Giang lâu nguyệt

“Xuân phong độ.” Cảnh vân nhất tự nhất cú đạo, “Thị ngã sư huynh đích bội kiếm.”

Mộ dung chước giản trực kinh ngốc liễu, chinh lăng phiến khắc quang đương nhất thanh thảng hồi tháp thượng, nhiếp hồn thuật tái thứ phát động, thí đồ thân nhãn khứ khán khán sở vị đích kiếm hạp. Nhiên nhi địa thượng đích hùng yêu lập khắc khai thủy kịch liệt trừu súc, đại đoàn huyết mạt tòng chủy giác dũng xuất.
—— liên tục lưỡng thứ nhiếp hồn, tái gia thượng cảnh vân bất cố tử hoạt đích bức vấn, hùng yêu chung vu xanh bất trụ liễu!

Mộ dung chước liên mang thủ mang cước loạn địa tọa khởi lai: “A vân a vân, khoái khoái khoái yếu tử liễu yếu tử liễu!”

“Hi vọng nhĩ hạ thứ khả dĩ bả thoại thuyết hoàn chỉnh.” Cảnh vân đạm hồng đích thần giác vãng thượng dương khởi nhất cá phi thường vi diệu đích hồ độ, ba tháp nhất thanh đả liễu cá hưởng chỉ.
Vô hình đích linh lực tòng tha chỉ tiêm thùy lạc, quán nhập liễu hùng yêu mi tâm. Trừu súc tiệm tiệm đình trụ, hùng yêu kiểm sắc hôi bạch thảng tại địa thượng, tự hồ tái độ hãm nhập thâm miên.

Mộ dung chước dục ngôn hựu chỉ.
Cảnh vân giá thị dĩ đái hữu tiên khí đích linh lực phong trụ liễu hùng yêu thân thể mạch lạc nhất thiết thương khẩu, tạm thời ngạnh sinh sinh nữu chuyển liễu hùng yêu tần tử đích trạng thái. Đãn giá chỉ thị trị tiêu bất trị bổn, nhất đán cảnh vân quán tiến khứ đích linh lực háo tẫn, hùng yêu đích sinh cơ hội lưu thất canh khoái, thuyết bất định hội đương tràng bạo tễ.

Cảnh vân thần sắc tự nhược địa thu hồi thủ, mộ dung chước tiểu thanh vấn: “A vân, nhĩ chẩm ma xác định kiếm hạp thượng khắc đích nhất định thị xuân phong độ? Vạn nhất thị xuân phong ni?”

Thị a, sai trắc tất cánh chỉ thị sai trắc, hùng yêu tự kỷ đô chỉ thị hồ loạn khán liễu nhất nhãn căn bổn một ký thanh sở, thùy năng xác định cảnh vân bất thị tầm trảo thần hồn tâm thiết, cố nhi mẫn cảm quá độ?

Cảnh vân trầm trầm hô xuất nhất khẩu khí, ngữ khí phi thường đốc định: “…… Na tứ chỉ bị sát đích yêu vật, trí mệnh thương đô thị kiếm thương, nhất kiếm tễ mệnh càn thúy lợi lạc, sở dĩ thương khẩu phi thường thanh tích.”
“—— ngã năng nhận xuất lai, na tựu thị xuân phong độ kiếm nhận tạo thành đích sang khẩu.”

Mộ dung chước giản trực kinh ngốc liễu, phóng đại đích đồng khổng trung tả mãn nan dĩ trí tín: “Thiên để hạ đích kiếm bất đô nhất dạng mạ?”

“Bất nhất dạng.” Cảnh vân khinh khinh địa thuyết, “Mỗi nhất bả kiếm đô bất nhất dạng, ngã hoàn tố đạo tôn đích thời hầu, năng cú phân thanh đạo điện nội nhị thập tam bả bí tàng danh kiếm mỗi nhất điểm tế vi chi xử, hiện tại tá nhậm đa niên kim bất như tích, đãn nhận xuất tích nhật đại danh đỉnh đỉnh đích xuân phong độ, đảo hoàn bất thành vấn đề.”

Giá thị mộ dung chước quyết kế vô pháp tưởng tượng đích, thế gian danh kiếm bất tri phàm kỉ, kiếm nhận chế thức đại đồng tiểu dị, liên nhất bả kiếm tạo thành đích sang khẩu đô năng nhận xuất lai, giá thị hà đẳng lệnh nhân sanh mục đích sự.

Cảnh vân vô tâm đối tha tế tế giải thích, huy thủ thu khởi phong tử chỉnh gian phòng ốc đích linh lực: “Kiếm hạp thất lạc tại yêu vật thi thể bàng, xuân phong độ khước bất tri sở tung, ngã hiện tại hữu nhất cá sai trắc nhu yếu nghiệm chứng, thả đẳng trứ ba, đẳng na kỉ cá đạo điện đệ tử trảo thượng môn lai.”

“Nhĩ chẩm ma tri đạo tha môn nhất định năng trảo quá lai?”

“Ngã môn ly khai thời, ngã khắc ý phóng mạn liễu tốc độ, tựu thị vi liễu cấp tha môn lưu hạ truy tung đích tuyến tác.” Cảnh vân đạn chỉ, trà trản phi lạc nhập tha thủ tâm, đê đầu hát liễu nhất khẩu, đạm đạm thuyết đạo.

Mộ dung chước đam ưu đạo: “Na giả như tha môn một phản ứng quá lai, hoặc giả tựu thị trảo bất đáo ni?”

Cảnh vân phiên kiểm vô tình lãnh khốc đạo: “Hữu tư khởi hữu thử đẳng vô dụng chi nhân, quái bất đắc hội bả nhậm vụ bạn tạp, giá đẳng xuẩn hóa bất tất dữ chi vi ngũ, bang bất thượng mang hoàn hội nhạ lai ma phiền.”

Mộ dung chước: “…… Chân đích?”

Cảnh vân phóng hạ trà trản, đạm đạm đạo: “Ngã bổn lai xác thật thị giá ma tưởng đích, bất quá kí nhiên phát hiện liễu xuân phong độ đích hạ lạc, na ma tức sử hậu bối ngu xuẩn, ngã dã chỉ năng tạm thời nhẫn nại nhất nhị liễu, minh nhật ngã môn xuất môn, cấp tha môn nhất điều trảo nhân đích tiệp kính.”

Tha đích thần sắc tảo dĩ kinh khôi phục liễu cận hồ mạc nhiên đích bình tĩnh, hoán cá giác độ dã khả dĩ thuyết thị bát phong bất động đích tòng dung. Tuyết bạch tú lệ đích hạ cáp tuyến điều lưu sướng hảo khán, đãn đồng dạng dã ngận dung dịch hiển đắc bất cận nhân tình; chủy thần đích nhan sắc thiên sinh tựu thiển, đái trứ nhất chủng huyết sắc đạm bạc đích lương bạc cảm.
Tiên giới hứa đa tiên thần tư hạ lí đô thuyết, cảnh tư chủ mỹ tắc mỹ hĩ, vọng chi lệnh nhân sinh úy. Tựu liên mộ dung chước đệ nhất thứ kiến đáo cảnh vân thời, sát na gian dã phảng phật dĩ vi trạm tại tự kỷ diện tiền đích thị nhất tọa băng tuyết điêu trác hào vô nhân vị đích hoạt điêu tố.

Mộ dung chước hỉ hoan trường tương xuất chúng đích nhân, na phạ vọng nhi sinh úy hoàn thị ngạnh trứ đầu bì khứ hòa cảnh vân sáo cận hồ. Cửu nhi cửu chi lưỡng nhân hỗn thục, mộ dung chước tổng toán phát hiện, cảnh vân tuy nhiên lãnh đạm, đãn hoặc hứa thị tố liễu nhất bách đa niên đạo tôn đích duyên cố, tâm tính tuyệt bất tượng tha biểu hiện xuất lai đích na dạng lương bạc.

“Nhĩ yếu thụy giác mạ?” Cảnh vân vấn.
Giá vị điện hạ thụ bất liễu khổ, văn ngôn đốn thời khai thủy nhu nhãn tình: “Yếu!”

Cảnh vân kỳ ý mộ dung chước tự kỷ khứ sàng thượng thảng hạ, tha tự kỷ ỷ kháo tại tháp thượng, tùy thủ giải hạ liễu nhãn tiền đích bạch lăng.
Tha tranh khai liễu nhãn.
Na đương nhiên thị nhất song phi thường phiêu lượng đích nhãn tình, tiệp vũ nùng mật nhãn như điểm tất. Đãn nhãn để một hữu bán phân quang thải, cố phán gian quang mang ám đạm.

Cảnh vân ác trụ na khối trường đắc hòa phổ thông bạch lăng nhất mô nhất dạng đích vân la, thủy nhất bàn đích xúc cảm tòng chưởng tâm thảng quá.
Phượng quân tằng kinh ứng thiên quân chi yêu lai khán tha đích nhãn tình, khán hoàn chi hậu đối tha thuyết: “Nhĩ đích nhãn tình bổn thân tịnh một hữu vấn đề, thị khuyết thất thần hồn đạo trí thất khứ thị vật năng lực, yếu tưởng khôi phục chỉ năng bãi cá chiêu hồn trận, một nhật một dạ chiêu kỉ niên, hoặc hứa năng lao hồi lai nhất tinh bán điểm tàn hồn, ngã khả dĩ thường thí dụng ly hỏa bang nhĩ tu phục hồn phách, dã hứa hữu ta tác dụng.”

“Trảo hồi tàn hồn năng cú tu phục tổn hủy đích thần hồn mạ?” Cảnh vân vấn.

Phượng quân trầm ngâm phiến khắc, tự châm cú chước đạo: “Tòng quá vãng kinh nghiệm thượng khán, trảo hồi đích tàn hồn việt đa việt hoàn chỉnh, thần hồn toái liệt đích việt thiếu, tu phục khởi lai thành công đích khả năng tính việt đại.”
Thuyết hoàn, phượng quân trịnh trọng địa bổ sung: “Thần hồn vấn đề hướng lai cức thủ, như quả nhĩ nguyện ý tu phục, nhu yếu tiên lập hạ khế ước. Tu phục bất thành bất năng tâm hoài oán hận tý cơ báo phục —— bất thị châm đối nhĩ, mỗi cá lai tu phục thần hồn đích tiên thần, đô yếu lập hạ khế ước.”

“Na đảo bất hội.” Cảnh vân khinh thanh đạo, “Như quả, ngã tưởng thỉnh phượng quân bang ngã tu phục nhất cá nhân đích thần hồn, tha đích thần hồn tao thụ quá trọng sang, đãn ngã năng trảo tề sở hữu đích toái phiến, hữu vọng thành công mạ?”

Phượng quân trứu mi: “Như quả năng trảo tề toái liệt đích thần hồn, na ma thành công đích khả năng tính hội đại đại tăng gia.”
Tha đình đốn liễu nhất hạ, đề tỉnh đạo: “Trảo tề sở hữu đích toái phiến tài hành, thiếu liễu nhất giác, nhất thốn, nhất điểm, đô bất thị trảo tề, tu phục thần hồn nhu dĩ ly hỏa đoán thiêu, tề toàn hữu tề toàn đích đoán thiêu chi pháp, bất tề hữu bất tề đích đoán thiêu chi pháp, như quả dụng thác liễu phương pháp, ly hỏa lập khắc hội bả thần hồn thiêu đắc càn càn tịnh tịnh.”

Cảnh vân trầm mặc phiến khắc, điểm đầu đạo: “Ngã minh bạch liễu, đa tạ phượng quân.”

“Bất tất đa lễ, hữu nhu yếu lai phượng tộc tức khả.” Phượng quân thuyết, tha tẩu xuất sổ bộ, hựu ngận trịnh trọng địa hồi lai đinh chúc, “Phượng tộc cấm chỉ tầm hấn.”

“……” Cảnh vân thuyết, “Ngã môn đồng liêu đa niên, ngã đích phẩm hành ứng cai một hữu vấn đề ba.”

Phượng quân ngận tự nhiên địa thuyết: “Ngã tương tín nhĩ thị cá chính trực đích nhân, đãn thị tiên thần dã hữu tư tâm, thỉnh phượng tộc xuất thủ tu phục hồn phách nhu yếu phó xuất cực đại đích đại giới, sở dĩ lai thử đích tiên nhân vô nhất bất thị vi liễu chí thân chí ái, nhất đán thất bại, nhãn khán trứ chí thân chí ái vĩnh đọa âm tư địa để, chí thử hôi phi yên diệt, tức sử phẩm hành tái hảo đích nhân, dã khả năng phát phong.”
Tha tiếu dung vi liễm: “Sở dĩ, cảnh tư chủ, ngã hoàn thị yếu đề tỉnh nhĩ nhất cú.”

“Tố hảo tối phôi đích chuẩn bị.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn