Hà xuất phục lưu

“Hảo cật mạ?” Mạnh thịnh hạ đích thủ trửu xanh tại xan trác thượng, tha phủng trứ kiểm tuân vấn chính tại cật trứ ý diện đích mục chu văn, tâm lí kỳ thật hữu thập túc đích bả ác nhận định đối phương hội chân tâm thuyết xuất hảo cật giá dạng đích bình giới.

“Ngô……” Đối vu tha đích tảo xan yêu thỉnh thịnh tình nan khước đích mục chu văn, căng trì địa hòa tha tựu thùy tiên khai thủy cật lạp cứ liễu nhất hội nhi, tối chung hoàn thị quyết định tự kỷ tiên động khoái liễu. Thính đáo mạnh thịnh hạ giá cá vấn đề đích thời hầu, tha chính trớ tước trứ diện điều, một hữu thuyết thoại, trực đáo tế tế trớ tước yết hạ dĩ hậu tài khai khẩu hồi phục đáo, “Hảo cật.”

Đối phương chân tựu chỉ thuyết liễu lưỡng cá tự đích bình giới, tuy nhiên bất xuất dự liêu, mạnh thịnh hạ hoàn thị hữu điểm tự tang: “Tựu một lạp?” Tha thất vọng địa bão oán đáo, “Ngã dĩ vi ngã đích trù nghệ hoàn đĩnh bất thác đích lai trứ.”

“Đĩnh hảo cật đích.” Mục chu văn đạm đạm đạo.

Giá thứ đích đáp phục đa liễu lưỡng cá tự, hoặc hứa tha hoàn đắc tạ tạ đối phương bỉ dĩ tiền phối hợp đắc đa. Mạnh thịnh hạ tự trào địa tiếu tiếu vấn đáo: “Thị na lí bất hảo cật a?” Tha tri đạo mục chu văn thị cá cảnh trực đích nhân, như quả hỉ hoan thập ma đông tây, nhất định bất hội thị giá ma bình đạm đích hồi ứng.

“Bất thị, chân đích đĩnh hảo cật đích, chỉ thị ngã hữu điểm bất tập quán.”

“Bất tập quán?”

“Giá chủng tảo xan hữu điểm tây thức, ngã bất thái thích ứng.” Mục chu văn phóng hạ khoái tử khán hướng tha, nhận chân địa giải thích khởi lai, “Cảm giác na lí hữu điểm quái quái đích, tựu, điều vị liêu đích phương diện……”

Canh tập quán giá chủng tây thức khinh thực phong cách tảo xan đích mạnh thịnh hạ, một liêu đáo đối phương hội tòng giá cá phương diện giảng, tha tưởng liễu tưởng vấn đáo: “Nhĩ thị thuyết chi sĩ mạ?”

“Hồ tiêu toái đích vị đạo ngã dã bất thái tập quán……”

Mạnh thịnh hạ trừu liễu nhất trương chỉ đệ cấp tha, mục chu văn tự nhiên địa tiếp quá khứ sát liễu sát thần biên. Nhiên hậu tượng thị khẩu hồng đồ hoàn tại chỉ thượng mân nhất hạ tự đích, tha khinh khinh dụng chủy thần mân quá chỉ cân, khứ điệu liễu đa dư đích du chi. Mạnh thịnh hạ một chẩm ma khán quá cật phạn giá ma tư văn đích nam sinh, trừ liễu tha na cá khiết phích hựu quy mao đích đường ca —— khán đắc xuất lai mục chu văn tại gia lí đích gia giáo hoàn đĩnh nghiêm đích: “Nhĩ hỉ hoan cật truyện thống tảo xan?”

“Truyện thống, thị na ma thuyết mạ? Bất thái thanh sở. Ngã canh hỉ hoan cật phổ thông đích diện điều bao tử na ta ba.”

“Khán bất xuất lai……” Mục chu văn đích trường tương sạ nhất khán, nhượng nhân hội dĩ vi tha canh hỉ hoan bất du nị đích thực vật. Mạnh thịnh hạ hốt nhiên tưởng khởi trịnh sở lai, đối phương cấp tha đích cảm giác dã thị giá dạng, tượng thị bất triêm thập ma yên hỏa khí, chỉ cật ta lộ thủy hoa mật chi loại tựu năng hoạt hạ khứ. Tuy nhiên tha tri đạo giá ma tưởng đa thiếu ly phổ liễu điểm, đãn khí chất đái lai đích thiên kiến tựu thị giá dạng.

Giá ma tưởng trứ, mạnh thịnh hạ hữu ta kinh nhạ, nguyên lai tự kỷ hồi ức khởi trịnh sở dĩ kinh hoàn toàn bình tĩnh liễu. Tựu toán tâm lí tri đạo đối phương thị lợi dụng tự kỷ tiếp cận đào chi thừa, ngận khoái dã yếu hòa giá cá đào gia đích đại thiếu gia hoàn hôn liễu, khả tha tâm trung tái dã một hữu na chủng phẫn nộ đích cảm giác liễu. Dã hứa hiện tại nhượng tha trạm tại trịnh sở diện tiền, chúc phúc đối phương tân hôn khoái nhạc dã vị thường bất khả…… Giá cá hoàn thị toán liễu, tha tạm thời một hữu chúc phúc lợi dụng quá tự kỷ đích tiền nam hữu hòa biệt nhân bạch thủ giai lão đích hung khâm.

Tha thán liễu khẩu khí, mục chu văn tự hồ ngộ hội liễu tha đích thán khí, liên mang giải thích đáo: “Ngã dĩ tiền tại vịnh đội ẩm thực khống chế ngận nghiêm cách, sở dĩ hậu lai tựu bất thái hỉ hoan thanh đạm đích đông tây.”

Giá cá lý do đảo hữu điểm hài tử khí, bất tượng thị mục chu văn giá cá tiểu thời hầu ứng cai tựu tảo thục đích nhân hội thuyết xuất đích thoại: “Giá thị bổ thường tâm lý mạ?” Mạnh thịnh hạ điều khản đạo.

“Ân……” Mục chu văn hữu điểm bất hảo ý tư địa điểm đầu, “Ngã hậu lai phát hiện thán thủy cao đích thực vật canh hảo cật, tựu một bạn pháp tái tượng dĩ tiền nhất dạng cật phạn liễu.”

“Cung hỉ nhĩ trảo đáo nhân gian chân đế, cao nhiệt lượng thực vật tựu thị ngận hảo cật a.” Nguyên lai hoàn thị hiềm khinh thực vị đạo bất cú trọng, mạnh thịnh hạ tầm tư trứ yếu thị hữu cơ hội, khán lai đắc tố ta ngạnh thái chiêu đãi đối phương. Tha điểm đầu ứng hòa tha, nhiên hậu hựu một thoại trảo thoại đáo, “Đãn nhĩ khán thượng khứ đĩnh sấu đích.”

“Ngã vận động lượng đĩnh đại đích.”

Mạnh thịnh hạ tưởng tựu thế vấn vấn tha vi thập ma bất tái du vịnh liễu, đãn mục chu văn đê trứ đầu chuyên chú vu giải quyết oản lí đích ý diện, tha não hải lí hốt nhiên nhất thiểm nhi quá na thiên đối phương thương tâm đích biểu tình, vu thị tuyển trạch liễu bế chủy.

Mục chu văn cật phạn đích thời hầu bất phân tâm, vu thị ngận khoái tựu bả nhất bàn diện đô cật hoàn liễu. Mạnh thịnh hạ tắc tập quán nhất biên cật trứ ý diện nhất biên phát ngốc, hưởng thụ trứ giá chủng khiếp ý đích tảo xan đái lai đích nhàn thích, trực đáo mục chu văn sĩ trứ bàn tử trạm liễu khởi lai thuyết đáo: “Học trường, nhĩ đích bàn tử dã nhượng ngã lai tẩy ba.” Tha tài hồi quá thần lai.

“Nhĩ phóng trứ ba, nhưng thủy trì lí tựu hành.”

“Bất bất bất, giá cá hoàn thị nhượng ngã lai tố ba.” Mục chu văn cố chấp địa kiên trì đáo, mạnh thịnh hạ dã bất hảo đắc cự tuyệt liễu.

“Nhĩ đãi hội cấp gia lí nhân đả cá điện thoại ba.” Mạnh thịnh hạ ỷ tại trù phòng đích môn khuông thượng vấn đáo, chính tại tẩy oản đích mục chu văn bả thủ phao tiến bạch sắc đích phao mạt lí, tróc khởi hoạt nị đích xan bàn lai: “Ân…… Một điện liễu.”

Nhất định thị tạc vãn hữu nhân đam ưu địa đả liễu thái đa điện thoại, giá tài bả tha đích thủ cơ đả không điện liễu. Đãn tha lưỡng thủ cơ sung điện khẩu hình hào bất nhất dạng, tha tá bất liễu cấp đối phương. Tự kỷ đích thủ cơ dã bất thái phương tiện tá cấp đối phương —— hải, giá hữu thập ma bất phương tiện ni? Bất luận mục chu văn hội bất hội đả cấp mục chu ngữ, đối mục chu ngữ lai thuyết, tha dã ngận nan sát giác đáo tự kỷ hòa nghiêm ân đích quan hệ đích, canh nan thuyết phát hiện nghiêm ân đối vu tha đích thân biên nhân đích “Giam thị” liễu. Mạnh thịnh hạ thuyết phục liễu tự kỷ, hướng mục chu văn thuyết đáo: “Ngã tá nhĩ thủ cơ.”

“Tạ tạ học trường.”

“Nhĩ yếu liên hệ nhĩ ca ca mạ?”

“Ân…… Ngã mỗi thiên vãn thượng đô hội hòa tha thuyết vãn an đích.”

Yếu thị tự kỷ hữu giá ma nhất cá niêm nhân đích đệ đệ, tự kỷ hội cảm giác ma phiền hoàn thị khai tâm ni? Mạnh thịnh hạ tưởng liễu tưởng, hoàn thị giác đắc ngận nan đắc xuất đáp án. Tha tất cánh tác vi độc sinh tử nữ trường đại, nhất cá nhân hoạt liễu nhị thập lai niên liễu: “Na nhĩ ca nhất định ngận đam tâm nhĩ.”

“Ân.” Mục chu văn đích ngữ khí hốt nhiên hữu điểm tu sáp, “Thị đích.”

Nhất đề đáo mục chu ngữ, tha đích biểu tình tựu tượng biến liễu cá nhân. Mạnh thịnh hạ tuy nhiên hữu điểm bất cam tâm vi thập ma tự kỷ tố bất đáo nhượng mục chu văn giá dạng ( tha dã bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội hữu giá chủng tâm tình ), khước dã tri đạo tự kỷ một pháp hòa mục chu ngữ tương đề tịnh luận: “Ai, ngã dã tưởng hữu giá ma cá ca ca ni, hoặc giả nhĩ giá dạng đích đệ đệ dã hành.”

“Học trường thị độc sinh tử nữ?”

“Thị.”

“Hữu điểm ý ngoại……”

“Vi thập ma?” Mạnh thịnh hạ thiêu liễu hạ mi, tha ý ngoại đích bất thị mục chu văn giá ma tưởng, nhi thị mục chu văn cánh nhiên đối tha đích sự tình khảo lự quá, giá nhượng tha nan miễn hữu điểm khai tâm.

“Ngã thính thuyết Alpha đích gia đình nhất bàn phụ mẫu thị Alpha hòa Omega, giá dạng đích gia đình thông thường hội hữu lưỡng cá dĩ thượng đích tiểu hài.”

“Ân, nhất bàn lai thuyết thị na dạng ba.” Mạnh thịnh hạ hồi ức liễu nhất hạ tự kỷ thân biên hữu Alpha phụ mẫu đích gia đình, đích xác cơ bổn thượng bất hội thiếu vu lưỡng cá hài tử, tha hòa nghiêm ân thật tại toán thị lưỡng cá đặc lệ.

Mục chu văn một tái thuyết thoại liễu, tự hồ thị ý thức đáo tự kỷ đề liễu thập ma bất thái hợp thích đích thoại đề.

“Một sự, nhĩ biệt đa tưởng. Ngã mụ thân thể bất hảo, tựu ngã nhất cá liễu.”

“Bão khiểm……” Mục chu văn khinh khinh địa đạo khiểm đạo, tựu tượng thị phạ mạnh thịnh hạ thương tâm nhất dạng.

“Chân một sự.” Mạnh thịnh hạ kỳ thật đối tự kỷ đích mẫu thân dĩ kinh một hữu thái đa ký ức liễu, sở dĩ dã một hữu thái đa bị mục chu văn mạo phạm đáo đích cảm giác, “Nhĩ hòa nhĩ ca ứng cai tòng tiểu ngoạn đắc đĩnh hảo ba? Ngã dĩ tiền dã tưởng quá hữu na ma cá huynh đệ tỷ muội tựu hảo liễu, đại gia nhất khởi ngoạn đa hảo.”

Tại tha đích ấn tượng trung, na ta thải phóng đích chiếu phiến hòa thị tần lí mục chu ngữ hòa mục chu văn tổng thị hình ảnh bất ly, khán đắc xuất lưỡng huynh đệ cảm tình chân đích đĩnh hảo. Tha tuy nhiên hòa nghiêm ân quan hệ bất thác, đãn tổng quy lưỡng cá nhân thân thượng một hữu thảng trứ nhất chủng huyết mạch, hữu ta đông tây tựu thị cách trứ, thanh sở đối phương chẩm ma tưởng, đối phương dã thanh sở tự kỷ chẩm ma tưởng, khả bỉ thử tựu thị thuyết bất xuất khẩu.

Mục chu văn bối đối trứ tha, tha một pháp khán kiến mục chu văn đích biểu tình, chỉ cảm giác đối phương trầm mặc liễu nhất hội nhi tài tiếp thoại đáo: “Thị a, ngã hòa ca ca thị nhất khởi trường đại đích, tha tổng thị bồi tại ngã thân biên.” Tha hãm nhập liễu hồi ức, ngữ điều dã biến đắc hoãn mạn, “Ngã tố ta thập ma, tha đô nhất trực tại ngã thân biên.”

“Quái bất đắc tạc vãn nhĩ nhất trực tại khóc trứ trảo nhĩ ca ni.”

Tha khán đáo mục chu văn đích nhĩ bối nhất hạ tử tựu thiêu liễu khởi lai: “Ngã, ngã thuyết liễu na dạng đích thoại mạ?”

“Thị a, nhất biên khóc nhất biên xoát nha, ngã ứng cai lục hạ lai cấp nhĩ khán khán.”

“……” Mục chu văn đích nhĩ bối canh hồng liễu, tha sử kính sát trứ oản điệp, hảo tượng tại chuyển di chú ý lực, khán đắc mạnh thịnh hạ ngoạn tâm đại khởi, kế tục điều khản tha đáo: “Ngã hựu biến bất xuất nhĩ ca, chỉ năng khán trứ nhĩ giá ma hảm.”

“Bão khiểm.”

Mục chu văn đích thoại kỉ hồ yếu thính bất kiến liễu, khán lai dĩ kinh tu quý nan đương, mạnh thịnh hạ dã tri đạo kiến hảo tựu thu, chuyển nhi khoa khởi liễu lưỡng nhân đích quan hệ: “Nhĩ môn cảm tình chân hảo, ngã đĩnh tiện mộ đích.”

“……” Mục chu văn hựu thị nhất trận trầm mặc, tha ninh khai thủy long đầu bả oản điệp thượng đích phao mạt đô trùng điệu, nhiên hậu tài hồi phục đáo, “Thị a.”

Mạnh thịnh hạ mẫn duệ địa sát giác đáo tha tình tự đích dị thường, tha phủ mạc tự kỷ đích nhĩ sức, tâm lí hữu cá kỳ quái đích đáp án tái thứ khiêu liễu xuất lai, khả tha hoàn thị bả tha mạt tiêu liễu: “Đãi hội nhĩ trực tiếp hồi học giáo mạ?” Kim thiên thị chu mạt, mục chu văn hoàn hội nã giá cá lý do đường tắc tha mạ?

“Ngã hạ ngọ hữu sự, đắc hồi khứ.”

Hảo ba, bất xuất sở liêu. Nhiên nhi giá dạng cự tuyệt đích thuyết từ dĩ kinh ngận ủy uyển, bỉ khởi đương thời tha trừng trứ tự kỷ thuyết “Bất yếu hòa tự kỷ nhất trác”, dĩ kinh bất tri đạo hảo đáo na lí khứ. Mạnh thịnh hạ tiếu liễu tiếu ứng đáo: “Na ngã tống nhĩ?”

“Bất ma phiền học trường liễu, ngã tự kỷ dã hành.”

“Ngã tống nhĩ đáo xa trạm ba.”

“Giá cá chân đích bất dụng……”

“Nhĩ thủ cơ một điện liễu, thân thượng dã một hữu linh tiền ba? Dã bất tưởng tưởng chẩm ma tọa xa ni.”

“…… Na ma phiền học trường liễu.”

Hồng càn cơ đích đề kỳ dã hưởng khởi lai, mạnh thịnh hạ khứ liễu dương đài thượng, bả kim tảo tẩy hảo đích mục chu văn đích y phục nã liễu xuất lai: “Đãi hội hoán thượng ba.”

Tha đích thụy y thái bất thích hợp mục chu văn, đối phương xuyên trứ tha đích y phục, hành động khán thượng khứ đa thiếu hữu điểm bổn chuyết.

……

Tha bả tha tống tẩu, chi hậu chân tựu bất hội tái hữu tương kiến đích cơ hội liễu. Mạnh thịnh hạ khán trứ mục chu văn hòa tự kỷ ca ca đả điện thoại đích dạng tử, hốt nhiên hữu điểm trù trướng. Bất thuyết tha môn dĩ kinh kết thúc liễu tiên tiền hoang đường đích quan hệ, tha hiện tại trảo liễu thật tập, canh nan hữu cơ hội một hữu lý do địa hòa đối phương kiến diện liễu.

Tha hỉ hoan mục chu văn mạ? Nhất cá kỳ quái đích vấn đề khiêu đáo tha tâm lí, mạnh thịnh hạ tiếp trụ tha tưởng liễu tưởng, hựu giác đắc giá tịnh bất thị tha thường hữu đích hỉ hoan. Tha vĩnh viễn chỉ tương tín nhất kiến chung tình, nhi mục chu văn hiển nhiên một hữu cấp tha na dạng sơ kiến tựu quá điện đích cảm thụ, tha chỉ thị hỉ hoan quan sát đối phương hội hữu ta thập ma xuất hồ tha dự liêu đích cử động bãi liễu.

Mạnh thịnh hạ ngận khoái thuyết phục liễu tự kỷ, đái trứ chuẩn bị hảo đích mục chu văn tiền vãng liễu xa trạm. Lưỡng nhân tại giáo xa đáo lai thời huy liễu huy thủ đương tác đạo biệt, phân phân mặc khế địa một thuyết tái kiến.

TBC.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn