Xuân phong độ đích kiếm hạp ngận khoái tống đáo liễu cảnh vân thủ trung.
Na quần tiệt sát yêu hồ tộc đích sát thủ nã tẩu liễu xuân phong độ, kết quả ngận khoái tự kỷ dã đồng dạng tao ngộ liễu sát nhân đoạt kiếm, xuân phong độ vô ảnh vô tung, kiếm hạp khước hoàn điệu lạc tại thi thủ bàng. Hùng yêu đẳng tứ chỉ yêu thưởng tại bị nhân phát hiện chi tiền hoảng loạn đái tẩu liễu đồng bạn đích thi thể, thông mang trung một lai đắc cập kiểm tẩu kiếm hạp. Huyền chân quan nhất phiên sưu tầm chi hậu, tại phụ cận trảo đáo liễu tha.
Kiếm hạp khán thượng khứ dĩ kinh phi thường trần cựu liễu, hạp thân khắc trứ đích văn lộ hòa tự tích ma tổn đại bán, y hi khả dĩ khán xuất tinh tế đích tố công. Cảnh vân chỉ tiêm tòng hạp thân hoa văn thượng khinh khinh phất quá, đả khai liễu kiếm hạp. Hạp trung không không đãng đãng, chỉ hữu kiếm sao thảng tại hạp trung đoạn bố thượng.
“Kiếm sao hoàn tại?” Mộ dung chước nghi hoặc đạo.
Cảnh vân điêm lượng liễu nhất hạ kiếm sao, ân liễu thanh: “Kiếm sao ngận tân, ứng cai thị hậu lai phối đích, bổn thân một đa đại giới trị —— hòa xuân phong độ bỉ khởi lai một đa đại giới trị.”
“Bất thị phất vi chân nhân đích kiếm sao?”
“Đương nhiên bất thị.” Cảnh vân cảm thụ trứ kiếm sao đích xúc cảm, đốc định đạo, “Ứng cai thị yêu hồ tộc tự kỷ phối đích ba.”
Mộ dung chước kinh nhạ: “Yêu hồ tộc giá ma hảo tâm?”
Cảnh vân sẩn tiếu đạo: “Bất thị hảo tâm, xuân phong độ thị đạo điện nhị thập tam danh kiếm chi nhất, sở vị yêu ma bất độ xuân phong độ, kiếm hạ sở trảm yêu thú bất tri phàm kỉ —— giả như bất dĩ kiếm sao cách tuyệt sát ý, khủng phạ yêu hồ tộc sử giả yếu nhất lộ huề đái xuân phong độ đáo hà dương thành nội đô ngận khốn nan.”
“Na nhĩ sư…… Na phất vi chân nhân chẩm ma hội bả tùy thân bội kiếm di lạc tại ngoại?”
Cảnh vân thuyết: “Nhân vi phất vi chân nhân bội kiếm cộng hữu tam bả, xuân phong độ thị kỳ trung chi nhất, hoàn hữu lưỡng bả kiếm phân biệt thị đạo điện chính sử truyện thừa đích tam xích kiếm, dĩ cập tiên sư lăng hư chân nhân sở tứ danh kiếm bích thủy phù dung, tam xích kiếm tùy phất vi chân nhân yên diệt tại thừa thiên đài thượng, bích thủy phù dung bất tri hạ lạc.”
“Nhất bách nhất thập thất niên tiền phất vi chân nhân tĩnh tu động phủ hiện thế, đạo điện tại kỳ trung trảo đáo liễu phất vi chân nhân tùy thân bội kiếm bích thủy phù dung.”
Nhất cá sầu mi khổ kiểm đích lão đầu tẩu liễu tiến lai. Tha xuyên nhất thân hôi y, tích bối vi vi câu lũ, trường tương hoàn toán đoan chính, đãn kiểm thượng đái trứ huy chi bất tẫn đích sầu khổ chi tình, tượng cá tân tân khổ khổ nhất niên đáo đầu địa lí trang giá tuyệt thu đích sầu khổ lão nông.
Mộ dung chước tranh đại nhãn tình, chỉ thính hôi y lão nhân tự ngã giới thiệu đạo: “Lão hủ lai tự đạo điện, tính trương danh tam.”
Mộ dung chước: “……”
“Nguyên lai thị trương chân nhân.” Cảnh vân vi nhất hạm thủ, “Ngã tính vân.”
Tẫn quản giá vị trương tam chân nhân khán thượng khứ thập phân bất khởi nhãn, đãn cảnh vân tâm lí ngận thanh sở, biệt khán liễu lan dương đẳng nhân cực lực tố xuất vân đạm phong khinh đích mô dạng, thật tế thượng đạo điện hòa yêu hồ tộc giao dịch thất bại, tiêu tức tiết lộ, tuyệt bất toán thị nhất kiện tiểu sự. Vãng đại xử thuyết, giá thậm chí hội ảnh hưởng đáo vãng hậu bách niên nội nhân tộc hòa yêu tộc chi gian đích quan hệ. Nhi năng cú đại biểu đạo điện tiền lai vi giá kiện sự thu vĩ đích trương tam chân nhân, hựu chẩm ma hội thị nhất cá giản đan đích tiểu giác sắc ni?
Trương tam chân nhân mạn thôn thôn điểm liễu điểm đầu: “Vân tiên tử, quan chủ hòa tiểu liễu đô đối ngã đề khởi quá nhĩ, như quả tiên tử nguyện ý đích thoại, khả dĩ tùy lão hủ nhất đồng khứ đạo điện tố khách.”
Cảnh vân vô khả vô bất khả địa điểm liễu điểm đầu. Tự tòng lai đáo huyền chân quan hậu, tha tự hồ nhất trực bảo trì trứ giá chủng siêu thoát lãnh đạm đích thái độ, mộ dung chước tưởng.
Vô nghi, giá chủng siêu thoát hảo tự thế ngoại cao nhân đích thái độ, tái phối thượng cảnh vân na trương mỹ lệ khước sơ ly lãnh đạm đích kiểm, phi thường cụ hữu thuyết phục lực.
Trương tam chân nhân lai cân cảnh vân đả liễu cá chiếu diện, ngận khoái cáo từ.
“Tha thị lai càn thập ma đích?” Mộ dung chước mạc bất trứ đầu não.
Tại cảnh vân khán lai mộ dung chước tòng lai tựu một mạc đắc trứ quá tha đích đầu não, tảo dĩ kinh tập quán liễu. Y cựu ngận nại tâm địa đạo: “Lai tham tham ngã đích hư thật.”
Tha phóng hạ kiếm hạp, khán liễu khán ngoại diện dĩ kinh ám đạm đích thiên sắc, thuyết: “Tẩu ba.”
Huyền chân quan hòa đạo điện đích nhân mục tiền đối tha đích tín nhậm phi thường hữu hạn, giá thị lý sở đương nhiên đích. Chính nhân như thử, cảnh vân dã bất khả năng bả hi vọng hoàn toàn ký thác tại tha môn thân thượng. “Liễu lan dương đích thôi trắc tuy nhiên ly phổ, bất quá hữu nhất điểm thuyết đích một thác.” Cảnh vân thuyết, “Xuân phong độ xuất hiện tại yêu hồ tộc thủ lí ứng cai bất thị ý ngoại, sư huynh tại tuyên châu nhất định hữu tự kỷ đích thanh tu động phủ —— giảo thỏ tam quật, sư huynh hữu tam thập cá, tam bách cá động phủ ngã đô bất kỳ quái.”
Mộ dung chước linh trứ quần bãi bào bộ cân thượng: “Na ngã môn cai chẩm ma hạ thủ?”
“Giản đan.” Cảnh vân thuyết, “Khán kiến liễu mạ?” Tha tín thủ hướng dạ sắc trung nhất chỉ.
Huyền chân quan vị vu hà dương thành cao xử, thử khắc mộ dung chước thuận trứ cảnh vân thủ chỉ đích phương hướng khán khứ, chỉ kiến dạ sắc lí mục lực tẫn đầu tự hồ thiểm thước trứ thiển đạm đích kim quang. Giá thuần túy thị vô khả thất địch đích huyết mạch ưu thế tại phát huy tác dụng, mộ dung chước định tình khán liễu phiến khắc, do dự đạo: “Giá thị…… Trận pháp?”
“Hà dương thành đại trận khai liễu.” Cảnh vân trầm thanh thuyết đạo, “Tòng thử khắc khởi, phàm yêu ma chi lưu kháo cận thành tường, đô hội xúc động đại trận, huề đái trứ xuân phong độ đích yêu tộc như quả một hữu ly khai, na tựu tái dã một hữu cơ hội ly khai liễu.”
“Vạn nhất dĩ kinh ly khai liễu ni?”
“Na thị ngã môn vận khí bất hảo.” Cảnh vân mi sao khinh doanh địa dương khởi, ngữ khí phi thường bình tĩnh, “Sở dĩ, ngã môn yếu đa quản tề hạ, tẩu ba.”
Cảnh vân tẩu xuất ốc môn, mộ dung chước bất minh sở dĩ thời, chỉ kiến dạ sắc lí tẩu lai nhất cá kiều tiểu đích thân ảnh, thương bạch thanh tú thân lượng vị túc, chính thị văn diệu. Giá cá bất thanh bất hưởng đích tiểu cô nương bão trứ nhất trương cầm, triều cảnh vân hành lễ, thanh âm tế nhược: “Tiền bối, liễu sư huynh nhượng ngã bả thái cổ di âm tống lai.”
“Nhĩ hoàn hội đạn cầm?” Mộ dung chước kinh nhạ đạo.
Cảnh vân bất đáp, phản nhi triều mộ dung chước giới thiệu: “Khán kiến liễu mạ, giá thị đạo điện trân tàng chi nhất, tam thiên niên tiền nhạc thánh thân thủ sở chế, thái cổ di âm cầm. Nhân tộc thần khí tam bách, nhạc đạo thái cổ di âm —— thiên để hạ sở hữu tu tập nhạc đạo đích tu hành giả, đô phụng thái cổ di âm vi nhạc đạo pháp khí đệ nhất.”
Đạo tôn khẳng tương thái cổ di âm cấp liễu lan dương giá dạng nhất cá niên khinh nhân sử dụng, chính thuyết minh liễu lan dương tại đạo điện đích địa vị.
Bất quá giá thị hậu sinh vãn bối đích sự, cảnh vân một hữu hảo kỳ tâm khứ tham cứu. “Ngã đối cầm đạo một hữu đa thiếu nghiên cứu, bất quá sư huynh tinh thông thử đạo, nhĩ nhu mục nhiễm hạ ngã học liễu nhất điểm, ứng cai hoàn cú dụng.”
Cảnh vân cảm khái đạo: “Hạnh hảo hữu nhĩ tại.”
Thoại đề khiêu dược thái khoái, mộ dung chước nhất thời gian dĩ vi tự kỷ thính lậu liễu: “Ân?”
“Vận khí bất thác.” Cảnh vân thuyết, “Yếu tấu hưởng 《 thiên vấn 》, thôi toán truy tung thần hồn phương vị, phi đắc thái cổ di âm giá chủng tuyệt thế pháp khí, canh hạnh vận đích thị, nhĩ môn phượng hoàng nhất hướng thụ thiên địa chung ái, hữu nhĩ tại bàng biên, bả ác canh đại.”
Cảnh vân biểu diện bất thanh bất hưởng, thật tế thượng tảo tựu thiêu hảo liễu thành trung nhất xử linh khí sung dụ đích phong thủy bảo địa. Cự huyền chân quan bất viễn, tiện thị nhất tọa ải ải đích thổ sơn, sơn tái vãng đông bất viễn, tiện thị đông thành tường.
Giá tọa sơn kí ly huyền chân quan cận, địa thế hựu cao, tự nhiên tảo hữu huyền chân quan đệ tử tại thượng diện thủ trứ. Tha môn hoặc hứa thị đắc liễu phân phù, tịnh bất trở lan, mặc mặc nhượng khai, nhậm bằng cảnh vân hòa mộ dung chước thượng đáo sơn đỉnh không khoáng vô nhân xử.
Thuyết thật thoại, cảnh vân đạn cầm đích thủy bình ngận nhất bàn, đãn tha cảnh giới bãi tại na lí, túng nhiên tu vi thập khứ □□, tâm cảnh hòa thần thức cường độ y nhiên một hữu cải biến. Tái gia thượng thái cổ di âm nãi thị tuyệt thế danh cầm, thiên vấn nhạc thanh nhất khởi, thiên địa gian linh khí hung dũng nhi lai.
Linh khí bổn thị vô hình chi vật, nhiên nhi tùy trứ cảnh vân thùy thủ bát huyền, phụ cận linh khí hướng thử xử cấp tốc hối tụ, chuyển thuấn gian cư nhiên tại sơn đỉnh thượng quát khởi liễu nhất trận tiểu tiểu đích cụ phong.
Mộ dung chước diện vô biểu tình, mãn đầu châu thúy bộ diêu tùy trứ linh khí tuyền qua phong cuồng diêu duệ, hoa lí ba lạp phách tại tha kiều diễm đích kiểm thượng. Sơn đỉnh phụ cận trú thủ đích huyền chân quan đệ tử phát xuất đê đê kinh hô thanh, phiến khắc hậu hữu nhân quang đương nhất thanh trọng trọng điệt tọa hạ lai, nhất tiểu bộ phân linh khí trung đồ chuyển hướng —— tha yếu đột phá liễu!
Nhiêu thị huyền chân quan đệ tử huấn luyện hữu tố, tại giá cao nùng độ đích linh khí tuyền qua trung dã vô pháp bảo trì bình tĩnh liễu. Bất đa thời vi thủ đích đệ tử phản ứng quá lai, nhất giảo nha lệnh sở hữu đệ tử y thứ phân phê tọa hạ hấp thu linh khí, một hữu luân đáo đích bất đắc ngoạn hốt chức thủ.
“Giá thị chẩm ma hồi sự!” Huyền chân quan lí, quan chủ nhạ dị địa thân thủ triều phong trung nhất sao, cảm thụ trứ phong cuồng hướng đông dũng động đích linh khí. Phiến khắc hậu tha phản ứng quá lai, mục quang nhất tảo hoàn thị quá lưỡng bàng liệt tịch đích huyền chân quan trường lão: “Hiện tại nhĩ môn hoàn hoài nghi ma? Ngã tảo thuyết quá, na vị vị tất thị phất vi chân nhân đích đệ tử, đãn dã tuyệt bất thị đẳng nhàn chiêu diêu chàng phiến chi bối.”
Hữu trường lão kiểm sắc nan khán, ngữ khí kí nan dĩ trí tín hựu ẩn đái hoài nghi, phảng phật bất cảm tương tín tự kỷ cảm thụ đáo đích linh khí ba động: “Phất vi chân nhân nhất sinh tòng vị thu đồ, giá thị điển tịch thượng bạch chỉ hắc tự ký tái đích, như quả chân thị phất vi chân nhân tại ngoại thu hạ đích đệ tử, thiên niên bất tằng hiện thế, trừ liễu phi thăng chỉ hữu thọ chung giá nhất điều lộ khả tẩu, vạn nhất thị tâm hoài âm mưu chi bối, tưởng yếu hỗn tiến đạo điện vi phi tác ngạt ni?”
“Ngã kim nhật khứ kiến quá tha.” Trương tam chân nhân khai khẩu đạo, “Giá vị vân tiên tử, xác thật chưởng ác trứ hứa đa tảo dĩ kinh thất truyện đích điển tịch, chí thiếu ngã thính bất xuất vấn đề.”
Sở hữu nhân đồng thời cấm thanh, chỉ thính trương tam đạm đạm đạo: “Năng cú nã xuất giá ta điển tịch đích âm mưu chi bối, một hữu tất yếu giả mạo phất vi chân nhân đích đồ đệ.”
.
Tranh!
Thái cổ di âm đích giao ti huyền kịch liệt nhất chấn, phát xuất liễu tối hậu nhất thanh thanh minh.
Linh khí phi tốc toàn chuyển, chấn chiến, tựu tại giá sát na chi gian, cảnh vân bạch lăng hạ đích song nhãn đẩu nhiên tranh khai, vu hỗn độn trung trảo trụ liễu nhất ti quang lượng. Nhất trương đạm kim sắc đích trường quyển tại cảnh vân thức hải trung từ từ triển khai, trường quyển thượng không không đãng đãng, chỉ hữu nhất đạo thiển đạm đích ngân quang nhất lược nhi quá, lưu hạ nhất đạo cực thiển đích ngân ngân.
“Ngã đích thần hồn…… Tha tại động.” Cảnh vân chiến thanh đạo. Bất quá bất yếu khẩn, tha dĩ thiên vấn bố hạ thiên la địa võng, nhi tha đích thần hồn lưu hạ liễu ngân tích. Chỉ yếu tha đích thần hồn tái độ kháo cận hà dương thành, cảnh vân tựu năng đệ nhất thời gian sát giác, tịnh thả cản khứ.
Hạ nhất khắc, tha khán thanh liễu cảnh vân đích kiểm sắc, thảm bạch như chỉ hào vô huyết sắc.
Cầm thanh đình chỉ, hối tụ nhi lai đích thiên địa linh khí tiệm tiệm tán khai, bất viễn xử truyện lai phá cảnh đệ tử hân hỉ đích hảm khiếu thanh. Dạ sắc viễn xử kiếm quang phù động, na thị kỳ tha nhân cản lai tra khán tình huống. Đãn cảnh vân thập ma đô thính bất kiến liễu.
Nhất khúc dẫn động thiên địa linh khí, giá thị hà đẳng kinh nhân đích năng lực. Đồng thời, đối linh lực đích tiêu háo canh thị khả phố. Thể nội thặng hạ đích vi sổ bất đa đích linh lực bị 《 thiên vấn 》 nhất khúc háo tẫn, tại linh mạch càn sáp đích độn thống hòa thiên toàn địa chuyển đích huyễn vựng trung, tha trương liễu trương khẩu, nhuyễn nhuyễn đảo tại liễu mộ dung chước hoài trung.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
