Đương bạch nguyệt quang yếu tiên học nữ trang

Phong dao thâm hấp liễu nhất khẩu khí: “Lão sư, sài dĩ thiếu tương lai liễu.”

“Sài dĩ?” Hứa tòng hạc mi đầu nhất trứu, “Tha chẩm ma hội tại giá?”

Hứa tòng hạc chuyển đầu khán khứ, quả nhiên tẩu lang xử xuất hiện liễu nhất đạo xuyên trứ quân trang tẩu lai đích thân ảnh, do vu cự ly thái viễn, phân biện bất xuất lai nhân thị thùy.

Tha lương bạc đích mục quang tảo quá khinh khinh chiến đẩu trứ đích phong dao, liễu nhiên đạo: “Nga —— thị nhĩ khiếu tha quá lai đích ba?”

Đối phương thoại lí đích đốc định nhượng phong dao xác nhận liễu, hứa tòng hạc dĩ kinh tri đạo liễu đại bộ phân đích bí mật, tha mặc nhận tự địa thùy hạ đầu, tâm lí khước tại tưởng trứ:

Án chiếu thường lý, nhậm vụ bạo lộ, nhất cá hợp cách đích ngọa để tựu ứng cai bả sở hữu tri tình nhân đô xử lý điệu, khả tích phong dao đối đế quốc tịnh bất thị na ma thượng tâm, canh hà huống, tha hữu dự cảm, hứa tòng hạc hội thị nhất bả hảo đao.

Ủng hữu kinh nhân mỹ mạo đích đế quốc công chủ triều tha nhu nhu địa vi tiếu, chủy lí thổ xuất yêu thỉnh: “Hứa tòng hạc lão sư ～ nhĩ hữu một hữu hưng thú đương đế quốc đích tẩu cẩu ni?”

Hứa tòng hạc kiểm thượng thiểm hiện đích phong cuồng đích thần sắc nhất trệ, phong dao lăng thị tòng trung khán xuất liễu mộng bức cảm, tiền giả ngận khoái phản ứng quá lai, nguyên lai tha đích mâu tư nữ thần bất chúc vu liên bang, nhi thị đế quốc phái lai đích ngọa để.

“Sài dĩ thị bị nhĩ sách phản đích mạ?” Nhiễu thị tha tái phong cuồng, dã phân đắc thanh khinh trọng hoãn cấp, lãnh tĩnh địa vấn xuất giá nhất cú hậu, hứa tòng hạc diện tiền đích thiếu nữ phác xích nhất tiếu, áp ức bất trụ đích tiếu thanh tòng chỉ phùng gian lậu xuất:

“Cáp cáp, cáp cáp cáp cáp cáp, thùy thuyết bất thị ni!”

Tha tiếu đắc trực bất khởi yêu, dĩ chí vu sài dĩ trùng quá lai đích thời hầu đô hữu ta nghi hoặc.

“Nhĩ chẩm ma liễu?” Sài dĩ trứu trứ mi vấn đạo, bất trứ ngân tích địa đáng tại phong dao diện tiền, “Tha đối nhĩ tố liễu thập ma?”

“Một hữu, chỉ thị tưởng khởi liễu hảo tiếu đích sự tình,” phong dao tòng na chủng khoa trương đích trạng thái lí trừu ly, “Ngã khứ hồi thu văn kiện, nhĩ bang ngã bả nhân đả vựng nhất khởi đái hồi đế quốc.”

Sài dĩ bất tán đồng đạo: “Hội ngận ma phiền.” Đa đái nhất cá nhân, na phạ thị hôn mê trạng thái đích, dã hội nhượng tha môn bào lộ kế hoa đa xuất nhất ti biến sổ, nhi phong dao thừa đam bất khởi giá cá biến sổ sở đái lai đích hậu quả.

Na phạ phong dao tự kỷ tịnh bất thanh sở.

“Giá thị mệnh lệnh, bất thị hiệp thương.” Phong dao lãnh mạc đạo, tha tưởng đái thượng hứa tòng hạc bất chỉ nhất thiên lưỡng thiên đích thời gian, tại kiến thức quá giá cá nhân đích năng lực chi hậu, tha tựu khởi liễu chiêu lãm hứa tòng hạc vi phong sóc ly sở dụng đích tâm tư, tha xác tín hứa tòng hạc thị lưu lạc đáo dân gian đích khoa nghiên thiên tài —— kịch bổn thượng thị giá ma tả đích.

Bả phản phái boss hòa phản phái boss phóng đáo nhất khởi, hội xuất hiện thập ma hóa học phản ứng? Phong dao ngận kỳ đãi. Tha hữu tự tín, thân vi đế quốc hoàng vị kế thừa nhân đích phong sóc ly năng cú áp chế đắc trụ giá cá công cụ nhân, bất nhượng kỳ hưng phong tác lãng.

Nhất trực một thuyết thoại đích hứa tòng hạc xuất thanh liễu: “Nhĩ môn —— tựu giá ma bất bả ngã phóng tại nhãn lí? Tựu toán thị văn chức nhân viên, dã hội hữu nhất ta bất đáo vạn bất đắc dĩ bất hội thi triển đích bảo mệnh thủ đoạn a.”

Thuyết giá thoại đích tha tòng khẩu đại đào xuất nhất quản thí tề, dương trang yếu bả tha suất toái đáo địa thượng, phong dao lý dã một lý, kính trực tẩu hướng tư liêu thất; lánh nhất cá nhân tắc thị nhất kiểm vô sở vị địa khán trứ tha, dã một thập ma phản ứng.

Phản phái boss: “……”

Hứa tòng hạc kỉ hồ thị tòng nha phùng lí tễ xuất giá kỉ cá tự đích: “Nhĩ môn tựu đô chỉ thị khán trứ?”

“Nhĩ suất bái,” phong dao tùy khẩu đạo, bạt xuất sáp tại đoan khẩu đích tiếp thu khí, tha phóng tại thủ lí điêm lượng liễu kỉ hạ, “Phản chính nhĩ tại giá lí kí một hữu điều kiện chế tác bệnh độc, dã một hữu quyền hạn bả cao nguy dược tề đái xuất thật nghiệm thất.

Na ngã sai nhất sai, năng bị nhĩ tùy thân đái tại thân thượng đích, hoàn nhất phó cấp thông thông đích dạng tử đái lai kiến ngã đích dược tề…… Giá cá đại khái tựu thị nhĩ tòng ngã thân thượng đề thủ đích, nùng súc liễu hảo kỉ bội đích tín tức tố chi loại đích đông tây ba? Nhĩ hiện tại nã xuất lai, thị tưởng nhượng sài dĩ thất khống?”

Kiến hứa tòng hạc đích kiểm sắc biến đắc nan khán, hảo tâm tình đích phong dao kế tục hỏa thượng kiêu du: “Chân khả tích…… Ngã môn đích sài dĩ thiếu tương, nhân vi cơ nhân bất hành, khả thị bất năng tự nhiên địa boki ni? Đối ba, sài dĩ?”

Tha tại thuyết na cá anh văn đan từ đích thời hầu, chủy giác đích tiếu ý thập phân giảo hiệt, canh biệt thuyết tha hoàn đặc ý địa bả giá cá độc âm thuyết đắc khiển quyển ái muội, tượng thị hội lại lại địa mị nhãn sái thái dương đích tiểu miêu.

Sài dĩ hầu kết nhất động, tha đối giá cá thuyết pháp bất trí khả phủ, đãn thị sinh lý thượng thành thật địa phản ứng liễu tha đích tâm lý biến hóa, hứa tòng hạc khán trứ giá cá một xuất tức đích sở vị “Cao quý nhân chủng” alpha, chỉ tưởng lãnh hanh nhất thanh.

Quả nhiên, alpha hòa omega nhất dạng, đô thị bị hạ bán thân chi phối đích động vật bãi liễu.

Dĩ vãng đích tha giác đắc chỉ hữu beta thị bất đồng đích, kim thiên chi hậu hoặc hứa hoàn yếu gia thượng nhất cá phong dao.

Bất, phong dao hòa kỳ tha sở hữu nhân đô bất đồng.

“Ngã bất tương tín,” hứa tòng hạc hiệu phảng trứ phong dao cương cương đích tiếu thanh, đãn thị hòa hậu giả bất đồng đích thị, tha đích tiếu thanh lí đái trứ bệnh thái đích phong cuồng, dĩ cập vi bất khả sát đích si mê, “Sở hữu nhân đô hội vi nhĩ phong đích, phong dao. Ngã thuyết liễu, nhĩ thị mâu tư nữ thần, thị thi nhân linh cảm đích nguyên tuyền, thị ái thị hận thị sở hữu tội ác đích nhất thiết!”

“Mâu tư bất thị hữu cửu vị mạ?” Phong dao lãnh tĩnh địa chỉ xuất liễu tha thoại lí đích bì lậu, tuy nhiên dĩ bất khả khảo cư, đãn mâu tư đích sổ lượng hữu nhất vị hoặc giả đa vị, cửu vị thị tối đại đích sổ lượng liễu.

Hứa tòng hạc phản vấn đạo: “Na trọng yếu mạ?”

“Bất trọng yếu,” phong dao diêu liễu diêu đầu, “Trọng yếu đích thị, nhĩ cân bất cân ngã tẩu.”

“Cân.” Tại phong dao bả tha xưng tác đế quốc đích dự bị tẩu cẩu đích thời hầu, hứa tòng hạc thị hữu sinh xuất quá phản kháng chi tâm đích, đãn như quả ngạnh bính ngạnh thuyết bất định tựu thị thương địch nhất thiên tự tổn bát bách đích kết quả, tối hậu tha bất cận một lao trứ nghiên cứu phong dao thân thể bí mật đích cơ hội, hoàn yếu đỉnh trứ lưỡng cá đại quốc đích vi tiễu lang bái xuất đào, tưởng tưởng đô khuy.

“Bao thực túc mạ?”

“Đương nhiên.” Phong dao câu thần nhất tiếu, đệ nhất thứ chủ động khiên khởi liễu hứa tòng hạc hòa sài dĩ đích thủ.

Hứa tòng hạc hồ nghi địa khán trứ tha: “Ngã đối nhĩ một hữu tưởng pháp…… Đãn dã bất thị bất khả dĩ.” Tha chi tiền hoàn bả việt thiếu thu khán tác bị đái liễu hứa đa lục mạo đích khổ chủ, một tưởng đáo kim thiên tha dã yếu thành vi giá lục mạo chi nhất.

“Tưởng thập ma ni!” Phong dao kiểm sắc bạo hồng —— đương nhiên thị trang đích, tha chi chi ngô ngô địa thuyết đạo, “Tha thị ngã tối trọng yếu đích, duy nhất đích luyến nhân, sài dĩ chỉ thị ngã ca phái lai đích bảo phiêu.”

“Ngã khiên nhĩ đích thủ một hữu biệt đích ý tư! Chỉ thị ngã ca cấp liễu ngã nhất cá quang học hộ thuẫn, lung tráo tại lí diện thả hòa chủ nhân thân thể tiếp xúc đích nhân đô khả dĩ ẩn thân.” Phong dao cường điều đạo, phẫn nộ địa kết trụ liễu hứa tòng hạc đích thủ tâm, giá nhân đích tư tưởng dã thái ác xúc liễu ba? Lạp cá thủ nhi dĩ, đại gia đô thị nam đích, hữu thập ma hảo tự tác đa tình đích!

“……” Đẳng đẳng, tha thị bất thị hoàn tại nữ trang.

Hứa tòng hạc tiếu mị mị đích, dã một thuyết đông bất đông, tha lánh nhất chỉ thủ phóng tại khẩu đại lí, khẩn khẩn địa toản trụ na nhất quản nhượng tha cách ngoại an tâm đích dược tề.

-

Phó bổn lí.

Phương châu đột nhiên bất tị nhượng liễu, việt thiếu thu na nhất quyền đích trùng kích lực bả tha trực tiếp phách phi đáo thụ thượng, thụ càn bị lan yêu chiết đoạn, tha đầu thượng đích sinh mệnh trị minh hoảng hoảng địa điệu liễu nhất đại tiệt.

Tại phó bổn trung đào thái nhân hữu lưỡng chủng phương pháp, nhất chủng thị tước giảm địch nhân đích sinh mệnh trị, nhất chủng tựu thị kích xuyên phóng tại mỗ xử đích đại biểu học viên đích hào mã bài, đại đa sổ nhân đô hội tuyển trạch hậu nhất chủng, tất cánh tức sử thống cảm bị điều đê, dã hội hữu cảm tri.

Sở dĩ việt thiếu thu giác đắc ngận kỳ quái, tha khán trứ mãnh nhiên thổ xuất nhất khẩu tiên huyết đích phương châu, cư cao lâm hạ địa vấn tha: “Nhĩ vi thập ma bất đóa?” Yếu tri đạo, tha môn cương cương đích đối quyết cư nhiên thị thế quân lực địch đích, nhất cá omega hòa alpha đả đắc bất khả khai giao? Chân thị nan dĩ tưởng tượng, khả giá cư nhiên thị chân thật phát sinh đích. Tha môn đô cấp đối phương tạo thành liễu hứa đa tiểu thương, việt thiếu thu bổn lai giác đắc tha thị kháo trứ nại lực hảo tài hội xử tại đối quyết đích thượng phong, một tưởng đáo phương châu cư nhiên nhất phó sinh vô khả luyến, thất khứ hi vọng đích dạng tử.

“Ngã đích nhậm vụ hoàn thành liễu, dĩ kinh một hữu kế tục lưu tại giá lí đích tất yếu liễu.” Phương châu diêu diêu hoảng hoảng địa nã khởi tự kỷ bị đả lạc đáo nhất bàng đích tiễn, đối trứ tâm khẩu thứ liễu hạ khứ.

Bị đáng trụ liễu.

“Thập ma ý tư?” Phương châu bất thứ hào mã bài nhi thị thứ tâm khẩu, giá chủng phảng phật tự ngược nhất dạng đích hành vi một hữu nhượng việt thiếu thu đích tâm lý ba động nhất phân.

Tha chỉ trụ phương châu đích động tác chỉ thị nhân vi tha tri đạo phương châu tối tại hồ đích hảo tượng chỉ hữu nhất cá nhân, nhi thả tự tòng việt thiếu thu hòa phong dao phân khai dĩ hậu, tha tâm lí đích nguy cơ cảm tựu một thiếu quá, hoặc hứa thị trầm thụy đích 06 tại đề tỉnh tha, tại tha bất tri đạo đích địa phương phát sinh liễu thập ma đối tha bất diệu đích sự tình.

“Ý tư tựu thị,” phương châu hựu lộ xuất liễu na chủng khinh miệt đích biểu tình, “Tha tẩu liễu, tha bất yếu nhĩ liễu.”

Việt thiếu thu hoàn bất chí vu bị ngoại nhân đích liêu liêu kỉ cú thoại thiêu bát, tha chỉ thị lãnh lãnh địa thuyết liễu nhất cú: “Phong dao bất hội đích, tha thị ngã đích.”

“Nhĩ dã phối?” Phương châu trào phúng đạo, nhất cá phiên thủ, hào mã bài thần kỳ xuất hiện, đương cơ lập đoạn tựu bả tha trạc phá liễu, lạp tử tiêu tán tại không trung, đồ lưu hạ trạm tại nguyên địa trầm tư đích việt thiếu thu.

“Dụ nhẫn đông,” nhất đoàn hắc hồ hồ đích đông tây tạp đáo liễu chính truy trứ na lưỡng cá beta đích dụ nhẫn đông kiểm thượng, phác tị nhi lai đích huyết tinh khí soa điểm bả tha huân vựng quá khứ, thành thục ổn trọng đích omega khí đẩu lãnh, “Nhĩ thị tưởng mưu sát đội hữu mạ?”

“Nhậm vụ đạo cụ, nhĩ nã trứ khứ giao, khả dĩ bổ nhất hạ lưỡng cá đội hữu bị đào thái đích phân.” Giá ma thuyết trứ đích việt thiếu thu nhất kiểm tự nhiên địa trạc phá liễu tự kỷ đích hào mã bài, dụ nhẫn đông mục trừng khẩu ngốc:

“Nhĩ tại càn thập ma a!” Tha nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ tối hậu đích đội hữu dã ly tự kỷ nhi khứ, khước vô năng vi lực.

Dụ nhẫn đông bất nại địa sách liễu nhất thanh, tha nãi nãi đích, đô quái việt thiếu thu, phiền tử liễu, như quả bất thị vi liễu dao dao khảo thí năng cập cách, tha dã tưởng bất quản bất cố địa phóng khí giá cá phó bổn liễu.

Tha tảo quá tại nhất biên sắt sắt phát đẩu bão đoàn đích lưỡng cá beta, nhãn thần nhất lẫm: “Tẩu, ngã môn khứ thưởng biệt nhân đích tích phân khứ, bất hòa ngã nhất khởi, một nhĩ môn hảo quả tử cật! Đào thái tha môn chi tiền ngã tiên đào thái nhĩ môn! Quai quai hợp tác đích thoại, ngã môn hoàn năng lục tứ phân trướng……”

“Tẩu đích chân khoái.”

Phương châu khứu đáo tẩu lang lí đích nhất ti di tồn đích tín tức tố, diện lộ di hám, tha thuận trứ tha tẩu đáo liễu giáo môn khẩu hậu, khí vị tựu bằng không tiêu thất liễu, ứng cai thị dụng liễu thập ma kỳ tha đích thủ đoạn.

Giá biên đích việt thiếu thu tâm cấp như phần, tha tòng xuất phó bổn khởi, tựu bất đoạn địa bát đả phong dao đích điện thoại hào mã, đắc đáo đích đô thị nhất cú lãnh băng băng đích “Mục tiêu đối tượng bất tại phục vụ khu nội”.

“Giá thị nhĩ đệ nhị thứ phao hạ ngã.”

“Hạ thứ, tuyệt đối bất hội nhượng nhĩ bào liễu.”

Tỉnh chuyển đích 06 thế tha thuyết xuất liễu giá nhất đài từ.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn