Vân độ sơn nhất hành, thị mặc khuynh trì hạ ý thức đích cử động, tha tằng khiếm liễu na nhân nhất điều mệnh, tức tiện na nhân như kim an nhiên, khiếm liễu tựu thị khiếm liễu, tổng yếu hữu nhất cá liễu kết.
Hảo tại, nhất thiết thuận toại.
Vân thùy tiểu trúc thanh tĩnh y cựu, mặc khuynh trì đích nhật tử diệc thị thanh nhàn tự tại.
Thời nhập hoàng hôn, tức tương mại nhập hắc dạ, viện môn ngoại, khinh vi đích cước bộ thanh hưởng hấp dẫn liễu mặc khuynh trì đích mục quang.
“Thánh tư.” Ngọc ly kinh thủ trung đề trứ nhất đàn tửu lai đáo.
Mặc khuynh trì thị tuyến tảo quá ngọc ly kinh thủ trung đích tửu đàn, một thuyết thoại.
“Thánh tư, nhữ thị chân thật tồn tại đích ba?” Ngọc ly kinh mục quang đái trứ kỉ phân mê ly, tẩu cận mặc khuynh trì hậu, sĩ thủ khinh phủ mặc khuynh trì đích kiểm, tự yếu xác nhận nhãn tiền giá nhân chân giả.
“Nhĩ bất thị tá tửu tiêu sầu đích nhân, chẩm ma liễu mạ?” Mặc khuynh trì một động, nhậm do đối phương động tác.
Ngọc ly kinh văn ngôn, động tác vi đốn, tùy hậu khước thị đột nhiên linh khởi tửu đàn, cấp tự kỷ quán liễu nhất đại khẩu.
“Hát tửu, bất thị giá ma hát đích.” Mặc khuynh trì thân thủ trở liễu tha đích động tác, đồng thời thủ quá tửu đàn, “Hữu thập ma sự, nhĩ thuyết, ngã thính.” Tương tửu đàn tùy thủ phóng tại trác thượng, thuận thủ đảo liễu nhất bôi trà phóng nhập tha đích thủ trung.
Nhất cổ noãn ý thông quá chưởng tâm truyện đạt chí tâm để, ngọc ly kinh ngốc lăng địa khán trứ mặc khuynh trì, nhi hậu tưởng khởi tự kỷ chi tiền đích cử động, kiểm thượng thuấn gian phiếm khởi kỉ phân bạc vựng, dã bất tri thị thụ tửu khí ảnh hưởng, hoàn thị quẫn bách đích.
“Thánh tư……”
“Nhĩ tại vi hà sự phiền tâm? Hoặc giả ngã cai vấn, nhĩ tại do dự thập ma?” Mặc khuynh trì khinh thán nhất thanh, thân thủ lạp ngọc ly kinh tọa hạ, “Hữu ta sự, bất thị nhĩ đích thác, vô nhu đam tại kiên đầu.”
“Ngô khiếm thánh tư nhất cú đối bất khởi.”
“Nhĩ bất khiếm ngã thập ma.”
“Ngô thị quỷ kỳ chủ đích nhi tử, sở dĩ na thời ngô tài hội bị tha ảnh hưởng, tài hội nhượng vô đoan bị cầm, sử tha nhập ma, tài hội, tài hội……” Hậu diện đích thoại ngọc ly kinh thuyết bất xuất khẩu, tha cai cảm tạ thượng thương, tương tha đích thánh tư quy hoàn.
“Dữ nhĩ vô quan, nhĩ vô nhu tương giá ta sự lãm tại tự kỷ thân thượng.” Mặc khuynh trì một tưởng đáo tự kỷ đích ‘ tử ’ hội thành vi ngọc ly kinh đích tâm kết, thật tế thượng, bất chỉ ngọc ly kinh nhất nhân phóng bất hạ, tựu liên thúy vô đoan dã vô pháp thích hoài tự kỷ tích nhật sở vi, tức tiện tha như kim an nhiên vô dạng địa trạm tại tha môn diện tiền. “Tha thị tha, nhĩ thị nhĩ, tức tiện nhĩ môn chi gian tồn tại huyết duyên quan hệ, dã bất cai hỗn vi nhất đàm.”
“Khả thị……”
“Nhĩ cai tương tín tự kỷ, tương tín tha môn. Ngã tuy bất ký đắc ngận đa sự, đãn dã năng cảm giác đích xuất lai, tha môn đối nhĩ thị tín phục đích, nhược nhân thân phân đích vấn đề, tựu chất nghi nhĩ, na tha môn dã bất trị đắc nhĩ phó xuất chân tâm.” Mặc khuynh trì nhu thanh đạo, tùy hậu mục quang khán hướng viện môn.
Viện môn ngoại, vân vong quy tượng thị thính đáo liễu thập ma bất đắc liễu đích sự tình, nhất kiểm chấn kinh.
“Khái khái.” Vân vong quy ác quyền để tại thần thượng, khinh khái lưỡng thanh, yểm sức tự kỷ đích dam giới, tha khả bất thị hữu ý thâu thính đích, “Tứ xử bất kiến nhĩ, ngô tựu tri nhĩ tại thử.” Vân vong quy đại đại phương phương địa tiến nhập viện tử.
“Chính hảo ly kinh hữu sự tầm nhĩ, nhĩ môn liêu.” Mặc khuynh trì nhượng xuất không gian cấp giá lưỡng cá nhân.
“Thánh tư……” Khán trứ mặc khuynh trì ly khứ đích thân ảnh, ngọc ly kinh nhất trận trầm mặc, tha minh bạch mặc khuynh trì đích ý tư, nhi tha đích thân phân, nhược thị tòng ngoại nhân khẩu trung đắc tri, phạ thị hội dẫn khởi chư đa bất tất yếu đích ma phiền.
Nhật tử nhất thiên thiên quá, tố vi đức phong cổ đạo tối thanh nhàn đích nhân, mặc khuynh trì quá đắc tối thị đan điều bình phàm, khước dã an dật thuận toại.
Giá nhất nhật, mặc khuynh trì như vãng thường nhất bàn tọa tại đình viện trung khán thư, hốt nhi tâm đầu nhất động, sĩ thủ vọng thiên, tự hữu thập ma khiên động tha đích tâm thần.
“Giá lực lượng……” Mặc khuynh trì thần sắc nhất thuấn hoảng hốt, nhãn để nhất mạt ân hồng hoa quá, tùy hậu, mặc khuynh trì đích ý tư trục tiệm mô hồ, trực nhập hắc ám.
Tái độ tranh khai nhãn, kiến đáo đích thị nhất mạt huyết sắc tàn dương, tàn dương hạ, thị tằng tằng giao điệp đích thi hài, thị bất đoạn hối tụ đích huyết lưu.
Mặc khuynh trì thần sắc thanh lãnh, nhãn để vô sở ba động. Tha ký đắc giá cá họa diện, tại na tọa thi sơn thượng, tại na tàn dương hạ, bổn cai hữu nhất cá nhân, nhất cá nhiễm huyết đích ‘ tha ’. Nhi hiện tại, giá tĩnh mặc quỷ dị đích địa ngục cảnh tượng trung, trừ tha chi ngoại, vô nhất hoạt nhân.
Tàn dương dư huy hoàn toàn tiêu tán, hắc dạ hàng lâm, già yểm nhất thiết. Đãn tại mặc khuynh trì đích nhãn trung, tha khán đáo liễu nhất mạt quang, nhất mạt nỗ lực tránh trát bất nguyện tiêu tán đích quang.
Mục quang xúc cập nhất thuấn, mặc khuynh trì tâm trung tự hữu kỉ phân minh ngộ, nhi hậu, nhãn trung ánh nhập mãn thiên tinh thần.
Thần sắc nhất thuấn hoảng hốt, hứa cửu chi hậu, tài phản ứng quá lai, tha giá thị hồi đáo vân thùy tiểu trúc liễu.
“Cương tài……” Mặc khuynh trì vi vi trứu mi, cương tài sở kiến đích họa diện nhượng tha ngận thị tại ý, vưu kỳ thị tối hậu sở kiến đích na nhất mạt quang điểm, tha tổng giác đắc tha vong liễu ta thập ma, minh minh chi tiền dĩ tại não hải trung thiểm quá, khả nhất hồi đáo hiện thế, tha tựu hội hoặc đa hoặc thiếu đích vong ký nhất ta đông tây, “Na thị vị lai dự triệu? Hoàn thị ‘ ngã ’ đích quá khứ? Ân? Tiêu thất liễu?” Mặc khuynh trì trầm tẩm tại tự kỷ đích tư tự lí, tùy hậu phát hiện chi tiền ảnh hưởng tha đích lực lượng tiêu thất liễu, “Na lực lượng, túc dĩ hủy thiên diệt địa, hội như thử giản đan đích tựu tiêu tán mạ?”
Tây sơn biệt thảo đình nội, kiếm điên mệnh phu tử chuẩn bị tương tự kỷ đích cùng tiêu tích minh kiếm truyện thụ cấp thúy vô đoan.
“Ngô hiện tại tựu tương thiên kiếm quán nhập nhĩ thân, đãn thị phủ năng thừa thụ, tiện khán nhĩ tự thân liễu.” Tùy trứ nhất thanh trầm hát, bàn toàn không trung đích thiên kiếm, phi tốc thoan nhập thúy vô đoan đích thể nội.
“Quả chân hư hoài nhược cốc, nhĩ vô dục vô tranh, sở dĩ khí hòa nhi thuận, năng nạp chúng tính, khán lai thiên kiếm chi hậu, thượng thị hữu dư.” Lão điên điểm đầu tán đạo.
“Tôn giá, nhược thị vô phương, ngô dục tái cầu thiên bính.” Thúy vô đoan ngôn đạo.
“Chí khí bất soa.” Lão điên nguyên công tái vận, thiên kiếm tái xuất.
Thiên kiếm lâm thân, uy thế hốt chuyển, thúy vô đoan nan điều thịnh khí, đốn thời thụ sang.
“Thúy vô đoan.” Lão điên tịnh vị đình thủ, nhi thị hoán liễu nhất thanh thúy vô đoan đích danh tự, do tha tự kỷ lai quyết định thị phủ kế tục.
Kiếm khuynh hồng đào tái vô bảo lưu, nhị thiên kiếm hồn, chung vu toàn sổ quán nhập thúy vô đoan chi thân.
“Ngô, thành công liễu.” Thúy vô đoan sĩ thủ khinh thức ngạch thượng hãn thủy, chi tiền áp ức đích thương thế bạo phát, thổ xuất nhất khẩu tiên huyết.
Vân thùy tiểu trúc nội, mặc khuynh trì thủ thứ nhận chân đối đãi tự thân vấn đề, đối vu năng phủ khôi phục vãng tích ký ức, tha tịnh bất tại ý, tưởng khởi dữ phủ tịnh bất ảnh hưởng tha đích sinh hoạt, diệc bất ảnh hưởng tha đích giao lưu, đãn, na dạng nhượng nhân bất an tâm quý đích họa diện, tái như hà đích bất tại hồ, đa thiếu đô hội tại ý ta.
Canh hà huống, na ta họa diện, tịnh bất chúc vu nguyên thân.
Tựu tại thử thời, mặc khuynh trì cảm ứng đáo thúy vô đoan thân thượng đích khí tức lược hiển vẫn loạn, “Thiên kiếm kiếm hồn? Giá bàn bác tạp đích kiếm ý……” Song mi vi túc, mặc khuynh trì nhãn trung đái trứ kỉ phân bất tán đồng, ngoại lai đích kiếm ý, na hữu tự kỷ tu lai đích hảo, tựu toán thị yếu đề thăng tự thân thật lực, dã bất đương như thử.
Nhân sinh lộ, như hà tẩu, thị tự kỷ đích sự, mặc khuynh trì tuy bất tán đồng thúy vô đoan đích hành vi, đãn na tất cánh thị thúy vô đoan tự kỷ đích tuyển trạch, tha vô lập tràng sáp thủ. Đãn, hứa thị dữ giá ta nhân tiếp xúc đích đa liễu, mặc khuynh trì dã bất tái như khai thủy na bàn bài xích tằng kinh đích thân bằng hảo hữu, tối hậu hoàn thị quyết định nhất quan thúy vô đoan đích tình huống.
Tây sơn biệt thảo đình, thúy vô đoan vi thừa tiếp nhị thiên kiếm hồn nhi hôn mê bất tỉnh, nhất bàng đích kiếm chỉ xích nhãn đái ưu sắc, thân thủ tưởng yếu vi tha sát thức kiểm thượng đích hãn thủy, khước tại tức tương bính xúc đáo đích thời hầu tấn tốc thu hồi thủ. Do dự kỉ phân, tài hựu sĩ thủ vi tha sát thức kiểm thượng hãn thủy.
Bất viễn xử đích lão điên kiến trạng, vi vi diêu đầu, giá dã thị nhất đối đa tai đa nan đích huynh đệ.
“Quả nhiên thị hoạn nan chi thời, dịch kiến chân tình, huynh đệ chi gian, tiện ứng cai như thử. Bất quá hiện tại đương chân yếu cố hảo tha, túng nhiên đạo lý thượng minh bạch, đãn tha vận kiếm chi tập quán, nhất thời phạ dã nan cải, sổ đạo kiếm hồn nhược nhất cử nhập liễu tha chi tâm thức, khủng phạ tha tẩu hỏa nhập ma.”
Ngữ phủ lạc, tựu văn nhất thanh kinh hào, thúy vô đoan thân thượng kiếm ý bính phát nhi xuất, kiếm chỉ xích bị bách thối xuất thảo đình, tị khai tạp loạn vô chương đích kiếm ý, kiếm chỉ xích nhãn để nan yểm ưu tâm.
Tùy trứ kiếm ý bính phát, thúy vô đoan thân thượng xuất hiện đạo đạo huyết ngân.
“Chẩm hội?”
“Thiên kiếm uy liệt, tha tại ý thức chi nội thụ đích thương, diệc hội phản ứng tại tha thân thượng, nhĩ nhu trợ tha ổn định.” Lão điên thuyết đạo.
Kiếm chỉ xích một hữu bán phân do dự, lập tức thượng tiền, nội nguyên vận chuyển, trợ thúy vô đoan ổn định thiên kiếm chi uy.
“Nhất đoạn thời nhật vị kiến, tha môn chi gian đích quan hệ đảo thị hoãn hòa liễu bất thiếu.” Mặc khuynh trì đích thân ảnh đột nhiên xuất hiện tại lão điên thân trắc, khán trứ xuất thủ tương trợ đích kiếm chỉ xích, na nhất thuấn gian, tha tiện chỉ liễu xuất thủ đích niệm đầu.
Lão điên khán trứ thân trắc đích nhân, mục quang vi thiểm, “Thánh tư lai đích đảo thị xảo.”
“Bổn tựu thị vi vô đoan nhi lai, tự nhiên thị xảo, bất quá……” Mặc khuynh trì đốn liễu đốn, mục quang tòng kiếm chỉ xích thân thượng di khai, lạc đáo hôn mê bất tỉnh đích thúy vô đoan thân thượng, “Thử tranh, ngã phạ thị bạch tẩu nhất tao liễu.”
“Thánh tư như hà tri hiểu thúy vô đoan thân thượng phát sinh liễu hà sự?” Lão điên vi vi trứu mi, thính mặc khuynh trì thoại ý, tha tự hồ tri đạo thúy vô đoan thân thượng phát sinh liễu thập ma.
Mặc khuynh trì thần giác đái trứ nhất ti thanh thiển tiếu ý, tịnh vị giải thích, “Ngã năng phủ tri hiểu nguyên nhân? Thiên kiếm chi hồn, thiên kiếm chi ý, uy năng tuy thị cường đại, đãn, khước bất thích hợp tha.”
“Nhĩ chẩm tri bất thích hợp? Ngô đảo thị giác đắc tha đĩnh hợp thích đích. Chí vu nguyên nhân, tha tưởng sạn trừ quỷ kỳ chủ, vi thiên hạ trừ nhất họa hại.”
Mặc khuynh trì văn ngôn, sát na trầm mặc, tha lưu tại đức phong cổ đạo, dã bất thị chân đích thập ma đô bất tố, tha một hữu vãng tích đích ký ức, đối giá cá thế giới đích nhận tri dã cận hạn vu tự kỷ khán đáo đích, tuy bất ảnh hưởng tha sinh hoạt, đãn tổng yếu hữu sở liễu giải, tất cánh tha như kim dĩ phi nhất nhân.
“Vô đoan hữu lao kiếm nho chiếu cố, ngã tiên cáo từ liễu.” Mặc khuynh trì thuyết hoàn, trực tiếp ly khai.
Sáp nhập thư thiêm
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
