Đương bạch nguyệt quang yếu tiên học nữ trang

“Ngã thị thuyết, hữu một hữu nhất chủng khả năng, ngã hòa nhĩ môn vô oan vô cừu?”

Phong dao hoảng liễu nhất hạ thối, tưởng nhượng lưỡng nhân bả tha phóng hạ lai: “Nhĩ môn thủ bất luy mạ?” Giá tuyệt đối bất thị nhất cú chân thành đích đam ưu.

“Phong dao đồng học ngận khinh đích.” Phương châu mã thượng biểu kỳ giá chỉ thị tiểu ý tư.

Lộ bách tân tái bất cam, dã chỉ năng phụ hòa tha thuyết đích thoại: “Xác thật.”

“……” Sở dĩ tha môn tựu đả toán nhất trực cử trứ tha sảo giá?

Bất thị ngận thanh sở tự kỷ vi thập ma thành liễu hương bột bột, đãn thị hữu nhất điểm ngận thanh tích —— phong dao ứng cai tẫn khoái tòng giá cá kỳ quái đích tu la tràng thoát thân, nhượng bất minh sở dĩ đích nhân khán kiến tựu thị nhất tràng ngộ hội.

Tẩu lang đích chuyển giác xử truyện lai nhất trận cấp xúc đích cước bộ thanh, bị yểm cái tại liễu lưỡng nhân đích thuyết thoại thanh hạ, đãn phong dao hữu nhất chủng bất tường đích dự cảm.

Quả nhiên, nhất đạo thân ảnh chính tại cấp tốc hướng tha môn phi lai.

“Ngã thị bất thị lai đích bất thị thời hầu.” Na cá thiếu niên chuyên chú vu cản lộ, tha quyết một tưởng đáo tẩu lang tẫn đầu xử đích giáo thất môn khẩu hội thị giá dạng đích quang cảnh, trực đáo tha phát hiện nhãn tiền đích tam nhân thị dĩ nhất chủng chẩm dạng đích nữu khúc cấu đồ tồn tại giá phiến tam thứ nguyên không gian đích thời hầu, vi thời dĩ vãn.

Tiêu kí diêm tượng thị ngộ nhập cẩu huyết phiến tràng đích cật qua quần chúng, dam giới địa nạo liễu nạo đầu.

“Bất, nhĩ lai đắc chính thị thời hầu.” Lai bất cập tế tưởng tự kỷ đích thoại thị bất thị lược đái kỳ nghĩa, phong dao kiến đáo tha tựu tượng kiến đáo liễu cứu thế chủ nhất dạng. Phong dao liên mang tòng y tử thượng khiêu hạ, tẩu quá khứ lạp trụ mang nhiên đích tiêu kí diêm, bả tha vãng thiêm đáo xử đái, kiểm thượng hoàn đái trứ kỳ dị đích tiếu dung.

“Lai, bả danh tự thiêm nhất thiêm, dĩ hậu nhĩ tựu thị ngã môn nhất ban đích nhất viên liễu.” Phong dao nhiệt tình địa bả bút vãng tiêu kí diêm thủ lí tắc, tựu soa một thế tha thiêm liễu.

Tiêu kí diêm đả liễu cá hàn chiến, như quả bất thị thanh sở địa tri đạo tinh tế đệ nhất quân giáo bất hội hữu kỳ quái đích tổ chức hỗn nhập, giá lí dã đích xác thị tha ứng cai báo đáo đích giáo thất, tha khả năng hội bạt thối tựu bào.

Vô tha, tha tằng kinh tại pháp chế lan mục thượng kiến đáo quá phong dao giá chủng cụ hữu vô hạn cảm nhiễm lực đích tiếu dung, xuất hiện đích tràng hợp nhất bàn đô thị nhu yếu quảng đại tinh cầu cư dân cảnh thích đích…… Truyện. Tiêu tổ chức.

“Nhĩ thị…… Ngã môn đích đồng học ba?” Đan thuần đích tiêu kí diêm nhất biên tại chỉ thượng thiêm thượng tự kỷ đích danh tự, nhất biên tiểu tâm dực dực địa quan sát phong dao đích phản ứng.

Kiến thử, phong dao tiếu dung canh thậm: “Kỳ thật, ngã thị thâu độ tiến lai đích truyện. Tiêu tổ chức nhất viên, nhĩ dĩ kinh chính thức gia nhập ngã môn tổ chức liễu, cung hỉ nhĩ, tiêu kí diêm.” Tha nhãn giác đích dư quang tảo liễu nhất hạ đài diện thượng đích thiêm đáo biểu, nhược vô kỳ sự địa thuyết đáo.

“!”Tiêu kí diêm hách đắc kiểm sắc phát bạch, đãn hoàn cường trang trấn định, “Nhĩ, nhĩ thị phiến ngã đích ba, nhĩ thị phong dao hoặc giả thị phương châu ba!”

“Ngã bất thị nga, nhĩ thuyết đích na lưỡng vị tại giá biên, ngã tả thủ biên đích thị phong dao, hữu thủ biên đích thị phương châu, nhĩ chẩm ma tựu bất tín ngã ni.” Phong dao khán tha đích nhãn thần đa xuất liễu nhất ta vô nại, tiêu kí diêm nhẫn bất trụ hậu thối liễu kỉ bộ, nguyên lai, giá lí tịnh bất thị thập ma lưỡng nam o tranh nhất nữ A đích kính bạo tu la tràng, nhi thị nguy hiểm chi địa a!

“Tha môn như quả đô thị ngưỡng mộ nâm đích dung mạo tiến khứ đích, tình hữu khả nguyên, nâm trường đích dã hoàn toàn thị ngã đích loại hình,” tiêu kí diêm cẩn thận địa thuyết đạo, “Đãn thị ngã bất hội vi liễu mỹ nữ động tâm đích, ngã hỉ hoan nam nhân!”

Phong dao lăng liễu nhất hạ, cổ quái địa đả lượng tiêu kí diêm. Tha bất tri đạo ứng cai đối tiêu kí diêm xưng tán tha kiểm đích hành vi cảm đáo cao hưng, hoàn thị ứng cai đối tha đích vô tâm chi ngôn cảm đáo sinh khí.

Tha tự kỷ tri đạo, thật tế thượng tâm động đích loại hình hòa tâm động đích tính biệt đô đối thượng liễu, na tha thị bất thị ứng cai hữu nhất ta nguy cơ cảm?

“Khái.”

Tả thủ biên đích “Phong dao” chung vu biệt bất trụ, khái thấu liễu nhất thanh, na phạ thị sinh tính tu sáp đích phương châu dã án nại bất trụ kiểm thượng đích tiếu ý, khẩn khẩn địa mân trụ thần bất nhượng tiếu thanh tiết lộ xuất lai.

Tiêu kí diêm khán liễu khán phong dao hòa tha đích lưỡng cá “Đồng hỏa”, một na ma giới bị liễu: “Quả nhiên! Nhĩ môn kỳ thật thị tại phiến ngã ba!”

“Ân, một thác.” Phong dao thống khoái địa thừa nhận liễu, tha thản thản đãng đãng đích tố phái phản nhi nhượng tiêu kí diêm thuyết bất xuất chỉ trách tha đích thoại, chỉ năng ngốc ngốc địa khán trứ tha.

…… Tẫn quản giá thị đóa đái thứ đích mân côi, đãn hoàn thị nhượng nhân nhẫn bất trụ nhất thân phương trạch.

Hoàn một đẳng tiêu kí diêm tùng khẩu khí, phong dao tựu chủ động tẩu đáo phương châu thân biên, đối tiêu kí diêm thuyết đạo: “Kí nhiên tiêu kí diêm lai liễu, na tựu chính hảo nhất biên nhất cá, tiêu kí diêm nhĩ tựu bồi ‘ phong dao ’ liêu liêu thiên ba, ngã hòa phương châu tiến khứ tọa.”

“Hảo a.” Phương châu bổn lai hoàn tại nhân vi phong dao đối đãi tha hòa tiêu kí diêm đích thái độ tiệt nhiên bất đồng nhi củ kết úc muộn, đương hạ thính đáo phong dao tuyển trạch liễu tha nhi bất thị biệt hữu cư tâm đích beta học trường, tự nhiên thị khai tâm đắc bất đắc liễu, nhất thủ bàn trứ y tử, nhất thủ khiên trứ mỹ nữ, tượng cá thắng lợi giả nhất dạng tiến nhập liễu giáo thất.

Tuy nhiên phong dao giác đắc lưỡng cá bất đồng tính biệt đích omega khiên thủ dã ngận quái, đãn thị hoàn thị quai quai phục tòng liễu “Đảm tiểu nọa nhược” đích omega đồng học, lưu hạ tiêu kí diêm hòa lộ bách tân diện diện tương thứ.

“Ách…… Phong dao? Na cá nữ nhân thị alpha mạ?” Lộ bách tân kiểm sắc bất hảo, đãn tiêu kí diêm khả thị xã giao ngưu bức chứng, bất tái hữu ngộ nhập truyện. Tiêu tổ chức đích đam ưu hậu, diện tiền đích nhân hựu thị vị lai đích đồng ban đồng học, tha đảm tử lập khắc đại liễu khởi lai, chủ động triều “Phong dao” đáp thoại.

“Ngã bất thị phong dao,” tẫn quản kiểm sắc nan khán, lộ bách tân hoàn thị hồi đáp liễu diện tiền giá cá omega đích vấn đề, “alpha bình thời thị vô pháp tiến nhập giá đống lâu đích, giá thị học giáo xuất vu hỗn hợp chế giáo học đích khảo lự, chỉ hữu nhĩ môn omega hòa thiếu sổ đắc đáo hứa khả đích beta năng tiến.”

“Ai? Na tha thị?” Tiêu kí diêm nghi hoặc địa nạo nạo đầu.

“Tha thị nhĩ khẩu trung đích phong dao, nhi ngã thị đại nhĩ môn nhất giới đích beta, nhĩ khả dĩ khiếu ngã học trường.” Lộ bách tân chung vu thiết hoán đáo tẫn chức tẫn trách đích thiếp tâm phục vụ viên giác sắc, quải khởi liễu sơ ly đích vi tiếu.

Tiêu kí diêm chú ý đáo giá cá học trường tịnh một hữu chủ động giới thiệu danh tự, vu thị dã thức thú địa một hữu tái thuyết thoại, quá liễu nhất hội, tha thật tại thị thụ bất liễu hòa nhất cá xã giao mục đích bất đồng đích học trường đãi tại nhất khởi, tha thí tham địa thuyết liễu nhất cú: “Na ngã…… Tựu tiên tiến khứ liễu.”

“Nga, nhĩ tùy ý.” Lộ bách tân hiển đắc thập phân lãnh đạm khách sáo, tiêu kí diêm dã tri đạo tự kỷ đích thoại thập phân đa thử nhất cử, hãnh hãnh địa tiến nhập liễu giáo thất.

Na cá nhân bối đối trứ tha, đầu thượng đích bàn phát chuế trứ đích toái toản thiểm liễu nhất hạ tiêu kí diêm đích nhãn tình.

“Tiêu kí diêm đồng học.” Diện đối trứ tha đích phương châu đối tha điểm đầu, na cá hống phiến tha giá lí thị truyện. Tiêu tổ chức đích phong dao một hữu hồi đầu, đãn tiêu kí diêm khả dĩ tưởng tượng đắc đáo tha đích na phó biểu tình —— lãnh đạm, cao ngạo.

Đại tiểu tỷ đích ác thú vị chân thị nhượng nhân đầu đông a.

Tiêu kí diêm tư thốn liễu bán thưởng, tại khứ đáp thoại dữ bất khứ chi gian củ kết liễu bán thiên, tối chung tuyển trạch……

“Phong dao.” Tha tẩu quá khứ, xao liễu xao phong dao đích trác tử, phương châu tọa tại phong dao tiền diện, tiêu kí diêm tựu lý sở đương nhiên địa thành vi liễu phong dao đích đồng trác.

Phong dao: “……” Chẩm ma thuyết, hậu bài kháo song, chủ giác vương tọa?

Phong dao chân thành địa kiến nghị đạo: “Tiêu kí diêm, ngã giác đắc nhĩ ứng cai khứ nhĩ cai khứ đích địa phương.” Bỉ như thuyết hòa phù hợp tha tính biệt thủ hướng đích nhân nhất khởi tọa.

“Ngã giác đắc giá đĩnh hảo đích.” Tiêu kí diêm mạc mạc hạ ba.

Phong dao một thuyết thoại, như quả tha vị lai đích cân ban đô thị giá chủng hóa sắc đích thoại, na nhất định……

Ngận hảo ngoạn ba!

Phong dao giác đắc đậu tiểu hài ngoạn nhi ngận hữu ý tư, sở dĩ tha mặc hứa tiêu kí diêm thành vi liễu tha đích đồng trác.

Giá dạng tưởng trứ đích tha đối thượng liễu phương châu khả liên ba ba đích mục quang.

“Phương châu, nhĩ chẩm ma liễu, bất hội khán nhân tựu bất yếu khán.” Phong dao đầu đông, tha đảo một hữu ác ý hách hổ phương châu đích ý tư, phương châu thị na chủng minh nhãn nhân nhất khán tựu thị gia cảnh bần hàn đích quai quai tiểu hài, thái hảo khán thấu liễu.

“Một thập ma, phong dao đồng học,” phương châu ủy khuất địa thuyết đạo, tối hậu thanh âm biến đắc việt lai việt tiểu, “Ngã chỉ thị giác đắc, phàm sự đô yếu giảng cứu tiên lai hậu đáo……”

Phong dao: “Nhĩ tại thuyết thập ma, năng bất năng đại thanh điểm, giá lí một nhân hội cật liễu nhĩ.”

Phương châu kiểm hồng, phi khoái địa khán liễu bàng biên nhất kiểm mạc danh đích tiêu kí diêm nhất nhãn: “Minh minh thị ngã tiên lai đích!”

“Cáp?” Phong dao một đổng tha đích ý tư, phản đảo thị nhất bàng vô cô trung thương đích tiêu kí diêm quang tốc lý giải liễu phương châu thuyết đích thoại.

Tri đạo giá cá nam omega bão hữu địch ý đích tiêu kí diêm lãnh hanh liễu nhất thanh, phản kích đạo: “Trường đắc bất trách địa, tưởng đắc đảo đĩnh mỹ, nhĩ dã phối tại phong dao thân biên?”

“Nhĩ tưởng thuyết nhĩ tựu phối?” Phương châu sang thanh hồi khứ, “Vô luận chẩm ma dạng, nam nữ chi gian hoàn thị yếu hữu nhất ta xã giao cự ly đích ba! Tử nam đồng!”

“?”Phong dao hoãn hoãn đả xuất nhất cá vấn hào, tha tổng giác đắc phương châu tại mạ tha, đãn thị tha hựu bất năng bả sự thật thuyết xuất khẩu, phương châu thị na chủng thiết trực thiết trực đích dị tính kiểm khủng đồng mạ, tại giá cá xã hội bối cảnh hạ thuần trực nam hòa thuần nam đồng đô đĩnh hi kỳ đích.

“Tổng bỉ hữu ta nhân cư tâm phả trắc lai đắc yếu hảo ba, ngã cáo tố nhĩ, tựu toán nam nữ chi gian hữu thiên nhiên đích tính biệt ưu thế, đãn oo luyến khả thị phạm pháp đích!” Tiêu kí diêm bình tĩnh địa thuyết trứ khủng phố đích thoại, tha dữ phương châu chi gian tượng thị hữu thâm cừu đại hận đích cừu nhân nhất dạng.

“Ngã tài một hữu ký du phong dao đồng học đích mỹ sắc……” Phương châu hạ ý thức khán liễu nhất nhãn phong dao đích phản ứng, bổ liễu nhất cú, “Phong dao đồng học thị đại gia đích! Tài bất thị ngã giá chủng nhân năng độc chiêm đích!”

“Nguyên lai nhược giả đô thị giá ma tưởng đích a, nhĩ yếu thị chân đích hỉ hoan phong dao, tựu bất hội thuyết xuất giá chủng thoại liễu!”

Phong dao bất đắc bất xuất lai thuyết thoại liễu, tha hữu dự cảm, như quả bất thị thời gian tràng hợp bất đối, giá lưỡng nhân khủng phạ yếu đả khởi lai: “Đả đoạn nhất hạ, kỳ thật ngã hữu nam bằng hữu.”

“Ai!!!”

Phương châu hòa tiêu kí diêm dị khẩu đồng thanh địa phát xuất kinh thán, bất cận như thử, lưỡng nhân hoàn đồng thời khán hướng phong dao, nhượng hậu giả áp lực cực đại.

“Bất thị, năng bất năng bất yếu giá ma khoa trương.” Phong dao chỉ giác đắc thử thời thử khắc kháp như bỉ thời bỉ khắc, giáo thất ngoại đích tu la tràng tại giáo thất nội trọng hiện liễu, chỉ bất quá chủ giác đích lánh nhất phương tòng ôn nhu phúc hắc biến. Thái biến thành liễu nhiệt huyết bổn đản nam đồng.

“Nhân vi phong dao đồng học thái tảo đàm luyến ái liễu ba! Nhi thả hoàn thị tại quân giáo chi tiền nhất trực duy trì đáo hiện tại đích luyến ái…… Thị nhận chân đích mạ? Yếu đàm hôn luận giá đích na chủng?” Phương châu kỉ hồ duy trì bất trụ tự kỷ đích biểu tình quản lý, tưởng đương cấp thiết địa vấn đạo.

“Uy, phong dao, bất hội thị na cá nhân cố ý hống phiến nhĩ đích ba, nhĩ kỳ thật một hữu chân đích tưởng hòa tha kết hôn ba?” Tiêu kí diêm kiểm sắc cổ quái địa đả lượng liễu nhất hạ tha, “Nhĩ môn bất hội tại hôn tiền tựu……”

“Ngận kỳ quái mạ? Hiện tại dĩ kinh thị tinh lịch 2222 niên liễu ba? Bất đối, ngã hòa tha thị thuần khiết đích nam nữ bằng hữu quan hệ! Bất quá ngã xác thật hữu hòa tha kết hôn đích ý nguyện.” Phong dao củ chính đạo, tha môn dã chỉ thị hỗ tương bang trợ liễu nhất hạ, một hữu hòa thượng cá thế giới đích tưởng lương phó nhất dạng tiến hành thâm nhập đích giao lưu.

Tha thuyết đích đô thị nguyên kịch tình trung ác dịch công chủ đích tâm tình, bất đại biểu nhậm vụ giả phong dao đích chân thật tưởng pháp, yếu tha thuyết, như quả kết hôn đại biểu trứ trách nhậm cộng đồng thừa đam, đại biểu trứ ly hôn tài sản phân cát quân đẳng…… Giá cá tuyệt đối bất khả dĩ!

“Một pháp tưởng tượng nhĩ đích nam bằng hữu yếu trường thành thập ma dạng tài năng phối đắc thượng nhĩ.” Tiêu kí diêm nhận chân địa đả lượng tha, na phạ thị quá phân tự tín nhan trị đích tha dã thừa nhận phong dao đích kiểm thật tại thị trường đắc hảo khán, thủ dã hảo khán, thối hựu tế hựu trường, hoàn hữu bị yêu đái lặc trứ đích…… Yêu, nhượng nhân cảm giác bả phong dao bão tại hoài lí nhất định thủ cảm ngận hảo.

Phong dao bất đổng, đãn phong dao đối giá cá nam đồng đích thị tuyến đại vi chấn hám, tha thanh liễu thanh tảng tử, chính sắc đạo: “Dĩ hậu nhĩ môn hội kiến đáo tha đích.”

Tựu thị hội thất vọng nhất hạ nam chủ đích nhan trị bãi liễu, tha nhất điểm đô bất hảo kỳ tha môn khán đáo việt thiếu thu đích phản ứng.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn