Cấp nhĩ

Hựu đáo liễu nhất niên nhất độ đích trung thu tiết, đối vu an hi nhiên lai thuyết, trung thu tiết cận cận ý vị trứ khả dĩ phóng cá tam thiên đích tiểu trường giả, trừ thử dĩ ngoại, tịnh một hữu thập ma đặc biệt đích, cảm giác hòa bình thường chu mạt phóng giả tương bỉ một hữu thập ma khu biệt.
Trung thu tiết giá thiên, an hi nhiên chiếu lệ thụy đáo liễu khoái trung ngọ tài du du tỉnh chuyển. An hi nhiên tỉnh lai hậu tịnh một hữu lập khắc khởi sàng, nhi thị phiên liễu cá thân, tòng trắc ngọa đích tư thế biến thành chính thảng tại sàng thượng, tùy ý tán mạn địa áp tại nhu nhuyễn đích sàng thượng, sàng điếm bị áp đắc vi vi hạ hãm.
An hi nhiên nhãn bì cương liêu khởi nhất tuyến, khước bị tòng song ngoại đầu xạ tiến lai đích nhiệt liệt đích dương quang thứ đáo liễu nhãn tình, hạ ý thức địa hựu bế thượng liễu song nhãn. An hi nhiên sĩ khởi thủ, tương thủ tí hoành đáng tại nhãn tiền, già tế trụ liễu lâm cận chính ngọ nhi hiển đắc thứ mục đích dương quang, nhượng nhãn tình mạn mạn thích ứng trứ diệu nhãn đích thái dương quang. An hi nhiên hựu thanh tỉnh thanh tỉnh liễu cương thụy tỉnh đích hỗn độn đích đại não, trảo hồi kỉ phân thanh minh, tài đả trứ cáp khiếm mạn du du địa tòng sàng thượng tọa liễu khởi lai, kháo tại sàng đầu thượng.
An hi nhiên tập quán tính địa vãng sàng đầu quỹ thượng nhất mạc, khước mạc liễu cá không, an hi nhiên chinh liễu nhất hạ tài chuyển đầu khán quá khứ, chỉ kiến sàng đầu quỹ thượng không không như dã, khước tại nhãn giác đích dư quang lí phiêu đáo liễu chẩm đầu bàng tự kỷ đích thủ cơ. An hi nhiên tòng chẩm đầu bàng biên bả thủ cơ lao liễu quá lai, giá tài tưởng khởi lai tự kỷ tạc thiên vãn thượng một bả thủ cơ phóng tại sàng đầu quỹ thượng, chí vu nguyên nhân……
An hi nhiên đả khai thủ cơ chuẩn bị khán khán thời gian, nhất đả khai thủ cơ khước khán đáo giới diện hoàn đình lưu tại tha hòa giang diễm đích ngữ âm thông thoại giới diện thượng —— tạc thiên vãn thượng hòa giang diễm liêu trứ liêu trứ bất tiểu tâm thụy trứ liễu, một quải điện thoại. Chí vu lưỡng nhân đích thông thoại đáo hiện tại hoàn liên trứ một hữu đoạn, ứng cai thị tự kỷ thụy trứ hậu giang diễm bất tri đạo xuất vu thập ma nguyên nhân dã một hữu quải đoạn điện thoại.
Tức sử an hi nhiên bất tri đạo giang diễm một hữu quải đoạn điện thoại đích duyên do, tâm hạ hữu ta kỳ quái, tâm tình khước bất do tự chủ địa du duyệt liễu nhất điểm. Chính tại an hi nhiên chuẩn bị khai khẩu đạo cá tảo an đích thời hầu, nhất đạo đê trầm từ tính đích thanh âm suất tiên tòng thủ cơ lí truyện lai, “Tỉnh liễu?”
“Ân, tỉnh liễu.” An hi nhiên kháo tọa tại sàng thượng, thốt bất cập phòng thính đáo giang diễm đích thanh âm, lăng liễu nhất hạ tài hồi đáp đạo.
“Tảo thượng hảo a, nhĩ khởi giá ma tảo a, nhĩ kỉ điểm khởi lai đích a?” Nhất cú thoại một kinh đại não tiện thoát khẩu nhi xuất, thuyết hoàn hậu an hi nhiên tài ý thức đáo tự kỷ thuyết đắc tự hồ hữu điểm bất thái đối kính, hiện tại… Hảo tượng… Đại khái… Dã hứa… Bất tảo liễu ba? Tưởng đáo giá, an hi nhiên giá tài tưởng khởi lai tự kỷ đả khai thủ cơ đích sơ trung, thị tuyến thượng di đáo thủ cơ đỉnh đoan đích thời gian thượng, 12: 32 giá kỉ cá sổ tự hách nhiên ánh nhập nhãn liêm, xác thật bất tảo liễu.
“Tảo thượng hảo, ngã thất điểm bán khởi lai đích.” Giang diễm đảo thị một hữu chú ý giá cá, chỉ nại tâm địa hồi đáp đạo.
An hi nhiên điểm liễu điểm đầu, tùy hậu tài phản ứng quá lai giang diễm khán bất đáo, hựu khai khẩu đạo, “Nga.”
An hi nhiên thuyết trứ phiêu đáo tự kỷ đích thủ cơ chỉ thặng hạ ngũ cách điện liễu, tỉnh mục đích hồng sắc đề tỉnh trứ an hi nhiên cai cấp thủ cơ sung điện liễu, thủ cơ phóng liễu nhất vãn thượng một sung điện, hiện tại một điện liễu tài thị chính thường đích.
An hi nhiên đốn liễu đốn, hựu tiếp trứ đạo, “Ngã thủ cơ một điện liễu, ngã cấp thủ cơ sung cá điện, ngã tiên khứ tẩy kiểm xoát nha, đẳng hội nhi tái hòa nhĩ thuyết.” An hi nhiên biên thuyết biên bả thủ cơ sung thượng điện, nhiên hậu tựu tòng sàng thượng khởi thân chuẩn bị vãng tẩy thủ gian tẩu.
Giang diễm bình tĩnh địa ứng liễu nhất thanh, tựu một hữu tái thuyết thoại liễu.
An hi nhiên tẩu xuất môn, nhất nhãn tựu khán đáo khách thính lí đích từ cẩm hòa an tịch nhiên, tha môn dĩ kinh đô khởi lai liễu, nhất cá chính tại hoán hài, khán dạng tử chính chuẩn bị xuất môn, lánh nhất cá than tại sa phát thượng ngoạn thủ cơ. Lưỡng nhân thính đáo an hi nhiên tẩu xuất phòng môn đích động tĩnh, đô sĩ nhãn khán liễu quá lai, an hi nhiên dã miết liễu tha môn nhất nhãn, một thuyết thoại, chuẩn bị trực tiếp khứ tẩy thủ gian. An tịch nhiên hí hước đích thanh âm khước tòng thân hậu truyện liễu quá lai, “U, an đại thiếu gia, chung vu khẳng khởi sàng liễu?”
An hi nhiên cước bộ đốn liễu đốn, một đáp lý an tịch nhiên, kính trực tẩu tiến liễu tẩy thủ gian, tấn tốc cảo hoàn hậu tựu tòng tẩy thủ gian xuất lai liễu. An hi nhiên chú ý đáo từ cẩm dĩ kinh bất tại liễu, cổ kế thị xuất môn liễu, khách thính lí chỉ hữu an tịch tịch hoàn đãi tại sa phát thượng. An hi nhiên giản đan tảo liễu nhất nhãn hậu tựu mục bất tà thị địa tẩu hồi liễu phòng gian, bán điểm mục quang dã một tái phân cấp sa phát thượng đích an tịch nhiên. An tịch nhiên cổ kế thị tự thảo một thú, dã một tái khai khẩu liễu.
An hi nhiên nhất hồi phòng gian tựu hựu than tại liễu ngọa thất đích sàng thượng, hòa điện thoại na biên đích giang diễm đáp thoại đạo, “Ngã hồi lai liễu, ngã cảm giác hảo vô liêu nga, kim thiên đô một xá sự càn, tác nghiệp dã tả hoàn liễu.” An hi nhiên thử thời cánh nhiên hữu điểm hoài niệm tại học giáo đích nhật tử liễu.
Thủ cơ lánh ngoại nhất biên đích giang diễm mặc liễu nhất hội nhi, tài hồi đạo, “Nhĩ hữu thập ma tưởng tố đích sự mạ?”
An hi nhiên phiết phiết chủy, bất khai tâm địa lạp trường liễu ngữ điều, “Một hữu……”
“Na……” Giang diễm đốn liễu đốn, “Ngã môn liêu hội thiên?”
“Ai.” An hi nhiên thán liễu khẩu khí, vô nại đạo, “Ngã môn giá bất thị thiên thiên tại liêu ma.”
An hi nhiên biên hòa giang diễm hữu nhất đáp một nhất đáp địa thuyết trứ thoại, biên hồi phục trứ thủ cơ thượng đích trung thu chúc phúc tiêu tức.
An hi nhiên tòng bất giác đắc trung thu tiết hữu thập ma đặc biệt chi xử, trừ liễu cật cá nguyệt bính, phát kỉ điều trung thu chúc phúc giá chủng mỗi niên cơ bổn tượng tẩu lưu trình nhất dạng đích đông tây chi ngoại hoàn hữu thập ma ni, dã tựu hòa bình thường giả kỳ một thập ma lưỡng dạng. Như quả yếu thuyết trung thu tiết hữu đoàn viên chi loại đích tượng chinh ý nghĩa, tại an hi nhiên đích ký ức trung, hảo tượng trung thu tiết ngận thiếu hữu nhất gia nhân đô tụ tề đích thời hầu, khả năng chỉ tồn tại vu tha đô ký bất khởi lai đích nhất lưỡng tuế thời hầu đích ký ức lí ba.
An hi nhiên hồi phục hoàn chúc phúc tiêu tức, hốt nhiên miểu đáo tạc thiên vãn thượng linh điểm thời giang diễm phát quá lai đích trung thu chúc phúc, tự kỷ na cá thời hầu dĩ kinh thụy trứ liễu, tiện tùy khẩu đạo, “Đối liễu, trung thu tiết khoái nhạc, nhĩ kim thiên cật nguyệt bính liễu mạ?”
“Hoàn một hữu, nhĩ kim thiên cật liễu mạ?” Giang diễm thuyết hoàn tài ý thức đáo tự kỷ thuyết liễu cú xuẩn thoại, tự kỷ thị thính trứ an hi nhiên khởi sàng đích, an hi nhiên tài cương khởi sàng một đa cửu, khởi sàng hậu an hi nhiên tố liễu thập ma tự kỷ bất thị dã đô tri đạo đích mạ? An hi nhiên kim thiên minh hiển hoàn một cật nguyệt bính. Tự kỷ thập ma thời hầu dã hội phạm giá chủng đê cấp thác ngộ liễu? Giang diễm trầm mặc liễu.
An hi nhiên đảo thị một hữu ý thức đáo giang diễm đích thoại hữu thập ma bất đối, hồi đáp đạo, “Nga, ngã dã hoàn một cật, na nhĩ ký đắc trung thu tiết yếu cật nguyệt bính a.” Tuy nhiên tự kỷ dã bất tri đạo vi xá yếu cật nguyệt bính, hảo tượng dã một thập ma đặc biệt đại đích ý nghĩa, tựu nhất cá tập tục ba, sở hữu nhân đô cật nguyệt bính, sở dĩ tự kỷ dã cân trứ cật, bất nhiên tựu hảo tượng hiển đắc hữu ta cách cách bất nhập bất thị mạ.
“Hảo.” Giang diễm ứng đạo, đốn liễu đốn phục hựu khai khẩu, “Nhĩ hỉ hoan cật thập ma vị đích nguyệt bính?”
An hi nhiên mạc trứ hạ ba tư tác trứ, “Ân…… Ngã hỉ hoan cật liên dung đích, tựu thị tối thường kiến đích na chủng vị đạo, bất quá nhất bàn liên dung nguyệt bính lí diện đô hữu đản hoàng, ngã bất hỉ hoan lí diện đích đản hoàng, mỗi thứ cật hoàn yếu bả lí diện đích đản hoàng thiêu xuất lai, hữu điểm ma phiền.”
Giang diễm biểu diện một hữu tái thuyết thập ma, chỉ tại tâm lí mặc mặc ký hạ, lưỡng nhân hựu liêu liễu nhất hội nhi, an hi nhiên đích phòng môn đột nhiên bị nhất bả đả khai liễu, an tịch nhiên trạm tại môn khẩu, một đẳng an hi nhiên thuyết điểm thập ma, suất tiên vấn đạo, “An hi nhiên, nhĩ trung ngọ yếu cật thập ma?”
An hi nhiên kiểm thượng thần sắc biến huyễn trứ, tối chung đình lưu tại tu não thượng, tâm lí ám mạ an tịch nhiên giá cá tử nha đầu, hựu một đại một tiểu đích, tòng bất khẳng chính kinh khiếu tha ca ca, mỗi thứ bất thị trực hô tha đại danh, tựu thị trực hô tha tiểu danh, bất nhiên tựu thị ta bất văn minh xưng hô, tha đô bất hảo ý tư nã xuất lai thuyết. Giá thứ hoàn thị tại giang diễm diện tiền, an hi nhiên thâm cảm đâu nhân.
An hi nhiên một hảo khí đạo, “Bất tri đạo, gia lí hữu xá.”
“Xá đô một hữu.” An tịch nhiên như thị thuyết.
“Na nhĩ hoàn hảo ý tư vấn ngã cật xá.” An hi nhiên vô ngữ địa phiên liễu cá bạch nhãn.
“Điểm ngoại mại bái.” An tịch nhiên lý sở đương nhiên đạo.
“Nga.” An hi nhiên hưng trí khuyết khuyết, giá đô cật liễu lưỡng thiên ngoại mại liễu, đô hữu điểm cật nị liễu.
“Na nhĩ ngoại mại yếu cật xá?” An tịch nhiên ti hào một hữu sát giác đáo an hi nhiên đích ý hưng lan san, đương nhiên, tựu toán sát giác đáo liễu tha cổ kế dã lại đắc lý hội.
“Tùy tiện ba.” An hi nhiên phu diễn trứ, đốn liễu đốn, hốt nhiên tưởng khởi lai thập ma, “Gia lí hữu nguyệt bính một hữu?”
An tịch nhiên tưởng liễu tưởng, hồi đạo, “Hữu ba, mụ mụ chi tiền nã hồi lai quá kỉ hạp.”
“Nga, na ngã tựu cật kỉ cá nguyệt bính tựu hành liễu, nhĩ khứ cấp ngã nã quá lai.” An hi nhiên tự nhiên địa chỉ sử an tịch nhiên đạo.
An tịch nhiên phi thường quả đoạn địa trực tiếp cự tuyệt liễu, bất nại phiền đạo, “Bằng thập ma yếu ngã nã, nhĩ yếu cật tựu tự kỷ khứ nã.”
“Ngã hựu bất tri đạo tại na lí……” An hi nhiên ủy khuất đạo.
“Tựu tại khách thính, tự kỷ khứ trảo, phản chính ngã thị bất hội bang nhĩ nã đích, biệt chỉ vọng ngã.” An tịch nhiên đâu hạ giá cú thoại chuyển thân tựu tẩu liễu.
Mặc mặc thính trứ lưỡng nhân đích đối thoại đích giang diễm thính đáo môn “Phanh” địa nhất thanh quan thượng đích thanh âm, giá tài khai khẩu đạo, “Giá thị nhĩ muội muội mạ?” Đốn liễu đốn, phục đạo, “Nhĩ trung ngọ tựu cật nguyệt bính?”
An hi nhiên thính đáo giang diễm đề đáo an tịch nhiên, phiết phiết chủy, bất cao hưng đạo, “Đối a, thị ngã muội muội, trung ngọ tựu cật nguyệt bính a, bất nhiên hoàn năng cật xá, ngã mụ xuất môn liễu, bất tại gia, một nhân tố phạn, ngã hòa ngã muội muội đô bất hội tố phạn.”
Giang diễm trầm mặc trứ một hữu thuyết thoại, điện thoại na đầu ẩn ước truyện lai tất tất tốt tốt đích thanh âm, an hi nhiên đẳng liễu nhất hội nhi một đẳng đáo giang diễm thuyết thoại, tiện đạo, “Ngã tiên khứ nã cá nguyệt bính, nhĩ đẳng ngã nhất hội nhi.” Thuyết trứ tựu tòng sàng thượng ba khởi lai chuẩn bị khứ khách thính nã nguyệt bính.
Giá hồi giang diễm ngận khoái tựu ứng liễu, “Hảo.”
An hi nhiên tẩu xuất phòng gian lai đáo đại thính, tả hữu khán liễu khán, ngận khoái tựu khán đáo liễu nguyệt bính, na hạp nguyệt bính tựu phóng tại trà kỉ bàng biên, thập phân tỉnh mục.
An hi nhiên tẩu quá khứ nã khởi nguyệt bính hạp đả khai, kết quả phát hiện cư nhiên thị tha tối bất hỉ hoan đích ngũ nhân vị, bất cao hưng địa phóng hạ liễu, một hữu nã nguyệt bính tựu hồi liễu phòng gian.
An hi nhiên hồi liễu phòng gian, muộn muộn bất nhạc địa hòa giang diễm bão oán, “Một hữu liên dung vị đích, bất tưởng cật liễu.”
Giang diễm đích thanh âm lí mãn thị bất tán đồng, “Bất năng bất cật, hoàn thị yếu cật nhất điểm.”
“Bất tưởng cật, một vị khẩu.” An hi nhiên bất cao hưng địa đô nang trứ. Giang diễm dụng bất dung cự tuyệt đích khẩu vẫn thuyết đạo, “Đắc cật điểm đông tây, bất cật ngọ phạn đối thân thể bất hảo.” Thuyết hoàn giang diễm đích ngữ khí hựu hoãn hòa hạ lai, ôn nhu nại tâm địa hống trứ an hi nhiên, hòa tha liệt cử bất cật phạn đối thân thể đích hại xử.
Giang diễm kỳ tha phương diện đô ngận túng trứ an hi nhiên, duy độc tại sự quan an hi nhiên thân thể phương diện đích sự thượng dị thường la sách, an hi nhiên thời thường nạp muộn, giang diễm giá nhân khán trứ giá ma lãnh, chẩm ma tại giá phương diện tựu tượng cá lão mụ tử tự đích thành thiên lao lao thao thao, hòa tha đích ngoại biểu nhất điểm dã bất phù.
Như quả giang diễm tri đạo an hi nhiên giá ma tưởng tha, khẳng định giác đắc tự kỷ bỉ đậu nga hoàn oan, hoàn bất thị an hi nhiên tổng thị bất hảo hảo cật phạn, bất nhiên tự kỷ dã bất tưởng thiên thiên lao thao, hoàn bình bạch nhạ đắc an hi nhiên bất cao hưng, giá yếu thị hoán thành thị biệt nhân, giang diễm căn bổn bất hội đa thuyết bán cú.
“Hảo ba.” Tại giang diễm nại tâm đích hống khuyến hạ, an hi nhiên hảo bán thiên tài bất tình bất nguyện địa thỏa hiệp đạo, “Na ngã hoàn thị điểm cá ngoại mại ba.”
“Ân.” Giang diễm giá tài toán miễn cường mãn ý liễu. Tuy nhiên ngoại mại cật đa liễu dã đối thân thể bất hảo, đãn tổng bỉ bất cật yếu hảo. Tưởng đáo giá, giang diễm hựu hữu điểm tâm đông, tại tâm lí mặc mặc trác ma trứ, tự kỷ thị bất thị đắc khứ học cá tố phạn, bất nhiên an hi nhiên phóng giả đãi tại gia lí đích thời hầu tổng thị đắc cật ngoại mại, kí năng nhượng an hi nhiên bất dụng tổng thị cật ngoại mại, hoàn năng trảo đáo chính đương lý do nhượng an hi nhiên lai tự kỷ gia, hoặc giả tự kỷ khứ an hi nhiên gia dã bất thị bất hành, như quả sơn bất lai tựu ngã, ngã tựu tựu sơn. Giá khởi bất thị lưỡng toàn kỳ mỹ? Giang diễm biên tưởng trứ biên lạp khai đại môn chuẩn bị xuất khứ.
Giá thời an hi nhiên thính đáo giang diễm na biên truyện lai môn đả khai đích thanh âm, nghi hoặc địa vấn đạo, “Chẩm ma liễu, hữu nhân lai mạ?”
Giang diễm ngữ khí bình tĩnh, “Một hữu, ngã chuẩn bị xuất tranh môn.”
“Nga, nhĩ yếu xuất khứ càn ma a?” An hi nhiên hoa lạp trứ thủ cơ điểm ngoại mại tùy khẩu vấn đạo.
“Hữu điểm sự.” Giang diễm ngôn giản ý cai.
“Nga.” An hi nhiên một hữu tái đa vấn, chỉ kế tục củ kết trứ ứng cai điểm thập ma ngoại mại.
Quá liễu lưỡng phân chung, an hi nhiên thính kiến điện thoại na biên dĩ kinh khai thủy xuất hiện liễu huyên nháo đích nhân thanh, giang diễm minh hiển dĩ kinh đáo liễu ngoại diện. An hi nhiên kiến giang diễm hoàn một hữu quải điện thoại đích ý tư, do do dự dự địa khai khẩu, “Nhĩ bất thị xuất khứ liễu ma, ngoại diện bất phương tiện đả điện thoại ba, bất nhiên đẳng nhĩ hồi lai ngã môn tái liêu?”
Giang diễm giản đoản địa ứng liễu nhất thanh tựu quải đoạn liễu điện thoại. An hi nhiên thính trứ thủ cơ lí truyện lai đích điện thoại quải đoạn đích “Đô đô” thanh, minh minh thị tự kỷ đề xuất lai yếu quải điện thoại đích, khán đáo giang diễm giá ma khoái tựu quải đoạn liễu điện thoại, tượng thị ngận bách bất cập đãi nhất dạng, tâm lí khước hữu điểm úc muộn.
An hi nhiên một úc muộn đa cửu hựu chấn tác khởi lai, ám ám thóa khí tự kỷ chẩm ma biến đắc giá ma kiểu tình, giá hữu thập ma hảo bất cao hưng đích. An hi nhiên vô sự khả tố, bách vô liêu lại địa thảng tại sàng thượng nã thủ cơ khán liễu hội nhi điện thị, kỳ gian chỉ tiếp liễu cá điện thoại, khởi lai nã liễu cá ngoại mại. Tựu tại an hi nhiên chính tại khán điện thị đích thời hầu, lộ lăng hốt nhiên cấp tha phát liễu điều tiêu tức,
Load ling: Phụ hoàng, càn ma ni?
Hi hi bất thị tịch tịch: Một càn ma, khán thủ cơ.
Load ling: Nga, ngã xuất khứ thiêu khảo liễu, hắc hắc hắc 【 chiếu phiến 】
An hi nhiên trành trứ lộ lăng cấp tha phát quá lai đích thiêu khảo chiếu phiến khán liễu hảo nhất hội nhi, tái khán khán tự kỷ thủ biên cật liễu nhất bán tựu một tái động đích ngoại mại tàn canh, hựu úc muộn liễu —— bằng xá lộ lăng tại ngoại diện cật thiêu khảo, tự kỷ tựu tại gia cật ngoại mại!
An hi nhiên bán thiên một hồi, lộ lăng nạp muộn địa hựu phát quá lai điều tiêu tức,
Load ling: Phụ hoàng? Chẩm ma liễu, nhân ni?
Hi hi bất thị tịch tịch: Kháo, ngã dã tưởng cật thiêu khảo, quang phát chiếu phiến hữu xá dụng, ngã yếu nhĩ hiện tại tựu ký quá lai cấp ngã cật.
Load ling: Ngã giá chẩm ma cấp nhĩ ký quá lai a……【 khóc tiếu 】【 khóc tiếu 】 nhĩ hoàn thị khán khán đắc liễu, ngã tái cấp nhĩ phát kỉ trương, hắc hắc 【 chiếu phiến 】【 chiếu phiến 】【 chiếu phiến 】
Hi hi bất thị tịch tịch: Thảo, bất năng cấp ngã ký quá lai, nhĩ hoàn cấp ngã phát chiếu phiến??? Giá bất thị tồn tâm khí ngã?! 【 phẫn nộ 】【 phẫn nộ 】【 trung chỉ 】
Load ling: Cáp cáp cáp cáp cáp, hảo lạp hảo lạp, biệt khí biệt khí.
An hi nhiên hựu bất cao hưng hựu tiện mộ, tựu tại giá thời, an hi nhiên hốt nhiên tưởng đáo, tự kỷ chi tiền thử giả đích thời hầu bất thị mãi liễu cá khảo giá mạ, hoàn chỉ dụng quá nhất thứ ni, khả dĩ tại gia tự kỷ khảo a, ngã chân thị thông minh cơ trí, an hi nhiên tại tâm lí mặc mặc cấp tự kỷ điểm liễu cá tán, cao hưng địa hồi phục lộ lăng.
Hi hi bất thị tịch tịch: Hắc hắc hắc, ngã tưởng khởi lai ngã gia hoàn hữu cá khảo giá lai trứ, ngã quyết định liễu, ngã yếu tự kỷ tại gia cảo thiêu khảo cật!
Load ling: Hoắc, khả dĩ a, na nhĩ gia du a, khảo đích thời hầu cấp ngã khán khán, cáp cáp cáp cáp cáp.
Hi hi bất thị tịch tịch: okk, khảo đích thời hầu cấp nhĩ khán.
An hi nhiên thuyết hoàn tựu cấp từ cẩm đả liễu cá điện thoại, biểu kỳ tự kỷ vãn thượng tưởng cật thiêu khảo, nhượng tha mãi điểm thực tài hồi lai, từ cẩm ngận khoái tựu đáp ứng liễu, nhượng an hi nhiên bả yếu mãi thập ma phát cấp tha. An hi nhiên kiến từ cẩm giá ma thống khoái tựu đáp ứng liễu, tâm tình đô biến hảo liễu, nhận chân liệt liễu phân thanh đan phát liễu quá khứ, giác đắc kim thiên chân thị khoái nhạc đích nhất thiên, tức tương yếu hữu thiêu khảo cật liễu, nice!
An hi nhiên bả thanh đan phát cấp từ cẩm tựu phóng tâm địa tiếp trứ khán khởi liễu thủ cơ, tâm tình du khoái địa đẳng trứ từ cẩm hồi lai, hoàn thuận tiện phát tiêu tức cáo tố liễu giang diễm nhất thanh, hòa tha phân hưởng tự kỷ đích khoái nhạc, bất quá giang diễm một hồi, bất tri đạo tại càn ma.
An hi nhiên một hữu đa tưởng, hựu khoái nhạc địa bào đáo an tịch nhiên đích phòng gian, hòa tha tuyên bố liễu giá cá hảo tiêu tức, an tịch nhiên phản ứng lãnh mạc, chỉ phu diễn địa “Nga” liễu nhất thanh.
An hi nhiên dã một đa giới ý an tịch nhiên đích lãnh đạm, hựu hồi đáo tự kỷ đích phòng gian khán khởi liễu thủ cơ, tâm lí mãn thị đối vãn thượng thiêu khảo đích kỳ đãi.
An hi nhiên giá nhất đẳng tựu đẳng đáo liễu vãn thượng thất điểm, nhãn kiến trứ đô hảo kỉ cá tiểu thời liễu, thuyết yếu đái thực tài hồi lai đích từ cẩm hoàn một hữu bán điểm âm tấn, giang diễm trung đồ đảo thị phát liễu cá tiêu tức quá lai thuyết tự kỷ tri đạo liễu, nhiên hậu tựu một hữu liễu hạ văn, hựu bất tri đạo càn ma khứ liễu, an hi nhiên na cá thời hầu mãn tâm tưởng trứ tự kỷ đích thiêu khảo dã một hữu đa tại ý. Thử thời an hi nhiên tâm lí nhẫn bất trụ trứ cấp khởi lai, đả liễu hảo kỉ cá điện thoại quá khứ thôi từ cẩm, từ cẩm chỉ thuyết tại hồi gia đích lộ thượng liễu.
Giá nhất đẳng hựu đẳng liễu tương cận nhất cá tiểu thời, từ cẩm đả điện thoại quá lai, cáo tố an hi nhiên tự kỷ tại siêu thị mãi thực tài, nhượng tha tiên khứ bả thán điểm nhiên.
An hi nhiên chung vu khán đáo liễu hi vọng, lập khắc tòng sàng thượng ba khởi lai, bách bất cập đãi địa khứ liễu trù phòng, khước một trảo đáo thán tại na, hựu đả liễu cá điện thoại khứ vấn từ cẩm. Từ cẩm hồi ức liễu nhất hạ, thuyết thán hảo tượng tại khách thính ba, an hi nhiên hựu mã thượng bào đáo khách thính khứ trảo. Đẳng an hi nhiên hảo bất dung dịch tòng nhất cá giác lạc lí bả thán bái lạp xuất lai liễu, kết quả đả khai nhất khán, hảo ma, thán tựu chỉ thặng hạ thượng thứ dụng thặng đích tam cá liễu, giá khán khởi lai tựu…… Bất chẩm ma cú dụng đích dạng tử…… Vu thị an hi nhiên hựu đả liễu cá điện thoại cấp từ cẩm, nhượng tha mãi điểm thán hồi lai, từ cẩm đáp ứng liễu.
An hi nhiên bả thán phóng tại táo đài thượng điểm nhiên, hựu trảo khởi liễu khảo giá, tối hậu thị tại dương đài trảo đáo đích, cổ kế thị thượng thứ tại dương đài thiêu khảo hoàn chi hậu tha môn tựu nhất trực bả tha phóng tại giá lí. Đãn trọng điểm bất thị tha môn nhất trực bả khảo giá phóng tại dương đài, nhi thị…… Thượng diện sinh liễu nhất tằng tú, nhất khán tựu thị thái cửu một dụng quá hựu một bảo dưỡng tài hội giá dạng, tịnh thả, tối nhượng an hi nhiên sinh khí đích thị, thượng diện cư nhiên hoàn tàn dư trứ thượng thứ dụng hoàn chi hậu đích thán hôi! Thảo, thượng thứ tự kỷ khảo hoàn chi hậu tha môn tựu một bả giá cá tẩy tẩy? Tự kỷ nhất cá nhân tọa tại na khảo, tha môn tựu tọa bàng biên cật, cật hoàn liên thiện hậu đô bất cảo nhất hạ??!
An hi nhiên biệt trứ hỏa bả khảo giá nã khứ tẩy liễu tẩy, xoát liễu hảo bán thiên, tú lăng thị nhất điểm một xoát điệu, chi tiền chẩm ma dạng hiện tại hoàn thị chẩm ma dạng, chỉ hữu thượng diện đích thán hôi bị tẩy điệu liễu. Trù phòng lí đích thán dĩ kinh bị điểm nhiên liễu, thốn khứ liễu cương khai thủy đích hắc sắc, khai thủy trục tiệm phát hồng, bả thủ huyền tại tha đích thượng không, năng cảm giác đáo trận trận nhiệt lãng phiên dũng trứ trực bức thủ chưởng. Đẳng đáo thán triệt để biến thành xích hồng sắc, an hi nhiên bất cảm trực tiếp dụng thủ nã, tòng bàng biên đích quỹ tử lí nã liễu song nhất thứ tính khoái tử tấn tốc bả tha môn giáp đáo khảo giá lí mã hảo, túng thị như thử, khoái tử thượng dã dĩ thị nhất phiến tiêu hắc.
Hựu quá liễu đại khái bán cá tiểu thời, an hi nhiên tài thính đáo môn khẩu truyện lai khai môn đích thanh âm, mãn kiểm phong vũ dục lai địa tòng trù phòng tham xuất đầu, khán đáo môn khẩu đích tình cảnh hậu mãn khang đích nộ hỏa nhất trệ, lăng liễu nhất thuấn —— bất chỉ thị từ cẩm nhất cá nhân hồi lai liễu, tha hậu diện hoàn cân trứ tam cá nhân, lưỡng cá niên khinh đích nữ hài, khán trứ thập lục thất tuế đích mô dạng, hoàn họa trứ nùng trang, hoàn hữu nhất cá khán khởi lai tam tứ thập tuế đích đại thúc.
An hi nhiên nguyên bổn chuẩn bị khóa xuất trù phòng môn đích cước dã cương tại liễu nguyên địa, tha ngận bất hỉ hoan hữu ngoại nhân lai tha gia, tựu tượng thị tự kỷ đích lĩnh địa bị biệt nhân nhập xâm liễu nhất dạng. An hi nhiên phản ứng quá lai hậu tâm lí đích na đoàn nộ hỏa thiêu đắc việt phát vượng thịnh, sinh khí trung hỗn tạp trứ phiền táo, hựu bất hảo trực tiếp nhượng na kỉ cá mạch sinh nhân cổn, tâm trung biệt muộn đắc khẩn, kiểm thượng đích thần sắc canh lãnh liễu kỉ phân, đãn hoàn thị sĩ cước khóa xuất liễu trù phòng, tẩu đáo liễu từ cẩm diện tiền lập trứ.
Từ cẩm bất tri đạo thị một chú ý đáo an hi nhiên đích bất duyệt, hoàn thị khắc ý hốt thị liễu, kiến đáo an hi nhiên quá lai, sĩ khởi thủ tự nhiên địa chiêu hô tha đạo, “Hòa lưỡng cá tỷ tỷ đả cá chiêu hô.”
An hi nhiên lãnh trứ kiểm hốt thị liễu từ cẩm đích thoại, một hữu đáp lý na lưỡng cá nữ sinh, chỉ ngữ khí băng lãnh địa đối từ cẩm thuyết đạo, “Nhĩ chẩm ma tài hồi lai, mãi đích đông tây ni?”
Từ cẩm hữu điểm dam giới, chuyển đầu chỉ liễu chỉ bàng biên đích xan trác, đái trứ điểm khiểm ý đối na lưỡng cá nữ sinh thuyết đạo, “Nhĩ môn bả đông tây phóng tại giá ba, tiên khứ sa phát thượng tọa hội nhi.”
Lưỡng cá nữ sinh khả năng dã hữu điểm dam giới, mặc bất tác thanh địa y ngôn bả thủ lí linh trứ đích cấu vật đại phóng tại liễu xan trác thượng, tựu tẩu khứ liễu sa phát thượng tọa hảo, lưỡng nhân đầu kháo đầu địa thấu tại nhất khởi tiểu thanh địa giao đàm trứ, thời bất thời tự dĩ vi ngận ẩn hối địa thâu thâu miểu nhất nhãn an hi nhiên. Na cá trung niên nam nhân tại bàng biên giới tiếu liễu nhất thanh, dã thức tương địa cân trứ khứ sa phát thượng tọa hạ liễu, bả không gian lưu cấp liễu an hi nhiên hòa từ cẩm.
An hi nhiên bị tha môn thâu miểu đích mục quang khán đắc ngận bất tự tại, canh gia phiền táo liễu, nguyên bổn đích hảo tâm tình tảo dĩ tại trường thời gian đích đẳng đãi hòa khảo giá sự kiện lí bị tiêu ma đãi tẫn, hiện tại khán đáo từ cẩm đột nhiên đái hồi lai lưỡng cá mạch sinh nhân canh thị sinh khí cực liễu. Tha minh minh phản phục hòa từ cẩm biểu kỳ quá bất hi vọng tự kỷ gia xuất hiện mạch sinh nhân, từ cẩm khước tổng thị bất cố cập tha đích cảm thụ, hốt thị tha đích thoại, nhất thứ thứ địa đái mạch sinh nhân hồi lai, tha chân đích phi thường, phi thường thảo yếm giá dạng.
An hi nhiên xú trứ kiểm bất nại phiền đạo, “Đông tây đô mãi tề liễu mạ?”
Từ cẩm khả năng thị tự tri tố liễu nhượng an hi nhiên bất cao hưng đích sự, tâm lí hữu điểm khiểm ý, nan đắc nại trứ tính tử hồi đáp an hi nhiên,
“Thán một hữu mại đích, tựu một mãi, tựu chỉ hữu tam cá thán, nhĩ tựu tự kỷ nhất cá nhân khảo trứ cật ba, ngã môn kỉ cá tố phạn cật.”
Từ cẩm thuyết thoại đích nội dung vô dị vu hỏa thượng kiêu du, an hi nhiên tâm trung nguyên bổn cận tồn đích kỳ đãi đích hỏa miêu giá hội nhi thị bị kiêu đắc nhất điểm bất thặng liễu. Đãn an hi nhiên dã bất tưởng giá hội nhi đột nhiên phản hối thuyết tự kỷ bất cật thiêu khảo liễu, tái giả, tha dã tịnh bất tưởng hòa na kỉ cá mạch sinh nhân đồng trác cật phạn, hoàn bất như tự kỷ nhất cá nhân thiêu khảo lai đắc hảo, tiện kế tục vấn đạo, “Na kỳ tha đông tây ni?”
“Mãi liễu.” Từ cẩm thuyết trứ tựu chuyển thân lạp khai trác thượng na lưỡng cá nữ sinh phóng hạ đích cấu vật đại triển kỳ cấp an hi nhiên khán. An hi nhiên chỉ thô lược miết liễu nhất nhãn, một tế khán, từ cẩm tựu linh khởi liễu đại tử vãng trù phòng tẩu khứ.
An hi nhiên dã khẩn tùy kỳ hậu cân trứ tiến liễu trù phòng. Từ cẩm bả cấu vật đại phóng tại trù phòng đích lưu lý đài thượng, an hi nhiên thấu quá khứ lạp khai cấu vật đại bả lí diện đích đông tây nã xuất lai, kết quả phát hiện từ cẩm tựu chỉ mãi liễu kỉ dạng, tha thuyết đích hoàn hữu hảo kỉ dạng đô một mãi, dã một mãi tha yếu cầu đích phiên gia tương hòa hồ tiêu phấn.
An hi nhiên canh sinh khí liễu, khí trùng trùng địa chất vấn từ cẩm, “Nhĩ chẩm ma tựu chỉ mãi liễu giá kỉ cá, thặng hạ đích ni?”
Từ cẩm kiến an hi nhiên sinh khí đích mô dạng đảo thị ngận bình hòa, “Hoàn hữu thập ma?”
An hi nhiên bài trứ thủ chỉ nhất cá nhất cá cấp tha toán, “Hoàn hữu kê liễu, kê sí, ngưu nhục hoàn, giải liễu, phiên gia tương, hồ tiêu phấn, nhĩ đô một mãi.”
Từ cẩm một xá phản ứng, chỉ thuyết, “Ngã khán lậu liễu, phiên gia tương gia lí bất thị hoàn hữu ngận đa?”
An hi nhiên sinh khí địa nhất bả lạp khai bãi trứ tương liêu đích quỹ đài, nã xuất lí diện dĩ kinh không liễu đích phiên gia tương bình cử khởi lai cấp từ cẩm khán, “Na lí hoàn hữu, ngã tựu thị khán liễu phát hiện một hữu liễu tài nhượng nhĩ mãi hồi lai đích hảo ba!”
Từ cẩm y nhiên một xá phản ứng, bình đạm đạo, “Nga, một liễu tựu một liễu bái, triêm biệt đích liêu ma.”
An hi nhiên cảm giác tự kỷ chân đặc ma vô ngữ, tựu giá? Tựu giá? An hi nhiên bất tưởng tái hòa từ cẩm thuyết thoại liễu, giác đắc tự kỷ hội bị khí tử, tự kỷ kỳ đãi liễu giá ma cửu đích thiêu khảo tựu dĩ giá dạng đích phương thức xuất hiện tại tha diện tiền.
An hi nhiên trầm mặc trứ tẩu đáo thủy trì biên chuẩn bị bả mãi hồi lai đích thực tài tẩy tẩy, xuyến nhất xuyến, tương tựu trứ cật nhất cật.
An hi nhiên tại giá biên xuyến thực tài, từ cẩm tại lánh ngoại nhất biên chuẩn bị tố phạn, quá liễu nhất hội nhi, an hi nhiên thật tại một biệt trụ, thấu đáo từ cẩm bàng biên sinh khí địa tiểu thanh thuyết đạo, “Nhĩ càn ma yếu đái mạch sinh nhân hồi lai, tha môn thị thùy, bất hội hoàn yếu lai gia lí trụ ba? Ngã minh minh thuyết quá ngã thảo yếm hữu mạch sinh nhân lai gia lí đích.”
Từ cẩm nhất biên thiết thái nhất biên hồi đáp an hi nhiên, “Công tác thượng đích sự, tha môn một địa phương khứ, đái tha môn hồi lai cật cá phạn, bất tại gia lí trụ.”
An hi nhiên hoàn thị ngận sinh khí, bất mãn địa tại bàng biên tiểu thanh niệm thao, “Na ngã dã bất nhạc ý, bất hỉ hoan kỳ tha nhân lai gia lí.”
Từ cẩm nhãn bì dã bất liêu nhất hạ, “Na nhĩ chẩm ma hoàn đái đồng học hồi lai?”
An hi nhiên ế liễu nhất hạ, phản bác đạo, “Na bất nhất dạng, na thị ngã nhận thức đích, bất thị mạch sinh nhân.”
Từ cẩm một hữu tái đáp lý an hi nhiên, an hi nhiên dã bất tưởng tái cân từ cẩm thuyết thoại liễu, nhân đô dĩ kinh đái hồi lai, tha tựu toán thuyết tái đa, từ cẩm năng tái cản biệt nhân tẩu mạ?
An hi nhiên xuyến hảo liễu thực tài, bàn trứ khảo giá hòa tiểu bản đắng khứ liễu thực đường, tự kỷ nhất cá nhân nã trứ thủ cơ chiếu minh, tựu trứ giá tam khối thán khảo trứ thiêu khảo.
Nhân vi thán thái thiếu liễu, an hi nhiên khảo liễu bán thiên dã một khảo thục, thiên thiên chi tiền na cá đại thúc hoàn thấu quá lai vấn an hi nhiên, “Giá năng khảo thục mạ?”
An hi nhiên nhất cá nhãn thần dã một phân cấp tha, y nhiên tự cố tự khảo trứ thiêu khảo, na cá nam nhân cổ kế thị kiến an hi nhiên một lý tha giác đắc dam giới, san san địa tiếu liễu tiếu tựu tẩu khai liễu.
Hựu quá liễu hảo nhất hội nhi, từ cẩm tha môn đô khai thủy cật phạn liễu, hoàn khiếu an hi nhiên nhất khởi quá khứ cật điểm, an hi nhiên quả đoạn cự tuyệt liễu, y nhiên cô linh linh địa thủ trứ tự kỷ hoàn một khảo thục đích thiêu khảo, quật cường địa bất khẳng quá khứ.
Kỳ tha nhân dã một miễn cường an hi nhiên, hựu tiếp trứ cật phạn, an hi nhiên kiên định địa cự tuyệt tha môn đích yêu thỉnh hậu tâm lí khước hữu điểm ủy khuất, tha đích diện tử thị tuyệt đối bất năng đâu đích, dã bất tưởng hòa na kỉ cá mạch sinh nhân nhất khởi cật phạn, đãn tựu thị ngận ủy khuất.
Thiên thiên giá cá thời hầu lộ lăng hoàn chính hảo phát liễu điều tiêu tức quá lai, vấn an hi nhiên cật thượng thiêu khảo liễu một hữu, thuyết hảo cấp tha phát chiếu phiến đích. An hi nhiên khán liễu canh ủy khuất liễu, một hữu đáp lý lộ lăng, y nhiên khảo trứ tự kỷ na chẩm ma dã khảo bất thục đích thiêu khảo.
Tựu tại giá thời, an tịch nhiên dã bào quá lai vi quan an hi nhiên, khoa trương địa kinh thán, “Oa, nhĩ chẩm ma hoàn một khảo hảo, ngã đô cật hoàn liễu.”
An hi nhiên thính đáo an tịch nhiên đích thoại tâm lí canh nan thụ liễu, dã một đáp lý an tịch nhiên. An tịch nhiên một chẩm ma tại ý, hựu “Đăng đăng đăng” bào khai liễu.
Một quá nhất hội nhi, từ cẩm dã quá lai vi quan an hi nhiên, an hi nhiên dã một đáp lý từ cẩm, cảm giác đô yếu khí tạc liễu, tự kỷ thị hầu mạ, đô lai khán tha!
Tựu tại giá thời, nhất cá hạ ngọ gia nhất cá vãn thượng một kiến tung ảnh đích giang diễm đả liễu cá điện thoại quá lai, an hi nhiên do dự liễu hạ hoàn thị tiếp thông liễu, giang diễm tổng bất hội trào tiếu tha ba?
Điện thoại tiếp thông, nhất đạo đê trầm từ tính đích thanh âm tòng điện thoại lí diện truyện lai, “Nhĩ tại gia mạ?”
An hi nhiên hữu khí vô lực địa đáp ứng liễu nhất thanh, “Tại gia, chẩm ma liễu?”
Giang diễm mẫn duệ địa sát giác xuất liễu an hi nhiên đích tình tự đê lạc, quan tâm đạo, “Chẩm ma liễu, bất khai tâm?”
An hi nhiên thính đáo giang diễm đích vấn đề, trầm mặc liễu nhất hội nhi, giác đắc tự kỷ yếu thị thuyết thiêu khảo một cật thành hội ngận đâu nhân, một hữu thuyết thoại.
Giang diễm an tĩnh địa đẳng liễu nhất hội nhi, kiến an hi nhiên một thuyết thoại, hựu khai khẩu đạo, “Uy, hoàn tại mạ, nhĩ thị tín hào bất hảo hoàn thị bất tưởng thuyết?”
An hi nhiên giá tài muộn muộn bất nhạc đạo, “Bất tưởng thuyết.”
Giang diễm thức tương địa một hữu tái truy vấn hạ khứ, chỉ đạo, “Nhĩ lai dương đài khán khán.”
An hi nhiên khốn hoặc đạo, “Ngã tựu tại dương đài a.”
“Vãng hạ khán.” Giang diễm bổ sung đạo.
An hi nhiên trạm khởi lai vãng hạ nhất khán, tựu khán đáo giang diễm chính cử trứ thủ cơ trạm tại tha gia lâu hạ, kiến an hi nhiên tham xuất đầu lai, lãnh đạm đích kiểm thượng đái liễu nhất ti tiếu ý, triều an hi nhiên huy liễu huy thủ.
An hi nhiên khán đáo giang diễm trạm tại lâu hạ hòa tha huy thủ đích thân ảnh, kiểm thượng dã bất tự giác đái liễu điểm tiếu, giác đắc úc muộn đích tâm tình đô hảo chuyển liễu hứa bất thiếu, dã tiếu trứ triều giang diễm huy liễu huy thủ.
An hi nhiên khán trứ giang diễm, tuy nhiên tâm lí hảo thụ liễu điểm, tâm lí đích nghi hoặc khước gia trọng liễu, “Nhĩ chẩm ma giá ma vãn hoàn lai ngã gia, thị hữu thập ma sự mạ?”
“Ân, hữu cá đông tây yếu tống cấp nhĩ, nhĩ hạ lai nhất hạ.” Giang diễm hồi đáp đạo.
“Nga, hảo, ngã hiện tại hạ lai.” An hi nhiên hữu điểm kỳ đãi, thị trung thu lễ vật mạ, hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhân cấp tha tống trung thu lễ vật ai.
An hi nhiên đâu hạ thủy chung khảo bất hảo đích thiêu khảo, chuyển thân tựu vãng môn ngoại tẩu, cước hạ đích bộ phạt đô khinh khoái liễu khởi lai, biên tật bộ triều môn ngoại tẩu, biên trùng chính tại trù phòng tẩy oản đích từ cẩm hảm đạo, “Mụ, ngã hạ khứ nhất hạ.”
Từ cẩm ứng liễu thanh, một đẳng tha vấn an hi nhiên yếu khứ càn ma, an hi nhiên dĩ kinh bất kiến liễu nhân ảnh, tâm hạ ám ám kỳ quái, chẩm ma đại bán dạ địa hoàn vãng ngoại diện bào, giá thị yếu càn ma khứ, chẩm ma cảo đắc hòa yếu khứ kiến tâm thượng nhân nhất dạng, tha yếu thị chân đích hữu cá hỉ hoan đích nhân đảo thị hảo liễu.
An hi nhiên tấn tốc trùng hạ lâu, đáo liễu lâu hạ tài phát hiện tự kỷ thụy y hoàn một hoán, tha bình thường bất xuất môn đô lại đắc hoán thụy y, cương tài nhất thời một chú ý.
Hoàn một đẳng an hi nhiên tư khảo hoàn tự kỷ yếu bất yếu hồi khứ hoán thân y phục tái hạ lai, giang diễm dĩ kinh khán đáo liễu an hi nhiên, triều an hi nhiên tẩu liễu quá lai.
An hi nhiên bất hảo ý tư địa đả liễu cá chiêu hô, giải thích đạo, “hi, cương tài hạ lai đắc cấp, vong ký hoán y phục liễu, nhĩ yếu cấp ngã thập ma?”
An hi nhiên dĩ kinh miểu đáo liễu giang diễm thủ lí linh trứ đích hạp tử, chính tại tâm lí mặc mặc sai trắc trứ giá thị thập ma.
Giang diễm nhãn lí thiểm quá nhất ti tiếu ý, diện thượng bất động thanh sắc, “Một sự, nhĩ tự kỷ khán khán, nhĩ cật phạn liễu mạ?” Thuyết trứ bả thủ lí đích hạp tử đệ quá khứ.
An hi nhiên thân xuất thủ chính chuẩn bị tiếp quá lai, thính đáo giang diễm đích vấn thoại, tâm lí hựu úc muộn liễu khởi lai, muộn muộn đạo, “Một cật……”
Giang diễm túc túc mi, nguyên bổn dĩ kinh thân xuất khứ đích thủ hựu thu liễu hồi lai, an hi nhiên tiếp liễu cá không, bất giải địa khán trứ giang diễm, “Chẩm ma liễu, bất thị yếu cấp ngã mạ?”
Giang diễm lãnh đạm đích thanh tuyến lí đái trứ minh hiển đích đam ưu, “Chẩm ma một cật phạn, nhĩ bất thị thuyết nhĩ vãn thượng cật thiêu khảo mạ?”
An hi nhiên văn ngôn hựu tưởng khởi liễu kim thiên vãn thượng đích tao tâm sự, hựu bất cao hưng khởi lai, tâm lí phiếm khởi nùng nùng đích ủy khuất, thanh âm dã đê lạc liễu hạ lai, “Tựu thị một cật ma……”
“Vi thập ma bất cật?” Giang diễm kiến an hi nhiên ủy khuất đích mô dạng, thanh âm bất do địa phóng nhuyễn liễu hạ lai, nại tâm địa tuân vấn.
“Tựu… Tựu… Tựu thị một cật ma.” An hi nhiên kiến giang diễm phản phục đề khởi tự kỷ đích tao tâm sự dã bất nhạc ý liễu, bất cao hưng địa nhượng nhượng.
Giang diễm sảo sảo kháo cận liễu an hi nhiên nhất điểm, vô nại địa thân thủ nhu liễu nhu an hi nhiên đích não đại, ôn nhu địa hống đạo, “Ngã tựu vấn vấn, biệt bất cao hưng, ngã chỉ thị đam tâm nhĩ, phạ nhĩ ngạ trứ.”
An hi nhiên giá tài sảo vi mãn ý liễu nhất điểm, ngạo kiều đạo, “Na hảo ba, ngã tựu miễn cường nguyên lượng nhĩ lạp.”
Giang diễm vô nại địa hựu nhu liễu nhu an hi nhiên mao nhung nhung đích não đại, lãnh đạm đích thanh âm lí đái trứ bất dịch sát giác đích sủng nịch, “Thị, tạ tạ nhĩ đích nguyên lượng, đãn thị nhĩ vãn thượng hoàn thị đắc cật điểm đông tây đích, nhĩ tưởng cật thập ma?”
“Bất cao hưng, bất tưởng cật, một vị khẩu.” An hi nhiên phiết phiết chủy, bất khai tâm đạo.
Giang diễm hựu ôn nhu địa khuyến đạo, “Hoàn thị đắc cật điểm đích.” Giang diễm tại tâm lí trác ma liễu nhất hạ, an hi nhiên hạ ngọ thuyết yếu cật thiêu khảo, khán trứ hoàn đĩnh cao hưng đích, hiện tại thiêu khảo một cật thành, nan đạo thị tự kỷ thiêu khảo một thành công, sở dĩ bất cao hưng liễu? Bất đắc bất thuyết, giang diễm chân tương liễu.
Giang diễm tưởng đáo giá hựu khai khẩu thí tham đạo, “Ngã đái nhĩ khứ ngoại diện cật thiêu khảo?” Tiểu tâm dực dực địa tị miễn đề đáo an hi nhiên khả năng tự kỷ thiêu khảo một thành công đích sự.
An hi nhiên tưởng liễu tưởng, tự kỷ khảo một khảo hảo, khứ ngoại diện cật hảo tượng dã bất thác? Bất quá…… An hi nhiên đê đầu thu thu tự kỷ thân thượng đích thụy y, giác đắc tự kỷ bất năng dĩ giá phó hình tượng xuất khứ, vu thị đạo, “Hảo ba, na ngã tiên thượng khứ hoán cá y phục, nhĩ đẳng ngã hội nhi.” Thuyết trứ tựu chuyển thân chuẩn bị thượng lâu.
Giang diễm ứng liễu nhất thanh, mục tống trứ an hi nhiên thượng lâu đích bối ảnh. An hi nhiên hồi đáo gia lí tấn tốc hoán liễu thân y phục, tựu chuẩn bị vãng ngoại bào, hựu chỉ cấp từ cẩm đâu hạ nhất cú, “Ngã hòa bằng hữu xuất khứ cật phạn.” Kỉ bộ bào xuất lai liễu môn, một cấp từ cẩm phản ứng đích thời gian.
Đẳng an hi nhiên hựu nhất thứ phong phong hỏa hỏa địa xuất liễu môn, từ cẩm thán tức trứ diêu diêu đầu, đích cô trứ, “Giá hài tử…… Đại bán dạ hoàn hòa nhân xuất khứ cật phạn……” Đồng thời tại tâm lí ám tự trác ma, giá hài tử cổ kế thị kim thiên thiêu khảo một khảo thục thụ thứ kích liễu. Từ cẩm chuyển niệm nhất tưởng, hốt nhiên tưởng đáo, an hi nhiên minh thiên tựu đắc thượng học khứ liễu, kim thiên hoàn giá ma vãn bào ngoại diện khứ, minh thiên năng khởi đắc lai? Đãn thị giá cá thời hầu dĩ kinh lai bất cập khiếu trụ an hi nhiên liễu, an hi nhiên dĩ kinh bào một ảnh liễu, từ cẩm tại tâm lí thán liễu khẩu khí, tùy tha ba, tối hậu nhất thiên giả kỳ liễu bất thị?,
An hi nhiên ngận khoái tựu hựu hạ liễu lâu, tiểu bào trứ lai đáo giang diễm diện tiền, trảo khởi giang diễm đích ca bạc lạp trứ tha vãng ngoại tẩu, “Tẩu ba.”
Giang diễm bị an hi nhiên lạp trứ tẩu, tâm lí hoàn hữu điểm cao hưng, bả ca bạc tòng an hi nhiên thủ lí giải cứu xuất lai, phản thủ ác khẩn liễu an hi nhiên đích thủ. An hi nhiên dã một đa tại ý, lưỡng nhân xuất liễu tiểu khu môn, an hi nhiên tài tưởng khởi lai nhất cá vấn đề, giang diễm hoàn một thuyết khứ na lí cật thiêu khảo, an hi nhiên tuân vấn đích mục quang đầu hướng giang diễm.
Giang diễm tiếp thu đáo an hi nhiên đích nhãn thần tín hào, nã xuất thủ cơ khoái tốc điểm liễu kỉ hạ, “Ngã đái nhĩ quá khứ.”
An hi nhiên một hữu ti hào trì nghi địa ứng hạ liễu, “Hảo.”
Một quá đa cửu tựu lai liễu lượng xa, giang diễm đái trứ an hi nhiên tọa liễu tiến khứ, xa lí đích tư cơ cung kính địa khiếu liễu giang diễm nhất thanh “Thiếu gia”, giang diễm đạm đạm địa báo liễu nhất xuyến địa chỉ.
Tư cơ hồi đáp liễu thanh “Thị” tựu một hữu tái thuyết thoại, mặc mặc địa khải động liễu xa triều mục đích địa khai khứ.
An hi nhiên an tĩnh địa khán trứ lưỡng nhân, hữu điểm bất hảo ý tư, một khai khẩu thuyết thoại, nhãn lí đái trứ điểm hảo kỳ khán hướng giang diễm. An hi nhiên tri đạo giang diễm gia lí hảo tượng đĩnh hữu tiền đích, bất quá hoàn thị đệ nhất thứ trực quan cảm thụ đáo.
Giang diễm miết kiến an hi nhiên khán hướng tha đích mục quang, quan thiết địa vấn đạo, “Chẩm ma liễu?”
An hi nhiên diêu liễu diêu đầu, một hữu thuyết thoại, chỉ thị mặc bất tác thanh địa triều giang diễm kháo cận liễu điểm, khinh khinh lạp trụ giang diễm đích thủ, tha bất thái tập quán hòa mạch sinh nhân độc xử nhất xa.
Giang diễm sát giác đáo an hi nhiên đích tiểu động tác, nhãn lí đái liễu ti tiếu ý, ác khẩn liễu an hi nhiên đích thủ, dã triều an hi nhiên tọa cận liễu điểm, an phủ địa nhu nhu an hi nhiên đích não đại.
An hi nhiên cảm giác đáo giang diễm đích thể thiếp, tâm lí bất do tự chủ địa nhất dũng khởi nhất ti noãn ý, hựu triều giang diễm thấu cận liễu điểm. Giang diễm đê đầu miểu liễu nhãn thủ cơ, hựu khai khẩu đạo, “Nhĩ thiêu khảo tưởng cật điểm thập ma, ngã nhượng tha môn chuẩn bị nhất hạ.”
An hi nhiên giá hội một hữu do dự, thuận sướng địa tựu báo xuất liễu hạ ngọ hòa từ cẩm liệt đích na ta thái đan.
Giang diễm điểm điểm đầu, bả an hi nhiên bão đích thái đan phát liễu quá khứ.
Hốt nhiên, an hi nhiên đích dư quang miết đáo liễu giang diễm phóng tại địa thượng đích hạp tử, tưởng khởi lai liễu giang diễm bổn lai thị lai cấp tự kỷ tống đông tây đích, tha hiện tại hoàn bất tri đạo giá thị thập ma ni, tiện chuyển đầu khán hướng giang diễm, chỉ trứ địa thượng đích hạp tử, hảo kỳ địa vấn đạo, “Giá thị xá nha, nhĩ bất thị thuyết yếu cấp ngã đích mạ?”
Giang diễm khinh khinh địa nhu liễu nhu an hi nhiên đích đầu, ôn nhu đạo, “Thị yếu cấp nhĩ, đẳng hội cật hoàn thiêu khảo tái cấp nhĩ.”
“Nga.” An hi nhiên quai quai ứng hạ, đồng thời tại tâm lí mặc mặc thổ tào giang diễm giá cá tổng hỉ hoan nhu tha não đại đích mao bệnh hoàn năng bất năng hảo liễu! Hữu xá hảo nhu đích, tha phát hình đô loạn liễu. An hi nhiên ti hào một ý thức đáo tự kỷ xuất môn tiền hoàn toàn một đả lý quá tự kỷ đích đầu phát, hiện tại hoàn toàn tựu thị nhất đôi loạn mao đỉnh tại đầu thượng, căn bổn một hữu phát hình giá chủng đông tây đích tồn tại.
Giá sử tọa đích tư cơ đệ nhất thứ kiến đáo giang diễm giá phó mô dạng, tâm hạ tuy nhiên hảo kỳ, khước một cảm vãng giang diễm na lí phiêu, chỉ thông quá hậu thị kính mặc mặc địa đả lượng trứ an hi nhiên. Giá hài tử trường đắc xác thật thị đĩnh hảo khán đích, khán trứ tựu đặc biệt quai, nhượng nhân xá bất đắc hung tha, dã nan quái tố lai lãnh đạm đích thiếu gia dã biến ôn nhu liễu ba.
Giang diễm sát giác đáo tư cơ đả lượng an hi nhiên đích mục quang, cảnh cáo tính địa lãnh lãnh khán liễu tư cơ nhất nhãn, tư cơ đả liễu cá hàn chiến, mã thượng thu hồi liễu thị tuyến, bất cảm tái khán liễu, thiếu gia quả nhiên hoàn thị na cá thiếu gia, hoàn thị na ma lãnh băng băng đích.
An hi nhiên ti hào một chú ý đáo lưỡng nhân đích nhãn thần giao lưu, hòa giang diễm hữu nhất đáp một nhất đáp địa liêu trứ thiên, cơ bổn thị an hi nhiên tại thuyết, giang diễm tại an tĩnh địa khuynh thính. Giang diễm kiến tư cơ một tái khán trứ an hi nhiên liễu, dã thu hồi liễu thị tuyến, ôn nhu địa ứng hòa trứ an hi nhiên.
Quá liễu hảo nhất hội nhi, chung vu đáo đạt liễu mục đích địa, lưỡng nhân lai đáo liễu nhất đống giao ngoại sơn thượng đích biệt thự, biệt thự ngoại đích không địa thượng nhất cá trù sư mô dạng đích nhân chính giá trứ khảo giá tại thiêu khảo.
Giang diễm suất tiên hạ liễu xa, an hi nhiên cân tại giang diễm thân hậu dã hạ lai liễu, trù sư kiến đáo giang diễm tiên cung kính địa khiếu liễu thanh “Thiếu gia”, dữ thử đồng thời nhãn tình bất do tự chủ địa phiêu hướng liễu giang diễm thân hậu đích an hi nhiên, hựu ngận khoái di khai, thối đáo nhất biên bất tái thuyết thoại.
Giang diễm một hữu thuyết thoại, chỉ lạp trứ an hi nhiên tại bàng biên dĩ kinh bãi hảo đích trác tử bàng tọa hạ.
An hi nhiên khán đáo nhãn tiền đích tràng cảnh, tái thứ tại tâm lí cảm thán liễu hạ vạn ác đích tư bổn chủ nghĩa, tiện mộ đích mục quang bất thụ khống chế địa di hướng liễu bàng biên đích giang diễm, thâm cảm nhân dữ nhân chi gian đích soa cự chẩm ma tựu năng giá ma đại.
Giang diễm đảo thị một hữu giá chủng tự ngã cảm giác, kiến an hi nhiên khán hướng tha, “Chẩm ma liễu?”
“Một xá……” An hi nhiên chỉ tại tâm lí mặc mặc bi phẫn. Giang diễm sĩ sĩ hạ hạm, kỳ ý liễu hạ trác thượng bãi hảo đích trù sư cương đoan quá lai đích khảo xuyến, “Cật ba, ứng cai ngạ liễu ba.”
An hi nhiên mạc mạc tự kỷ đích đỗ tử, xác thật đĩnh ngạ đích, kim thiên tựu trung ngọ cật liễu điểm ngoại mại, hoàn một thập ma vị khẩu, một cật đa thiếu. An hi nhiên dã một tái khách khí, nã khởi trác thượng đích thiêu khảo tựu khai thủy phong quyển tàn vân. An hi nhiên cật đáo bán bão hốt nhiên phát hiện giang diễm tĩnh tĩnh địa tọa tại bàng biên một động, chỉ nhất trực khán trứ tha cật. An hi nhiên phóng hạ thủ lí đích khảo xuyến, mạt mạt thần biên triêm thượng đích du tí, hồi ức tự kỷ cương tài thị bất thị cật tương ngận nan khán, cảm giác hữu điểm bất hảo ý tư, “Nhĩ chẩm ma bất cật, nhĩ cật quá phạn liễu mạ?”
Giang diễm ngưng thị trứ an hi nhiên diêu diêu đầu, “Hoàn một, nhĩ tiên cật ba, ngã đẳng hội cật.”
“Nhĩ một cật chẩm ma quang tại bàng biên tọa trứ bất cật, nhất khởi cật a.” An hi nhiên đốn liễu đốn, phục đạo, “emmm hoàn thị nhĩ bất hỉ hoan cật thiêu khảo?”
Giang diễm hoàn thị khán trứ an hi nhiên, hựu diêu diêu đầu, “Một hữu.”
“Na nhĩ chẩm ma bất cật? Cha môn nhất khởi cật a.” An hi nhiên thuyết trứ đệ quá khứ nhất xuyến khảo kê sí.
Giang diễm đam tâm an hi nhiên bất cú cật, thôi khai an hi nhiên đích thủ, cự tuyệt liễu, “Ngã bất ngạ, nhĩ tiên cật.”
“Hảo ba.” An hi nhiên dã một hữu tái kiên trì, thu hồi liễu thủ, tự kỷ khẳng trứ kê sí.
Một quá đa cửu, hựu nhất bàn thiêu khảo đoan liễu thượng lai, giang diễm giá tài dã cân trứ cật liễu khởi lai. An hi nhiên kiến giang diễm chung vu cật liễu, dã phóng hạ liễu tâm, khai tâm địa cật trứ khảo xuyến, nguyên bổn phiền muộn đích tâm tình nhất tảo nhi không.
Quá liễu nhất hội nhi, an hi nhiên hữu điểm cật bão liễu, cảm giác cật đa liễu khẩu hữu điểm càn, hướng giang diễm tuân vấn đạo, “Hữu một hữu ẩm liêu a, ngã khẩu khát.”
Giang diễm hoàn chân một tưởng đáo yếu mãi ẩm liêu, bất quá tha hoàn thị thuyết đạo, “Nhĩ tưởng yếu hát thập ma, nhượng tư cơ khứ mãi.”
An hi nhiên dam giới địa nạo liễu nạo đầu, “A… Giá dạng a, na hoàn thị bất dụng liễu ba, ma phiền biệt nhân đa bất hảo ý tư, cấp ngã lai bôi bạch khai thủy tựu hảo.”
Giang diễm khước bất nhạc ý an hi nhiên thụ ủy khuất, “Nhĩ tưởng hát thập ma, ngã khứ mãi.”
An hi nhiên hoàn thị cự tuyệt liễu, “Ma phiền nhĩ dã bất hảo ba.”
Giang diễm thanh âm lí đái trứ đạm đạm đích bất dung cự tuyệt đích ý vị, “Ngã khứ mãi, nhĩ yếu hát thập ma?”
“Hảo ba.” An hi nhiên kiến giang diễm kiên trì đích mô dạng, đáp ứng liễu, nhận chân tưởng liễu tưởng, “Na tựu khả nhạc ba.”
Giang diễm vi vi trứu mi, “Khả nhạc hát đa liễu bất hảo.”
An hi nhiên khả liên ba ba địa khán trứ giang diễm, một hữu thuyết thoại.
Giang diễm nhất kiến an hi nhiên giá phó mô dạng, tâm lí tựu bất do tự chủ địa nhuyễn liễu hạ lai, thỏa hiệp đạo, “Hảo, mãi khả nhạc, đãn thị bất năng hát thái đa.”
An hi nhiên điểm đầu như đảo toán, đáp ứng đắc ngận khoái.
Giang diễm nhượng tư cơ đái trứ tha khai xa hạ liễu sơn, cấp an hi nhiên khứ mãi khả nhạc liễu.
Thử thời sơn thượng tựu chỉ thặng hạ an hi nhiên hòa bàng biên đích trù sư, an hi nhiên giá tài cảm giác đáo quái dam giới đích, lễ mạo địa tuân vấn trù sư yếu bất yếu nhất khởi cật, trù sư cấp mang bãi bãi thủ, thành hoàng thành khủng địa cự tuyệt liễu. An hi nhiên giác đắc phân vi canh dam giới liễu, tại tâm lí mặc mặc kỳ đảo giang diễm tảo điểm hồi lai.
Giang diễm hồi lai đắc ngận khoái, một nhượng an hi nhiên đẳng thái cửu, an hi nhiên kiến giang diễm chung vu hồi lai liễu, tùng liễu nhất khẩu khí, ba ba địa khán trứ giang diễm thủ lí linh trứ đích khả nhạc, mang bất điệt địa thấu quá khứ nghênh tiếp giang diễm.
Giang diễm kiến an hi nhiên bách bất cập đãi đích mô dạng, nhãn lí thiểm quá nhất ti tiếu ý, bả khả nhạc đệ cấp an hi nhiên, an hi nhiên tiếp quá tựu hát liễu khẩu, nhất cổ lương ý thuận trứ hầu quản nhi hạ trực đáo vị lí, tâm lí khước như đồng nhiên khởi liễu hỏa bàn noãn hòa.
Đãi cật hoàn liễu thiêu khảo liễu, dĩ kinh quá liễu thập nhất điểm liễu. An hi nhiên mạc xuất thủ cơ nhất khán, dĩ kinh giá ma vãn liễu, hựu tưởng đáo gia lí na quần nhân, tâm lí hựu hữu điểm bất thống khoái, các ứng đắc ngận.
An hi nhiên đích mục quang tiễu tiễu phiêu hướng bàng biên đích giang diễm, tại tâm lí tránh trát liễu nhất hội nhi, tài tuân vấn đạo, “Ngã kim vãn năng khứ nhĩ gia thụy mạ, giá ma vãn liễu, ngã bất tưởng hồi gia liễu, cha môn lưỡng minh thiên chính hảo nhất khởi khứ học giáo.”
Giang diễm tự nhiên thị cầu chi bất đắc, lập khắc đáp ứng hạ lai, sinh phạ an hi nhiên phản hối, “Hảo.”
An hi nhiên cấp từ cẩm đả liễu cá điện thoại, thuyết tự kỷ kim vãn tại bằng hữu gia trụ, từ cẩm dã một đa vấn, chỉ chúc phù liễu an hi nhiên kỉ cú, nhượng tha minh thiên thượng học biệt trì đáo, tựu quải liễu điện thoại.
An hi nhiên cân trứ giang diễm ly khai liễu biệt thự, hồi đáo liễu giang diễm tối thường trụ đích na sáo công ngụ, dã thị an hi nhiên đệ nhất thứ ngộ đáo giang diễm thời giang diễm đái tha hồi khứ đích na sáo phòng.
An hi nhiên hữu nhất thứ lai đáo diện tiền tịnh bất mạch sinh đích phòng tử, giá lí hoàn bảo trì trứ thượng thứ an hi nhiên lai thời đích dạng tử. An hi nhiên giá hồi một hữu thượng thứ na ma câu cẩn liễu, hoán liễu cá tha hài tựu đại đại liệt liệt địa vãng sa phát thượng nhất than, chỉnh cá nhân đô phóng tùng liễu hạ lai.
Cân tại hậu diện đích giang diễm dã hoán hảo hài tẩu đáo sa phát tiền, thùy hạ đầu ngưng thị trứ than tại sa phát thượng đích an hi nhiên, giang diễm hướng lai lãnh đạm đích kiểm thượng bất do tự chủ địa nhu hòa liễu kỉ phân, khinh khinh thôi liễu thôi an hi nhiên, kỳ ý tha khởi lai, “Tiên khứ tẩy táo ba.”
“Nga.” An hi nhiên ứng liễu nhất thanh, hựu tại sa phát thượng lại liễu kỉ phân chung, tài bất tình bất nguyện địa khởi thân chuẩn bị khứ tẩy táo.
Tiến liễu dục thất, an hi nhiên kinh nhạ địa phát hiện tự kỷ thượng thứ dụng quá đích đông tây hoàn đô nguyên phong bất động địa bãi tại nguyên vị. An hi nhiên khán trứ nhãn tiền kí thục tất hựu mạch sinh đích tràng cảnh, tâm lí đột nhiên hữu ta cảm thán, duyên phân chân thị cá kỳ diệu đích đông tây, kỉ cá nguyệt tiền lai đáo giá lí đích thời hầu tha tòng một tưởng quá hiện tại hoàn hữu trọng du cố địa đích cơ hội.
An hi nhiên đình trụ tư tự, một tái đa tưởng, tấn tốc tẩy liễu cá chiến đấu táo. An hi nhiên tẩy hoàn tài phát hiện tự kỷ vong ký nã thụy y liễu, tha cương tòng dục thất môn khẩu tham xuất cá não đại chuẩn bị hảm giang diễm cấp tha nã sáo thụy y, mục quang tựu thốt bất cập phòng địa dữ kháo tại môn khẩu đích tường bích biên thượng đích giang diễm đích thị tuyến đối thượng liễu, giang diễm đích hoài lí hoàn bão trứ nhất sáo thụy y, khán dạng tử tại giá lí đẳng liễu hữu nhất hội nhi liễu.
Giang diễm chú thị trứ diện tiền mao nhung nhung đích tiểu não đại, khinh tiếu nhất thanh, bả thủ lí đích thụy y đệ quá khứ. An hi nhiên hồi quá thần lai, tòng môn phùng lí thân thủ tiếp quá thụy y, trùng giang diễm đạo liễu cú tạ, hựu quan thượng liễu môn. Giang diễm nã đích hoàn thị thượng thứ an hi nhiên xuyên quá đích na sáo, đối an hi nhiên lai thuyết y nhiên hiển đắc hữu điểm đại, bất quá dã bất thị đa đại đích sự, an hi nhiên dã một đa tại ý.
An hi nhiên hoán hảo thụy y tòng dục thất xuất lai, nhất xuất lai tựu khán đáo liễu y nhiên đẳng tại môn khẩu đích giang diễm, chỉ dĩ vi giang diễm thị tại đẳng trứ tẩy táo, chiêu hô đạo, “Ngã tẩy hoàn liễu, nhĩ khoái khứ ba.”
Giang diễm ứng liễu nhất thanh, đãn nhưng cựu trạm tại nguyên địa một động. An hi nhiên kỳ quái địa vấn đạo, “Nhĩ chẩm ma hoàn bất khứ a?”
Giang diễm giá tài đáp liễu thanh “Hiện tại khứ.”, Miễn cường bả thị tuyến tòng an hi nhiên thân thượng tê khai, chuyển thân vãng ngọa thất tẩu chuẩn bị khứ nã tự kỷ đích thụy y.
An hi nhiên đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma, cấp mang hảm trụ giang diễm, “Đẳng đẳng, ngã kim thiên vãn thượng thụy na gian phòng? Hoàn thị ngã thượng thứ thụy đích na gian?”
Giang diễm đích cước bộ đốn trụ, trạm tại nguyên địa trầm mặc lưỡng miểu tài thuyết: “Đô khả dĩ.”
An hi nhiên “Nga” liễu nhất thanh, mặc nhận giang diễm đích ý tư thị nhượng tự kỷ thụy thượng thứ tự kỷ thụy đích na gian phòng. An hi nhiên triều phòng gian tẩu khứ, giang diễm dã tẩu tiến liễu tự kỷ đích phòng gian.
An hi nhiên tẩu đáo sàng biên tọa hạ, kháo tại sàng đầu phát ngốc, tư tự vạn thiên, kim vãn đích nhất mạc mạc tràng cảnh tại não hải lí hồi phóng. An hi nhiên thùy trứ đầu ngưng thị trứ thân hạ nhãn thục đích sàng đan, giá thị tha đệ nhất thứ lai giang diễm giá lí đích thời hầu thụy đích sàng, hiện tại tha hựu tái thứ tọa tại liễu giá lí, cảm giác chân thị kỳ diệu ni.
Chính đương an hi nhiên tọa tại sàng thượng tưởng đông tưởng tây thời, phòng môn khẩu truyện lai liễu “Đốc đốc” lưỡng thanh quy luật đích xao môn thanh. An hi nhiên đích tư tự bị xao môn thanh lạp liễu hồi lai, sảo sảo đề cao liễu thanh âm đạo, “Thỉnh tiến.”
Giang diễm thôi môn tẩu liễu tiến lai, giang diễm hoán liễu thân thụy y, thân thượng hoàn đái trứ điểm vị càn đích thủy khí, khán trứ dã tẩy hoàn liễu táo, thủ lí linh trứ nhất cá nhãn thục đích hạp tử.
An hi nhiên nhất nhãn tựu chú ý đáo liễu giang diễm thủ lí đích hạp tử, giá tài tưởng khởi lai, giang diễm kim thiên lai trảo tự kỷ đích mục đích bổn lai thị yếu cấp tha tống giá cá hạp tử đích, tự kỷ soa điểm vong liễu.
An hi nhiên vãng sàng nội trắc na liễu na, phách phách tự kỷ bàng biên, kỳ ý giang diễm tọa quá lai. Giang diễm hội ý địa tọa hạ, bả thủ lí đích hạp tử đệ cấp an hi nhiên, an hi nhiên tiếp quá lai, mãn hoài kỳ đãi địa đả khai hạp tử.
An hi nhiên đả khai hạp tử, lí diện chỉ hữu nhất cá ngận đại đích nguyệt bính, đại khái hữu an hi nhiên đích não đại na ma đại, thượng diện tả trứ nhất hành tự “An an, trung thu khoái nhạc”. Thị diện thượng cơ bổn thị một hữu giá ma đại đích nguyệt bính đích, bất dụng đa tưởng dã năng tri đạo giá khẳng định thị giang diễm chuyên môn định chế đích, canh biệt thuyết thượng diện hoàn hữu đề tự. Tại an hi nhiên khán đáo giá hành tự đích đồng thời, giang diễm thanh liệt từ tính đích tảng âm dã ôn nhu địa tại nhĩ biên hưởng khởi, hòa nhãn tiền đích tự trọng điệp tại liễu nhất khởi, “An an, trung thu khoái nhạc.”
An hi nhiên chinh liễu nhất thuấn, tâm lí siếp thời dũng khởi liễu nhất cổ noãn lưu, an hi nhiên nhất thời chi gian cánh thuyết bất xuất thoại lai, chỉ giác đắc kim thiên sở hữu đích phiền muộn đô tại thử khắc bị phao đáo liễu cửu tiêu vân ngoại, tâm lí chỉ thặng hạ mãn dật đích ôn noãn dữ cảm động.
An hi nhiên đích mục quang xuyên quá giang diễm khán đáo liễu song ngoại đích dạ cảnh, nhất luân minh nguyệt cao huyền tại tất hắc như mặc đích dạ không trung, tán phát trứ nhu hòa đích ngân huy, như nhất cá an tĩnh đích khán khách mặc mặc chú thị trứ thử khắc đích giá nhất mạc. An hi nhiên tưởng, hoặc hứa giá tựu thị trung thu tiết đích ý nghĩa ba, hòa tại hồ đích nhân nhất khởi cật nguyệt bính thưởng nguyệt bổn thân tựu thị nhất kiện phi thường mỹ hảo đích sự ni.
An hi nhiên giác đắc tự kỷ hiện tại đích tâm khiêu hảo tượng hữu điểm bất thụ khống chế, khiêu đắc hữu điểm khoái, kiểm thượng bất tri bất giác ba thượng liễu nhất tằng đạm đạm đích hồng vựng, đê trứ đầu bất cảm khán diện tiền đích giang diễm, thanh âm cực khinh, bất nhận chân thính kỉ hồ thính bất kiến, “Tạ tạ, ngã…… Ngận hỉ hoan. Nhĩ dã thị, trung thu khoái nhạc, hoàn hữu kim vãn đích nguyệt sắc ngận mỹ.” Kim vãn đích nhất thiết đô lệnh ngã hoan hỉ, bất cận thị kim vãn đích thiêu khảo, bất cận thị kim vãn đích nguyệt bính, dã bất cận thị kim vãn đích nguyệt sắc, canh lệnh ngã hoan hỉ đích thị ngã diện tiền giá cá bả giá ta đái cấp ngã đích nhân……
An hi nhiên đẳng liễu bán thưởng một đẳng đáo giang diễm đích hồi đáp, thâu thâu sĩ nhãn dụng dư quang miểu hướng giang diễm đích phương hướng, khước thốt bất cập phòng bị lạp tiến nhất cá ôn noãn đích hoài bão, nhĩ biên truyện lai nhất đạo ngận khinh đích thanh âm, “Ân, kim vãn đích nguyệt sắc chân mỹ.” An hi nhiên bát tại giang diễm đích hoài lí, nhĩ biên dã truyện lai liễu hòa tự kỷ nhất dạng bất quy luật đích cấp tốc tâm khiêu. Tao cao, tâm tạng hảo tượng siêu phụ hà liễu, hữu điểm bất chính thường, an hi nhiên biên mặc mặc tại tâm lí tưởng trứ, biên thân thủ dã hoàn thượng liễu giang diễm đích yêu, ủng trụ liễu giang diễm.
Nguyệt hoa như thủy, tiễu tiễu địa lưu tả tại liễu tương ủng đích lưỡng nhân thân thượng, ký lục hạ liễu giá ôn hinh mỹ hảo đích nhất mạc.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn