Đương bạch nguyệt quang yếu tiên học nữ trang

Hiện tại đại hảm “Nhĩ môn bất yếu tái đả liễu”, giá ta nam nhân hội vi tha đình thủ mạ?

Ứng cai bất hội ba.

Phong dao: “Nhĩ môn bất yếu tái đả liễu lạp, giá dạng thị đả bất tử nhân đích!”

Tam cá hãm nhập hỗn chiến đích nam nhân:……

Dữ tha tiếp xúc tối thiếu đích phương châu nhẫn bất trụ triều tha khán lai, bị trảo trụ cơ hội đích việt thiếu thu diện bất cải sắc địa vãng kiểm thượng chiêu hô liễu nhất quyền.

Phong sóc ly lãnh nhãn bàng quan, bất trứ ngân tích địa triều phong dao phương hướng di động.

“Thiếu thu ca ca!” Phong dao đương nhiên bất hội hốt thị phong sóc ly đích tiểu động tác, hảm liễu nhất cú, lạp thiên giá đích ý tư ngận minh hiển, nhi thả tha căn bổn bất tưởng đái trứ giá tam cá nhân nhất khởi.

“Lai giá biên.” Xuyên trứ nhất thân bạch đại quái đích hứa tòng hạc đối tha tố liễu cá thủ thế, phong dao thiêu liễu thiêu mi, tuy nhiên hữu nguy hiểm, đãn thị ngận hữu thú.

Na tựu giá ma bạn ba.

Tha khinh xảo địa suý trứ mã vĩ, bào đáo liễu hứa tòng hạc bàng biên, hậu giả tự tiếu phi tiếu địa khán trứ tha, phong dao chỉ thị thuyết: “Nhĩ chẩm ma hội tại giá lí?”

“Ngã thụ nhân yêu ước lai đích…… Tựu thị Z-01 hào.” Hứa tòng hạc tượng nhất cá hữu vấn tất đáp đích cơ khí, hoãn hoãn thuyết đáo.

“Nga…… Na nhĩ môn đích mục đích, hoặc giả thuyết ‘ phương chu kế hoa ’ đích mục đích thị thập ma?” Khí phân chính hảo, phong dao tòng thiện như lưu đạo.

“Ngận giản đan, si tuyển thích hợp tại tân thế giới sinh tồn đích nhân.”

Phong dao đích cước bộ tại môn ngoại đình trụ, hổ phách sắc đích nhãn tình khán trứ môn hậu na nhất trường bài bồi dưỡng quán, phiêu phù trứ đích đô thị hòa tha nhất dạng trang thúc đích nhân.

“Na biên trang đích đô thị thất bại phẩm, thành công phẩm hữu thả chỉ hữu lưỡng cá, thị Y tự liệt nhất hào hòa Z tự liệt nhất hào, đô trình hiện liễu bất đồng phương hướng đích thành công, tha môn đích thân thể đô hòa tính biệt bất nhất dạng.”

“Thể chất nhược đắc bỉ bất thượng bình quân beta thủy chuẩn đích alpha, năng bị sở hữu nhân…… Bao quát liên tín tức tố đô phân tiết bất xuất lai đích beta tiêu ký.” Hứa tòng hạc phủ thân, hô hấp phún sái tại phong dao đích cảnh hậu, phảng phật nhất điều du động đích độc xà, tại khảo lự tòng hà xử hạ khẩu.

“alpha đích tuyến thể…… Chân hi kỳ.” Tha tối chung trảo chuẩn liễu điểm, nha xỉ hạp tại na khối nhuyễn nhục xử, phong dao lập khắc cảm giác đáo hữu thập ma đông tây tòng tương liên đích địa phương sấm tiến lai —— hòa việt thiếu thu tha môn tiêu ký tha đích cảm giác nhất mô nhất dạng.

Tha đích thủ phóng tại hứa tòng hạc đích kiên thượng, tượng kháng cự hựu tượng thuận tòng: “Một tưởng đáo nhĩ vi liễu thật nghiệm, thậm chí tiêu ký ngã.”

Tiêu ký giả hòa bị tiêu ký giả chi gian tồn tại cảm ứng, đối phương yếu thị triêm thượng nhất điểm tha nhân đích tín tức tố, tựu hội cảm đáo nan dĩ ngôn dụ đích tiêu táo ——

Tha bất tín hứa tòng hạc hiện tại năng bảo trì lý trí.

Sự thật thượng hứa tòng hạc hiện tại xác thật tiêu táo đắc vô dĩ phục gia, pha vi phiền táo địa xả tùng liễu lĩnh đái, lâu trứ phong dao yêu đích thủ tựu vãng lí đái.

“Nhĩ yếu đái ngã khứ na?” Phong dao tác vi bị tiêu ký đích na cá, thân thể hòa ngữ điều đô nhuyễn liễu hạ lai, thiên thiên hoàn bất tự tri.

Hứa tòng hạc hữu ta vô ngữ: “Đương nhiên thị bào liễu.” Tam cá đỉnh tiêm thật lực đích cường giả đả giá, thử thời bất bào canh đãi hà thời.

“Nhĩ hoàn một thuyết Z-01 tha năng càn thập ma ni.” Phong dao trạc trạc tha, tất cánh thị phản phái boss thân tự vi tha giải đáp nghi hoặc, tha tựu toán thị thượng lộ liễu dã nhất định yếu đương cá minh bạch quỷ.

“Vãng hòa nhĩ tương phản đích phương hướng tưởng tựu hành liễu.” Hứa tòng hạc bổn lai trứu trứ mi điều thí cơ khí, bị tha giá dạng nhất đả xóa tựu hữu điểm tâm viên ý mã, tha tưởng khả năng thị kích tố tại khởi tác dụng, bất nhiên tha đích tâm luật bất hội cửu vi đích bất tề.

Tha tịnh một hữu chú ý đáo phong dao giá cá bị “Kiếp trì” đích nhân chất kiểm thượng đích phóng tùng, bất nhiên tha tuyệt đối bất hội……

Phong dao hốt địa thuyết: “Nhĩ yếu tạc liễu giá lí mạ?”

Hứa tòng hạc điểm điểm đầu, tha đê đầu mang trứ nhượng sổ cư tự hủy, tại vi đế quốc công tác đích giá ta nhật tử lí tha dã một hữu nhàn trứ, bả năng phục chế đích sổ cư đô chuyển di đáo liễu “Phương chu kế hoa” đích tinh não thượng.

Hoán nhi ngôn chi, tha chỉ yếu bả phong dao an toàn đái hồi cơ địa, phương châu chẩm ma dạng đô hảo, phản chính hoàn hữu lánh nhất phê nhân thao tâm.

“Bất khả dĩ hủy liễu giá lí nga.” Phong dao ác trụ tha đích thủ, ôn nhu đạo.

Hạ chi truyện lai nhất trận tiêm duệ đích đông thống, hứa tòng hạc kiểm sắc tranh nanh, quyền thành liễu hà mễ trạng, cương cương phong dao đích na nhất cước khả chân thị nhượng khán đáo đích nam nhân đô giác đắc nhất cổ hàn khí mạn thượng tâm đầu.

Tội khôi họa thủ hào vô hối cải chi ý: “Bất hảo ý tư a.” Tha đích thủ chỉ tại thao tác bình thượng khiêu dược liễu kỉ hạ, tượng thị đạn tấu nhất khúc hoan khoái đích nhạc khúc, nhất trực thiểm trứ hồng quang hòa cảnh báo đích thật nghiệm thất tựu bình tĩnh liễu hạ lai.

“Thùy nhượng ngã…… Thị ca ca đích mệnh ni.”

Tha ý vị bất minh địa tiếu liễu nhất hạ, tượng thị tại trào phúng.

“Hiện tại, ‘ phương chu kế hoa ’ đích các vị, đô hòa ngã nhất khởi khứ tử ba.”

“Vi liễu…… Đế quốc đích vinh diệu.”

Phiếm trứ lam quang đích thao tác bình tiệm tiệm tức diệt, hòa bồi dưỡng quán đích dưỡng khí khẩu nhất dạng đình chỉ vận chuyển.

Phong dao tòng thao tác đài hạ trừu xuất nhất bả thương, đối chuẩn hoàn một hoãn quá lai đích hứa tòng hạc, hồng thần vi động: “Bái bái.”

-

“Vãn thượng hảo, ca ca.”

Phong dao mạt liễu nhất bả kiểm thượng tiên thượng đích huyết, tiên hồng đích nhan sắc phản nhi sấn thác đắc tha dung mạo canh thịnh.

“Nhĩ kim thiên ngận phiêu lượng.” Phong sóc ly tẩu quá lai, bả tiễn khứ liễu sở hữu chi nha đích bạch mân côi biệt tại tha nhĩ biên.

Phong dao nhất tiếu, ngữ khí khinh khoái: “Ngã dã giác đắc, tòng vị hữu nhất thiên tượng hiện tại giá ma khinh tùng.” Tha chấp khởi phong sóc ly đích thủ, bả tha ác trứ đích mộc thương chi nhất điểm điểm sách tá thành linh kiện, tử. Đạn điệu lạc tại địa thượng thanh thúy địa hưởng.

“Nhĩ bất tưởng ngã thương hại tha.”

Giá thị cá trần thuật cú, trần thuật đích thị lưỡng nhân tâm chiếu bất tuyên đích sự thật.

“Giá thị vi liễu đế quốc đích vinh diệu.” Phong dao sĩ khởi đầu, đãn tha thủ lí hoàn hữu trứ thương.

Phong sóc ly: “Nhĩ bất như sát liễu ngã ba.”

Tha thuyết xuất giá cú thoại đích thời hầu biểu tình như thử địa trầm tĩnh, phong dao khán trứ tha, tựu hảo tượng khán trứ nhất cá sỏa tử: “Nhĩ chân đích yếu giá ma tố mạ? Cư ngã sở tri, đế quốc hoàng thất đích chính thống huyết mạch tựu yếu đoạn tuyệt tại nhĩ giá nhất đại liễu.”

“…… Ngã vô pháp nhẫn thụ một hữu nhĩ tồn tại đích thế giới.”

“Dĩ hậu đích nhật tử hoàn trường trứ ni, chỉ yếu nhân hoạt trứ, một hữu thập ma bất khả năng, nhĩ hội thú nhất cá quý tộc, tuy nhiên một hữu cảm tình, đãn thị nhĩ hội hữu nhất cá ưu tú đích kế thừa nhân, đương ba ba đích cảm giác hội nhượng nhĩ giác đắc niên thiếu thời thác bả thân tình đương ái tình đích nhĩ ngận” sỏa.

Phong sóc ly một đẳng tha thuyết hoàn, tựu bả tha lâu đáo hoài lí, thanh âm thống khổ: “Nhĩ hoàn thị bất đổng ngã đích ái.”

“Ái tình đô thị giả đích, luyến ái thị khả dĩ thông quá hoang ngôn bất đoạn đôi thế đích.” Phong dao một hữu tránh trát.

“Na vi thập ma nhĩ tiếp thụ liễu tha?”

“Tựu nhân vi ngã thị ‘ ca ca ’ mạ? Nhĩ tựu giá ma dụng thân tình lai phủ định ngã.”

“Phong dao, nhĩ minh tri đạo ngã môn bất thị thân sinh huynh muội.”

“Ngã tri đạo,” phong dao thuyết, bình tĩnh địa, trầm tĩnh địa, bất hàm cảm tình địa thuyết đáo, “Đãn nhĩ tựu chỉ thị ngã đích ca ca, nhi dĩ.”

Tha một hữu tái thuyết đa dư đích thoại, tòng phong sóc ly đích hoài bão trung trừu thân ly khai, chuyển thân, nhất bộ nhất bộ địa vãng ngoại tẩu.

Tha lãnh mạc địa tưởng: Bất, bất thị nhân vi giá cá.

Nhi thị nhân vi kịch bổn thượng, nhĩ bất thị ngã đích ái nhân.

Ngã môn đô thị tuần trứ mệnh vận nhi động đích khiên tuyến mộc ngẫu.

Tại tẩu lang đích tẫn đầu, phong dao chung vu khán kiến liễu yếu trảo đích nhân, nghĩa vô phản cố địa hướng tha bôn khứ, tựu tượng phi nga chung vu mịch đắc ôn noãn đích quang minh.

Chủ giác, “Nhĩ hảo.”

“Sơ thứ kiến diện, thỉnh đa chỉ giáo.”

“Ngã khả dĩ chuyển quá thân lai mạ?” Đối phương hồn thân cương ngạnh, tha thật tại thị tưởng bất đáo tha đích nguyệt lượng cư nhiên hội hướng tha bôn lai, hoảng loạn đắc thủ đô bất tri đạo vãng na lí bãi.

“Bất khả dĩ, ngã hiện tại ngận sửu.” Phong dao khiêu thượng liễu việt thiếu thu đích bối, phát ti vãng tiền phiêu khứ, như tuyết bàn đích lãnh bạch.

“Ngã ngận tưởng nhĩ.”

“Ân.”

“Tha dã ngận tưởng nhĩ.”

“Nhĩ đích tâm hung bỉ 06 khoan quảng nhất điểm, cư nhiên hoàn tưởng trứ tha.”

“……06 sinh khí liễu.”

“Na tựu sinh khí ba, tất cánh một kỉ thứ năng sinh khí liễu.”

“Nhĩ thị bất thị yếu……”

“Hư,” phong dao tòng hậu diện ô trụ liễu tha đích chủy, “Giá thoại hảo bất cát lợi.”

“Biệt ly khai ngã.” Tuy nhiên việt thiếu thu bả phong dao bối đắc ổn ổn đích, đãn tha đích thanh âm thị chiến đẩu đích.

Phong dao thuyết: “Bất ly khai nhĩ a, nhĩ khán ngã tối hậu bất thị tiếu trứ hòa nhĩ tẩu liễu mạ?”

“Bất thị na cá ý tư.” Việt thiếu thu tưởng thuyết nhĩ hội bất hội tử, đãn thị phong dao thủy chung đô xóa khai thoại đề, bất tưởng chính diện hồi đáp giá cá vấn đề.

“Ngã năng hoạt giá ma cửu, năng ngộ kiến nhĩ, tựu dĩ kinh ngận hạnh vận liễu.”

“Biệt thuyết sỏa thoại.”

“Nhĩ ngộ đáo ngã nan đạo bất thị tối đại đích hạnh vận mạ?” Phong dao kết tha đích bột tử.

“Ân.”

“Bổn đản, liên thoại đô bất hội thuyết, nhĩ thị chẩm ma truy đáo ngã đích a?” Phong dao toái toái niệm, “Nga, thị ngã đảo thiếp đích a, na một sự liễu.”

“Thùy thuyết nhĩ đảo thiếp liễu, na thị…… Tiên hoa sáp tại ngưu phẩn thượng.”

“Ngưu phẩn.” Phong dao xả liễu xả tha cảnh hậu đích lang vĩ trạng đầu phát, tiếu đạo.

Nhất cá khinh khinh đích vẫn lạc tại tha đích tuyến thể thượng, việt thiếu thu cương liễu nhất hạ, tha khán kiến tiền phương tựu thị xuất khẩu, khả thị tha giác đắc.

Dĩ kinh một hữu tẩu xuất khứ đích tất yếu liễu, nhân vi phong dao hội vĩnh viễn lưu tại giá lí.

“Ngã khả dĩ vẫn nhĩ mạ?” Việt thiếu thu thính kiến tự kỷ đích thanh âm tại chiến đẩu, phong dao vi bất khả sát địa đàm liễu nhất khẩu khí:

“Yếu bế thượng nhãn tình nga, như quả bị nhĩ khán đáo giá phó dạng tử đích thoại, ngã khả năng bất hội an tâm ba…… Yếu hảo hảo hoạt hạ khứ, cải biến giá cá nhượng ngã hạnh phúc bất liễu đích thế giới a.”

Tha môn đích hô hấp giao chức trứ, trực đáo kỳ trung nhất cá nhân một liễu khí tức.

Việt thiếu thu hoàn duy trì trứ bả ái nhân bão tại hoài lí đích động tác, đãn thị lệ nhất tích nhất tích địa điệu lạc đáo ái nhân kiểm thượng, tha đích ôn độ tiệm tiệm băng lương, việt thiếu thu tranh khai nhãn tình.

“Bả tha hoàn cấp ngã.” Thân hậu nhất đạo thanh âm truyện lai, việt thiếu thu hồn hồn ngạc ngạc địa chuyển quá đầu, thị xuyên trứ quân trang đích nam nhân.

Phong sóc ly tại tha diện tiền trạm định, tồn hạ thân tưởng tòng việt thiếu thu thủ lí tiếp quá dĩ kinh đoạn liễu hô hấp đích phong dao, khước phát hiện phong dao bị tha bão đắc khẩn khẩn đích.

Đế quốc tân nhậm đích hoàng đế bệ hạ cử khởi liễu thương, để trứ việt thiếu thu đích ngạch đầu, lệ thanh: “Bả ngã đích đệ đệ, hoàn cấp ngã!”

“Tha trường vu giá lí, đương nhiên dã yếu táng tại giá lí.”

Việt thiếu thu thuyết đạo, trạm liễu khởi lai, thu liễm liễu sở hữu đích bi thống chi sắc, tha bình tĩnh địa thuyết: “Đãn thị, tha hội tại liên bang hữu nhất cá y quan trủng, tha thị ngã đích thê tử, thị nhĩ ti liệt địa dĩ huynh trường chi danh đoạt thủ tha, sở hữu đích tinh tế nhân dân đô hội tri đạo.”

“Tha ái đích nhân cứu cánh thị nhĩ, hoàn thị ngã.”

Nhất tường chi cách đích phương châu ô trứ thủ tí, xuy tiếu.

“Bất, tha thùy dã bất ái, phong dao chỉ ái tự kỷ.”

“Nâm cai tẩu liễu, như quả hồi thu bất liễu phong dao điện hạ đích thi thể, nâm tựu thị sang thế tối hậu đích hi vọng.”

“Thị a,” phương châu thuyết đạo, “…… Ngã hội nỗ lực, sang tạo xuất nhượng sở hữu nhân loại đô năng hạnh phúc đích tân thế giới đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn