Hòa truyện văn trung đích đại lão tố đồng trác

Thính đáo nhi tử thuyết yếu trụ giáo đích thời hầu, phan nữ sĩ đích tâm lí ngũ vị tạp trần.
Nhất phương diện tha tri đạo tại học giáo tẩm thất tiêu lang hội phương tiện ngận đa, tự kỷ nhi tử hướng lai bất nhu yếu tha thao tâm tựu năng bả nhất thiết đô trí bạn hảo, lánh nhất phương diện tha dã thị cá niên khinh đích mẫu thân, hi vọng năng hòa hài tử đãi tại nhất khởi đích thời gian canh trường ta.
Xuất vu từ mẫu tâm lý, tức tiện tiêu lang biểu đạt xuất lai đích thái độ ngận thị kiên quyết, phan tuyết nghênh hoàn thị nhẫn bất trụ vấn liễu cú: “Thị bất thị giác đắc tảo thượng cật phạn thập ma đích bất phương tiện? Mụ mụ dĩ hậu cấp nhĩ tố tảo phạn hảo mạ?”
“Bất thị giá cá nguyên nhân,” tiêu lang trầm mặc liễu nhất hội nhi hựu thuyết, “Bất tại lai hồi lộ thượng hoa phí thời gian đích thoại, năng lưu xuất lai ngận đa không nhàn.”
Thính liễu giá cá giải thích hậu phan tuyết nghênh ngận trường thời gian một hữu thuyết thoại, giá nhượng tiêu lang hữu ta bất an, tha sĩ liễu sĩ nhãn, hựu ngận khoái địa bả thị tuyến thiên di liễu khai lai.
“Nhĩ... Thị bất thị bất tưởng cân mụ mụ trụ nhất khởi, giác đắc mụ mụ bảo hộ bất liễu nhĩ?” Thuyết giá ta thoại đích thời hầu phan tuyết nghênh đê hạ liễu đầu, ngữ khí trung mãn thị quý cứu.
Nhân vi vô pháp nhẫn thụ gia bạo, bả tiêu lang bất quản bất cố địa đâu cấp tiêu tự cường thị phan tuyết nghênh tâm lí nhất trực quá bất khứ đích khảm nhi.
Tiểu thời hầu khả ái niêm nhân đích bạch đoàn tử biến thành liễu kim thiên lãnh đạm sơ ly đích mô dạng, tiêu tự cường cố nhiên hữu thác, tha dã tuyệt đối thoát bất liễu quan hệ.
Sở dĩ phan tuyết nghênh hận bất đắc bả tự kỷ ủng hữu đích nhất thiết đô cấp tiêu lang, tưởng yếu dụng giá dạng đích phương thức khứ biểu đạt tự kỷ đích khiểm ý.
Đãn hữu ta đông tây thác quá liễu tựu thị thác quá liễu, bất luận tha chẩm ma nỗ lực, tiêu lang khán thượng khứ đô bất vi sở động, tái dã bất hội tượng tiểu thời hầu na dạng niêm trứ tha liễu.
“Mụ,” tiêu lang khán trứ phan tuyết nghênh, quá liễu ngận cửu tha tài kế tục thuyết, “Nhĩ hựu bất khiếm ngã thập ma, một tất yếu tự trách, na bất thị nhĩ đích thác.”
Giả như bả sở hữu đích thất bại đô quy kết vu phụ mẫu vị miễn dã thái quá tuyệt đối, nhất cá nhân năng cú thành vi thập ma dạng đích nhân chung cứu hoàn thị yếu khán tự kỷ đích tuyển trạch, sinh vu nê nính dã khả dĩ hướng quang nhi sinh, năng cú chân chính đả bại nhất cá nhân đích chỉ hữu tha tự kỷ.
Tác vi gia bạo đích thụ hại giả, phan tuyết nghênh thụ đáo đích thương hại bất bỉ tha thiếu, tiêu lang tảo tựu quá liễu na cá bả nhất thiết trách nhậm đô thôi đáo phụ mẫu thân thượng đích niên linh giai đoạn, dã lý giải phan tuyết nghênh tại na chủng tình huống hạ đích tuyển trạch, hiện tại tha chỉ tưởng khán trứ tiền phương hảo hảo sinh hoạt, bả quá khứ đích sở hữu đô mai tại tâm để.
“Nhĩ trụ học giáo dĩ hậu tựu một nhân cấp ngã lưu đăng khai môn liễu, gia lí tái một hữu nhân khí nhi liễu.”
Phan tuyết nghênh tọa tại sa phát thượng, đan thủ ô trứ bán trương kiểm, bả tự kỷ tàng tại liễu đài đăng chiếu bất đáo đích hắc dạ lí, bôn ba liễu nhất thiên tán loạn hạ lai đích đầu phát cái trụ liễu tha đích lánh bán biên kiểm, tha chỉnh cá nhân bị mỗ chủng bi ai đích tình tự lung tráo trứ.
Tiêu lang nhất ngôn bất phát, tọa tại liễu phan tuyết nghênh đối diện đích sa phát thượng.
Tựu tại tiêu lang soa điểm bả “Toán liễu” lưỡng cá tự thuyết xuất lai đích thời hầu, phan tuyết nghênh nhu liễu nhu tự kỷ phát toan đích nhãn tình, tiếu trứ đối tha thuyết: “Nhĩ trường đại liễu, hữu tự kỷ đích tưởng pháp liễu, giá chủng tiểu sự nhĩ tự kỷ tố quyết định tựu hảo.”
Tiêu lang nhất trực khẩn banh trứ đích huyền giá tài tùng giải hạ lai, tha bất hỉ hoan phan nữ sĩ khán trứ tự kỷ đích thời hầu tổng thị đái trứ khiểm ý, hảo tượng tha mông thụ liễu đa đại đích ủy khuất nhất dạng.
Na dạng tiểu tâm dực dực đích tương xử như đồng đối đãi bệnh nhập cao hoang đích nhân, nhất độ nhượng tiêu lang hoài nghi tự kỷ thị bất thị chân đích hữu bệnh.
Sở dĩ tiêu lang tố sự truy cầu tẫn thiện tẫn mỹ, hi vọng tự kỷ thành vi bị thân biên nhân y lại đích nhân, năng cú vi tự kỷ hỉ hoan đích nhân xanh khởi nhất phiến thiên địa, nhi bất thị giá dạng bị nhân tiểu tâm a hộ trứ đích tồn tại.
Tiêu lang nã khởi thủ cơ, điểm khai liễu liêu thiên hiệt diện.
Tô miễn dương thảng tại sàng thượng đích thời hầu dĩ kinh bất tảo liễu, bất tri đạo thị bất thị nhân vi lâm cận khai học thái quá vu kích động, tha hiện tại một hữu nhậm hà thụy ý, tranh nhãn bế nhãn não tử đô chỉ hữu nhất cá nhân.
Giá nhượng tô miễn dương ngận thị phiền táo, khai học tương chí, tha đích não tử lí ứng cai thị tác nghiệp nhi bất cận cận thị khả dĩ sao tác nghiệp đích nhân.
Tòng đệ nhất thứ kiến diện thác lạp tiêu lang đích thủ đáo kế trình xa thượng tha bả tiêu lang bão tiến hoài lí, tòng tiêu lang đái tha đáo y vụ thất bao trát thương khẩu đáo đĩnh thân vi tha ai hạ na nhất côn, lưỡng cá nhân tòng tố muội bình sinh đáo đồng thụy nhất trương sàng, nhất cá tái thiển hiển bất quá đích đạo lý minh bãi tại tha đích nhãn tiền.
Tha hỉ hoan tiêu lang, bất thị na chủng đan thuần đích bằng hữu gian đích hỉ hoan, nhi thị nhất tưởng khởi lai tựu tâm khiêu gia tốc, thu đáo tha đích tiêu tức tựu hô hấp thác loạn đích hỉ hoan, thị thế gian sở hữu mỹ hảo đô tưởng dữ chi phân hưởng đích hỉ hoan.
Thị cân phổ thông nam sinh đối tâm ái đích nữ sinh nhất dạng đích hỉ hoan.
Tô miễn dương hữu ta úc muộn.
Tha khả thái ngưu bức liễu, tòng lai một hữu hỉ hoan quá nhân, giá nhất hỉ hoan tựu hỉ hoan liễu cân tự kỷ đồng tính đích đồng trác. Yếu thị bị tiêu lang tri đạo liễu, cổ kế lưỡng nhân liên bằng hữu đô một đắc tố liễu.
Thủ cơ xí nga đích tiêu tức thông tri hưởng khởi đích thời hầu, tô miễn dương bị hách liễu nhất khiêu, hồi quá thần đích tha bất chẩm ma tại ý địa linh khởi thủ cơ tra khán tiêu tức thông tri.
Phát tiêu tức đích nhân thị diệp thời lạc, lưỡng cá nhân bình thời ngận thiếu liêu thiên, giá thời hầu thu đáo tha đích tiêu tức tô miễn dương hoặc đa hoặc thiếu hữu ta ý ngoại.
Tiểu diệp tử: Dương ca, kim thiên đích sự, tạ liễu.
sy: Ngã tựu thị cân quá khứ khán liễu khán, thập ma đô một tố, đảo thị nhĩ yếu phóng bình tâm thái.
Tiểu diệp tử: Cai tạ đích hoàn thị bất năng thiếu đích, hữu không ngã thỉnh nhĩ cân mộc côn cật phạn. Thuận tiện... Kiến tiếu liễu.
Tô miễn dương đột nhiên ý thức đáo liễu bạch thiên na thứ tranh chấp đích bất đồng tầm thường, tha truy vấn liễu diệp thời lạc đích cảm thụ, hựu mạc danh kỳ diệu đâu hạ diệp thời lạc lưỡng nhân tiêu thất bất kiến.
Diệp thời lạc tại thí tham tha.
Mạc danh kỳ diệu đích, tô miễn dương tưởng đáo liễu tiêu lang thuyết đích thoại, tha đê hạ đầu nhất tự nhất tự địa đả liễu xuất lai.
sy: Tính thủ hướng một hữu đối thác chi phân, chỉ năng thuyết minh hỉ hoan đích nhân dữ tự kỷ tính biệt tương đồng, một thập ma đại bất liễu đích, thị mạ?
Diệp thời lạc na biên trầm mặc liễu ngận cửu tài hồi phục liễu nhất cú “Sở dĩ?”
Tô miễn dương trành trứ bình mạc khán liễu ngận cửu, tưởng vấn đích thoại tả liễu san san liễu hựu tả, tối hậu hoàn thị một năng trảo đáo hợp thích đích thố từ biểu thuật.
Tiểu diệp tử: Ca, tưởng vấn xá tựu trực thuyết ba.
sy: Tựu thị tưởng vấn... Giá điều lộ hảo tẩu mạ?
Tiểu diệp tử: Dương ca, nhĩ thị bất thị...
Diệp thời lạc đích thoại một hữu thuyết hoàn, đãn thùy đô tri đạo giá cú thoại ý vị trứ thập ma, tô miễn dương hữu nhất chủng tự kỷ bị phẩu khai khán quang đích cảm giác, đãn hướng lai chủy ngạnh đích tha hoàn thị hạ ý thức phủ định liễu diệp thời lạc.
sy: Ngã tựu thị vấn vấn.
Tiểu diệp tử: Như quả bất thị chân đích đặc biệt hỉ hoan, ngã hi vọng thân biên vĩnh viễn bất yếu tái hữu nhân tẩu giá điều lộ, giá điều lộ thượng sở hữu đích trách nhậm hòa thiên kiến bất hảo ứng đối. Như quả chỉ thị tâm huyết lai triều, hoàn thị tẫn tảo tử liễu tâm ba, đối lưỡng cá nhân đô hảo, dĩ hậu nhĩ hội tri đạo đích.
Dữ tô miễn dương dự tiên thiết tưởng đích bất đồng, thân vi đồng tính luyến đích diệp thời lạc tịnh một hữu tán đồng cổ xuy giá chủng luyến ái quan, phản nhi dĩ nhất chủng khả dĩ xưng chi vi bi quan đích thuyết pháp cáo tố liễu tha tự kỷ đích thái độ, ngôn ngữ gian biểu đạt liễu hòa đại đa sổ phổ thông nhân nhất dạng đích tưởng pháp, khuyến thuyết tha tuyển trạch phóng khí.
sy: Ngã hoàn dĩ vi... Nhĩ hội đại lực chi trì.
Tiểu diệp tử: Ngã bất tưởng nhượng kỳ tha nhân tái tao thụ ngã kinh lịch quá đích sự tình liễu, dương ca, nhĩ tự kỷ hảo hảo tưởng tưởng ba. Chí thiếu giá cá giai đoạn, năng hữu cá thể diện đích tán tràng kết cục tựu bất thác liễu.
Tô miễn dương bình thảng tại sàng thượng khán trứ thiên hoa bản phát ngốc.
Diệp thời lạc đích thoại ngận thông minh, thập ma đô một thiêu minh tựu bả tô miễn dương nội tâm đích trùng động tức diệt liễu đại bán, tha xác thật một hữu khảo lự quá na ma đa đích vấn đề, chỉ giác đắc hỉ hoan tựu thị hỉ hoan liễu, khước một hữu tưởng quá hỉ hoan chi hậu đích sự tình.
Tha hỉ hoan tiêu lang, tịnh bất ý vị trứ tiêu lang đồng dạng hỉ hoan tha, tha bất năng xa cầu cảm tình, canh bất năng tượng hỉ hoan nữ hài tử na dạng quang minh chính đại địa biểu đạt xuất tự kỷ đích hỉ hoan, cường bách nhất cá tòng lai một hữu tưởng quá giá phương diện đích chính thường nam sinh khứ tưởng.
Như quả tiêu lang bất tiếp thụ lưỡng cá nhân liên bằng hữu đô một đắc tố, như quả tiêu lang tiếp thụ liễu, tha môn lưỡng cá tựu yếu diện đối nan dĩ tưởng tượng đích khốn nan, bất luận tòng na phương diện lai tưởng phóng khí đô thị tối hảo đích tuyển trạch, giá chủng bất bị duẫn hứa đích hỉ hoan ứng cai bị ách sát tại diêu lam lí.
Thủ cơ xí nga đích đặc biệt quan chú linh thanh nhượng tô miễn dương đích thị tuyến thuấn gian định cách đáo liễu thủ cơ thượng, lai bất cập đa tưởng tha đích thân thể dĩ kinh suất tiên ý thức tố xuất liễu phản ứng, mãnh địa trảo khởi thủ cơ thấu đáo liễu tự kỷ đích nhãn tiền.
Ý thức đáo tự kỷ đích phản ứng thật tại quá kích hậu, tô miễn dương “Thao” liễu nhất thanh, đốn giác tự kỷ ác trứ đích bất thị thủ cơ nhi thị thập ma năng thủ sơn dụ, não tử nhất trừu trực tiếp bả thủ cơ đâu liễu xuất khứ.
Nhiên nhi hạ nhất khắc tô miễn dương tựu hậu hối liễu.
Chí thiếu, tựu toán xuất vu đối đồng học đích tôn trọng, tha dã ứng cai khán tiêu lang thuyết liễu thập ma ba? Bất vi biệt đích, chỉ thị nhân vi giá dạng bất quản bất cố đích hành vi bất thái hợp thích nhi dĩ.
Tô miễn dương thán liễu khẩu khí, thân trực liễu thủ tí vãng tự kỷ thân tiền mạc, phí liễu hảo đại lực khí tài mạc đáo thủ cơ hậu tha thuận thủ nhất lao, nhàn thục địa giải tỏa đả khai liễu thủ cơ.
Đáp án: Khai học trụ giáo.
sy: A di trực tiếp tựu đồng ý liễu? Giá ma khinh dịch tựu xá đắc nhĩ liễu?
Đáp án: Ngã cân ngã mụ thuyết trụ giáo năng tiết tỉnh hạ ngận đa thời gian, tha đồng ý liễu.
Tô miễn dương não tử nhất trừu, vấn liễu nhất cú: Na thật tế nguyên nhân ni?
Đáp án:?
Khán kiến tiêu lang phát quá lai đích vấn hào hậu, tô miễn dương triều tự kỷ não môn thượng ngoan ngoan phách liễu nhất ba chưởng, tha đích não tử thị trung bệnh độc liễu mạ, cứu cánh tại tưởng thập ma bất thiết thật tế đích đông tây. Tố duyệt độc lý giải đích thời hầu một hữu giá chủng kiến giải lực, thuyết tao thoại đảo thị nhất sáo nhất sáo đích.
sy: Bất thị... Ngã hoàn dĩ vi nhĩ nguyên bổn bất tưởng trụ giáo, thị nhân vi ngã đề khởi liễu tài tưởng đích.
Tha hoàn thị lưu liễu cá tiểu tâm cơ.
Tô miễn dương do dự trứ khứ thí tham, sủy ma tiêu lang mô lăng lưỡng khả đích thái độ, như đồng hành tẩu tại huyền nhai biên thượng đích dạ hành giả, duy khủng nhất bộ đạp thác tựu đọa nhập thâm uyên phấn thân toái cốt.
Đại khái bất cố nhất thiết đích ái tổng thị tại song phương xác nhận liễu tâm ý hậu tài hữu tư cách tố xuất đích cử thố, tha bất cảm hỉ hoan đắc na ma nhiệt liệt, chỉ năng bả tài cương nhiên thiêu khởi đích hỏa miêu dụng thủ hộ trụ, hộ tại hoài lí, tái khứ tiểu tâm dực dực địa xuyên việt băng thiên tuyết địa.
Tại kinh lịch quá ngận trường thời gian đích “Đối phương chính tại thâu nhập trung” chi hậu, tô miễn dương chung vu đẳng đáo liễu tiêu lang đích hồi phục.
Đáp án: Nhĩ thuyết đích dã một thác.
Đáp án: Xác thật thị nhân vi nhĩ.
Tô miễn dương nhãn bì nhất khiêu, mỗ chủng đê khái suất đích khả năng bãi phóng tại liễu tha đích diện tiền, tha đích tâm khiêu gia tốc, do dự liễu ngận cửu, tài phát tống quá khứ liễu nhất cú thiêu bất xuất nhậm hà thác lai đích thoại: Kỳ đãi khai học hậu thành vi thất hữu đích sinh hoạt.
Đẳng đáo tiêu lang hồi phục liễu tha “Hảo” dĩ hậu, tô miễn dương tài tùng liễu khẩu khí.
Tha bả thủ cơ áp đáo liễu chẩm đầu hạ, thường thí phóng không tự kỷ, bả não tử lí loạn tao tao đích tưởng pháp thanh lý xuất khứ.
Tiêu lang chỉ thị hồi phục liễu ngận chính thường đích lưỡng cú thoại, giá bất ý vị trứ thập ma.
Tô miễn dương thiên quá đầu, thư trác thượng phóng trứ đích thược thi an tĩnh địa thảng trứ, miên dương hòa diêu cổn lang đích lưỡng cá tiểu điếu trụy ủng bão nhất bàn, khẩn khẩn ai tại nhất khởi.
Duy độc tha thị bị áp tại tâm để bất năng khinh dịch thuyết xuất khẩu đích hỉ hoan, niên thiếu vị kinh sự đích trùng động chỉ hội tạo thành bất khả vãn hồi đích quá thác, đại khái chỉ hữu thành trường đáo túc dĩ kiên phụ khởi lưỡng cá nhân đích vị lai dĩ hậu, tài năng đại đảm địa khiếu xuất tha đích danh tự.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn