Hà xuất phục lưu

“Phản hướng tư khảo?”
Mạnh thịnh hạ lăng liễu, tha bất minh bạch nữ nhân đích ý tư: Nan đạo tha hiện tại đích thôi lý, thị cơ vu thác ngộ đích tiền đề chi thượng mạ? Mạc phi na ta dược vật hòa thật nghiệm, bất thị vi liễu năng cú nhượng Omega thật hiện sinh lý kết cấu đích cải biến mạ?
Như quả bất thị vi liễu Omega, na ma giá ta nghiên cứu đích chân thật mục đích…… Mạnh thịnh hạ kiểm sắc nhất biến, nan bất thành giá ta dược vật chân chính đích mục tiêu, thị thông quá điều tiết kích tố lai khống chế nhân đích hành vi? Tha tự kỷ tiên tiền tựu trung quá lưỡng thứ chiêu, như quả giá dạng đích khống chế năng cú hình thành tương đối “Ổn định” đích thao tác phương pháp, giá…… Hựu hòa du phẩm dữ xie giáo hữu thập ma khu biệt? Tha đích nguy hiểm tính tương bất á vu khủng tập, đối vu xã hội đích an nguy bất dung tiểu thứ!
“Dược vật khống chế?” Mạnh thịnh hạ thổ xuất giá tứ cá tự, tâm trung phiên dũng khởi thất vọng. Như quả chân tương thị giá dạng, na ma bất như vĩnh viễn mai táng tại lịch sử đương trung. Quái bất đắc giá ma đa niên lai, như thử kham xưng kỳ tích đích nghiên cứu, tối chung hội nhân vi nghiên cứu đoàn đội đích hạch tâm ly thế nhi triệt để đình trệ. Phan đa lạp ma hạp tối hảo đích kết cục, tự nhiên thị vĩnh viễn phong tồn, nhi phi vi liễu nhất điểm hi vọng giải khai sở hữu đích tai nan đích gia tỏa.
Nữ nhân khinh khinh diêu liễu diêu đầu, bất tri đạo thị khẳng định hoàn thị phủ định, tha chỉ kế tục bổ sung đạo: “Giá dã thị kế hoa đích trọng yếu cơ sở.”
“Kế hoa?”
“Ngã bất năng cáo tố nhĩ tha đích cụ thể tình huống, nhĩ lý giải thành tha môn đích dược vật, khả dĩ dụ đạo tính biệt phân hóa tựu khả dĩ liễu.”
“Tính biệt phân hóa?” Mạnh thịnh hạ dã tịnh phi một hữu thính văn quá truy cầu mỗ nhất chủng tính biệt đích hài tử, đãn đỉnh đa dã chỉ năng tại thanh xuân kỳ chi hậu thông quá thân thể hòa kích tố kiểm tra lai phán đoạn phân hóa đích khả năng tính, dụng dược vật dụ đạo giá chủng khả năng tính đương nhiên tịnh phi vi linh, khả đại đa chỉ thị nhượng sử dụng dược vật đích nhân biểu hiện xuất tương tự đích tính trạng, bổn chất thượng tịnh một hữu cải biến cơ nhân, dã tự nhiên vô pháp hoàn toàn ủng hữu tương ứng đích sinh lý công năng, “Nan đạo tha môn thị tại thật nghiệm biên tập cơ nhân? Giá……” Giá hoàn toàn vi bối liễu khoa học luân lý, “Giá chẩm ma khả năng?!”
Nữ nhân tiếu liễu tiếu, đối tha đích thôi đoạn vị trí khả phủ, tha đê thanh đáo: “Giá cá nghiên cứu trì tục đích thời gian bỉ ngã môn tưởng tượng trung canh cửu.”
“……” Tình lý chi ngoại, ý liêu chi trung. Như quả tính biệt năng cú căn cư “Nhu yếu” lai điều chỉnh, na ma hứa đa đông tây đích thật hiện tương bất phí xuy hôi chi lực, khả xã hội tương hội hãm nhập chẩm dạng đích hỗn loạn? Diệc hoặc giả thuyết, nhất đàm tử thủy…… Mạnh thịnh hạ dục ngôn hựu chỉ, tha đích thân phân vô luận tố xuất thập ma dạng đích bình giới, tự hồ đô bất thái hợp thích, vu thị chỉ năng tại giá cá vấn đề thượng bảo trì trầm mặc.
“Nhĩ đích phụ thân……” Nữ nhân cánh hiển đắc hữu ta do dự, “Căn cư ngã môn đích liễu giải, gia nhập đáo giá cá kế hoa đích thời gian ngận tảo.”
“Thập ma?” Mạnh thịnh hạ bất miễn kinh nhạ, tại tha đích ý thức trung, nhất trực dĩ vi bạch diễn thị tại đại học cân tùy thang sách dĩ hậu tài khiên thiệp kỳ trung, “Ngã tri đạo tha đại học hòa mụ mụ, hoàn hữu…… Tha môn ứng cai hữu quá hứa đa học thuật hợp tác. ‘ ngận tảo ’ thị chỉ?”
“Nhĩ liễu giải nhĩ phụ thân đích gia đình mạ?”
Mạnh thịnh hạ nhất lăng, tùy tức diêu liễu diêu đầu. Tha đối bạch diễn đích quá khứ kỉ hồ nhất vô sở tri, bất cận vô pháp tòng thân biên nhân na nhi tuân vấn đáo, canh tòng vị tại võng lạc thượng tra đáo nhậm hà đích tín tức. Tha ngận tiểu đích thời hầu thậm chí sai trắc, bạch diễn dã hứa thị phúc lợi viện xuất thân.
“Nhĩ phụ thân đích gia đình, thị y sinh thế gia.”
“Y sinh?” Thính đáo giá cá từ đích thời hầu, mạnh thịnh hạ bất do đắc ý ngoại. Tha tòng tiểu hòa gia lí nhân ứng thù quá bất thiếu nhân, lí diện dã bất phạp các cá y viện đích nhất bả thủ, đãn tự hồ tòng một hữu ngộ thượng quá bạch diễn hữu đặc thù phản ứng đích. Khán lai tha danh nghĩa thượng đích phụ thân đích gia đình, bất cận bất tại Z thị tê thân, dã một hữu tương xúc giác thân đáo bạch diễn thân biên dĩ tầm đắc hảo xử đích niệm đầu.
“Thiệp cập đa chủng môn loại, nhi nhĩ đích gia gia, thị dược học đích kiều sở.” Nữ nhân kế tục giới thiệu đáo.
“……” Mạnh thịnh hạ tâm trung thăng đằng khởi nhất chủng bất diệu đích dự cảm, thính đáo dược giá cá quan kiện từ đích sát na, tha tâm lí khiêu xuất liễu nhất cá tao cao đích sai tưởng, “Tha môn đối tha tố liễu thập ma?”
Nữ nhân thán liễu khẩu khí: “Dã hứa chỉ hữu nhĩ đích phụ thân tài liễu giải chân tương. Ngã môn đích điều tra phát hiện đương niên tằng kinh tiếp thụ quá ‘ kế hoa ’ thật nghiệm đích hài tử môn, hứa đa đô xuất hiện liễu tàn tật, hoặc giả tồn tại nghiêm trọng tinh thần tật bệnh đích trạng huống, bất thiếu nhân ngận tảo tựu ly thế liễu.”
Bạch diễn thị “Kế hoa” trung duy nhất đích thụ ích giả? Mạnh thịnh hạ cảm đáo mao cốt tủng nhiên, chẩm ma hội hữu tương tự kỷ đích hài tử tác vi thật nghiệm phẩm đích phụ mẫu —— bất, như quả giá ma thuyết lai, dã hứa bạch diễn căn bổn bất thị tha danh nghĩa thượng đích “Gia gia” đích hài tử, chỉ thị do hàm hữu tha đích cơ nhân đích phôi thai sở bồi dục xuất lai đích hoàn mỹ sản vật.
Quái bất đắc giá ma đa niên dĩ lai, tha căn bổn một hữu thính bạch diễn đề khởi quá tự kỷ đích gia đình…… Mạnh thịnh hạ ngũ vị tạp trần, tha đê thanh ứng đáo: “Tha tòng lai một hữu hòa ngã đề khởi quá nhậm hà quá khứ đích sự.”
Nhiên nhi giá ta sự tức sử cáo tố tha, hựu năng như hà ni?
“Thuyết hồi chi tiền đề đáo đích, nhĩ đích phụ thân đích đạo sư, thang sách, đại khái thị liễu giải giá nhất điểm đích.”
“Liễu giải giá nhất điểm? Nhĩ đích ý tư thị, tha tri đạo bạch diễn kinh lịch quá na dạng đích ‘ thật nghiệm ’?”
“Thang sách đích đạo sư hòa bạch diễn đích phụ thân thị ngận hảo đích bằng hữu, đại khái…… Dã tham dữ đáo kỳ trung quá.”
“……” Mạnh thịnh hạ bất do đắc ách nhiên, tha lăng liễu hảo nhất hội nhi, tài gian nan địa tòng nha phùng lí tễ xuất tự kỷ đích nghi vấn, “Nan đạo đối tha môn lai thuyết, tha thị tối hảo đích tiểu bạch thử mạ?”
Tha môn thị bất thị căn bổn một hữu bả tha đương tố nhất cá hoạt sinh sinh đích “Nhân” lai khán đãi, nhi thị tương tha tác vi trị đắc cân tung sổ cư canh tân thật nghiệm phương án đích đối tượng?
Giá thái khả phạ liễu. Mạnh thịnh hạ nan dĩ miêu thuật giá dạng đích sự thật đái cấp tha đích trùng kích, tha bất tri đạo khán thượng khứ bạc tình đích bạch diễn chẩm ma khán đãi giá kiện sự, đãn dĩ trạm tại tự kỷ đích thị giác, tha dĩ kinh cảm đáo liễu băng hội.
“Hậu lai giá ta nhân đô tử liễu.” Nữ nhân bình tĩnh đích bổ sung, canh thị lệnh mạnh thịnh hạ đại cật nhất kinh.
“…… Thập ma?”
“Sở hữu thiệp cập đương niên thật nghiệm đích hạch tâm nhân viên, tại nhị thập niên nội tiên hậu tử vong. Ngã môn đích tuyến tác dã tựu thử đoạn liễu.”
“…… Nhĩ môn hoài nghi, thị tha……” Sát giá cá tự đích âm tại tha thiệt tiêm bàn toàn, khả mạnh thịnh hạ thường thí liễu kỉ thứ, tài hoàn chỉnh địa thuyết xuất liễu khẩu, “Nhĩ môn hoài nghi thị tha sát liễu tha môn?”
“Tha hữu tác án động cơ.”
Mạnh thịnh hạ vô pháp phản bác. Bạch diễn tái thị thật nghiệm đích sản vật, tha thủ tiên dã thị nhất cá nhân loại, nhất cá cảm tình thậm chí kham xưng thiên chấp đích nhân loại…… Tha chẩm ma hội vong khước tự kỷ kinh lịch quá đích nhất thiết thống khổ?
“Ngã bất tri đạo.” Mạnh thịnh hạ nam nam đáo, tha việt lai việt vô pháp phủ định tự kỷ tiên tiền đích thôi lý, đại não chủ động tố xuất liễu phòng hộ đích ứng cấp xử lý, nhượng tha đích tư duy công năng triệt để hãm nhập liễu đãng cơ.
“Bất luận như hà, ngã môn bất hội tương sở hữu đích vấn đề giản đan quy kết đáo nhậm hà nhân thân thượng, đãn ngã môn nhu yếu lý thanh, mỗi nhất cá nhân đáo để đô tố liễu thập ma.”
Mạnh thịnh hạ vô pháp hồi ứng tha công sự công bạn đích phát ngôn. Tha đại não nhất phiến không bạch, trực đáo nữ nhân hảm liễu tha hảo kỉ thứ, tha tài hồi quá thần lai.
“Ngã năng tri đạo giá ta sự mạ?” Mạnh thịnh hạ đê thanh đáo. Tòng mộng đổng đích hài đồng đáo bạn nghịch đích thanh xuân kỳ, hoành khóa liễu thập đa niên đích thời quang lí, tha nhất trực đối bạch diễn bão hữu nhất chủng oán hận: Bất ngoại hồ giá cá thân phân thị tha phụ thân đích nam nhân, tức tiện đại đa sổ thời hầu đô đối tha báo dĩ tha nhân vô pháp hưởng hữu đích nại tâm, đãn đối tha thái độ đích lãnh đạm túc dĩ lệnh tha sát giác, tha đích phụ thân hảo tượng tổng thị tương tha đương tố nhất cá tân khách nhất bàn “Khoản đãi”. Khả như kim đắc tri giá dạng đích chân tương, tha hoàn năng thuyết thập ma ni? Tha tâm trung bách cảm giao tập, khước trảo bất đáo chuẩn xác đích hình dung, chỉ giác đắc tâm tạng toan thống, hô hấp dã biến đắc khốn nan.
“Bổn lai bất ứng cai hòa nhĩ đề khởi.”
“Đãn ngã thị khả dĩ tranh thủ đích đối tượng?”
Nữ nhân một hữu thuyết thoại, tự hồ thị mặc nhận liễu tha đích thuyết pháp.
Mạnh thịnh hạ tâm trung khổ sáp, khai khẩu vấn đáo nhất cá tự kỷ dã giác đắc một hữu kết quả đích vấn đề: “…… Nhĩ môn hữu đắc xuất tha vi thập ma yếu tố na ta sự đích kết luận mạ?”
“Giá ngận nan hữu nhất cá sở vị đích ‘ tiêu chuẩn đáp án ’.”
“Tựu toán nhĩ môn dĩ kinh giác đắc tha thị tại báo phục na ta nhân?”
Nữ nhân điểm liễu điểm đầu, đãn ngận khoái thuyết xuất liễu tượng thị phủ định đích thoại: “Tha đồng thời thị Z thị trứ danh đích từ thiện gia, danh hạ quyên kiến quá tiểu học, y viện, hướng bần khốn ức chế tề nhu cầu giả đề cung miễn tức thải khoản, dã tằng kinh lực thôi Omega cứu trợ kế hoa đích lạc địa ——”
“Hoàn mỹ đắc tượng thị giáo khoa thư.”
“Thị đích.”
“……”
“Như quả giá nhất thiết, đô chỉ thị vi liễu thật hiện tha đích ‘ báo phục ’……”
Vị miễn thái quá “Hưng sư động chúng” liễu ta. Khả na thị cá phong cuồng đáo năng cú dĩ nhạc phụ đích tính mệnh tác vi yếu hiệp đích phong tử, tha vi liễu tự kỷ tưởng yếu đích đông tây khả dĩ khuynh tẫn nhất thiết. Hà huống dĩ tha đích năng lực lai thuyết, tương sở hữu nhân nhất võng đả tẫn bất quá thị thời gian vấn đề.
Tự kỷ đích thân thượng tất cánh lưu trứ tha đích huyết, mạnh thịnh hạ tưởng, tha cánh nhiên phát giác tự kỷ cánh năng cú lý giải bạch diễn đích báo phục, giá nhượng tha cảm đáo bất an. Hưng hứa thị kế thừa vu mẫu thân đích cơ nhân, thử thời tại tha đích não trung củ chính trứ tha thiên ly chính quỹ đích tư tưởng.
“Tha tố đắc xuất lai. Tha hữu năng lực giá ma tố.” Mạnh thịnh hạ đồi nhiên địa ứng đáo, “Nhân vi thị tha…… Tha nhất định hội giá ma tố.”
Nữ nhân bả thủ phóng tại liễu tha đích kiên đầu một hữu thuyết thoại, tự hồ thị tại cấp tha nhất đoạn lãnh tĩnh đích thời gian.
Hứa nhĩ tụng đích thất tung dã hứa bất thị nhất chủng ngẫu nhiên, như quả tha tại bạch diễn thủ thượng, na ma nghiêm ân tự nhiên hội bất cố nhất thiết địa “Phó ước”. Mục chu ngữ tuy nhiên chính tại khán thủ sở, đãn mục chu văn liễu giải tha sở chưởng ác đích di sản tín tức đích đề kỳ…… Tái gia thượng trịnh sở hòa trịnh thiên hải, như quả bài trừ tha bất liễu giải đích tình báo, giá kỉ nhân tựu thị hòa di sản kế thừa tương quan tối trực tiếp đích đối tượng liễu.
Như thử tư khảo trứ, mạnh thịnh hạ cảm đáo mao cốt tủng nhiên.
Tưởng yếu nhượng tự kỷ tăng hận đích đông tây tao đáo chân chính đích tồi hủy, tối hảo đích thủ đoạn thị thập ma ni?
Tiêu thất.
Ngân tích tòng giá cá thế giới thượng triệt để bị mạt tiêu, tái dã một hữu nhân năng cú tham tra hoặc thị phục nguyên. Giá dạng triệt để đích tiêu thất, tài thị tối căn bổn đích báo phục.
Mạc phi, bạch diễn thậm chí tưởng yếu tương giá ta hòa thượng nhất bối cận cận tồn tại “Kế thừa” quan hệ đích nhân, dã thông thông nhất tịnh “Tiêu trừ”?
Giá thái phong cuồng liễu! Tha chẩm ma năng giá ma khứ sủy trắc tự kỷ đích phụ thân? Mạnh thịnh hạ tâm trung đích thân tình lệ thanh khiển trách tha, khả tha đích lý trí khước phát xuất liễu tán đồng đích thanh âm.
“Tha một hữu tử, tha nhất định hoàn tại thành lí…… Như quả nhĩ môn tưởng bả trịnh thiên triệt tống thượng pháp đình, tất tu khoái điểm trảo đáo tha.” Mạnh thịnh hạ dụng song thủ ô trụ tự kỷ đích kiểm, tha vi tự kỷ đích thôi lý cảm đáo đầu đông dục liệt, “Tha đích mục tiêu, đại khái dã thị trịnh thiên hải lưu hạ đích di sản. Hứa nhĩ tụng…… Thuyết bất định tựu tại tha thủ thượng! Nghiêm ân hội bị tha dụng giá dạng đích lý do khiếu quá khứ…… Mục chu văn, nhĩ môn hữu xác định tha đích tình huống mạ —— yếu thị nhượng tha bả tha môn đô dẫn đáo đồng nhất cá địa phương, nhĩ môn tựu tái dã một pháp đắc tri chân tương liễu!”
TBC.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn