Hòa truyện văn trung đích đại lão tố đồng trác

“Nhĩ tự kỷ tưởng tưởng thanh sở, thuyết chân đích biệt hiềm ngã phiền, yếu bất thị nhĩ cân tiêu lang đích quan hệ, ngã dã lại đắc đa quản nhàn sự.” Vô thị liễu lưu thế long biến lục đích kiểm sắc, tô miễn dương tự cố tự địa thuyết trứ.
Lưu thế long lãnh tiếu nhất thanh, “Nhĩ giá ứng cai thị đệ tam thứ nhân vi tha cân ngã hữu khiên liên liễu ba? Ngã tảo cai tưởng đáo nhĩ lưỡng quan hệ bất nhất bàn, nguyên lai tha tại ngã ca phần tiền thuyết đích hỉ hoan đích nam sinh thị nhĩ.”
Tô miễn dương lăng liễu lăng, tha một phản ứng quá lai, “Nhĩ thuyết thập ma?”
“Ngã hoàn hảo tâm phụng khuyến quá nhượng tha biệt càn giá ma ác tâm đích sự nhi, một tưởng đáo tha hoàn thị cân nhĩ cảo tại nhất khởi liễu,” lưu thế long trào lộng đạo, “Chân cảo bất đổng nhĩ môn đáo để hỉ hoan tha thập ma.”
Thiên khí ngận muộn.
Mỗ chủng phục tạp đích tình tự dũng thượng tâm đầu, tô miễn dương cảm đáo kí hân hỉ hựu bi thương, chính như đương sơ triệu nữ sĩ từ liễu công tác tại gia dưỡng thân tử đích thời hầu. Tha tri đạo tự kỷ bất ứng cai vi giá dạng đích sự cảm đáo tước dược khước nhưng nhiên nan dĩ ức chế, tu quý dữ hỉ duyệt hỗn tạp tại nhất khởi, một hữu nhất dạng tình tự đắc đáo tuyên tiết.
Tha chung vu minh bạch liễu na thiên tiêu lang tình tự đê lạc đích do lai, nguyên bổn dĩ vi đích chân tương bị thôi phiên, tam nguyệt nhị thập thất hào na thiên sở hữu đích tế tiết tiệm tiệm hoàn chỉnh.
Tự kỷ tại na thiên tiêu lang tâm tình tối đê cốc đích thời hầu tố liễu thập ma? Chất vấn, tự dĩ vi thị, cật trách, tối hậu cường vẫn liễu tha, bức bách tha tố liễu quyết trạch.
Na thiên đích tiêu lang chân đích ngận nan quá ba, khước hoàn yếu tiểu tâm dực dực cân tự kỷ đạo khiểm, tha tổng giác đắc tiêu lang bả sự tình đô tàng tại tâm lí bất thuyết xuất lai, khước vong liễu vấn vấn tự kỷ thị bất thị hữu năng lực cấp tiêu lang y kháo.
Tượng thị xúc bính đáo liễu mỗ cá tình tự đích khai quan, lưu thế long tự bạo tự khí, nhất cổ não toàn thuyết liễu xuất lai: “Ngã gia đô giá dạng liễu, ngã năng chẩm ma bạn? Nhĩ môn kinh lịch liễu ngã giá dạng thao đản đích sinh hoạt, tài năng đổng giá tha mụ cai tử đích cảm giác.”
Đại phong xuy đắc nhân nhãn tình hữu ta tranh bất khai, tô miễn dương trứu liễu trứu mi.
Na thân đa thị cá hữu bạo lực khuynh hướng đích tửu quỷ, kính ái đích lão sư nhân vi tự kỷ gian tiếp tử vong, tằng kinh đích bằng hữu phản mục thành cừu, tiêu lang thị chẩm ma ngao quá na đoạn thời quang đích? Tha hựu thị chẩm ma tố đáo y cựu nhiệt ái sinh hoạt đích?
Lưu thế long thuyết đích tái đối bất quá, giá thế giới thượng hữu nhất bách cá tác ác đích lý do, nhất thiên cá oán đỗi sinh hoạt đích nguyên nhân, liễu giải giá ta tự ngã phóng khí đích nhân đích quá vãng hậu, tha xác thật khả dĩ lý giải hòa cộng tình.
Khả tổng hữu nhân năng tại giá thiên bách điều xóa đạo tiền tẩu thượng trung gian na điều bút đĩnh đích đại lộ, tịnh thả dụng đĩnh trực đích yêu bản cáo tố sở hữu nhân, tha môn nghĩa vô phản cố.
Tứ ngũ nguyệt đích thiên ẩn ẩn ước ước hữu liễu hạ thiên đích cảm giác, thuyết âm tựu âm, hoạt tự cá bất giảng đạo lý đích oa oa.
Tô miễn dương mi đầu trứu đắc canh khẩn, tha hoàn ký đắc na thiên mạo vũ hồi lai đích tiêu lang hồn thân thấp thấu đích dạng tử, quang thị khán trứ tha tựu tâm đông đắc bất hành, nhất như đương sơ na cá nhượng tha ký liễu ngận cửu đích tràng cảnh.
Tha tọa tại tam luân xa đích hậu tọa, khán kiến tiêu lang cô linh linh nhất cá nhân trạm trứ, nhân triều hung dũng chi trung mỗi cá nhân đô hành sắc thông thông, chỉ hữu tiêu lang an tĩnh địa đối tha tiếu trứ chiêu thủ.
Tha tưởng yếu khiêu hạ khứ bả na dạng đích tiêu lang bão tiến hoài lí, đáo tối hậu nhất khắc khước nhưng nhiên thập ma đô một tố, chỉ thị khán trứ tiêu lang mạn mạn tòng tự kỷ đích thị tuyến lí tiêu thất.
Tô miễn dương giác đắc hữu ta phiền táo.
Tưởng kiến đáo tiêu lang, tưởng yếu khẩn khẩn bão trụ tha, na thứ bất tằng thật tiễn đích ủng bão thành liễu tô miễn dương tâm để lí đích nhất đạo ba, thương khẩu dũ hợp hậu nhưng cựu dương đắc nan nhẫn, na phạ hậu lai tha môn hữu liễu canh đa thứ đích ủng bão dã vô pháp tiêu trừ.
Tha minh minh tối thanh sở bất quá lễ vật ứng cai tại tối hợp thích đích thời hầu tống xuất thủ, khước tự bạo tự khí nhậm do sự thái tự do phát triển.
Tổng yếu hữu nhân tiên đê đầu tài năng hữu đài giai hạ.
Quyết tâm lãnh chiến đích đệ nhị thiên, giá tràng do tô miễn dương đan phương diện phát khởi, lịch thời bất túc nhị thập tứ tiểu thời đích lãnh chiến hựu do tha đan phương diện quyết định đình chiến.
Bất thị một hữu tưởng quá tuyệt bất nhượng bộ, nhất định yếu đắc đáo mỗ chủng hiệp thương bất khả, đãn hào vô nghi vấn lãnh chiến thị đối song phương đích trừng phạt, nhất tằng điệp gia nhất tằng đích hậu hối dữ tại ý nhượng tha một bạn pháp kiên trì hạ khứ.
“Giá thế giới thượng bổn tựu bất tồn tại tuyệt đối đích cảm đồng thân thụ, nhĩ dã một hữu lý do yếu cầu biệt nhân liễu giải nhĩ đích quá vãng hậu tái khứ phán đoạn,” tẫn quản minh bạch thử khắc bất thích hợp thuyết giá dạng đích thoại, tô miễn dương hoàn thị tuyển trạch thuyết liễu xuất lai, “Tuyển trạch thành vi chẩm dạng đích nhân chung cứu thị kháo nhĩ tự kỷ.”
Lưu thế long hựu thuyết liễu ta thập ma tô miễn dương một nhận chân thính, tha tự phụ đắc ngận, hướng lai bất khẳng tương nại tâm lãng phí đáo kỳ tha nhân thân thượng, bất nhạc ý thính đích thoại đề tả nhĩ đóa tiến hữu nhĩ đóa xuất, liên phu diễn đô lại đắc phu diễn.
Cuồng phong áp loan liễu chi xoa, thiên sắc dã âm trầm liễu hạ lai.
Tô miễn dương tịnh bất thị cá hội bả kỳ tha nhân tùy tùy tiện tiện đâu đáo nhất bàng đích nhân, na phạ giá cá nhân tha tịnh bất hỉ hoan, đãn việt lai việt âm trầm đích thiên sắc vô nghi thị đại vũ tương lai đích dự triệu, lưỡng cá nhân hựu chúc thật một thập ma hảo thuyết đích, tô miễn dương bất tưởng tái lãng phí thời gian, tha hiện tại hoàn hữu canh trọng yếu đích sự tình yếu tố.
Tha đả toán tùy khẩu hồ lộng lưỡng cú lưu thế long tựu cáo từ hồi giáo.
Thân hậu nhất thanh bất khách khí đích “Uy” hảm đình liễu tô miễn dương đích động tác.
Lưu thế long ngữ khí trào phúng địa thuyết: “Na nhĩ đích ý tư thị ngã hiện tại giá thời hầu hoàn lai đắc cập khảo cá thanh bắc lạc?”
Minh nhãn nhân đô tri đạo giá vấn đề thị tại cố ý điêu nan nhân, đãn tô miễn dương hoàn thị ngận nhận chân địa tưởng liễu kỉ miểu tài thuyết: “Ngã thủy chung tương tín, chủng nhất khỏa thụ tối hảo đích thời gian thị thập niên tiền, kỳ thứ tựu thị hiện tại.”
Lưu thế long đốn liễu đốn một thuyết thoại.
Tô miễn dương bãi liễu bãi thủ kỳ ý tái kiến.
Do dự tái tam, lưu thế long hoàn thị khiếu trụ liễu tô miễn dương. Tha thị tuyến loạn phiêu, thần sắc phục tạp, bán thưởng tài bả yếu thuyết đích thoại thuyết xuất liễu khẩu, “Đối tha hảo điểm.”
Tô miễn dương pha hữu ta ý ngoại địa thiêu liễu thiêu mi.
“Tha oa nang đắc ngận, ngận đa thời hầu nhậm do biệt nhân khi phụ đáo đầu thượng dã bất thuyết thập ma, sở dĩ...” Diện đối tô miễn dương tham tầm đích mục quang lưu thế long trương liễu trương chủy, bán thưởng tài tễ xuất lai liễu hậu bán cú, “Toán liễu, đương ngã một thuyết.”
Tô miễn dương giác đắc hảo tiếu, đãn hoàn thị cường nhẫn tiếu ý điểm liễu điểm đầu.
Thượng xa đích thời hầu tô miễn dương triều hậu vọng liễu nhất nhãn, đẳng tại nguyên địa mục tống đích lưu thế long giá tài thu hồi liễu thị tuyến, đột nhiên chi gian tha tựu minh bạch liễu tiêu lang đích mỗ ta tập quán tòng hà nhi lai, dã tri đạo liễu na ta khán thượng khứ cật lực bất thảo hảo đích sự tình ý nghĩa hà tại.
Chủng hạ liễu chẩm dạng đích nhân, tựu thu hoạch thập ma dạng đích quả, thiện lương bất nhất định hữu hảo báo, đãn hội nhượng nhân phát tự nội tâm giác đắc, giá cá thế giới tịnh một hữu tưởng tượng trung đích na ma tao cao.
Tức tiện lập khắc đả thượng liễu xa, phản giáo đích thời gian hoa phí dã y cựu bất đoản, tô miễn dương hồi đáo học giáo đích thời hầu thiên thượng lưỡng quân giao chiến chính nhiệt liệt, tha bị bất giảng đạo lý đích cấp vũ đâu đầu lâm liễu nhất thông.
Lai bất cập tưởng na ma đa, tô miễn dương mạt liễu bả kiểm thượng đích vũ thủy, biệt túc nhất khẩu khí trùng tiến vũ liêm tựu vãng ban thượng bào khứ.
Tiêu lang cương tẩu xuất giáo thất môn, nghênh diện khán kiến đích tựu thị giá dạng hồn thân thấp thấu khí suyễn hu hu đích tô miễn dương, nhất phó hoang dã cầu sinh đích dạng tử nhượng tha soa điểm tựu một nhận xuất lai, tha lăng liễu nhất hạ tài tưởng khởi lai vấn: “Chẩm ma lâm thành giá cá dạng tử?”
Tô miễn dương chỉ cố trứ suyễn khí thuyết bất xuất thoại lai.
Tiêu lang khán đắc tâm đông, tha hạ ý thức bang tô miễn dương thoát liễu ngoại sáo, hựu bả tự kỷ đích giáo phục thoát liễu hạ lai đệ quá khứ: “Nã trứ sát sát ba.”
Tô miễn dương nguyên bổn bất tưởng tiếp, tha tâm lí hữu ngận đa ngận đa thoại tưởng cân tiêu lang thuyết, bất tưởng tái lãng phí thời gian, hựu tưởng yếu khẩn khẩn bão trụ tiêu lang thập ma đô bất thuyết, lưỡng chủng mâu thuẫn đích tình tự tê xả trứ tha đích thần kinh, giảo nhiễu đắc tha tâm lí bất an ninh.
Nhi đương tô miễn dương sĩ nhãn khán hướng tiêu lang, dữ na song hổ phách sắc nhãn tình thị tuyến tương tiếp đích thời hầu, tha nhất cú thoại đô thuyết bất xuất lai, tình bất tự cấm tựu chiếu tiêu lang sở thuyết đích tố liễu.
Chí vu nhất khai thủy thành vi trùng động đích na cá ủng bão, dĩ kinh bị tô miễn dương tạm thời đâu đáo liễu nhất bàng —— tha bất tưởng nhượng tiêu lang đích thân thượng triêm đáo vũ thủy.
Hảo hỉ hoan, chân đích hảo hỉ hoan.
Nguyên bổn hạ định quyết tâm đích bất tại ý cận cận thị bị đâu đáo liễu giác lạc lí, chỉ yếu nhất cá nhãn thần tựu năng tái độ phiên tân, hối ám giác lạc lí đích ẩn bí tình tự phong cuồng tư trường, trực đáo tối hậu bả tha hoàn toàn yêm một.
Nguyên lai hỉ hoan liễu giá ma cửu đích nhân, vô luận thập ma thời hầu dĩ chẩm dạng đích tư thái tương kiến, tha hoàn thị ngận hỉ hoan.
Sở dĩ một hữu bạn pháp phóng khí dã bất năng nhậm tính, tô miễn dương tri đạo tự kỷ nhất trực đô bất thị cá bị sủng ái đích nhân, bất hội hữu nhân lai hống tha, như quả bất chủ động trảo khẩn trọng yếu đích nhân, tha tựu thập ma đô một hữu liễu.
“Nhĩ yếu khứ na nhi?” Tô miễn dương vấn.
Tiêu lang nã trứ thư bao đái trứ vũ tán, đông tây thu thập đắc ngận tề toàn, nhất khán tựu thị yếu xuất môn đích dạng tử.
Tiêu lang thần sắc bất thái tự nhiên, tha di khai liễu thị tuyến thuyết: “Hồi gia.”
“Vi thập ma?” Tô miễn dương hựu vấn.
Tiêu lang một tưởng đáo tha hội giá ma nan triền, đãn hoàn thị ngận thuận sướng địa hồi đáp liễu, “Phóng giả hồi gia bất chính thường mạ?”
“Thị nhân vi yếu đóa trứ ngã mạ?” Một tái cố kỵ kỳ tha, tô miễn dương trực tiệt liễu đương địa vấn xuất liễu tâm trung sở tưởng.
Tiêu lang đốn thời vô thoại khả thuyết.
Lưỡng nhân mặc khế địa đô một hữu thuyết thoại, trực đáo nhất trận hàn phong khỏa hiệp trứ bạo vũ nhi lai, tô miễn dương nhẫn bất trụ hồn thân phát đẩu, tiêu lang khán tại nhãn lí, tha đê thanh thuyết: “Hồi tẩm thất hoán thân y phục ba, bất nhiên cảm mạo liễu.”
Nhãn khán tiêu lang phục nhuyễn, tô miễn dương để khí tiện ngạnh liễu khởi lai: “Nhĩ yếu thị bất bồi ngã, ngã tựu bất khứ.”
Tiêu lang chỉ giác đắc vô nại: “Hảo, ngã bồi nhĩ.”
Hồi đáo tẩm thất hoán hoàn y phục hậu, tô miễn dương khán kiến tiêu lang đích thư bao hoàn quải tại kiên bàng thượng, tha bất động thanh sắc thu thập khởi thư trác: “Ngã hảo tượng hữu điểm trứ lương, tưởng tiên thụy liễu.”
Tiêu lang tài cương yếu thuyết thoại, tô miễn dương tựu hựu thuyết: “Minh thiên ngã sinh nhật, hi vọng tranh nhãn tựu năng khán đáo nhĩ, thính đáo nhĩ đối ngã thuyết sinh nhật khoái nhạc, giá tựu thị ngã kim niên tối đại đích sinh nhật nguyện vọng liễu.”
Giá thời hầu tô miễn dương tài dương trang tuân vấn hồi đầu thuyết: “Giá lưỡng thiên phóng giả nhĩ ứng cai một sự ba?”
Tiêu lang mặc mặc phóng hạ liễu thư bao.
Tô miễn dương bối quá thân thượng liễu ba thê, một nhẫn trụ loan liễu loan thần giác.
Thời gian bất toán thái vãn, đãn quan thượng đăng hậu tẩm thất hoàn thị hãm nhập liễu hôn ám đích hoàn cảnh trung, tô miễn dương kỳ thật một thập ma thụy ý, tha đề xuất giá ma tảo thượng sàng đích lý do vô phi thị tưởng yếu lưu hạ tiêu lang.
Tẩm thất lí một hữu nhậm hà tạp âm, chỉ hữu lưỡng cá nhân giao triền tại nhất khởi đích hô hấp thanh, cam quất vị trục tiệm việt giới bao khỏa trụ tiêu lang đích cảm quan thời, tha bất do tự chủ bế thượng liễu nhãn tình.
Tiền đoạn thời gian ngao dạ cấp tô miễn dương tố bút ký, tiêu lang dĩ kinh ngận cửu một hữu hảo hảo hưu tức quá liễu, tại thư thích nhu nhuyễn đích bị oa lí, tha tâm vô tạp niệm, một quá nhất hội nhi tựu thất khứ liễu ý thức, hãm nhập liễu vô tẫn đích mộng cảnh chi trung.
Hi vọng năng thụy cá hảo giác.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn