinh trí, nhi thả đô thị ta dưỡng vị đích thực vật, cấp nhĩ tố phạn đích nhân ngận hạ công phu ma.”

“Bất năng thị ngã tự kỷ tố đích?”

“Thiếu lai, nhĩ giá cá trù phòng sát thủ na nhi tố đắc xuất giá ma tinh trí đích phạn thái! Thản bạch tòng khoan, kháng cự tòng nghiêm nga, nhĩ lão thật cáo tố ngã, thị bất thị đàm luyến ái liễu?”

“Nhĩ tưởng thái đa liễu.”

Sở hàm bất khẩn bất mạn địa tương chủy lí đích tây lan hoa yết hạ, tùy tức ngữ khí đạm đạm địa đạo: “Cân nhĩ thuyết đích tương phản, thị ngã lân cư tố đích, mỗi cá nguyệt đích nguyệt để ngã hội cấp tha chi phó báo thù.”

Giá phiên giải thích dã bất toán thuyết hoang, chỉ bất quá ẩn man liễu nhất ta trọng yếu tế tiết bãi liễu, nhân thử sở hàm thuyết đắc kiểm bất hồng tâm bất khiêu đích.

“Hảo ba, nguyên lai chỉ thị nhất cá trù tử, ngã hoàn dĩ vi năng hữu bát quái thính ni.”

Đường niệm hâm tiểu thanh đô nang liễu cú, nhiên hậu mãn kiểm thất vọng địa tọa hồi tự kỷ đích vị trí.

Sở hàm tiếp trứ cật phạn.

Cương bả phạn thái cật hoàn chính chuẩn bị thu thập, thủ cơ khước chấn động liễu hạ, tiếp trứ tha tiện khán đáo nhất điều một hữu thự danh đích mạch sinh đoản tín đạn xuất bình mạc.

“Phạn thái hoàn hợp vị khẩu mạ?”

Giản đoản đích nhất cú vấn hầu, ngữ khí thục nhẫm, thấu quá giá ta văn tự, sở hàm phảng phật năng khán đáo phó quân trạch mi nhãn đái tiếu khán trứ tự kỷ đích mô dạng.

Tha mân liễu mân thần, chỉ tiêm phi khoái địa tại thủ cơ bình mạc thượng đả tự, quá liễu hội nhi khước hựu toàn bộ san điệu. Bình mạc ngận khoái do lượng biến ám, ánh xuất thanh niên hữu ta mô hồ đích diện dung.

Đình đốn liễu hứa cửu sở hàm tài trọng tân khai thủy động tác. Thủ chỉ thục luyện địa khinh điểm liễu kỉ hạ, cương tài đích hào mã tiện bị lạp tiến liễu hắc danh đan, tha thu thập hảo xan cụ, khởi thân tẩu hướng tẩy thủ đài……

Nhật tử bình đạm vô lan địa quá khứ, phó quân trạch y cựu mỗi thiên đô cấp sở hàm tố phạn, chỉ thị bất tái chấp trứ địa dụng tân hào mã cấp tha phát đoản tín, nhi thị tại tống xan thời tắc tiểu chỉ điều đáo xan hạp bàng biên.

Chỉ điều thượng đích nội dung đại đa giản đan nhi nhật thường, thông thường đô thị vấn phạn thái thị phủ hợp vị khẩu, hoặc giả mỗ đạo thái đích hàm đạm thị phủ thích nghi chi loại đích tiểu vấn đề, ngẫu nhĩ dã hội cáo tố tha minh thiên hữu vũ ký đắc đái tán chi loại đích tiểu sự, văn tự ngận giản đoản, khước thấu trứ bất dung hốt thị đích quan tâm.

Sở hàm thông thường đô thị tuyển trạch vô thị, duy nhất nhất thứ hồi phục thị nhân vi mỗ đạo thái tố đắc thái hàm, tha nhẫn bất trụ đề tỉnh liễu hạ, đãn sự hậu ngận khoái hậu hối liễu. Quả bất kỳ nhiên tại dực nhật bàng vãn, chỉ điều thượng đích nội dung tựu biến đắc tiền sở vị hữu đích đa, nhi thả bàng biên hoàn họa liễu cá Q bản tiểu nhân mại manh.

“Hảo đích, hạ thứ ngã phóng thiếu nhất điểm tương du. Ca ca hoàn tưởng cật thập ma thái mạ? Ngã bỉ giác thiện trường việt thái, nhân vi tòng tiểu tại nãi nãi thân biên trường đại, ẩm thực tập quán hội thụ tha đích ảnh hưởng, bỉ giác thiên hướng nam phương địa khu đích khẩu vị. Nhĩ hữu hỉ hoan cật đích thái khả dĩ cân ngã thuyết, ngã đô khả dĩ học, ngã đối tố thái hoàn thị man hữu thiên phân đích ^_^”

Khán đáo nhất bán, sở hàm tựu nhẫn bất trụ phù liễu phù ngạch, tha nguyên tưởng tương chỉ điều ngoan tâm tê toái nhiên hậu nhưng tiến lạp ngập dũng, đãn bất tri vi hà, tối hậu hoàn thị quỷ sử thần soa địa khán liễu hạ khứ.

“Đối liễu, dĩ hậu ngã đích tác tức thời gian hội canh cải, mỗi thiên tảo thượng bát điểm xuất môn, bạch thiên cơ bổn đãi tại công tư bất hồi lai, hạ ngọ tắc đề tiền bán tiểu thời hạ ban, hồi đáo công ngụ dự kế tại ngũ điểm tứ thập ngũ phân chí lục điểm chi gian, sở dĩ ca ca dĩ hậu khả dĩ vãn điểm xuất môn, thiếu điểm gia ban liễu.”

Hậu diện na đoạn thoại minh hiển thị tại hàm súc địa cáo tố tự kỷ dĩ hậu bất dụng tái đóa trứ tha.

Tẫn quản sở hàm ngận đa thời hầu đô bất hỉ hoan phó quân trạch bá đạo trương cuồng đích xử sự phương thức, đãn tại truy cầu tự kỷ giá kiện sự thượng, đối phương khước bảo trì liễu nhất cá lương hảo đích độ, nhi thả tại bị cảnh cáo hậu, phó quân trạch tiện tái dã một hữu dĩ nhậm hà phương thức xuất hiện tại luật sở, giá vô nghi nhượng sở hàm cảm đáo ý ngoại, đồng thời dã nhượng tha tị miễn liễu bất thiếu ma phiền.

Sở dĩ na phạ tiền đoạn thời gian thanh niên đích ngận đa phản thường hành vi đô nhượng sở hàm cảm đáo phẫn nộ, khước bất chí vu nhượng tha triệt để phản cảm, như kim đối phương canh thị vi liễu cố cập tha đích cảm thụ nhi nhất thối tái thối. Bất đắc bất thuyết, hiện tại đích phó quân trạch dữ tự kỷ sở nhận tri đích phó quân trạch hoàn toàn bất đồng, tựu tượng thị...... Chân đích hữu tại tôn trọng tha đích tưởng pháp, tịnh thả nguyện ý vi thử tố xuất cải biến nhất dạng.

Sở hàm trầm mặc địa khán trứ chỉ thượng đích văn tự, biểu tình biến đắc việt phát phục tạp.

Chi hậu đích nhật tử sở hàm điều hồi liễu nguyên lai đích tác tức thời gian. Phó quân trạch quả nhiên thuyết đáo tố đáo, sở hàm tái dã một hữu tại tiểu khu “Ngẫu ngộ” quá tha, duy nhất đích giao lưu chỉ hữu chỉ điều thượng đích lưu ngôn, đãn giá dã chỉ năng toán thị đối phương đan phương diện đích giao lưu, nhân vi sở hàm cơ bổn bất hội hồi phục. Tẫn quản khán bất kiến nhân, đãn tha lưu cấp sở hàm đích ảnh hưởng hoàn tại, thậm chí bỉ kiến đáo diện thời canh thâm.

Liên tục bất đoạn địa thế tự kỷ tố liễu nhất cá đa nguyệt đích phạn, sở hàm bất thị thiết thạch tâm tràng đích nhân, đối phương đích cải biến hòa dụng tâm tha đô khán tại nhãn lí, đãn chính nhân vi giá dạng, tha tài canh đầu đông.

Đương sơ đáp ứng nhượng phó quân trạch tống phạn hữu ngận đại nhất bộ phân nguyên nhân thị xuất vu đổ khí, tha bão trứ trào phúng hòa mạn bất kinh tâm đích tâm thái khán đãi phó quân trạch đích hiến ân cần, nguyên dĩ vi đối phương kiên trì bất liễu đa cửu, đãn một tưởng đáo như kim đối phương hoàn một phóng khí, tha đích tâm tự khước tiên nhất bộ bị nhiễu loạn liễu.

Phạn hậu, sở hàm như vãng thường bàn phiên khán thủ cơ tân văn, đãn nhân vi tâm lí trang trứ sự, tha thủy chung hữu ta tâm bất tại yên, trực chí khán đáo thủ hiệt thôi tống xuất hiện đích nhất cá thục tất diện khổng, tha tài tiệm tiệm hồi quá thần, nhiên hậu vi vi túc khởi liễu mi đầu.

“Nghi tự bạn nghịch kỳ tái đáo, tống thị tập đoàn tiền kế thừa nhân chi yêu tử đột nhiên nhân gian chưng phát? Đáo để thị chân đích thất tung, hoàn thị nhân bất mãn “Vô diêm” tân nương nhi liên dạ đào hôn?!”

Sở hàm điểm tiến khứ tựu khán đáo tự kỷ đích cữu cữu hòa cữu mụ xuất hiện tại cảnh cục đích chiếu phiến, đồng thời chính văn lí bán chân bán giả, hàm sa xạ ảnh địa báo đạo liễu tống tử phàm thất tung chi sự, dĩ cập xuyên sáp trứ kỉ trương chuẩn tân nương “Lạc mịch” đích bối ảnh.

Thanh hoài thị đích môi thể thiên ái khoa đại sự thật báo đạo, vưu kỳ ái dụng nhất ta tê lợi đích tiêu đề đoạt nhân nhãn cầu. Tống gia thị đương địa đích vọng tộc, kỉ hồ tam thiên lưỡng đầu tựu thượng tân văn, nhân thử tại điểm tiến khứ tiền, sở hàm hoàn chân dĩ vi tống tử phàm xuất liễu thập ma sự. Nại trứ tính tử khán hoàn liễu toàn văn, tha tài phát hiện giá nhất thiết chỉ thị tiểu biên đích “Sai trắc”.

Tuy nhiên tha đối tống tử phàm giá cá biểu huynh hảo cảm toàn vô, đãn bỉ thử chi gian hảo ngạt hoàn hữu nhất tằng thân thích quan hệ tại, na phạ tái chẩm ma yếm ác, tha đô bất hi vọng na nhân chân đích xuất sự.

Sở hàm khinh khinh hu liễu khẩu khí, cương bả thủ cơ phóng đáo nhất biên, mẫu thân tiện đả lai liễu điện thoại.

Khai đầu y cựu thị vấn sở hàm tối cận đích công tác hòa sinh hoạt, tịnh thả chúc phù tha chú ý lao dật kết hợp, bất yếu nhượng tự kỷ thái quá lao luy.

Sở hàm như vãng thường bàn nhận chân ứng trứ, khước tại giá thời hữu nhãn bì đột nhiên trọng trọng khiêu liễu hạ, bất tri vi hà, tha đột nhiên tưởng khởi liễu cương tài đích báo đạo, tiện tùy khẩu vấn đạo: “Ngã khán đáo tân văn thuyết tống tử phàm thất tung liễu, giá thị chân đích mạ?”

Tống huệ như đốn liễu hạ, nhiên hậu thanh âm đạm đạm địa đạo: “Chuẩn xác địa thuyết thị ly gia xuất tẩu. Tha tiền thiên tại phòng gian lưu hạ nhất phong thư tín, thuyết ‘ tử dã bất hòa trương tiểu tỷ kết hôn ’ nhiên hậu tựu bất kiến liễu. Như quả tha một tẩu, nguyên bổn ứng cai tại kim thiên cử hành hôn lễ, như kim chỉ năng bị bách trung chỉ liễu.”

“Hiện tại na hài tử chẩm ma dã liên hệ bất thượng, nhĩ cữu cữu khí phôi liễu, bất đắc dĩ tá trợ liễu jing phương na biên đích lực lượng, một tưởng đáo kháp hảo bị cẩu tử phách liễu hạ lai. Hiện tại nữ phương na biên dã khán đáo liễu tân văn, tha môn phi thường sinh khí, nháo trứ yếu thủ tiêu hôn ước. Nhĩ cữu cữu cơ quan toán tẫn, nguyên đả toán thông quá dữ trương gia đích liên nhân tráng đại thế lực, một tưởng đáo toàn bị tự kỷ đích nhi tử giảo hòa liễu.”

Tống huệ như trào phúng đạo, hiển nhiên dĩ kinh tập quán liễu tống tử phàm giá chủng bất án thường lý xuất bài đích thao tác, “Tha càn xuất giá chủng hoang đường sự nhi dã bất thị đầu nhất thứ liễu, nhĩ bất tất quá phân tại ý. Na hài tử tòng tiểu tựu thị cá bất tỉnh tâm đích, dĩ tiền tam thiên lưỡng đầu tựu cân tiểu minh tinh nháo xuất sửu văn thượng ngu nhạc bản diện, giản trực đâu tẫn liễu gia tộc đích kiểm. Yếu bất thị tha tính tống, ngã đô lại đắc khán tha nhất nhãn.”

Sở hàm bất trí khả phủ. Tùy hậu lưỡng nhân hựu thuyết khởi liễu kỳ tha sự tình, vu thị tống tử phàm chi sự tiện tự nhiên nhi nhiên địa bị yết liễu quá khứ.

.

Âm ám triều thấp đích địa hạ thất, nhất cá thân hình lang bái đích niên khinh nam nhân sắt sắt phát đẩu địa quyền súc tại giác lạc. Tha đích thủ cước đô bị tỏa liên khốn trụ, đầu phát lăng loạn, thân thượng biến bố trứ càn hạc đích huyết tích hòa ô uế, tích nhật đích ý khí phong phát tảo dĩ tòng kiểm thượng thốn khứ, thủ nhi đại chi đích thị thâm thâm đích hoàng khủng, phảng phật hữu nhân nã trứ tiêm đao để tại tha hậu bối, nhượng tha đích sinh mệnh thời khắc thụ trứ uy hiếp.

Thử nhân chính thị tiêu thất đa nhật đích tống tử phàm.

Mạch địa, lâu đạo lí hưởng khởi nhất đạo bì hài tẩu hạ giai thê đích trầm muộn thanh âm, nhất hạ hựu nhất hạ, như đồng tử thần hàng lâm bàn hoãn hoãn bức cận.

Thính đáo giá đạo chiết ma liễu tự kỷ đa nhật đích như đồng ác ma bàn đích thanh âm, tống tử phàm biểu tình nhất cương, sĩ khởi đầu mãn kiểm khủng cụ địa khán hướng môn khẩu, đương khán đáo na nhất thân thục tất đích bạch đại quái thời, tha hư nhược đích thân tử lập khắc đẩu đắc canh lệ hại liễu.

“Cầu nhĩ biệt sát ngã! Ngã chỉ thị thuyết thuyết nhi dĩ, tòng lai một tưởng quá chân chính yếu đối tha tố thập ma, ngã bất cảm đích! Ngã dĩ hậu tái dã bất cảm liễu, cầu cầu nhĩ, cầu cầu nhĩ phóng liễu ngã ba……”

Nam nhân hảo chỉnh dĩ hạ địa hân thưởng trứ tống tử phàm tị thế hoành lưu đích sửu thái, đẳng hân thưởng đắc soa bất đa liễu, tha tài liệt khai chủy, âm sâm nhất tiếu.

“A a, vãn liễu.”

Thuyết bãi, hàn quang thiểm thiểm đích thủ thuật đao tiện trọng trọng huy liễu hạ khứ. Nhất trận chấn phá nhĩ mô bàn đích hào khiếu hậu, địa hạ thất ngận khoái tựu khôi phục liễu an tĩnh, cổn năng đích tiên huyết mặc mặc lưu liễu nhất địa, nam nhân khước như đồng thập ma sự nhi dã một phát sinh quá tự đích, biểu tình bình tĩnh địa thu thập trứ đông tây......

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn