Hòa truyện văn trung đích đại lão tố đồng trác

Na đại khái thị ngận cửu chi tiền đích sự tình liễu, phóng học hậu đặng trứ đan xa hồi gia, đáo môn khẩu “Chi ——” nhất thanh sát xa cương hưởng, môn tựu bị nhân tòng lí diện thôi liễu khai lai.
Giá cá thời hầu tha chỉ nhu yếu thôi trứ xa tiến ốc, nã xuất tác nghiệp phục tại trác thượng tả nhất hội nhi, tựu năng thính đáo triệu nữ sĩ hảm tha cật phạn.
Tô miễn dương tối hỉ hoan chu mạt đích nhật tử, triệu nữ sĩ hiết ban, đãi tại gia lí tú thập tự tú, tha bối đối trứ khách thính đích thái dương tả tác nghiệp, sĩ nhãn đích thời hầu kháp hảo thị dương quang cường liệt đích đương khẩu, tẫn quản na thời hầu hoàn một minh bạch hoài niệm thị thập ma ý tư, tô miễn dương dĩ kinh tương na dạng tràng cảnh lưu tại liễu hồi ức lí.
Thượng ấu nhi viên đích thời hầu, kỳ tha tiểu bằng hữu đô yếu ngọ thụy, chỉ hữu tha tinh thần sung phái bất nhạc ý thảng sàng thượng, lão sư phạ tha đam ngộ kỳ tha nhân thụy giác, tựu nhượng tô miễn dương nhất cá nhân tọa tại lâu thê khẩu đẳng trứ.
Đại để tựu thị giá thời hầu dưỡng thành đích tập quán, hậu lai tha thủy chung bất thái năng chân chính địa dung nhập quần thể, bất hỉ hoan hòa đồng nhất niên linh quần thể đích nhân ngoạn, tựu toán tập thể hoạt động dã nhất định thị tọa tại bàng biên khán trứ biệt nhân đích na nhất cá.
Bất thị một hữu nhân nguyện ý cân tha ngoạn, nhi thị tô miễn dương xác thật bất hỉ hoan nháo đằng, an tĩnh đích thời gian cửu liễu, tha tựu chân đích hỉ hoan thượng liễu nhất cá nhân an tĩnh địa tọa trứ.
Tòng thái dương đông thăng đáo mạn thiên phồn tinh, lộ thủy chuế tại hoa tùng đáo điểu tước vãn lai quy sào, đồng niên đáo hiện tại tối đa đích ký ức tự hồ tựu thị giá ta.
Hậu lai đích nhất đoạn thời gian gia lí tổng thị sung xích trứ trung dược đích vị đạo, triệu nữ sĩ mỗi thứ đô thiêu tha bất tại gia đích thời gian đoạn ngao dược, trực đáo mỗ thứ hồi gia tha vong liễu khai song, trung dược khí vị một lai đắc cập hoàn toàn tiêu tán, tô miễn dương tài ý thức đáo triệu nữ sĩ man trứ tha hữu đa cửu.
Nhi bị phát hiện liễu bí mật hậu, triệu nữ sĩ bất hảo ý tư địa thuyết liễu cú “Đĩnh nan văn đích ba”, tựu bào khứ song biên thôi khai liễu song hộ.
Tô miễn dương thâm thâm khứu văn liễu nhất trận, thản bạch lai giảng, na vị đạo ngận đặc biệt, tái gia thượng triệu nữ sĩ đích thái độ, bất dụng nhân giáo tha dã năng tự nhiên nhi nhiên địa hồi đáp: “Đĩnh hảo văn đích, ngận tân kỳ, nhất điểm dã bất thảo yếm.”
Triệu nữ sĩ ỷ trứ song đài tiếu.
Tha dĩ vi vị lai dã hội thị giá dạng đích, trực đáo triệu nữ sĩ tối hậu nhất thứ vi tha đôn liễu bài cốt thang, bả tha bão tại hoài lí tắc lai nhất bổn tồn chiết.
Tô miễn dương bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, đãn ngận kỳ quái, bổn năng nhượng tha kháng cự tiếp quá triệu nữ sĩ đích quỹ tặng.
“Mụ, hiện tại tựu truyện cấp ngã nhĩ gia để bất thái hảo ba?” Tô miễn dương khai ngoạn tiếu thuyết, “Tương lai dã bất trì.”
Đãn triệu nữ sĩ thuyết hiện tại tựu thị tối hợp thích đích thời hầu, tô miễn dương truy vấn nguyên nhân, tha hựu bất khẳng đa thuyết, chỉ thị ngạnh bả tồn chiết tắc cấp liễu tha.
Trực đáo 12 nguyệt 12 nhật na thiên, học giáo trừu trắc khảo thí, nguyên bổn tha chuẩn bị liễu ngận cửu đích khoa mục khước mạc danh kỳ diệu tạp liễu xác, bất luận như hà đô một bạn pháp lý thanh đề mục đích la tập, tô miễn dương cấp thông thông điền mãn thí quyển tựu giao liễu thượng khứ.
Tẩu đáo giáo thất ngoại, nhất tằng canh bỉ nhất tằng nùng trọng đích bi ai dũng thượng tâm đầu, tô miễn dương hào vô lai do địa điệu liễu nhãn lệ.
Tha thân thủ mạc liễu mạc thấp nhuận đích nhãn khuông, bán thưởng dã một tưởng thông tự kỷ đáo để thị vi liễu thập ma hội khóc, trực đáo bị ban chủ nhậm khiếu tiến bạn công thất, tiếp quá na thông lai tự gia lí nhân đích điện thoại đích tiền nhất khắc, tô miễn dương tài ý thức đáo tự kỷ vi thập ma hội khóc.
Nhân vi giá cá thế giới thượng tối ái tha đích nhân bất tại liễu, na phạ tha bất tri đạo, thân thể bổn năng dã bất hội vong ký.
Na thiên tô miễn dương khóc liễu ngận cửu, khóc đáo tối hậu tha đích tảng tử ách liễu, nhãn dã thũng đắc hoàn toàn tranh bất khai liễu, tha dĩ vi tự kỷ dĩ kinh khóc càn liễu nhãn lệ, nhi sự thật thị đương tha khán kiến triệu nữ sĩ thường dụng đích tạp lâm ba cầm thời, nhãn lệ tái độ vô thanh lạc liễu hạ lai.
Tự na thiên dĩ hậu, tô miễn dương tái dã một hữu khóc quá, tha tẩu hướng liễu lánh nhất chủng cực đoan.
Cai cật cật, cai hát hát, tự hồ hoàn toàn bất ký đắc triệu nữ sĩ đích sự tình, thậm chí bàng nhân thuyết thượng cú triệu nữ sĩ đích sự, tha dã yếu bất nại phiền địa đả đoạn.
Ngận đa nhân thuyết giá hài tử vong tính đại, tài đa cửu liên lão mụ đô bất nhượng đề liễu, hậu lai thuyết đích nhân đa liễu, liên tô miễn dương tự kỷ dã giá ma nhận vi, tha tưởng tự kỷ đại khái chân đích thị cá tiểu một lương tâm đích tài hội chỉnh thiên một sự nhân nhất dạng.
Trụ giáo chi hậu canh thị như thử, tha tòng bất giác đắc tự kỷ vĩnh viễn thất khứ liễu triệu nữ sĩ, chỉ giác đắc tha thị xuất môn viễn hành liễu, tha môn lưỡng cá nhân đích cự ly tương cách ngận viễn ngận viễn, đãn chung hữu nhất thiên hội tái thứ tương kiến.
Khả nhân tổng thị hội ý thức đáo thất khứ đích, tiên thị mộng đáo đích thứ sổ việt lai việt thiếu, tái thị sinh hoạt trung nguyên bổn đích ngân tích bị mạn mạn mạt trừ.
Hoài niệm nhất cá nhân canh đa thị tại bất kinh ý gian, đương thính đáo nhất thủ triệu nữ sĩ tằng kinh hướng tha thôi tiến quá đích khúc tử thời, tô miễn dương soa điểm tại phạn trác thượng thoát khẩu nhi xuất “Ngã mụ thuyết tha đặc biệt hỉ hoan giá thủ khúc tử”.
Đãn lý trí tổng năng tại giá cá thuấn gian đáo lai, tha bả yếu đáo chủy biên đích thoại yết liễu hạ khứ, hại phạ hội thứ kích đáo tô cố, bất tưởng nhượng tô cố kinh thụ dữ tự kỷ đồng dạng đích tình tự.
Canh đa thời hầu hội bả hoài niệm thuyết xuất khẩu đích thị tô cố, tha thậm chí khả dĩ thản nhiên địa tương triệu nữ sĩ thượng tại thời nháo xuất đích tiếu thoại giảng cấp tô miễn dương thính.
Tại ngận đa cá thuấn gian lí, tô miễn dương đô hoài nghi tô cố đích bi thương đáo để hữu đa thiếu, thị bất thị chỉ hữu tha tự kỷ hoài trứ giá dạng trầm thống đích tâm tình tưởng niệm nhất cá nhân.
Tòng chỉ tiết tương tiếp xử nguyên nguyên bất đoạn truyện lai đích ôn độ cáo tố tô miễn dương tha bất thị nhất cá nhân, chí thiếu tại lễ đường đích vũ đài thượng, tiêu lang tựu hòa tha trạm tại nhất khởi.
Hoặc hứa tha môn hội giá dạng khiên trứ thủ, trực đáo vĩnh viễn.
Nhi hạ nhất khắc thủ thượng đích lực độ đột nhiên tiêu thất bả tô miễn dương mãnh nhiên duệ hồi liễu hiện thật, tha hoàn hữu ta mộng, hạ ý thức hồi đầu khán tiêu lang, tựu kiến tiêu lang thần sắc phục tạp địa khán trứ lai nhân.
Vu thị tô miễn dương dã cân trứ tiêu lang đích thị tuyến triều tiền khán, phan tuyết nghênh tựu trạm tại tha môn lưỡng nhân đích diện tiền.
“Ngã thính thuyết nhĩ môn học giáo bạn hoạt động, gia trường dã khả dĩ quá lai khán, cương hảo kim thiên một sự tựu lai liễu,” phan tuyết nghênh thân thủ niết liễu niết tiêu lang đích kiên bàng, “Hựu sấu liễu, chi tiền nguyệt giả nhĩ tựu một hồi gia, mụ đam tâm nhĩ, quá lai khán khán.”
“A di hảo.” Đô giá thời hầu liễu, tô miễn dương ngận khoái địa phản ứng liễu quá lai, tha đa thiếu cảm đáo liễu bất tự tại, đãn hoàn thị cố tác khinh tùng địa cân phan tuyết nghênh đả liễu chiêu hô.
“Ngã hoàn ký đắc nhĩ, miên dương, danh tự ngận khả ái,” phan tuyết nghênh tiếu trứ thuyết, “Ngã nhi tử tại học giáo đa khuy nhĩ chiếu cố liễu, a di đặc biệt hỉ hoan nhĩ, hữu không nhượng tiêu lang đái nhĩ hồi gia cật phạn.”
“Na ngã khả bất năng khách khí,” tô miễn dương cân trứ tiếu liễu tiếu, tha phách liễu phách tiêu lang đích kiên giáp, “A di hảo bất dung dịch lai khán nhĩ nhất tranh, na ngã tựu bất đả nhiễu nhĩ môn liễu, ngã tiên tẩu liễu, đẳng nhĩ vãn thượng hồi tẩm thất.”
“Ân.” Tiêu lang một thuyết kỳ tha đích thập ma.
Vu thị tô miễn dương đào dã tự đích ly khai liễu, tha đồng dạng hại phạ phan tuyết nghênh đích thị tuyến, bất thị nhân vi bất cảm đam phụ trách nhậm, nhi thị nhân vi hại phạ na song chúc vu mẫu thân đích nhãn tình lí sung mãn bi thương hòa phẫn nộ đích sắc thải.
Như quả phan nữ sĩ tri đạo liễu tha hòa tiêu lang đích sự tình, như quả phan nữ sĩ yếm ác tha lưỡng đích quan hệ, như quả phan nữ sĩ thuyết yếu tha môn phân thủ, tiêu lang hội chẩm ma tố?
Thảng nhược tiêu lang ác trứ tha đích thủ tùng khai liễu, tha hựu thị phủ năng hữu dũng khí trọng tân ác khẩn tiêu lang?
Tô miễn dương thảng tại sàng thượng ngận cửu dã một tưởng thông. Mê mê hồ hồ đích tha tựu thụy trứ liễu, thụy mộng trung tự hồ thính kiến liễu túc xá môn khai quan đích khinh vi thanh hưởng, đãn tô miễn dương một hữu lực khí động đạn, tác tính phiên liễu cá thân, trụy nhập liễu canh thâm đích mộng cảnh chi trung.
Đệ nhị thiên tỉnh lai đích thời hầu tô miễn dương đích nhãn bì dị thường trầm trọng, hầu lung bất thư phục tị tử dã bất thái thông khí, đại khái thị tạc vãn tham lương đoán liễu bị tử đích hậu quả. Tha một lực khí khởi sàng, ô trứ đầu tê liễu nhất thanh.
“Tỉnh liễu?” Tiêu lang tảo tựu thu thập hảo liễu tự kỷ, “Trứ lương liễu?”
Tô miễn dương hữu khí vô lực địa “Ân” liễu nhất thanh.
“Yếu bất yếu ngã cân lão sư thỉnh cá giả?” Tiêu lang vấn.
“Một sự, cảm mạo bất nghiêm trọng, nhĩ yếu thị thân ngã nhất khẩu thuyết bất định tựu hảo liễu.” Tô miễn dương oa tại sàng thượng thuyết.
“Thứ ngã trực ngôn, na dạng chỉ hội ngã môn nhất khởi cảm mạo.” Lưỡng cá nhân đích thượng phô ai tại nhất khởi, sàng đầu chi gian một hữu nhậm hà trở ngại, tiêu lang ba đáo liễu sàng đầu, thân thủ mạc thượng liễu tô miễn dương đích ngạch đầu, xác nhận một hữu phát nhiệt hậu triệt hồi liễu thủ.
Tố hoàn giá ta hậu, tiêu lang nhưng nhiên bảo trì trứ giá dạng đích tư thế thấu đắc canh cận liễu ta, đê đầu cân tô miễn dương đối thị.
Giá cá giác độ ngận thưởng tâm duyệt mục, hựu hoặc giả thuyết thị tha nam bằng hữu bất luận na cá giác độ đô ngận hảo khán, nhân vi tô miễn dương ngưỡng thảng trứ, tòng tự kỷ thị giác thượng phương đột nhiên xuất hiện đích mỗ nhân, canh tượng thị nhất chỉ đột nhiên nhập kính đích miêu mễ, giảo hiệt đích nhãn tình lí đái trứ quang lượng.
Chính đương tô miễn dương sai trắc tiêu lang đích ý đồ thời, tiêu lang khước đột nhiên đê đầu, đái trứ thanh thần dương quang lí đích tạo hương vị, khinh khinh vẫn đáo liễu tha đích thần giác thượng.
“Tảo nhật khang phục.” Tại tha đích nhĩ bàng tiêu lang giá ma thuyết.
Tô miễn dương một phản ứng quá lai, nhất thời gian trừng đại liễu nhãn tình, đẳng đáo tha hồi vị quá lai đích thời hầu tựu chỉ thặng hạ liễu tiêu lang thông thông thiểm quá đích thân ảnh.
Tô miễn dương mạc trứ tự kỷ bị vẫn quá đích thần giác, trắc thân đan thủ xanh trứ não đại khán trứ sàng hạ đích mỗ nhân khiếu liễu nhất thanh, “Tiêu y sinh.”
Tiêu lang cố tác trấn định địa sĩ nhãn khán tha.
“Giá dược cân bình thường đích nhất dạng đô thị nhất thiên tam thứ mạ?” Tô miễn dương thiêu trứ mi vấn.
“Giá cá tề lượng túc cú liễu, dược cật đa liễu đối thân thể hữu phó tác dụng, tiểu tâm trung độc.” Tiêu lang vô tình địa hồi đáp.
“A...” Tô miễn dương thảng hồi liễu sàng thượng, “Ngã giá thị đàm liễu cá chu lệ diệp đương nam bằng hữu a.”
Tô miễn dương sĩ đầu khán trứ thiên hoa bản thượng đích bạch sí đăng, đại ước thị tòng lai một hữu giá dạng nhận chân địa trực thị quá, tha trực lăng lăng địa trành trứ khán cư nhiên hội hữu nhất chủng thứ thống đích diệu nhãn.
Tô miễn dương nhẫn bất trụ thiên quá liễu đầu, tha đích thanh âm ngận khinh, tượng thị tại tự ngôn tự ngữ: “Thái giả liễu, hảo tượng tại tố mộng nhất dạng.”
“Thập ma?” Chính tại sàng hạ thu thập đông tây đích tiêu lang tùy khẩu tiếp liễu nhất cú.
“Nhận thức nhĩ, hỉ hoan thượng nhĩ, đáo tối hậu nhĩ đồng ý cân ngã tại nhất khởi, sở hữu đích sự tình đô thái giả liễu, hảo tượng tại tố mộng nhất dạng, mộng tỉnh hậu ngã hoàn thị na cá tự cam đọa lạc đích đan thân cẩu.”
Thuyết đáo tối hậu tô miễn dương tự kỷ dã giác đắc hảo tiếu, “Nhĩ yếu bất nhất ba chưởng phiến tỉnh ngã toán liễu, ngã chân bất tương tín tự kỷ năng giá ma hạnh vận.”
Tiêu lang thủ thượng đích động tác nhất đốn, hoàn bất đẳng tha tác hà phản ứng, tựu thính đáo tô miễn dương hựu thuyết: “Hoàn thị biệt liễu, như quả giá thị mộng đích thoại, ngã hi vọng vĩnh viễn bất yếu tỉnh lai.”
Tiêu lang đê thùy nhãn liêm, một hữu thuyết thoại.
Tha môn tòng lai một hữu nhận chân thảo luận quá dĩ hậu, đàm khởi minh thiên đích thời hầu tổng thị đái trứ trương cuồng hòa hí hước, thuyết đắc đa liễu hảo tượng tha môn chân đích thiên bất phạ địa bất phạ.
Kỳ thật tiêu lang dã tri đạo, vô luận thị khương vũ đái hữu thẩm thị đích mục quang hoàn thị phan nữ sĩ sát giác đích ngữ khí, đô nhượng tha hạ ý thức địa tùng khai liễu tô miễn dương đích thủ, nhất tái địa phủ nhận kí định đích hiện thật.
Giá đoạn quan hệ hảo tượng bị hệ tại nhất căn cận hồ thấu minh đích phát ti thượng, na phạ nhất trận phong xuy lai đô hội diêu diêu dục trụy, tối hậu đọa nhập thâm uyên, vạn kiếp bất phục.
Tha môn tượng thị bị ki áp nhi vị kinh thẩm tấn đích tội phạm, bất tri đạo tử vong đích thẩm phán hội hà thời hạ đạt, sở dĩ lưỡng cá nhân hựu đô như thử mặc khế địa tuyệt khẩu bất đề, chỉ năng canh trân trọng tại nhất khởi đích mỗi nhất thiên mỗi nhất phân chung.
“Như quả... Nhĩ tưởng kết thúc liễu,” tiêu lang đốn liễu đốn, “Bất dụng cố kỵ thập ma, trực tiếp tẩu tựu hành liễu.”
Tô miễn dương tiên thị trầm mặc liễu nhất hội nhi, kế nhi hựu tiếu liễu xuất thanh, “Nhĩ biệt tố mộng liễu, ngã hảo bất dung dịch tài truy đáo thủ đích nam bằng hữu, nhất bối tử đô bất khả năng phóng khai đích, tử liễu giá điều tâm ba.”
Tiêu lang nữu quá đầu, chỉ đương một thính kiến giá cú thoại.
Song ngoại đích thiền minh quát táo, thịnh hạ đích quang nhiệt thấu quá du thụ phồn mậu đích chi diệp lạc đáo liễu tiêu lang đích trác diện thượng, tha thuận trứ na thúc quang khán khứ, hựu bị thiết ti võng lan trụ liễu thị tuyến.
Tha môn một hữu tố thập ma thập ác bất xá đích sự tình, chỉ thị hỉ hoan liễu nhất cá nhân hựu kháp hảo đối phương dã hỉ hoan tự kỷ nhi dĩ.
Như quả thế giới thượng kỳ tha nhân đô năng giá ma giác đắc tựu hảo liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn