Hòa truyện văn trung đích đại lão tố đồng trác

Tân học kỳ khai học đệ nhất thiên phan nữ sĩ nan đắc tại gia, tha định liễu tảo khởi đích nháo chung, soa bất đa tứ điểm tựu khởi liễu sàng, tại trù phòng binh binh bàng bàng thường thí thân thủ vi nhi tử tố nhất đốn tượng dạng đích tảo phạn.
Tiêu lang nhất hướng thụy đắc khinh, bổn thân tựu thị nhất vãn thượng năng bị kinh tỉnh lưỡng tam thứ đích thể chất, tái gia thượng trù phòng ly tha đích ngọa thất cận hữu kỉ bộ chi dao, sở dĩ tại phan nữ sĩ soa điểm thiết đáo thủ nhi kinh hô đích thời hầu, tha dĩ kinh trạm tại liễu trù phòng môn khẩu.
“Chẩm ma?” Bất thanh sở phan tuyết nghênh đích tình huống như hà, tiêu lang trứ cấp địa vấn.
Đẳng bất cập phan tuyết nghênh hồi đáp, tiêu lang kỉ bộ tẩu liễu quá khứ, trảo trụ phan nữ sĩ đích thủ tử tế khán liễu nhất quyển, xác định một hữu thập ma thương khẩu chi hậu tha tài tùng liễu khẩu khí, “Phóng trứ ngã lai ba.”
Tòng tiêu lang tiến lai hậu, phan nữ sĩ tựu toàn trình đê trứ đầu nhất cú thoại một thuyết, thần sắc quẫn bách hảo tượng tố thác sự đích hài tử nhất dạng. Thính đáo tiêu lang hạ đạt đích “Trục khách lệnh” tha tự hồ hữu ta bi thương, khán trứ tự kỷ đích hài tử khinh khinh thán liễu nhất thanh.
“Ngã bổn lai tưởng trứ cấp nhĩ tố nhất đốn phạn đích, kết quả hoàn thị cảo tạp liễu.”
Phan nữ sĩ ngữ khí trung đích tự trách nhượng tiêu lang trứu liễu trứu mi, tha một tưởng trứ tái kế tục hạ khứ nhãn tiền đích thoại đề, án bản thượng đích thiên trương ngận hảo địa đề cung liễu thoại đề chuyển di đích khế cơ.
Tiêu lang bả tại án bản thượng bình phô đích thiên trương quyển thành liễu nhất cá quyển, tha nã đao triều trứ thiên trương quyển thiết liễu hạ khứ, “Chỉnh trương bất hảo thiết tịnh thả thiết xuất lai dã bất mỹ quan, giá dạng hội hảo ngận đa, thiết đắc thuận thủ hoàn thô tế quân quân.”
Phan nữ sĩ tại thân hậu khán trứ tha đích thân ảnh bán thưởng một hữu thuyết thoại, đẳng tiêu lang chuyển quá thân khứ khán đích thời hầu, tha chính tại thâu mạc trứ điệu nhãn lệ.
Bất liêu nhi tử đột nhiên chuyển thân, phan tuyết nghênh nữu quá đầu, thông mang địa dụng thủ mạt liễu bả nhãn lệ.
Tiêu lang phóng hạ liễu thủ lí đích công tác, tòng tùy thân huề đái đích chỉ cân bao trừu xuất chỉ đệ cấp liễu phan nữ sĩ, tha di khai liễu thị tuyến, bất nhẫn khán kiến phan nữ sĩ đích mô dạng, “Mụ, khứ hiết hội nhi ba.”
Phan tuyết nghênh dụng chỉ cân sát liễu nhãn lệ, tâm tri tự kỷ lưu tại giá nhi dã bang bất thượng thập ma mang, tác tính bả trù phòng hoàn toàn giao cấp liễu tiêu lang.
Hồi đáo khách thính hậu phan tuyết nghênh nguyên bổn tưởng trứ yếu bang nhi tử thu thập y vật, khước phát hiện tiêu lang ngọa thất môn khẩu phóng trứ dĩ kinh đả lý thỏa đương đích hành lý tương, tha tưởng bả khách thính lạp ngập dũng lí đích lạp ngập cấp nhưng xuất khứ, tẩu đáo diện tiền tài khán kiến lạp ngập dũng tảo tựu bị hoán thượng liễu tân đích lạp ngập đại.
Phan tuyết nghênh hoàn cố trứ phòng gian đích tứ chu, sở hữu đích nhất thiết đô bị tiêu lang thu thập đắc càn tịnh thỏa đương, vu thị tha nhu liễu nhu nhãn tình, tọa đáo sa phát thượng trành trứ một hữu đả khai đích điện thị cơ phát ngốc.
Tiêu lang tòng trù phòng xuất lai đích thời hầu khán đáo đích tựu thị giá phúc tràng cảnh, tha thuận trứ phan nữ sĩ đích thị tuyến khán hướng liễu điện thị cơ, tẩu quá khứ cương chuẩn bị bả điện thị cơ đả khai, tựu thính kiến thân hậu đích phan nữ sĩ khiếu liễu tha nhất thanh: “Biệt khai, mụ mụ tưởng cân nhĩ đan độc thuyết hội nhi thoại.”
Tiêu lang thuận tòng địa tọa đáo liễu phan nữ sĩ đích đối diện.
“Nhĩ tòng tiểu tựu bất yếu ngã thao tâm thập ma, ly khai liễu mụ mụ chi hậu khẳng định dã năng bả tự kỷ chiếu cố đắc ngận hảo.” Phan nữ sĩ khán trứ tha thuyết.
Tiêu lang mi tâm vi động.
Tha đối phan nữ sĩ thoại lí đích “Ly khai” lưỡng tự bất chẩm ma mãn ý, chỉ bất quá thị tòng gia lí bàn khứ tẩm thất trụ, thuyết đắc hảo tượng yếu tựu thử phân biệt nhất dạng, nhượng tha đích tâm lí hữu ta để xúc.
“Mụ...”
“Mụ mụ nhất trực giác đắc tự kỷ khiếm nhĩ thái đa liễu, nhi giá nhất thiết đô thị nhân vi ngã bất hạnh đích hôn nhân,” hiển nhiên phan tuyết nghênh hữu tâm lí thoại yếu đối tha thuyết, trực tiếp đả đoạn liễu tha đích thoại kế tục thuyết, “Gia đình phá liệt đái cấp liễu nhĩ ngận đa ác liệt ảnh hưởng bất thị mạ?”
Tiêu lang lăng liễu lăng, “Ngã giác đắc hiện tại dã đĩnh hảo đích.”
Phan tuyết nghênh diêu liễu diêu đầu, khán kiến tiêu lang bất an đích biểu tình tha hựu thuyết: “Nhĩ tương lai nhất định yếu thú cá gia đình mỹ mãn đích cô nương, hảo hảo kinh doanh nhĩ môn đích hôn nhân, bảo hộ tha nhẫn nhượng tha, đối tự kỷ đích hài tử phụ trách, nhất định bất yếu ly hôn tri đạo mạ?”
Tiêu lang trầm mặc địa thính trứ, tại phan nữ sĩ chước nhiệt chuyên chú đích thị tuyến hạ quá liễu ngận cửu tha tài khinh thanh thuyết: “Hiện tại thuyết kết hôn đích sự tình thái tảo liễu ba.”
“Mụ hi vọng nhĩ vĩnh viễn hạnh phúc a, mụ tựu nhĩ nhất cá nhi tử, sở hữu đích hi vọng đô tại nhĩ đích thân thượng liễu,” kiến nhi tử nhưng nhiên thị nhất phó bất vi sở động đích mô dạng, phan tuyết nghênh bất do đắc thôi xúc liễu nhất thanh, “Tiêu lang?”
Tiêu lang trầm mặc trứ một hữu thuyết thoại.
Phan tuyết nghênh dã cân trứ trầm mặc liễu nhất hội nhi, tự hồ thị tưởng đáo liễu thập ma, tha đích mục quang trực trực khán hướng liễu tự kỷ đích nhi tử, thí tham tính địa vấn liễu thanh, “Nhĩ thị bất thị hoàn tại giới ý ngã cải nhĩ phân khoa chí nguyện đích sự? Mụ đô thị vi nhĩ hảo...”
“Mụ, quá khứ đích sự tình một hữu bạn pháp cải biến tựu bất yếu tái đề liễu,” tiêu lang đê thùy hạ liễu nhãn tiệp, “Ngã hội đối tự kỷ đích hôn nhân hòa ái nhân phụ trách đích.”
*
“Thị ái tình đích vị đạo.”
Giảo hạ đệ nhất khẩu nhục bao đích thời hầu tô miễn dương tựu thụ khởi liễu đại mẫu chỉ, đối vu tống tri xuân nghiên cứu đích tân phẩm biểu kỳ nhận khả.
Nhất bàng đích tô mai dã học trứ tha thụ khởi liễu đại mẫu chỉ.
Tống tri xuân khán liễu huynh muội lưỡng giá mô dạng tiếu liễu khởi lai, “Biệt quang cật a, nhĩ lưỡng bình giới bình giới, tựu thuyết ngã giá tống thị bí chế nhục bao cân kỳ tha địa phương mại đích bỉ khởi lai trách dạng?”
“Hảo cật a, hoàn toàn một hữu khả bỉ tính, thực đường a di dã tựu nã bao tử đích thời hầu thủ bất đẩu, kết quả giá bao tử a, nhất khẩu hạ khứ lăng thị giảo bất trứ hãm nhi,” tô miễn dương thán liễu khẩu khí hựu thuyết, “Ngã tầm tư trứ tái giảo nhất đại khẩu ba, kết quả trực tiếp giảo trụ tự kỷ thủ chỉ đầu liễu, cảm giác tự kỷ tựu thị cật liễu cá tiểu man đầu.”
Giá thoại thành công bả tống tri xuân đậu nhạc liễu, tha tiếu trứ thuyết: “Hảo cật tựu đa cật điểm, khai học trụ tẩm thất tựu cật bất đáo liễu, xá thời hầu tưởng cật liễu cấp di đả điện thoại, tống di kỵ xa cấp nhĩ tống nhất lung quá khứ.”
Thuyết đáo trụ tẩm thất tô miễn dương bất do đắc tưởng đáo liễu nhất cá nhân, kim thiên thị khai học đệ nhất thiên, thị trụ giáo đích thân thỉnh hòa thẩm phê tối hảo đích thời gian, ý vị trứ tha môn tẩm thất mã thượng tựu yếu tái thiêm nhân liễu.
Tô miễn dương nã trứ nhất cá tố liêu đại xanh khai, “Di, bang ngã trang kỉ cá nhục bao, ngã đái học giáo khứ cấp cẩu tử tha môn kỉ cá thường thường.”
“Ai, hảo lặc.” Tống tri xuân ứng liễu, “Nhĩ na bằng hữu khán trứ dã đĩnh cơ linh đích, gia trường chẩm ma tựu khởi liễu cẩu tử giá ma cá danh tự ni?”
Cẩu tử thuyết đích tự nhiên thị trương hải siêu, lưỡng nhân quan hệ hảo, bình thường giả kỳ lí một thiếu vãng lai, tô miễn dương ngận tự nhiên địa khiếu trương hải siêu đích ngoại hào cẩu tử, trương hải siêu dã cân tại học giáo lí nhất dạng ngận tự nhiên địa ứng liễu, lưỡng nhân đô một ý thức đáo hữu thập ma bất đối.
Tô miễn dương soa điểm một biệt trụ tiếu phún, tha khái liễu khái bình phục liễu tự kỷ đích tình tự, “Tiện danh hảo dưỡng hoạt.”
Nhãn kiến tống tri xuân nã giáp tử giáp liễu thất bát cá hoàn một hữu đình thủ đích ý tư, tô miễn dương cản mang hệ thượng liễu đại khẩu, “Kim thiên thị tống học sinh đích, đại gia khẳng định đô cật quá phạn liễu, thường thường vị tựu hành, bao tử lương liễu bất hảo cật tựu lãng phí liễu.”
“Hoàn thị nhĩ tưởng đích chu đáo, ngã quang tưởng trứ nhượng nhĩ đồng học đô cật bão liễu,” tống tri xuân bả chưng lung đô cái hảo liễu, “Ngã tống nhĩ khứ học giáo?”
“Bất dụng, nhĩ mang ba, ngã tự kỷ khứ tựu hành.” Tô miễn dương tiếu trứ.
Kim thiên thị tân học kỳ báo đạo đích đệ nhất thiên, cơ bổn một thập ma đại sự, chủ yếu tựu thị trụ giáo sinh bị phô dụng phẩm canh hoán, bả giáo thất tái hảo hảo thu thập nhất phiên tựu kết thúc liễu, nhi tẩu độc sinh một hữu tẩm thất đích phồn tạp sự vật, khả dĩ nhất trực đẳng đáo vãn tự tập tái hồi giáo.
Hoài sủy trứ hưng phấn đích tình tự, tô miễn dương lai ngận tảo, sàng phô soa bất đa thu thập hảo hậu tha thu đáo liễu tiêu lang đích tiêu tức.
Đáp án: Tẩm thất đa thiếu?
sy:502. Nhĩ hiện tại tại na?
Đáp án: Tẩm thất lâu hạ.
sy: Đẳng trứ, ngã hạ khứ bang nhĩ đề đông tây.
Khán kiến giá cú thoại tiêu lang cản mang hồi liễu “Bất dụng” nhị tự, đãn bình mạc na biên khước một hữu liễu hồi phục, tiêu lang hữu ta vô nại, chỉ năng đãi tại nguyên địa đẳng tô miễn dương hạ lâu.
Bất quá tam ngũ phân chung, tô miễn dương tựu tòng tẩm thất lâu lí xuất lai liễu, hiện tại chính thị gia trường tống học sinh nhân lai nhân vãng đích thời hầu, đãn tô miễn dương trường đắc cao thiêu khí chất đặc biệt, tiêu lang nhất nhãn tựu khán kiến liễu tha.
Hoàn bất đẳng tiêu lang huy thủ khiếu tha, tô miễn dương đại nhãn nhất tảo tựu tinh chuẩn tỏa định liễu tại hi nhương nhân quần trung an tĩnh trạm trứ đích tiêu lang, lưỡng cá nhân đích thị tuyến ý ngoại địa giao hối tại liễu nhất khởi.
Tô miễn dương triều tiêu lang tiểu bào bào liễu quá lai, tha khán thượng khứ ngận thị kinh hỉ, lai lai hồi hồi tương tiêu lang tòng thượng đáo hạ khán liễu hảo kỉ quyển, thân thủ niết liễu niết tiêu lang đích kiên giáp cốt, cảm khái liễu nhất thanh, “Nhất cá giả kỳ bất kiến, hài tử biến hóa giá ma đại, đô sấu thoát hình liễu.”
“Thị,” tiêu lang tiếu trứ thuyết, “Ly thượng thứ kiến diện dĩ kinh quá liễu tam thiên chi cửu liễu, ngã đô khoái vong liễu nhĩ trường thập ma dạng liễu.”
Bị sách đài đích tô miễn dương hữu ta vô nại, “Nhất điểm đô bất lãng mạn nhĩ giá nhân.”
Tô miễn dương tủng liễu tủng kiên bàng, thân thủ lạp quá liễu tiêu lang bàng biên đích hành lý tương, tựu tại giá thời tha thính đáo đối phương thuyết liễu nhất cú “Đào lý xuân phong nhất bôi tửu, giang hồ dạ vũ thập niên đăng”.
Tô miễn dương tự nhận thị văn hóa sa mạc, thính bất đổng tựu thị thính bất đổng, tuyệt đối bất hội bất đổng trang đổng, vu thị tha ngận thành thật địa hướng tiêu lang thỉnh giáo: “Thập ma ý tư?”
“Nhĩ yếu đích lãng mạn.” Tiêu lang khán liễu tha nhất nhãn thuyết.
Tô miễn dương: “?”
Tha yếu đích thị lãng mạn bất thị niệm kinh a, năng chỉnh điểm dương gian đích lãng mạn mạ?
Do vu thị đệ nhất thứ trụ giáo, tiêu lang hoàn đái liễu bị nhục chi loại, lưỡng cá nhân phí liễu nhất phiên công phu tài thượng đáo liễu ngũ lâu, 502 bàn xuất khứ đích nhân đa, tẩm thất đích không dư sàng vị hoàn hữu đích tuyển.
Tiêu lang nguyên bổn nhận định liễu kháo trứ tường giác đích na trương sàng, tưởng trứ bả tự kỷ tắc tiến giác lạc lí an an tĩnh tĩnh dã đĩnh hảo đích, nhiên nhi tô miễn dương dã một vấn nhất thanh, bão quá tha đích bị tử tự nhiên nhi nhiên địa phóng đáo liễu trung gian đích thượng phô khứ.
“Giá sàng hạ phô một nhân, nhi thả chính hảo ai trứ ngã, cha lưỡng hoàn năng thụy nhất khởi.” Tô miễn dương thuyết.
Tiêu lang mi tâm nhất khiêu, dã một tái đề tưởng yếu hoán cá sàng phô đích sự, bả hành lý tương tắc đáo liễu hạ phô đích sàng để, ba đáo thượng phô khai thủy thu thập sàng phô.
Tiêu lang chuyên chú vu thu thập đông tây, canh hà huống tha bổn nhân dã tịnh bất thị thiện trường chủ động liêu thoại đề đích nhân, tô miễn dương bất thuyết thoại tẩm thất tựu an tĩnh liễu hạ lai, trừ liễu tiêu lang phô sàng thời ngẫu nhĩ bính xuất đích thanh hưởng, ốc lí nhất điểm kỳ tha thanh âm đô một hữu.
Dương quang thấu quá pha li song chiếu liễu tiến lai, không khí lí kim hoàng sắc đích phấn mạt nhượng hoàn cảnh biến đắc ái muội khởi lai, quang lượng bị thiết ti võng thiết cát thành liễu bất quy củ đích lăng hình, phô mãn liễu chỉnh cá tẩm thất đích địa bản.
Noãn ý tòng cước để khai thủy sinh trường, tô miễn dương khống chế bất trụ tự kỷ việt lai việt khoái đích tâm khiêu, tại giá gian trừ liễu tha tựu chỉ thặng tiêu lang đích phòng gian lí, mỗ ta phong cuồng đích niệm đầu như đồng trát căn đích dã thảo bàn tư trường mạn diên, bất quá kỉ phân chung tựu thôn phệ yêm một liễu tha đích toàn bộ lý trí.
Tha giác đắc tự kỷ đại khái thị phong liễu.
Tại bị diệp thời lạc dĩ bàng quan giả đích lập tràng cảnh cáo liễu chi hậu, tô miễn dương nhưng nhiên bất năng tự chế địa tưởng yếu kháo cận tiêu lang, ý thức đáo tự kỷ đích hỉ hoan chi hậu, tha việt thị bất tưởng chú ý đáo giá cá nhân tựu việt thị vô pháp hốt thị.
Như quả hỉ hoan giá kiện sự tình thị sở vị minh nhãn nhân nhất lưỡng cú thoại tựu khả dĩ phóng hạ đích, tha đại khái bất chí vu biến thành kim thiên giá phó mô dạng.
Khả niên thiếu thời hầu đích hỉ hoan tượng thị bị phong xuy tán đích bồ công anh, khán tự phi đáo liễu dao viễn đích thiên tế, khước hựu bất tri đạo tại tâm để đích na xử trát liễu căn, chỉ đẳng trứ mỗ cá thiên khí tình lãng đích ngọ hậu phá thổ nhi xuất, trùng phá thiên tế.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn