Bưu hãn di mẫu thanh cung dưỡng oa nhật thường

Khang hi thập tứ niên, thập nguyệt, tử cấm thành.

Kim niên đích thiên khí xuất kỳ đích hàn lãnh, cương cương bộ nhập đông quý, tựu tiếp liên hạ liễu hảo kỉ tràng đại tuyết.

Như tê liệt miên nhứ bàn đích nga mao đại tuyết, dương dương sái sái tòng thiên không trung phiêu lạc, tương kim hoàng sắc đích lưu li ngõa già cái đích nghiêm nghiêm thật thật.

Hồng sắc đích cung tường dữ bạch sắc đích tuyết hoa giao tương huy ánh, đảo hiển đắc na hồng đích canh hồng, bạch đích canh bạch.

Trữ tú cung trung đích cung nữ thái giam, lai lai vãng vãng, bộ lí cấp xúc.

Vô tha, trụ tại thử cung trung, cương cương nhập cung lưỡng cá đa nguyệt đích hách xá lí thứ phi, cư thuyết: Nhân yếu bất hành liễu!

Uyển như lãnh thủy tích nhập nhiệt du oa, siếp thời gian chỉnh cá tử cấm thành đô bị nhất tắc “Thái tử mệnh ngạt, hoạt trứ khắc thân” đích lưu ngôn cấp chấn đắc huyên nháo liễu khởi lai.

Giá tắc lưu ngôn đích tiền thân thị “Thái tử mệnh ngạnh, sinh nhi khắc mẫu”, thị kim niên lục nguyệt phân, thất a ca —— tiên hoàng hậu đích đích thứ tử bảo thành cương cương bị sách phong vi hoàng thái tử thời, bất tri tòng cung trung hà xử truyện xuất lai đích.

Na cá thời hầu tương tín đích nhân hoàn bất đa.

Nhân vi minh nhãn nhân đô năng khán xuất lai, tiên hoàng hậu hách xá lí thị tự tòng đích trường tử thừa hỗ a ca ấu thương hậu, thân thể tựu nhất trực bất hảo. Miễn cường hoài thượng đích thứ tử, nhiên nhi chung cứu nhân vi thân thể nguyên nhân, nan sản sinh tử.

Tị thời mạt, tránh trát trứ tương đích thứ tử cấp sinh liễu hạ lai, nhiên nhi sản hậu cận cận quá liễu nhất cá thời thần, vị thời sơ, niên khinh đích nguyên hậu tựu nhân huyết băng, sinh cơ tẫn tán tại khôn ninh cung lí lưu hạ cương cương đản hạ đích tiểu nhi tử tát thủ nhân hoàn.

Niên khinh đích đế vương tâm thống vạn phân, vị tuân tòng tổ bối môn dĩ “Hiếu” tự vi thủ cấp tự kỷ đích hoàng hậu thủ thụy hào đích tiền lệ, nhi thị lánh tích hề kính địa vi đích thê tuyển thủ biệt đích thụy hào, tối chung quyết định dụng “Nhân” tự đả đầu, “Hiếu” tự điếm để, thụy viết “Nhân hiếu hoàng hậu”, sử đắc hách xá lí thị thành vi liễu đại thanh kiến quốc dĩ lai duy nhất nhất vị ủng hữu độc đặc thụy hào đích hoàng hậu. Trừ thử chi ngoại, hoàn dĩ “Hoàng hậu đích tử thân phân quý trọng” vi do, tương đích thứ tử bão đáo càn thanh cung lí thân tự phủ dưỡng.

Nhiên nhi kim niên bát nguyệt thập ngũ cương quá.

Hoàng thượng tựu khẩn cấp truyện thái hoàng thái hậu khẩu dụ, tuyên triệu hách xá lí gia đích nhị cách cách, nhập cung bạn giá tịnh thả chiếu cố thái tử!

Cư thuyết giá hách xá lí gia đích nhị cách cách, thị tác ngạch đồ đại nhân đích duy nhất đích nữ, tác tương đối kỳ ái nhược trân bảo, ấu thời tựu kinh thường đái trứ tiểu cách cách khứ kinh giao trang tử thượng du ngoạn.

Giá nhị cách cách trường đại hậu, dã thị cá kinh thường huy tiên kỵ mã đích chủ nhi, thân thể thị cực vi khang kiện đích.

Nhiên nhi, giá ma khang kiện đích nhân tiến cung hậu liên thái tử đích diện đô một kiến trứ, tựu khai thủy bất đình địa hôn mê đê thiêu, trì tục liễu lưỡng cá đa nguyệt một hảo chuyển bất thuyết, như kim đô truyện xuất lai: “Nhân yếu một liễu”.

Đại bộ phân nhân đô khai thủy tiệm tiệm hữu ta tín liễu, hoặc hứa a, thái tử, tha mệnh tựu thị bất hảo đích……

Lưu ngôn tổng thị tiêu nhị bất điệu, đế vương đại nộ, tại càn thanh cung trung suất liễu trà trản, cung trung hựu thị nhất phiến huyết lưu thành hà.
·
Từ ninh cung.

Thái hoàng thái hậu tọa tại nhuyễn tháp thượng bế mục dưỡng thần, thủ trung hoãn mạn địa chuyển động trứ nhất lạp hựu nhất lạp phật châu.

Khang hi tọa tại hạ thủ đích quyển y thượng, diện sắc nhất phiến hối ám.

Lưỡng nhân tương đối trứ đô bất khai khẩu, điện nội khí phân uyển như đình trệ, nhất thời gian an tĩnh cực liễu, nhất bàng trạm trứ đích cung nhân môn đô hận bất đắc bình trụ hô hấp, dĩ miễn đả nhiễu đáo giá thiên hạ gian tối tôn quý đích tổ tôn lưỡng.

Lương cửu, khang hi tiên đả phá trầm mặc: “Hoàng mã ma, thỉnh nâm, bang bang tôn nhi.”

Trạm tại khang hi thân hậu đích thái giam tổng quản lương cửu công, bất trứ ngân tích địa canh gia tiểu tâm địa tương đầu vãng hạ đê liễu đê, nhất cá kính nhi địa trành trứ cước hạ địa thảm thu, phảng phật dụng nhãn tình tại tế tế miêu mô trứ địa thảm thượng đích hoa văn.

Khán lai giá thứ tổ tôn lưỡng đích bác dịch, hựu thị hoàng thượng tiên thối liễu nhất bộ.

Thái trường thời gian đích trầm mặc, khang hi tái khai khẩu thời, tảng âm trung dĩ đại nhập liễu nhất ti âm ách: “Tôn nhi thừa nhận như kim lập thái tử thái tảo liễu”, thoại vị tẫn, bất cam địa đình đốn liễu nhất hạ, hựu kiên định địa thuyết đạo: “Đãn như kim tiền triều triệt phiên hình thế nghiêm tuấn, mãn nhân nhập quan tài tam thập dư niên, bát kỳ tử đệ tựu dĩ kinh tập quán liễu quá an dật sinh hoạt, tuy nhưng bảo lưu chiến đấu kinh nghiệm, đãn tảo bất như nhập quan tiền na bàn dũng mãnh liễu, thả bát kỳ nhân thiếu, nhược tưởng tăng thiêm triệt phiên thắng lợi đích hi vọng, nhất biên nhu lạp long mãn tộc quyền quý ngoại, lánh nhất biên hoàn thị đắc trọng dụng hán thần, nhu yếu đại lực y kháo hán nhân.”

Thính đáo tôn tử giá dạng thuyết, thái hoàng thái hậu tranh khai song nhãn, mãnh địa tương thủ trung chuyển động đích phật xuyến vãng tháp thượng an trí đích tiểu trác tử thượng nhất phách, hách đắc mãn thất đích cung nhân đô nhất kích linh liên mang quỵ đảo tại địa thượng.

Tùy dĩ niên quá lục thập, đãn một nhân cảm tiểu tiều giá vị kinh lịch tứ triều, phụ tá lưỡng đại đế vương đích lão thái thái.

Tha khán trứ diện tiền kiểm sắc tuy lược vi hữu ta thương bạch, chủy thần đô hữu ta phát càn, đãn song nhãn kiên định thả quýnh quýnh hữu thần đích tôn nhi, thán liễu khẩu khí, kỳ ý thân trắc đích tô ma lạt cô cấp khang hi đoan bôi ôn nhiệt ngưu nhũ, huy thối thất nội kỳ tha tý hầu chi nhân, độc lưu hạ lương cửu công hòa tô ma lạt cô, tài trương khẩu thuyết đạo: “Huyền diệp a, ai gia minh bạch nhĩ đích ý tư, hán nhân trọng đích thứ, nhĩ tưởng dụng lập đích tử vi thái tử đích phương thức lai doanh đích hán nhân đích chi trì, lai chương hiển nhĩ hậu kế hữu nhân.”

Khang hi điểm điểm đầu, tự kỷ đích hoàng tổ mẫu quả nhiên cực cụ chính trị tài năng, tha tựu thị tưởng dụng thử cử lai hướng thiên hạ chi nhân thuyết minh tự kỷ đích triệt phiên quyết tâm hữu đa cường, tức tiện tự kỷ nhân vi thử sự xuất liễu ý ngoại, đãn tha nhưng cựu hữu kế thừa nhân khả diên tục tự kỷ đích chí hướng, vi liễu giang sơn ổn cố, vô luận đa nan, tam phiên đô tất tu triệt điệu!

Tô ma lạt cô tiểu tâm địa tương thịnh phóng đích ngưu nhũ phóng đáo khang hi hữu thủ biên, đãi thân hậu đích lương cửu công dụng ngân châm thí độc hậu, khang hi tài đoan khởi trà trản, nhất khẩu tương bôi trung đích ôn nhiệt ngưu nhũ hát tẫn.

“Đãn thị huyền diệp, nhĩ hoàn thị thái niên khinh liễu a”, thái hoàng thái hậu khinh khinh địa diêu liễu diêu đầu, khán trứ giá cá bỉ tha hãn a mã phúc lâm lợi lạc quả đoạn, tính tình bất tri kiên nhận liễu đa thiếu bội đích quai tôn thuyết đạo.

Tha thừa nhận tự kỷ giá cá tôn tử, tự ấu thông tuệ thả cần phấn hảo học, đích xác hữu minh quân chi tương. Đãn tha dã cật khuy vu nhân hữu tự kỷ giá cá hoàng mã ma tại thân hậu bảo giá hộ hàng, dữ tha đích hãn a mã bỉ giác khởi lai, niên thiếu đăng cơ quá vu thuận lợi, tựu đê cổ liễu giá thái tử nan đương đích trình độ hòa nhất quốc thái tử đích trọng yếu tính.

Hoàng thái cực đột nhiên bạo tễ, vị lưu hạ minh xác đích kế thừa nhân, tha thị thân thân kinh lịch quá đương thời na đoạn túc thân vương hào cách hòa duệ thân vương đa nhĩ cổn hỗ tương kích liệt tranh đoạt hoàng vị đích tàn khốc tuế nguyệt đích.

Tha tế tế cấp tự kỷ đích tôn nhi phân tích đạo: “Thái tử chi vị quan hồ đại thanh quốc bổn, chẩm hội hữu nhĩ tưởng đích na bàn dung dịch, tiên bất đề nhãn hạ tông thất môn đích thái độ, bảo thành như kim mãn đả mãn toán tài nhất chu tuế linh ngũ cá nguyệt đại, năng phủ thuận lợi trường thành hoàn vị khả tri, dĩ hậu thị hiền thị nạo hựu bất tri đạo, hoàn thị ấu nhi đích tha tựu bị lập vi thái tử, khởi bất thị minh hoảng hoảng địa tương bảo thành cấp giá khởi lai khảo liễu?”

Khang hi thính đáo tự gia hoàng mã ma như thử thuyết, diện thượng bất hiển, tâm lí khước thị hữu ta bất thái tại ý đích.

Dĩ vãng đích hoàng tử trừ liễu thừa hỗ thị phủ dưỡng tại hoàng hậu thân biên, kỳ dư đích thứ phi chi lưu đô nhân vi “Đê vị phi tần bất khả phủ dưỡng tử tự” đích tổ huấn, thảng nhược thụ sủng đích thoại, hoàng nữ hoàn năng dưỡng tại tự kỷ thân biên, nhược thị hoàng tử, tự mãn nguyệt khởi tựu đô bão nhập a ca sở, do chuyên môn đích nãi ma ma môn chiếu cố liễu.

Nhi như kim tha thân tự phủ dưỡng bảo thành, minh diện thượng chu vi tý hầu đích cung nhân đô thị tự kỷ đích tâm phúc bất thuyết, ám địa lí dã an sáp liễu bất thiếu đích ám vệ, ái tử tất nhiên hội tượng tha đích danh tự ngụ ý đích na bàn bình bình an an, thuận lợi trường đại thành nhân.

Canh hà huống tha hoàn toàn bất hội tương tín, do tự kỷ thủ bả thủ khải mông giáo dưỡng trường đại đích ái tử, vị lai hoàn hội hữu bất học hảo đích na nhất thiên? Nhân thử tha giác đắc hoàng mã ma thuần chúc thị tưởng thái đa liễu.

Thái hoàng thái hậu miết liễu tôn tử nhất nhãn, tựu minh bạch giá ái tân giác la gia nam nhân môn tự đại đích mao bệnh, dã thị nhất mạch tương thừa đích, tự tòng tru sát ngao bái thân chính hậu, hoàng đế tựu hữu ta quá vu cao khán tự kỷ như kim đích năng lực liễu.

Tựu bỉ như nhãn hạ đích tam phiên, tại tha khán lai, triệt khẳng định thị yếu triệt đích, đãn thời cơ hoàn thị thái tảo liễu!

Đương sơ nhân vi triệt phiên chi sự, tổ tôn lưỡng tựu nháo đích hữu ta bất thái du khoái, như kim cục thế tức tiện dũ phát khẩn trương liễu, đãn thị khai cung một hữu hồi đầu tiễn, hoàng thất bất năng thối súc, giá thời tha tựu thành vi liễu huyền diệp triệt phiên đích kiên định chi trì giả.

Đãn thân vi hoàng đế đích tổ mẫu, thái tử đích tằng tổ mẫu, tha giác đắc tự kỷ hữu tất yếu sấn trứ hoàng đế hoàn niên khinh thời, đa đa đả kích, tái ma ma tôn tử đích tính tử, vu thị dã đoan khởi tô ma lạt cô vi tha chuẩn bị đích ôn nhiệt ngưu nhũ, mân liễu nhất khẩu, kế tục vãng hạ thuyết đạo:

“Na ma cung trung trọng thương thái tử đích lưu ngôn, hoàng đế nhĩ khả năng hoàn toàn tiêu nhị điệu?”

“Sát nhân tru tâm! Thái tử tự ấu tựu bối thượng liễu giá chủng yếu nhân mệnh đích lưu ngôn, nhĩ giác đắc tha dĩ hậu đích thái tử chi lộ hoàn hội tẩu đắc thuận sướng ma?”

“Đãn thị hoàng mã ma, nâm minh minh tri đạo đích, giá tiểu hách xá lí thị đích cấp bệnh thị hữu hề khiêu đích, thả khắc thân chi ngôn thuần chúc tử hư ô hữu.”

“Hề khiêu bất hề khiêu, tại nhĩ ngã nhãn trung trọng yếu, tại kỳ dư nhân nhãn trung trọng yếu mạ?”

Thái hoàng thái hậu đả đoạn khang hi hoàn vị thuyết hoàn đích thoại, ngữ khí dã cân trứ biến đắc cường ngạnh liễu khởi lai, khanh thương hữu lực địa thuyết đạo: “Thế nhân đại đa ngu muội, tại tha môn nhãn trung khán lai thái tử tựu thị nhất xuất sinh một liễu hoàng ngạch nương, giá đường di mẫu cương nhập cung, nhãn khán trứ nhân dã yếu một liễu, bất thị mệnh ngạnh thị thập ma!”

Khang hi nhất đốn, triệt để thuyết bất xuất thoại lai liễu.

Hoàng hậu đích nan sản tha khống chế bất liễu, như kim cương nhập cung đích tiểu hách xá lí thị đột phát cấp chứng, lương cửu công khước dĩ tra đáo liễu miêu nị.

Đãn thị tự kỷ như kim đối hậu cung đích chưởng khống bỉ khởi hoàng mã ma lai thuyết, hoàn thị thái nhược liễu ta, tuyến tác đoạn vu hậu cung, tha tra lai tra khứ đô chỉ thị tại biểu tằng đả chuyển, vi liễu đắc đáo chân tương, tha chỉ năng lai cầu trợ tự kỷ đích hoàng tổ mẫu bang mang liễu.

Giá đảo bất thị thuyết, tha đối tiểu hách xá lí thị khán đích thái trọng, nhi thị nhân vi giá minh hiển thị trùng trứ bảo thành lai đích, thả như quả chân hữu nhân cảm giá ma minh mục trương đảm địa đối hoàng hậu đích thân đường muội, tác ngạch đồ duy nhất đích ái nữ lai hạ thủ, na ma tự kỷ tại cung trung đích an toàn khởi bất dã hội tao thụ đáo uy hiếp?

Khả năng đẳng tam phiên triệt để thu thập hoàn liễu, tha tựu năng đằng xuất thủ lai chưởng khống tự kỷ đích hậu cung liễu, đãn như kim hậu vị tài kham kham không hư nhất niên, cung trung đích ngưu quỷ xà thần chi lưu đô dĩ kinh khai thủy bính đát liễu.

Khang hi tưởng đáo thử, nhãn thần trung phi tốc hoa quá nhất mạt lệ sắc.

“Minh niên khai xuân đích thời hầu, tựu nhượng nữu hỗ lộc gia hòa đồng gia na nha đầu dã nhập cung ba, cung trung một cá chủ sự đích, tổng quy thị loạn tao tao đích.”

Khang hi mân liễu mân thần, bảo thành như kim thái tiểu, tha thật tại thị bất tưởng giá bàn tảo tựu lập kế hậu đích. Đãn nại hà như kim tiền triều hình thế nguy cấp, na ta mãn tộc quyền quý môn dã đắc lạp long, hậu cung xác thật cai tiến nhất phê nhân liễu.

Tưởng đáo giá ta, khang hi tựu lược vi hữu ta vô nại địa điểm liễu điểm đầu thuyết đạo: “Na tựu hữu lao hoàng mã ma thế tôn nhi thao lao liễu.”

Tha đích thoại âm tài lạc hạ tựu khán đáo bị tự gia hoàng mã ma phái khứ trữ tú cung chiếu cố hách xá lí thứ phi đích quế ma ma, hốt nhiên cấp thông thông địa mại bộ tẩu nhập thất nội.

Quế ma ma đích bộ phạt khẩn khoái hựu bất thất quy củ, nhất tẩu đáo đại thính trung ương tựu mang bất điệt địa phủ thân hành lễ, đãi bị khang hi hảm khởi hậu, tài mãn kiểm hỉ sắc địa thuyết đạo: “Đa khuy hoàng thượng hòa chủ tử phúc vận xương long, hách xá lí thứ phi nhất khắc chung tiền chung vu thối thiêu liễu, như kim dĩ kinh thanh tỉnh khả dĩ hạ địa hành tẩu liễu. Trương thái y thuyết, thứ phi thể nội sinh cơ đột nhiên bột phát, khả năng thị dược khởi hiệu dụng đích duyên cố, cổ kế tái quá kỉ nhật tiện hội khang phục liễu.”

“Trường sinh thiên bảo hữu.” Thái hoàng thái hậu thính đáo giá thoại, siếp thời gian kiểm thượng đích biểu tình tựu do âm chuyển tình, tòng tâm để lí bính phát xuất hỉ duyệt lai.

Khang hi văn ngôn dã bất cấm trường trường tùng liễu khẩu khí, tiểu hách xá lí thị nhân một sự, khởi mã bảo thành đích danh thanh tổng toán thị bảo trụ liễu.

Nhiên nhi đãi tranh khai nhãn, chung vu triệt để khôi phục ký ức, cảo thanh sở giá bối tử tự kỷ cứu cánh đầu sinh đáo liễu thập ma nhân gia đích tình yên, giản trực tựu tưởng mạ nương liễu!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn