Hòa truyện văn trung đích đại lão tố đồng trác

Cương thượng tiểu học tứ niên cấp đích thời hầu ngã bất thái khai tâm, ngã bất hỉ hoan tả tác nghiệp, ngữ văn lão sư tổng thị bố trí sao tả khóa hậu đích từ hối thập biến khởi bộ, phóng cá hàn giả kỉ đan nguyên bố trí hạ lai giản trực thị đối vu ý chí đích tồi tàn.
“Giá ta từ hối nhĩ đô nhận thức? Hội tả mạ?” Tại thính hoàn ngã đích bão oán chi hậu, ngã đa nã khởi ngã đích ngữ văn khóa bổn phiên liễu kỉ hiệt.
Ngã điểm liễu điểm đầu.
“Ngã khảo khảo nhĩ.” Ngã đa tùy tiện thiêu liễu kỉ cá từ hối.
Ngã nhất tự bất soa địa mặc tả liễu xuất lai.
“Khứ ngoạn ba, nhĩ đô hội tựu bất dụng tả liễu, tác nghiệp tại chất bất tại lượng, ngã cấp nhĩ tưởng bạn pháp.” Ngã đa thuyết.
Ngã tòng lai một hữu tượng hiện tại giá dạng giác đắc ngã đa soái đắc na khiếu nhất cá thảm tuyệt nhân hoàn.
Canh đa thời hầu phụ đạo ngã tác nghiệp đích thị ngã ba.
Ngữ văn luyện tập sách đích tư khảo đề vấn liễu nhất cá vấn đề: Phóng dương đích tiểu anh hùng nguyện ý vi liễu đại gia hi sinh tự kỷ, nhĩ nguyện ý mạ?
Tứ niên cấp đích ngã dã dĩ kinh đáo liễu tri nhân tình đích niên linh, ngã tri đạo bất quản tâm lí chẩm ma tưởng, giá thời hầu chỉ yếu điền thượng tự kỷ vi thập ma nguyện ý tựu năng nã cao phân, đãn bất tri đạo xuất vu thập ma tâm lý, ngã bả giá đạo đề nã đáo liễu ngã ba diện tiền cấp tha khán.
Ngã ba an tĩnh địa khán hoàn liễu đề mục, nhiên hậu vấn liễu ngã đích tưởng pháp, “Viên viên đích tưởng pháp hòa ban thượng đích đồng học bất nhất dạng thị mạ?”
Ngã điểm liễu điểm đầu, nhiên hậu tiểu tâm dực dực địa vấn: “Ngã thị bất thị tố thác liễu?”
Ngã ba tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, “Đan luận đề mục lai thuyết, ngã tịnh bất giác đắc nhĩ đích khán pháp hữu thập ma bất đối. Thái dương đông thăng tây lạc, hữu nhân nhận vi giá ý vị trứ văn minh nguyên tự đông phương, hữu nhân nhận vi thị tây phương đích văn minh thắng vu đông phương, ngã nhận vi giá ý vị trứ tuyệt đối công bình, thế giới đích thống nhất tính chính thị kiến lập tại mỗi cá nhân đích soa dị tính chi thượng.”
Ngã tự đổng phi đổng địa điểm liễu điểm đầu.
“Viên viên bất nguyện ý đích lý do thị thập ma?” Ngã ba hựu vấn.
Ngã đê hạ đầu thuyết: “Nhân vi ngã hoàn tưởng kiến đáo nhĩ môn, tại ngã tâm lí nhĩ môn bỉ kỳ tha nhân đô yếu trọng yếu, nhi thả tử liễu hội ngận đông ngận hắc, dã cật bất đáo tự kỷ hỉ hoan đích đông tây liễu, sở dĩ... Ngã giá dạng thị bất thị ngận tự tư?”
Ngã ba thân thủ nhu liễu nhu ngã đích não đại, “Tiểu sỏa qua, như quả chân hữu nhu yếu nhân hi sinh đích na nhất thiên, ngã môn thành niên nhân khẳng định yếu bài tại nhĩ tiền diện. Nhĩ hoàn giá ma tiểu, nhu yếu canh đa đích tri thức khứ đả ma thành nhất khối chân chính đích phác ngọc, sở dĩ bất dụng đam tâm, hiện tại hảo hảo học tập, tương lai báo hiệu quốc gia tựu thị liễu.”
Ngã mị trứ nhãn tình nhậm bằng ngã ba nhu.
Thuyết thật thoại, tha thuyết đích thoại ngã bất thái đổng, dã hoặc hứa thị nhân đối bất đổng đích đông tây dung dịch sản sinh kính úy tâm lý, ngã bả tha sở thuyết đích thoại lao lao ký tại liễu tâm lí, chỉ đẳng tương lai đích mỗ thiên năng thính đổng liễu tái nã xuất lai khán khán.
Ngã tri đạo ngã đích lưỡng vị phụ thân hòa kỳ tha phụ trách đích gia trường bất thái tượng, tha môn đô thị nam tính, hữu thời hầu bỉ ngã canh tượng tiểu hài, một hữu biệt đích tiểu bằng hữu đích mụ mụ na dạng tế tâm ôn nhu, đãn ngã tri đạo tha môn thị ái trứ ngã đích, chính như ngã ái trứ tha môn nhất dạng.
Thiên hạ một hữu quy định phụ mẫu hòa hài tử ứng cai thị chẩm dạng đích, sở dĩ ngã môn giá dạng dã ngận hảo.
Hậu lai tha môn đích đồng học tụ hội dã hội sao thượng ngã nhất khởi.
Ngã ba tại thị trung tâm y viện thượng ban, bình nhật nan miễn hội ngộ đáo cá tưởng tẩu hậu môn đích nhân, ngã ba công tác mang, đáo tràng thời gian bất nhất định, giá quần nhân tựu hội triền trứ ngã đa thuyết thoại.
Ngã đa bang mang đáng liễu kỉ thứ hậu giác đắc ma phiền, càn thúy tại hạ nhất thứ bị nhân trảo thượng quan hệ đích thời hầu tưởng liễu cá nhất lao vĩnh dật đích bạn pháp.
“Nhĩ đối tượng thị y sinh, năng tẩu cá quan hệ...”
“Bất hảo ý tư, ngã đối tượng thị pháp y.” Ngã đa vi tiếu trứ cử bôi, đả đoạn liễu lão đồng học tưởng yếu tẩu hậu môn đích tâm tư.
Ngã mặc mặc địa hát liễu khẩu quả trấp.
Ngã ba lai đắc vãn, đẳng tha đáo đích thời hầu thu đáo liễu ngận đa vi diệu đích mục quang.
“Tiêu y sinh, khán bất xuất lai đảm tử đĩnh đại a, nhĩ giá hành ngã tựu bất cảm càn.”
Ngã ba khán thượng khứ hữu ta nghi hoặc, tha đại khái bất năng lý giải trung y nhu yếu thập ma đại đảm tử khứ tố, đãn hoàn thị lễ mạo tính hồi ứng, “Hoàn hảo.”
“Nhĩ bình thường công tác không dư đô càn thập ma?”
“Nhàn đích thoại hội kinh thường khán khán các chủng thu nạp.” Giá ngã ba cân ngã thuyết quá, trung y khoa đông tây phồn tỏa, nhàn trứ vô liêu đích thời hầu tha hỉ hoan ai cá khán dược tài, thuận tiện bả dược dụng công năng ký nhất biến.
“Tê... Thái trọng khẩu liễu thái trọng khẩu liễu.”
Giá thoại một đầu một não, ngã ba hoàn dĩ vi nhân tại thuyết trung dược ngao xuất đích dược trấp vị đạo trọng khẩu, “Tập quán tựu hảo, kỳ thật hữu đích thường khởi lai một na ma trọng khẩu.”
Lai nhân đích kiểm lục liễu.
Tòng giá chi hậu, lai trảo ngã ba tẩu hậu môn đích nhân đại đại giảm thiếu liễu, thủ nhi đại chi đích thị tha môn đích chỉ chỉ điểm điểm.
Giá kiện sự nhượng ngã ba úc muộn liễu ngận cửu, tha thật tại bất minh bạch trung y đáo để na lí trị đắc kỳ tha nhân giá dạng tị húy.
Ngã hòa ngã đa bất ước nhi đồng tuyển trạch liễu trầm mặc.
Ngã môn nhất gia tam khẩu kỉ hồ thiên thiên nị oai tại nhất khởi, trừ liễu nhất niên trung đích mỗ lưỡng thiên, tha môn hội bả ngã an trí tại diệp thúc gia lí, tương ước nhất khởi khứ ngã bất tri đạo đích địa phương.
Ngã tuy nhiên thị cá hảo kỳ tâm ngận trọng đích tiểu hài, đãn dã tri đạo mỗi cá nhân đô hữu tự kỷ đích bí mật, sở dĩ dã đô quai quai thính liễu tha môn đích an bài, duy nhất bất mãn đích thị ký túc đích diệp thúc thiên thiên hòa thất hữu tú ân ái.
Hảo tại nhất niên dã chỉ hữu na ma lưỡng thiên, ngã môn phân biệt đích thời gian tịnh bất trường.
Ngã hội nhất thiên thiên trường đại, khán trứ tha môn nhất thiên thiên lão khứ.
Chân hảo a, ngã chân thị cá hạnh vận đích tiểu hài nhi.
Đương sơ duệ trụ ngã ba đích ca bạc đại khái thị ngã giá bối tử tối trị đích đổ chú liễu, na phạ thử hậu đích nhân sinh lí chỉ hữu bất hạnh dã ngận trị đắc.
Đáo giá lí nhật ký tựu tả hoàn liễu, ngã tra liễu tra, chân đích ngũ thiên liễu! Lão sư nâm bố trí đích tác nghiệp nhượng ngã tả liễu giá ma đa, chân thị nan vi tử ngã liễu, ngã giá bối tử ứng cai bất hội tái bính nhật ký liễu.
Nâm năng tương tín ngã bất tả tác nghiệp thị nhân vi ngã đa liễu mạ? Thiên vạn biệt đả điện thoại cấp gia trường, như quả thị ngã ba tiếp đích thoại, ngã lưỡng đô đắc ai thu thập.
Thế giới thượng tối phiêu lượng đích ngữ văn lão sư, bái thác liễu.

Hậu ký: Trọng phùng hậu tiêu lang hồi tặng cấp tô miễn dương đích sinh nhật lễ vật.
4 nguyệt 22 nhật nhất đại tảo tô miễn dương tựu bị tiêu lang tắc liễu nhất cá lễ vật hạp.
Tô miễn dương não tử hoàn một thanh tỉnh, trực tiếp hồi liễu cú: “Đồng hỉ đồng hỉ.”
Hảo tại giá cú thoại dụng tại tha môn lưỡng cá thân thượng dã hành đắc thông tựu thị liễu.
Đả khai lễ vật hạp nhập mục tựu thị nhất cá tiểu sách tử.
Tô miễn dương phiên liễu phiên tiểu sách tử, phát hiện thượng diện mỗi nhất hiệt đô thị bất đồng đích tự tích, mỗi nhất hiệt đô tả liễu chúc phúc đích thoại ngữ, sở hữu đích chúc phúc đô lai tự bất nhất dạng đích nhân, ban trường khương vũ, cẩu tử trương hải siêu, đương sơ tha môn tại cao nhị ban thượng quan hệ hảo đích sở hữu nhân đô tả hạ liễu đối tha đích sinh nhật chúc phúc.
Hào vô nghi vấn giá thị cá háo thời háo lực đích lễ vật, bất tri đạo tiêu lang yếu dụng đa thiếu công phu, tài năng bả lộng đâu đích đông tây nhất điểm nhất điểm bính tiếp khởi lai tái hảo hảo địa tống cấp tha.
Tô miễn dương tâm trung tượng bị thập ma chàng kích nhất dạng, mỗ chủng nan dĩ ngôn dụ đích tình tự chiêm cư liễu tha đích tị khang, tha chiến đẩu trứ thủ bả sách tử tòng lễ vật hạp lí nã xuất lai hậu, khán kiến liễu áp tại tối hạ diện đích đông tây.
Giá thị nhất bổn nhật ký, đệ nhất hiệt đích tự tích minh hiển hoàn hữu ta trĩ nộn, thời gian đại ước thị sơ trung.
Tô miễn dương hựu hướng hậu phiên liễu kỉ hiệt, tiếp trứ đích kỉ trương lí tự tích biến hóa ngận đại, khán đắc xuất na thời hầu đích tiêu lang tịnh bất hỉ hoan ký lục tự kỷ đích tâm tình.
Trực đáo thời gian thôi di đáo liễu cao trung, nhật ký đích nhật kỳ khai thủy biến đắc tần phồn, ký lục liễu hứa hứa đa đa sinh hoạt trung đích tiểu hạnh phúc, đề đáo liễu ngận đa ngận đa nhân hòa sự.
Bao quát tha môn khuyết thất đích na nhất niên.
Tô miễn dương tòng đệ nhất hiệt mạn mạn phiên đáo liễu tối hậu nhất hiệt, khán đáo liễu hứa đa hứa đa tiêu lang một hữu cân tha giảng quá đích sự tình.
Tô miễn dương đích nhãn giác hữu ta toan sáp.
Nhân vi tha thuyết quá giá dạng đích cảm tình bất hội bị nhân chúc phúc, sở dĩ tiêu lang bả sở hữu nhân đích chúc phúc đô trảo cấp tha khán.
Nhân vi tha thuyết quá thác thất liễu thái đa tòng tiền một hữu bạn pháp bảo chứng dĩ hậu, sở dĩ tiêu lang bả tự kỷ đích quá vãng toàn bộ tống cấp liễu tha.
Tha hựu hữu thập ma lý do cô phụ giá dạng đích ôn nhu dữ thâm tình ni?
Khánh hạnh tha môn hoàn niên khinh, hoàn hữu na ma đa đích dĩ hậu khứ di bổ thác quá đích thời quang.
Tô miễn dương trảo trụ liễu tiêu lang đích thủ.
“Giá thứ hoán ngã vấn nhĩ giá cú thoại liễu.”
Tiêu lang tiếu liễu tiếu thuyết: “Nguyện văn kỳ tường.”
“Tiêu lang,” tô miễn dương đích tị tiêm phát toan, tha hồng trứ nhãn tình, thanh âm khước phóng đắc ngận khinh, “Vị lai đích lộ hoàn hữu ngận trường, yếu bất yếu cân ngã tịnh kiên nhi hành?”
Tiêu lang sĩ liễu sĩ nhãn, tại tô miễn dương kỳ đãi đích mục quang lí, tha vô nại địa hồi đáp:
“Ngã bất thị nhất trực đô tại mạ?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn