“Ngã môn tương tử vong chi thần trục xuất tiểu trấn” “Tương lục nguyệt đích tiểu mân côi tiếp hồi tiểu trấn” “Lục nguyệt đích tiểu mân côi, thỉnh nhĩ chuyển tam quyển a chuyển tam quyển” “Đại gia yếu khán trứ nhĩ toàn chuyển, chuyển quyển” “Lục nguyệt đích tiểu mân côi a, hồi đáo ngã môn thân biên ba” “Ngã môn cộng đồng hoan tiếu, khánh hạ nhĩ đích quy lai……”
Địch lệ ti đái trứ ngũ cá nữ hài vi trứ ngải lạp tái ca tái vũ, tha môn sở trạm đích vị trí họa trứ cá lục mang tinh pháp trận, lục nhân các trạm nhất giác, ngải lạp thảng tại lục mang tinh đích trung tâm vị trí, bị hoa biện bao khỏa thành nhất cá kiển tử, chỉnh cá nhân tàng tại hoa tâm lí, bất khẳng lộ đầu.
Hoa kiển thượng phù hiện xuất tiên hồng đích mạch lạc, do như tế mật đích huyết quản nhất bàn, lí diện ẩn ẩn hoàn hữu huyết dịch tại lưu động trứ.
Tại tha thượng phương tam mễ cao đích bán không trung, tắc tây nhĩ chủ giáo bị đằng mạn khổn bảng trứ điếu tại bán không lí, thân thượng đích huyết dịch nguyên nguyên bất đoạn địa thuận trứ đằng mạn lưu hạ, lạc tại địa thượng đích lục mang tinh pháp trận trung.
Tha đích huyết bất đoạn lạc hạ, sử trận đồ thượng đích hồng quang việt lai việt lượng, đô tập trung tại liễu hoa kiển thượng, sử tha tòng tiên tiền đích ám hồng sắc, khai thủy biến đắc việt lai việt lượng.
“Nguyên lai thị tha sát liễu na ta lưu lãng nhi, thính thuyết liên na ta thất tung đích nhân, đô thị bị tha hại tử đích ni!” “Chân thị phi trứ nhân bì đích ác ma! Cai tử!” “Tha hoàn khẩu khẩu thanh thanh thuyết nữ vu thị ác ma đích sử giả, tha tự kỷ tài thị ba!” “Phi! Giá ta phiến tử thần quan, hoàn nhượng ngã môn mãi thục tội khoán, tha môn tự kỷ tài thị tối cai thục tội đích!” “……”
Vô thị chu vi đích nhân khẩu phong đại chuyển đích nghị luận, địch lệ ti kí yếu khống chế đằng mạn tòng tắc tây nhĩ thân thượng trừu huyết, hoàn yếu hòa kỳ tha nữ hài nhất khởi vi ngải lạp kỳ đảo, tẫn quản thân thể dĩ kinh vô bỉ bì bại, tinh thần dã tần lâm khô kiệt, khước y nhiên nỗ lực kiên trì trứ.
Hi nhã bất đắc bất thừa nhận, giá chủng ma pháp thi triển khởi lai, khán trứ đích xác ngận tà ác ngận khả phạ đích dạng tử. Nhược thị tằng kinh bị nhân khán đáo giá chủng thi triển ma pháp đích quá trình, đích xác hội cân địa ngục ác ma liên tưởng thành nhất hỏa đích. Khả hiện tại, đương đại gia tri đạo tắc tây nhĩ chủ giáo tằng kinh tố quá đích sự, bất đãn bất giác đắc hại phạ, phản nhi giác đắc chỉ hữu dụng giá chủng tối tàn khốc đích hình phạt, tài thị đối tắc tây nhĩ tối hợp thích đích trừng phạt.
Sự thật thượng, thiện dữ ác, tịnh bất nhất định năng tòng biểu diện thượng khán xuất lai.
Tại giá cá thế giới, trừ liễu giáo đình tín phụng đích quang minh thần chi ngoại, kỳ thật hoàn hữu bất thiếu thần linh đích truyện thuyết.
Giá ta thần linh, tại hi nhã khán lai, đô cân nhân loại đích sinh hoạt tức tức tương quan.
Bỉ như tử vong chi thần dữ hắc dạ nữ thần, bỉ như đại địa nữ thần hòa thủy chi nữ thần, bỉ như bách thú chi thần hòa thụ mộc chi thần đẳng đẳng, đô đại biểu trứ nhân môn đích khủng cụ hòa kỳ vọng. Kỳ trung tối thiếp cận nữ vu, bị giáo đình nhất trực bài xích đích, tịnh bất thị tử vong dữ hắc dạ chi thần, nhi thị thụ mộc chi thần hòa bách thú chi thần.
Tha môn nhất cá đại biểu thực vật chi thần, nhất cá thị động vật chi thần, kí năng cú cấp nhân loại đái lai sinh tồn đích thực vật, dã năng đái lai tử vong đích uy hiếp, vưu kỳ thị đương nhân môn phát quật xuất huyết mạch trung đích ma pháp chi lực, khả dĩ lợi dụng các chủng hữu liễu linh tính đích ma pháp thực vật hòa ma thú thân thượng đích tài liêu, lai hợp thành luyện chế các chủng dược tề, đề thăng tự kỷ đích ma lực, tựu hấp dẫn liễu canh đa đích tín ngưỡng hòa sùng bái.
Dã chính thị giá ta tín ngưỡng chi lực, xúc sinh liễu thần linh đích giác tỉnh hòa cường đại, cố nhi thần linh tài hội cấp dư tín đồ môn tứ phúc dữ thần lực.
Chỉ thị trừ liễu quang minh thần đích thần lực khán khởi lai xán lạn huy hoàng, thánh khiết vô hạ ngoại, kỳ tha các chủng thần linh cấp dư đích lực lượng, đô đái hữu nguyên sinh đích đặc điểm, tại quán chú đáo nhân loại thân thượng thời, nan dĩ tị miễn địa hội phát sinh các chủng các dạng đích dị biến.
Chính thị giá ta dị biến, sử tha môn khán khởi lai dữ phổ thông nhân hữu sở khu biệt, tựu thành liễu bị nhân khủng cụ tăng ác bài xích đích dị loại, tiệm tiệm địa, tại giáo đình đích dẫn đạo hạ, giá ta dị giáo đồ môn, tựu biến thành liễu tha môn khẩu trung xuất mại linh hồn cấp ác ma đích nữ vu hòa vu sư.
Thuyết đáo để, kỳ thật đại gia bổn chất thượng đô thị hấp thu ma lực lai cải biến hòa đề thăng tự kỷ, chỉ thị nhân vi tín ngưỡng bất đồng, sở tẩu đích đạo lộ bất đồng, tựu hữu liễu sở vị đích chính nghĩa dữ tà ác chi phân.
Tòng tắc tây nhĩ sở thuyết đích “Bí mật”, hi nhã cân tự kỷ đích truyện thừa ký ức đối chiếu liễu nhất phiên, khoát nhiên tỉnh ngộ, nguyên lai thị nhân vi mạt ngõa nhĩ sơn mạch lí tàng trứ nhất điều ma tinh thạch quáng mạch, bất quang thị năng hấp dẫn na ta dĩ ma tinh vi thực vật đích ma thú, hoàn hội ảnh hưởng đáo chu vi đích động thực vật phát sinh ma hóa, đương nhiên, nhân loại dã bất lệ ngoại.
Tại giá lí đích ma pháp chủng tử giác tỉnh kỉ suất bỉ kỳ tha địa phương cao đích đa, nhi bất quản thị ma pháp sư vu thuật sư hoàn thị thần quan, quy căn kết để, đô nhu yếu ma tinh thạch lai khôi phục ma lực, đề thăng đẳng cấp, sở dĩ tại giá lí tu luyện đích tốc độ, tự nhiên bỉ kỳ tha địa phương khoái đắc đa.
Hi nhã thị một cân kỳ tha địa phương bỉ giác quá, tự nhiên bất tri đạo giá đối vu kỳ tha nhân ý vị trứ thập ma, tắc tây nhĩ nguyên bổn hoàn tưởng tá thử lập công, kết quả bị tha trảo hồi lai, tựu chỉ cầu dĩ thử hoán thủ hoạt mệnh đích cơ hội.
Chỉ yếu tha khẳng nhiêu tha nhất mệnh, tha thậm chí nguyện ý tương luyện chế phệ hồn trùng đích ma dược phối phương giao xuất lai.
Cư thuyết giá thị tha kinh quá đa thứ thí nghiệm tài điều phối xuất lai, khả dĩ thôi sinh ma pháp chủng tử hậu, tái thông quá phệ hồn trùng hấp thủ tha môn đích ma lực, tối hậu luyện thành dược tề, dụng dĩ đề thăng tự kỷ đích ma pháp trì dung lượng hòa ma lực đẳng cấp.
Tha tòng chủ trì nạp đa á lạp giáo đường đáo hiện tại cận thập niên thời gian, tựu thị kháo trứ bất đoạn điều thí giá chủng dược tề, tài tòng nhất cá sơ cấp thần quan tấn thăng đáo chủ giáo, túc túc đề thăng liễu nhất cá đại đẳng cấp ước hợp tứ cá tiểu đẳng cấp.
Khả tích đích thị dĩ tiền tha thu tập đáo đích ma pháp chủng tử tiềm lực đô thập phân đê, háo phí liễu tha bất thiếu tài liêu, như quả tha năng cú tảo điểm ngộ đáo địch lệ ti mẫu nữ giá dạng đích, hoặc hứa tảo tựu đột phá thành vi hồng y chủ giáo, phản hồi giáo đình nhậm chức khứ liễu.
Tha một cảm thuyết tự kỷ dã tằng kinh thí đồ đả quá hi nhã đích chủ ý, khả tích lão uy tư đặc bá tước trành đắc thái khẩn, tha thân biên nhất trực đô hữu đại kỵ sĩ hộ vệ, căn bổn một hữu cấp tha nhậm hà tiếp cận đích cơ hội.
Hi nhã quyết định thành toàn tha “Lưu hạ” đích tâm nguyện, tại bối nhĩ mạn tiểu trấn đích bắc thành tường ngoại bố trí liễu giá cá trận pháp, tựu dĩ tha vi hạch tâm lai triệu hoán thụ thần thế ngải lạp trọng tố nhục thân.
Địch lệ ti hòa ngải lạp giác tỉnh đích huyết mạch, đô thị mộc hệ ma lực thân hòa, thông quá lục mang tinh pháp trận câu thông thụ mộc chi thần, thỉnh thụ thần hàng lâm, trọng tố linh hồn, tái giá cá quá trình trung, sử ngải lạp tòng □□ đáo linh hồn đắc dĩ tiến hóa hòa thuế biến, tòng nhi giải khai chủ phó huyết chú đích thúc phược.
Giá lí diện bất đãn yếu tiêu háo đại lượng đích ma dược, hoàn yếu hữu huyết thân cấp dư huyết nhục chi trì, tài năng cú trọng tố nhục thân.
Chỉnh cá quá trình, kí huyết tinh hựu phục tạp, như quả một hữu hi nhã dĩ thủy hệ trị dũ ma pháp bất đình địa cấp tắc tây nhĩ hòa địch lệ ti trị liệu, tha môn khủng phạ căn bổn kiên trì bất đáo tối hậu tựu hội biến thành lưỡng cụ càn thi.
Bị tắc tây nhĩ đích tiên huyết kiêu quán hạ, ngải lạp thể nội đích huyết chú bị khiên dẫn đáo na đóa hoa thượng, hoa kiển thượng tiệm tiệm phù hiện xuất nhân đích nhãn nhĩ khẩu tị, tượng thị nhất cá thượng tại mẫu thể trung quyền trứ thân thể đích hài tử.
Chỉnh cá hoa kiển phiêu phù tại bán không trung, khai thủy mạn mạn toàn chuyển.
Địch lệ ti bì bại đích kiểm thượng chung vu lộ xuất tiếu dung.
“Ba” đích nhất thanh khinh hưởng, hoa kiển như hoa bao bàn hoãn hoãn trán phóng khai lai, nhất cổ nùng liệt đích hương khí tùy chi di mạn khai lai, bất đẳng tha hoàn toàn trán phóng, tựu hữu nhất cổ thanh lương đích vũ thủy đương đầu kiêu hạ, lưỡng căn đằng mạn sấn cơ phi khoái địa toản tiến hoa kiển, tương lí diện đích nữ đồng quyển liễu xuất lai.
Hoa kiển tượng thị bị kích nộ liễu nhất bàn, trương khai đích hoa biện chính yếu khứ quyển ngải lạp, hi nhã dĩ kinh dụng thủy cầu khỏa trụ liễu tha, tương tha đích khí tức hoàn toàn cách tuyệt bình tế.
Địch lệ ti tắc thủ thượng nhất tùng, thượng diện khổn trứ tắc tây nhĩ chủ giáo đích đằng mạn thúc địa lạc hạ lai, na hoa kiển cảm ứng đáo dữ tha “Đồng nguyên” đích huyết khế, hào bất do dự địa trương khai đại “Chủy”, tưởng tương tắc tây nhĩ “Thôn” hạ khứ.
Khả na hoa kiển đỉnh đa dã tựu nhất mễ lai trường, trực kính bất túc bán mễ, tắc tây nhĩ chủ giáo khước thị cá túc hữu nhất mễ lục thất, cận lưỡng bách cân trọng đích bàn tử, na phạ giá lưỡng thiên một cật một hát hoàn bị bất đình địa phóng huyết nuy súc liễu tam phân chi nhất, dã bất thị giá hoa kiển năng cú trang hạ đích.
Tắc tây nhĩ đích hạ bán thân bị hoa kiển “Thôn” liễu tiến khứ, thượng bán thân khước lộ tại ngoại diện, thành liễu cá bán nhân bán kiển đích quái vật. Vi quan đích nhân nhất biên hại phạ đắc sắt sắt phát đẩu, nhất biên khứ hữu chủng kỳ dị đích thống khoái đích cảm giác, giá cá tằng kinh cao cao tại thượng đích thần quan, hại liễu na ma đa đích hài tử, hiện tại, dã tiếp thụ liễu tha ứng đắc đích trừng phạt.
Nữ vu, nguyên lai tự hồ tịnh bất tượng truyện thuyết trung đích na ma khả phạ a!
Hi nhã tẩu đáo địch lệ ti thân biên, khán liễu nhãn tha hoài lí đích ngải lạp.
Na cá nguyên bổn dĩ kinh tứ tuế đa đích nữ hài, giá hội nhi dã súc thủy liễu nhất đại bán, biến thành cá tân sinh đích anh nhi bàn hồn thân xích lỏa, bị địch lệ ti thôi sinh xuất đích đại phiến lục diệp bao khỏa trứ, quai xảo địa tại tha hoài trung tranh khai nhãn, tiên thị cảm ứng đáo tha đích thị tuyến, lập khắc sĩ đầu vọng hướng hi nhã.
Tha đích nhất song nhãn mâu thị bích lục sắc đích, như đồng thượng hảo đích phỉ thúy bàn thanh triệt thấu lượng, nhậm hà nhân bị giá dạng nhất song nhãn tình khán trứ, đô hội hữu chủng trí thân điền dã lâm địa bàn tâm khoáng thần di đích thanh tân cảm.
Hi nhã thân xuất hữu thủ thực chỉ, tại tha đích mi tâm xử khinh khinh miêu hội xuất nhất cá tiểu hình đích ma pháp trận văn.
“Hảo liễu, tha dĩ kinh thoát ly liễu huyết chú thúc phược. Chỉ thị tha giác tỉnh đích huyết mạch thuần độ bỉ nhĩ cao, hựu kinh quá thụ thần hàng lâm đề thuần, siêu xuất tha thân thể đích thừa thụ phạm vi, ngã tiên cấp tha phong ấn nhất bộ phân, đẳng tha trường đại hậu, tái mạn mạn giải khai.”
Địch lệ ti cảm kích bất tẫn địa bão trứ nữ nhi triều tha hành liễu nhất lễ, “Đa tạ lĩnh chủ đại nhân, địch lệ ti hòa ngải lạp đích tính mệnh đô thị nâm cứu đích, dĩ hậu tất đương vi nâm hiệu lực.”
Hi nhã tiếu liễu tiếu, “Nhĩ tiên chiếu cố hảo nữ nhi, đẳng nhĩ đích ma lực khôi phục quá lai, tựu tiên bang trứ quản gia thôi sinh nhất hạ mạch chủng, ngã môn tranh thủ thưởng chủng nhất phê lương thực, cản tại kim niên đông thiên lai lâm tiền thu hoạch.”
Dụng nữ vu đích ma pháp lai chủng địa, khủng phạ liên giáo hoàng đô bất cảm giá ma tưởng.
Địch lệ ti tịnh một hữu tương quan đích huyết mạch truyện thừa, toàn bằng nhất thời chi khí kích hoạt liễu ma pháp chủng tử, trừ liễu đương thời vi tự cứu sát liễu bối nhĩ mạn tử tước ngoại, hậu lai nhất trực đô khống chế trứ tự kỷ thân thượng bị hoạt hóa tốc sinh đích đằng mạn trường phát, khước một tưởng quá tự kỷ thôi sinh thực vật đích ma pháp, hoàn khả dĩ dụng lai chủng địa.
Hảo tại tha kinh lịch quá giá kỉ nhật đích sinh tử quan khẩu, dĩ kinh bất tái hữu tích nhật quý tộc đích hình tượng bao phục, hoàn toàn thính tòng hi nhã đích chỉ huy.
Vưu kỳ thị khán đáo tắc tây nhĩ chủ giáo hiện tại biến thành bán nhân bán hoa đích mô dạng, bị giá dạng “Chủng” tại thành ngoại, hi nhã hoàn đả toán dụng tha đích ma pháp trì lai thôi sinh xuất nhất đạo ma pháp kinh cức tường, tác vi bối nhĩ mạn tiểu trấn ngoại vi đích đệ nhất đạo phòng tuyến.
Địch lệ ti lập khắc tự cáo phấn dũng địa tố giá cá “Hoa tượng”, bảo chứng tại tam nhật chi nội, tựu nhượng “Tắc tây nhĩ kinh cức” trường mãn chỉnh cá bối nhĩ mạn tiểu trấn ngoại vi, giá chủng hoạt hóa ma thực năng cú cảm ứng đáo ngoại lai hoạt vật, bất luận thị nhân hoàn thị kỳ tha sinh vật, nhất đán bính thượng khứ, đô hội bị đái hữu đảo thứ đích kinh cức câu trụ triền nhiễu, tịnh thả thông quá ma pháp thực vật đích căn hệ trực tiếp thông tri đáo tha.
Vi liễu bảo chứng tắc tây nhĩ chủ giáo hòa tha đích huyết khế hoa kiển năng cú cộng sinh tồn hoạt hạ khứ, hi nhã hoàn đặc địa quán liễu lưỡng đại bình trị liệu dược thủy giao cấp địch lệ ti, nhượng tha mỗi cách nhất thiên cấp tha kiêu nhất thứ, giá dạng kí năng cú bảo chứng tha bất hội biến thành càn thi, dã bất chí vu khôi phục đáo năng cú phản kháng đích địa bộ.
Tất cánh, bối nhĩ mạn tiểu trấn đích ngoại vi, hoàn yếu kháo tha bất đoạn khôi phục đích huyết nhục lai trúc thành đệ nhất đạo thành tường.
Hữu liễu giá đạo phòng tuyến, hi nhã tài năng an tâm địa nhượng tự kỷ đích lĩnh dân môn khai thủy chủng địa, giá cá lục nguyệt đích vĩ ba, mã thượng tựu yếu đáo vũ quý lai lâm đích thời hầu, tái bất chủng địa tựu chân đích lai bất cập liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
