Đương bạch nguyệt quang yếu tiên học nữ trang

Tha môn đích tín tức tố thị tương hợp đích.

Nhân thử bị trầm hương mộc khỏa hiệp đích thuấn gian, phong dao tịnh vô cảm giác đáo bất thích, tại hậu diện, canh thị cảm thụ đáo liễu ôn thủy chử thanh oa đích thác giác.

Nguyên lai giá tựu thị tín tức tố……

Tha mê mê hồ hồ địa tưởng, tính biệt sản sinh đích soa dị quả nhiên nan dĩ đối kháng. Việt thiếu thu bất tằng cao cao tại thượng địa dụng tín tức tố áp bách tha, phản đảo thị phong sóc ly……

Phong dao phàn trứ phong sóc ly đích hung thang, thổ xuất nhất khẩu trọc khí, thủ chỉ tiệm tiệm thu khẩn hựu tùng khai: Phong sóc ly dĩ kinh thị nhất cá hợp cách đích, cường đại đích, thành thục đích vương giả liễu.

Tưởng tất dã thị, lão hoàng đế bệnh nhập cao hoang đa niên, tảo dĩ danh tồn thật vong, đế quốc ngận tảo chi tiền tựu thị hoàng trữ nhiếp chính, phong sóc ly chỉ thị tòng bất bả na ta lãnh khốc đích thủ đoạn dụng tại tha thân thượng bãi liễu.

Nhậm vụ giả tự trào địa tiếu liễu tiếu, tâm lí mặc niệm hồi quy đích thời hầu.

Tha tưởng yếu nhất cá, thịnh đại đích táng lễ.

“Ngã thị bất thị dĩ kinh một đắc tuyển liễu?” Phong dao trạm tại kính tiền, tử tế địa dụng tỏa cốt liên già yểm trụ ngân tích, hảo tại tha môn đô tri đạo bất yếu tại thủ tí thượng lạc hạ vẫn ngân, bất nhiên giá bao khỏa đắc nghiêm nghiêm thật thật đích, thật tại xưng bất thượng thị hợp thích.

Phong sóc ly trầm úc địa tòng kính trung khán trứ bỉ tự kỷ ải thượng bán cá đầu đích công chủ, tại na ta hoa quý y quần hòa châu bảo đích sấn thác hạ, hiển đắc tha tất tâm chiếu liêu đích “Muội muội” thị như thử nhu nhược, tượng thị nhất cá đả phẫn tinh trí đích dương oa oa, hựu tượng thị bị kiều dưỡng đích mân côi, hữu quý khí, khước vô nhân khí.

Phong sóc ly đột nhiên hậu hối khởi tự kỷ phương tài đích trùng động hành vi, dĩ cường ngạnh đích tư thái đối đãi nhất trực a hộ tại thủ tâm lí đích mân côi, tức sử chân đích bả hoa đóa trích hạ lai dụng pha li quán thu tàng, dã bất hội hữu nhưng tài tại nê thổ lí đích hoạt lực liễu.

Phong sóc ly vi tha sơ khởi trường phát, hoàng thái tử điện hạ tại niên ấu thời tựu dĩ kinh học hội liễu đa chủng hoàng thất bàn phát, vi đích tựu thị giá nhất thiên, tha năng thân thủ vi tự kỷ đích vị lai hoàng hậu sơ đầu, nhi hoàng thái tử tâm mục trung đích hoàng hậu tự thủy chí chung đô chỉ hữu nhất cá nhân tuyển.

Tha thanh mai trúc mã trường đại, hựu nhất lộ tương phù tương trì tẩu đáo hiện tại đích, tha danh nghĩa thượng đích muội muội.

Phong sóc ly phát phấn đồ cường nhất trực đáo chí kim, bả tối cao quyền lực lao lao bả trì tại thủ lí, dã bất tằng sơ hốt quá bồi bạn trứ tự kỷ đích ái nhân, hội tại mỗi nhất cá trọng yếu đích nhật tử xá khí nhất thiết lai bồi trứ phong dao.

Đãn thị, tha sở trân ái đích nhân đích tâm, dĩ kinh vi lánh nhất cá nam nhân sở thiết thủ.

Tha một hữu hồi đáp giá cú thoại, nhĩ đóa thượng đích kim sắc nhĩ đinh thiểm thiểm phát quang.

Phong sóc ly bất nguyện ý thừa nhận tự kỷ dĩ kinh thâu liễu, nhất bộ tẩu thác, mãn bàn giai thâu.

Thị tha tương ái tình phấn sức thành thân tình, tưởng trứ chỉ yếu tương mân côi tù cấm tại giá nhất lung thiên địa, tựu bất hội hữu nhậm hà thiểm thất.

Hoàng thái tử kiến quá hứa đa thiên kiều bách diễm đích mân côi, duy hữu nhất khai thủy đích na nhất tập bạch quần đích thân ảnh khấu hưởng liễu tha đích tâm môn, tòng thử nhậm hà hoa đóa tiếp cận, tha đô bất vi sở động.

Tha đích tiểu mân côi dã chỉ cai hữu nhất vị vương tử tài thị.

“Na ma……” Kính trung đích tiểu mân côi tảo dĩ trường đại thành nhân, thanh sáp đích diện dung triệt để trường khai, khuynh quốc khuynh thành, khước hữu liễu bất vi nhân tri đích bí mật.

Phong dao cương tưởng khai khẩu, phong sóc ly mãnh địa tựu chàng thượng lai, tượng thị yếu bả tha thần thượng đích khẩu hồng toàn bộ cật hạ nhất dạng tứ ý địa công thành lược trì, tha ngưỡng trứ đầu, bị man hoành địa tác thủ trứ sở hữu tân dịch.

Tiệm tiệm địa, tha suyễn bất quá khí, bối hậu thị bì cách đả tạo đích tọa y kháo bối, diện tiền thị dĩ kinh hồng liễu nhãn đích hoàng trữ điện hạ, vô xử khả đào vô nhân khả cứu.

Phong dao tưởng liễu tưởng, canh dụng lực địa chàng tiến phong sóc ly hoài lí, hậu giả bổn lai tựu thị đằng không tại y tử thượng, tình động đích thời hầu bị chàng liễu nhất hạ yêu, thốt bất cập phòng địa tựu bị thôi táng đáo địa thượng.

“Phát thập ma phong!” Phong dao khóa tọa tại phong sóc ly đích thối thượng, kiểm giáp hồng phác phác đích, tha thu trứ hoàng trữ đích lĩnh tử, giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo: “Đãi hội tựu yếu cử hành yến hội liễu, giá chẩm ma già!”

Não nộ địa chỉ trứ tự kỷ hồng thũng đích chủy thần đích phong dao khán khởi lai canh gia khả khẩu, phong sóc ly tình bất tự cấm địa thôn yết liễu nhất hạ khẩu thủy, tiền giả canh gia sinh khí liễu:

“Nhĩ, nhĩ!”

Phong dao bị tha khí đắc thuyết bất xuất thoại, ca ca biến vị lai trượng phu dã tựu bãi liễu, bất thị thân sinh đích, tha đối kịch tình nhân vật đích cảm tình bổn tựu đạm bạc, đảo dã năng tiếp thụ —— tha đô tiếp thụ nữ phối bộ môn đích “Bạch nguyệt quang” nhậm vụ liễu, đô năng hòa hoàn toàn mạch sinh đích nam chủ khiên thủ ba chủy tiêu ký liễu, tựu toán tha dĩ kinh bả nhậm vụ tố thành liễu nữ phối đích độc tú, bả nữ chủ hoàn toàn hồ điệp điệu liễu, na dã bất thị tha đích thác!

Thị giá quần ký du tha thân thể đích biến. Thái đích thác!

“Phong sóc ly, nhĩ yếu kết hôn tựu kết, biệt cảo thập ma ngã đào nhĩ truy đích cẩu huyết bả hí, ngã dĩ kinh phiền liễu.” Phong dao thu trứ tha đích lĩnh tử, thái độ ác liệt hựu lý sở đương nhiên.

Bị thiên ái đích nhân tài hữu thị vô khủng.

“Nhĩ bất hội tái tẩu liễu, đối mạ?” Phong sóc ly minh tri đạo đáp án, khước nhẫn bất trụ vấn.

Thân thượng đích nhân, nhận chân nhi tín thệ đán đán địa hồi đáp đạo: “Bất hội.”

-

Quang trù giao thác gian, tự hủ quý tộc đích nhân môn thiết thiết tư ngữ.

Giá cá yến hội thị vi liễu giới thiệu thâm tàng hoàng cung trung dưỡng bệnh đích, phong dao duy nhất đích muội muội phong dao công chủ nhi triệu khai, tha môn đích mục quang đô tại bất đoạn địa du di, thí đồ tầm trảo na cá khả năng đích nhân tuyển.

Đãn thị tha môn tưởng đa liễu, chu vi đích na ta omega hoàn thị thục tất đích diện bàng, yếu ma thị dĩ kinh hôn phối, dữ trượng phu hoặc giả vị hôn phu tương huề xuất tịch, yếu ma thị niên kỷ thái tiểu hoàn bị phụ mẫu đái tại thân biên, hoàn toàn một hữu thập ma tân tiên huyết dịch.

Chỉnh cá tinh tế đích omega chiêm bỉ thật tại thái đê, sinh dục suất dã bất cao, hà huống đế quốc đích kết cấu canh thị vu hủ, na ta alpha quý tộc khán bất thượng thương giả hòa bình dân, gia tộc chi gian quan vu thông hôn đích cạnh tranh cực kỳ kích liệt.

Đãn dã bất thị thuyết tha môn hoàn toàn tựu tiếp xúc bất đáo omega, kháp kháp tương phản, tha môn nhất biên trảo trứ phổ thông gia thế đãn mạo mỹ omega đương tình nhân, nhất biên hựu tưởng yếu nhất cá gia thế tương đương đích nghịch lai thuận thụ đích omega đương thê tử, hảo nhượng tha môn gia trung hồng kỳ bất đảo, ngoại diện thải kỳ phiêu phiêu.

Quý tộc omega đương nhiên bất cam, sở dĩ nhất cá cá đô trảo đích thị na chủng khiết thân tự hảo đích alpha, canh hữu thậm giả bất cố phát. Tình kỳ đích khốn nhiễu, chấp ý trảo nhất cá beta đương trượng phu.

Giá ta hoa hoa công tử alpha tựu chỉ hảo lánh tích hề kính, lân cận đích gia tộc trảo bất đáo hợp thích đích nhân tuyển, tựu lại cáp mô tưởng cật thiên nga nhục, tương toán bàn đả thượng liễu hoàng thất công chủ thân thượng.

Giá cá cửu phụ mỹ danh đích omega công chủ, tha môn tảo dĩ tâm dương nan nại, vạn nhất tha thị na chủng bất am thế sự đích, hoa ngôn xảo ngữ nhất phiến, bất tựu thủ đáo cầm lai liễu?

Tha môn đích toán bàn đả đắc ba ba tác hưởng, đãn mục tiêu đích giai nhân thủy chung một hữu xuất hiện.

Yến hội tức tương chính thức khai thủy, hoàng thất vi liễu giới thiệu phong dao công chủ, an bài liễu toàn tinh tế trực bá, giá dạng đích đại thủ bút nhượng nhất ta tâm hoài bất quỹ đích nhân đả tiêu liễu tiên hoa sáp tại ngưu phẩn đích tâm tư, khai thủy đối na thủy chung mông trứ nhất tằng thần bí diện sa đích công chủ bão hữu kỳ đãi:

Như thử trọng thị.

Tại nhị thập tứ thanh lễ pháo chi hậu, hoàng trữ dĩ cập công chủ tương huề trứ lượng tương.

Hoàng trữ điện hạ tác vi hoàng thất mục tiền thôi xuất đích duy nhất đích công chúng nhân vật, thời thường thượng trực bá, đế quốc công dân thời thường thính văn tha phỉ nhiên đích chính. Tích, dữ thời nhậm đích vô vi đích lão hoàng đế tương bỉ, hoàng trữ phong sóc ly hiển nhiên canh đắc nhân tâm.

Nhân thử, hi vọng phong sóc ly kế vị đích hô thanh dã thị nhất thiên bỉ nhất thiên cao.

Thử thời tha khước thị cam nguyện dữ nhân tác phối, tương đồng sắc hệ tương đồng khoản thức đích lễ phục đê điều xa hoa, tú trứ hoàng thất ngự dụng hoa văn đích y bãi chỉnh tề địa thu vu ngoại sáo lí, tụ khẩu bảo thạch điểm chuế, thân bàng đích nhân khước bỉ bảo thạch canh thôi xán.

Tha môn chung vu tương tín, phong sóc ly nhất trực đề cập đích “Đế quốc mân côi”, một hữu nhân bỉ phong dao canh thích hợp giá cá xưng hào.

Nan quái phong sóc ly đề cập muội muội, lãnh tuấn băng phong đích mi nhãn đô sấm xuất nhất phân tiếu dung.

Tái đa đích dật từ đô bỉ bất thượng bị thần minh thân vẫn quá đích diện dung, tựu liên tinh tế tối phụ thịnh danh đích thi nhân đô yếu tàm nhiên chiết bút, diệu bút sinh hoa dã vô pháp miêu mô phong dao đích mỹ lệ.

Đương phong dao đích dạng mạo hoàn hoàn chỉnh chỉnh triển hiện tại chúng nhân diện tiền thời, tương cơ đích thiểm quang đăng tựu một hữu đình hạ quá, liên thành nhất phiến xán lạn đích ngân hà.

Phong dao khẩn ai trứ phong sóc ly tọa hạ, kiểm thượng hư ngụy đích tiếu dung tựu một hữu canh cải quá, tha khinh khinh địa trạc liễu nhất hạ diện vô biểu tình hào vô hỉ sắc đích hoàng trữ điện hạ: “Nhĩ bất ứng cai cao hưng mạ?”

Phong sóc ly thâm thâm địa khán liễu tha nhất nhãn: “Nhĩ đồng ý hòa ngã kết hôn, ngã xác thật cao hưng, đãn thị……”

Tha chiếp nhu, dục ngôn hựu chỉ, tối hậu đạo: “Hồi khứ tái thuyết.”

“……”

Hựu lai liễu, hựu thị mạn trường đích xả bì thời gian.

Tự tòng than bài hậu, tha môn độc xử đích thời hầu tựu kinh thường trầm mặc bất ngữ, vãng vãng chỉ hữu tối hậu tài thuyết thượng liêu liêu kỉ cú thoại.

Bất quá kim thiên ứng cai thị cá lệ ngoại?

Phong dao diêu liễu diêu đầu, đối nhiếp tượng đầu lộ xuất quan phương tiêu chuẩn vi tiếu —— tha chi tiền kinh thường dụng giá chủng doanh nghiệp tiếu dung lai đường tắc môi thể, giá hồi dã dụng thượng liễu.

Tại phồn tạp đích lễ nghi quá hậu, yến hội chung vu khai thủy, lưỡng vị chủ sự nhân khước một hữu động tác, y cựu tọa tại cao tọa thượng.

Giá nhượng nhất ta tưởng đáp thượng phong dao giá điều tuyến đích đô trù trừ bất tiền, tất cánh vương tọa bất bỉ đài hạ, chúng mục khuê khuê chi hạ, nhất cử nhất động đô nhất thanh nhị sở.

Hoàn thị hữu nhất cá dĩ kinh đính hôn đích quý tộc omega tráng trứ đảm tử thượng tiền, bạch tích đích diện bàng thượng triêm trứ hãn châu, khiếp nọa đạo: “Công chủ điện hạ, nâm bất hạ lai mạ?”

Phong dao ô trứ chủy, trang mô tác dạng địa khinh khái kỉ thanh, lộ xuất bão khiểm đích thần sắc: “Đối bất khởi, ngã thân thể bão dạng, bất thích hợp đáo nhân quần lí.”

Phong sóc ly thích thời bang sấn đạo: “Ngã bồi trứ dao dao.”

“…… Thị giá dạng a.” omega di hám chi sắc nhất thiểm nhi quá, tùy tức đối phong dao cung thân, dã hướng phong sóc ly giản đan vấn hảo, lễ sổ chu toàn chi hậu tài tòng đài thượng hạ khứ.

Phong dao hứa cửu một hữu tại chúng nhân diện tiền lộ kiểm, cảm giác giả tiếu đắc kiểm đô yếu cương liễu, thủ trung vũ phiến đả khai, già trụ liễu nhưng bất thị ngận tự nhiên đích hồng diễm chủy thần: “Ngã tưởng cật điểm điềm điểm.”

Phong sóc ly tự nhiên đạo: “Nhĩ tọa tại giá, ngã hạ khứ cấp nhĩ nã.”

Phong dao hoàn một thuyết xuất nhất cá bất tự, phong sóc ly dĩ kinh phi phong nhất liêu, triều đài hạ tẩu khứ, tha đích khí thế thái thịnh, tẩu đáo nhân quần lí tựu tượng hữu tụ quang đăng tại chiếu.

Sự thật thượng dã xác thật như thử, hoàng thất sính thỉnh đích đăng quang sư đương nhiên thức tương đắc ngận, cao quang đô lưu cấp phong sóc ly phong dao, kỳ tha đích nhân án thân phân địa vị lai chước tình cấp đăng quang.

Tại thiết thiết tư ngữ trung, phong sóc ly thái độ tự nhiên địa nã khởi giáp tử thịnh phóng liễu kỉ khối nhất khán tựu thị thập phân tinh mỹ đích đản cao, hoàn tế tâm địa nã liễu giải nị đích ẩm liêu.

Phong dao nhất khán, phong sóc ly phân minh tựu thị cố ý đích, hữu nhất khối đích khẩu vị minh minh thị tha bất cật nhi phong sóc ly hỉ hoan đích khẩu vị, hậu giả tựu thị cố ý đích, tưởng nhượng tha tố cá biểu thái.

Phong dao bất tình bất nguyện địa xoa khởi na nhất tiểu khối, chuyển nhi đối trứ phong sóc ly thuyết: “A ——”

Phong sóc ly giảo hạ đản cao, tha đích mục quang chước chước, phong dao cật đản cao đích thời hầu hỉ hoan tương xoa tử dã tắc tiến khẩu lí, nhượng nha xỉ khái bính đáo thiết chất đích xoa.

Sở dĩ giá thị, tại sở hữu nhân diện tiền đích

Gian, tiếp, tiếp, vẫn.

Tại thật thời thu khán trực bá đích nhất ta nhân phẫn nộ đắc soa điểm bả thủ lí đích chung đoan niết toái.

Tiêu kí diêm bất cảm trí tín địa trừng đại nhãn.

Dụ nhẫn đông chỉ bất quá thị ngẫu nhiên miết đáo mục trừng khẩu ngốc đích xá hữu bình mạc giới diện, hạ nhất miểu thủ tựu nhẫn bất trụ niết thượng liễu tự kỷ bão tại hoài lí đích thư, thư hiệt bị tha trảo đắc trứu thành nhất đoàn, tha soa điểm tiêm khiếu xuất thanh: “Dao dao chẩm ma hội tại na lí!!!”

Sài dĩ tự nhiên thị trạm tại đài hạ nhãn tranh tranh khán trứ đích na nhất quần nhân lí, thần sắc hối ám bất minh.

Việt thiếu thu hựu hòa 06 đả liễu nhất giá, giá hồi tha môn đô đả xuất liễu hỏa khí, khước thị đối trứ tình địch đích.

Phương châu trạm tại hứa tòng hạc diện tiền, thính trứ nhĩ cơ lí truyện lai đích thanh âm, lãnh lãnh nhất tiếu: “Nhĩ khán đáo liễu ba? Nhĩ duy nhất đích tuyển trạch tựu thị hòa ‘ ngã môn ’ hợp tác.”

“Bả ngã môn đích phong dao, tòng đế quốc thủ lí cứu xuất lai.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn