Tu la tràng hậu du hí đăng xuất kiện tiêu thất liễu

“Cáp?! Lý tử na gia hỏa bị lưu tại liễu lạn quất tử na lí?”

Chú thuật cao chuyên nhất niên cấp đích giáo thất lí, thính đáo dạ nga chính đạo thuyết xuất giá điều tiêu tức đích ngũ điều ngộ trực tiếp phách trác khởi thân, nhất cước thải tại trác đài thượng, đại hữu nhất ngôn bất hợp tựu cảo sự đích xu thế.

Nhất bàng đích hạ du kiệt khán tự một hữu động tác, đãn thân hậu tê liệt liễu không gian đích trương nha vũ trảo đích chú linh, dĩ cập tha thân bàng ngao ngao đại khiếu đích tiểu hầu tử, đô túc dĩ biểu minh tha đích thái độ.

Tựu liên bình thời hòa lưỡng nhân ý kiến bất đồng đích gia nhập tiêu tử dã thị đoan chính liễu thân tử, dạ nga chính đạo hào bất hoài nghi, như quả lưỡng nhân giá thứ chân yếu khứ thiền viện gia thiêu sự liễu, tiêu tử dã hội cân trứ trợ uy nột hảm.

Tuy nhiên lý tử chuyển học lai hoàn một kỉ thiên, đãn hòa kỉ cá nhân tương xử đích hoàn bất thác ma.
Dạ nga chính đạo giá dạng tưởng trứ, cương ngạnh đích kiểm thượng đái liễu điểm tiếu ý.

Tha án trụ ma sa quyền đầu tựu yếu trùng xuất giáo thất đích ngũ điều ngộ, giá tài mạn du du thuyết liễu hậu tục: “Lý tử thị tự nguyện đích.”

Tam chỉ: “?”

Ngũ điều ngộ nhất kiểm quan thiết: “Lão sư tối cận thị bất thị áp lực thái đại đạo trí não huyết xuyên liễu? Hoàn thị nhân vi tiền thiên hạ liễu vũ, thủy sấm tiến khứ liễu?”

“Ngộ, tái thuyết nhất cú tựu bả nhĩ đả xuất não huyết xuyên.”

Dạ nga chính đạo đả khai thủ cơ line, điểm khai tùng vĩ lý tử nhất cá tiểu thời tiền cấp tha phát lai đích tấn tức.

Tùng vĩ lý tử: [ đồ phiến ], [ đồ phiến ], [ đồ phiến ]
Tùng vĩ lý tử: Lão sư, giao lưu hội tiền ngã chuẩn bị tại thiền viện giá biên tiến hành bí mật huấn luyện, thỉnh bất dụng đam tâm, ngã hội tại giao lưu hội tiền hồi lai đích ~

Tam trương đồ phiến, nhất trương hòa thiền viện gia gia chủ —— na cá khiếu thiền viện trực bì nhân đích lão đầu đại tiếu, đối trứ kính đầu bỉ gia.

Nhất trương thị hào hoa tảo ngọ vãn dạ tiêu tứ xan P quá hậu đích tứ cung đồ.

Tối hậu nhất trương tắc thị cự đại tiệm tân đích luyện võ tràng, các chủng võ khí hòa thiết bị tề toàn.

Thấu quá lai khán đích tam chỉ: “……”

Dạ nga chính đạo phạ tha môn bất tín, bổ sung: “Khán đáo tín tức chi hậu ngã tựu đả điện thoại quá khứ quá liễu, lý tử na biên chính tại hòa thiền viện gia gia chủ hát tửu quá chiêu.”

“Thanh âm một vấn đề, dã cấp ngã phát quá thị tần liễu. Sở dĩ phóng tâm ba, tha xác thật thị tự nguyện đích lưu tại thiền viện đích. Thời gian phương diện ngã dã vấn quá liễu, lục thiên —— dã tựu thị giao lưu hội triển khai đích tiền nhất thiên, tha hội bị thiền viện gia đích nhân tống hồi lai.”

Đắc tri lý tử một sự, an ổn tọa trứ đích gia nhập tiêu tử nã yên đích động tác nhất đốn.

Tha nã xuất thủ cơ, điểm khai line, nhất bàng hảo kỳ đích hạ du kiệt thấu cận khán, phát xuất vô thanh đích tán thán.

Dạ nga chính đạo tắc thị tương ngũ điều ngộ cấp linh hồi trác vị thượng, phủ hạ thân ba địa tương thủ án tại tha diện tiền đích trác tử thượng, hắc kiểm đỗi tại tha diện tiền: “Ngộ, cáo tố ngã, nhĩ bất hội tưởng khứ thâu thâu tương nhân quải hồi lai đích, đối mạ?”

Ngũ điều ngộ na thương lam đích mâu tử vãng nhất bàng miết, ngận thị hảo kỳ gia nhập tiêu tử hòa hạ du kiệt na biên đích tình huống, vu thị sách liễu nhất thanh, hậu ngưỡng than tại y tử thượng, bãi bãi thủ phu diễn thừa nặc: “Tri đạo liễu tri đạo liễu, bất hội thâu thâu tương nhân quải hồi lai, hành ba?”

“Quang minh chính đại dã bất khả dĩ.”

Dạ nga chính đạo thái liễu giải giá vị vấn đề học sinh liễu, hồi đáo giảng đài thượng tựu cấp xuất liễu lánh nhất cá phương án: “Lý tử đích bưu tương, line hòa thủ cơ đô khả dĩ chính thường sử dụng, tùy thời khả dĩ liên hệ.”

Đương nhiên, nguyện bất nguyện ý đáp lý tựu thị lánh nhất hồi sự liễu.

Dạ nga chính đạo hựu đạo: “Ly giao lưu hội chỉ hữu bất đáo nhất chu đích thời gian liễu, giá đoạn thời gian hảo hảo phối hợp nhị tam niên cấp tiến hành huấn luyện.”

Một hữu nhân đối tha hậu tục đích thoại tác xuất hồi ứng.

Tam chỉ toàn kháo tại nhất khởi, trành trứ các tự đích thủ cơ tiến hành liễu đối bỉ.

Gia nhập tiêu tử đắc đáo đích tiêu tức hòa đồ phiến tối đa tối trường, tùng vĩ lý tử kỉ hồ thị bả tại thiền viện kiến đáo đích hữu thú sự tình toàn bộ phát liễu nhất biến, hoàn phối thượng liễu đặc biệt khả ái đích nhan văn tự.

Hạ du kiệt đích thủ cơ lí thu đáo đích đồ phiến tuy nhiên một hữu tiêu tử đích na dạng đa, dã một hữu nhan văn tự, đãn dã thị chính thường đích vấn thoại.

Bạch mao dk trành trứ thủ cơ, phát xuất bất khả tư nghị đích: “Cáp?! Vi thập ma nhĩ môn đô thu đáo liễu tín tức, tựu ngã một hữu?!”

Hạ du kiệt lộ xuất vi diệu đích biểu tình, hoàn một đẳng thuyết thập ma, ngũ điều ngộ tựu hoan hô nhất thanh, điểm khai liễu cấp tha phát xuất tín tức đích tùng vĩ lý tử đầu tượng.

Tùng vĩ lý tử: [ trung chỉ.jpg]

Gia nhập tiêu tử ngưỡng vọng thiên không, ô trụ chủy ba.

“Phốc.”

*

Tựu như chiếu phiến hòa văn tự sở biểu đạt đích nhất dạng, tùng vĩ lý tử xác thật thị tự nguyện lưu tại thiền viện, tịnh thả quá đắc phi thường khoái hoạt.

Mỗi thiên cật hát trụ hành đô hữu dong nhân phục thị, tưởng khứ na chỉ yếu thuyết nhất thanh, thân biên cân trứ cá nhân, tựu năng sướng thông vô trở, trứ thật hưởng thụ liễu nhất bả quý tộc đại tiểu tỷ đích khoái nhạc.

Tựu thị hữu nhất điểm bỉ giác ma phiền.

—— thiền viện trực bì nhân thị tửu.

Tuy nhiên thị tửu, đãn tịnh bất hội như đồng mỗ ta nam nhân túy tửu hậu gia bạo, chỉ thị hội túy huân huân đích lương thương trứ khiêu vũ, thuyết nhất ta bất cai cáo tố ngoại nhân đích bát quái, chư như chủ gia đích tiểu tể tử càn liễu thập ma phôi sự dĩ vi một nhân tri đạo, thiền viện trực tai na gia hỏa hựu bào khứ thiêu hấn, cân nhân đả giá chi loại.

Giá ta bát quái đại đa thị đả thú hòa thổ tào đích nội dung, tả nhĩ tiến hữu nhĩ xuất tựu thị, tạo bất thành thập ma ảnh hưởng, thậm chí tha đô bất nhu yếu bồi đồng hát tửu, canh biệt thuyết thu thập tha hát túy tửu hậu tạo thành đích lang tạ.

Đãn vấn đề tựu xuất tại nhất thứ yến tịch, thiền viện trực bì nhân yêu thỉnh tha hát tửu.

Toàn tức du hí trung đích tửu đối vu tha môn trắc thí nhân viên lai thuyết tương đương vu bất hàm tửu tinh đích điềm ẩm, hát đa thiếu đô bất hội hữu túy ý.

Dã nhân thử, thiền viện trực bì nhân phát hiện tha cánh nhiên năng diện bất cải sắc tương tha hát bát hạ hậu, đương thiên vãn thượng tùng vĩ lý tử tra khán hảo cảm độ hệ thống tựu phát hiện, gia chủ đại nhân đối tha đích hảo cảm trực tiếp tòng 45 tiêu thăng đáo liễu 60, nhan sắc thị thanh hoàng hỗn tạp.

Nhiên hậu tùng vĩ lý tử tựu triệt để luân vi liễu thiền viện trực bì nhân đích chuyên chúc tửu hữu, đắc đáo chuyên chúc nhậm vụ: Thiền viện trực bì nhân tưởng hát tửu thời tiến hành bồi đồng.

*

Thiền viện trực bì nhân tương tha đái lai đích mục đích ngận đan thuần, một hữu ẩn man đích ý tư —— đối tha năng lực năng cú tố đáo chẩm dạng trình độ đích hảo kỳ.

Tùng vĩ lý tử đối thử tiếp thụ lương hảo, đồng ý liễu tha tiến hành trắc thí đích thỉnh cầu, tại tiến nhập thiền viện đích đệ nhị thiên tiến hành liễu trường đạt lục cá tiểu thời đích thật nghiệm thời gian.

Diên trường thọ mệnh —— thất bại.

Trị liệu —— thành công, háo phí kim ngạch tòng phát thiêu đáo tuyệt chứng, giới mục dã tòng nhất vạn viên tiêu đáo ngũ bách ức.

Tòng ly kinh đô tối viễn đích quốc gia trung thủ lai đặc sản —— thành công, háo phí kim ngạch vi nguyên vật bổn thân định giới đích 120 bội, như quả thị một hữu minh mã tiêu giới đích vật kiện, tắc thị án chiếu kỳ chế tạo tài liêu sở háo phí đích kim tiền thừa dĩ 120 bội.

……

Nhi kí nhiên thị thuật thức, tự nhiên thị nhu yếu tiêu háo tương ứng đích chú lực.

Dĩ thủ vật lai thuyết, 300 công lí vi nhất cá giới hạn, 300 công lí nội háo phí chú lực cố định vi 10, chi hậu mỗi 300 công lí tăng gia 10 điểm đích tiêu háo.

Nhi chú lực đích đa thiếu tự hồ dã hội ảnh hưởng đáo tha niết xuất lai đích giá cá thân thể, đương chú lực đê vu 50 đích thời hầu, tha hội hãm nhập hư nhược trạng thái, nhi hàng đáo 0 hậu, tha hội bị du hí cường chế đạn xuất đáo nhất cá tiểu hắc ốc lí, trực đáo nhất cá tiểu thời hậu chú lực trướng hồi 1 điểm tài năng cú hồi lai.

Án chiếu thiền viện trực bì nhân đích thuyết pháp tựu thị, tha trực tiếp hôn quyết liễu quá khứ.

Bị đạn đáo tiểu hắc ốc hậu trực tiếp hạ tuyến xoát mạn họa đích tùng vĩ lý tử hoãn hoãn địa, lộ xuất giá thời hầu ứng cai hữu đích mang nhiên kiểm.

Nhi dã thị kinh quá liễu giá nhất thứ hậu, chi hậu đích mỗi nhất thứ trắc thí đô khai thủy hữu độ, tiểu tâm dực dực tạp tại tha năng cú thừa thụ đích để tuyến thượng, vu thị tha tái dã một hữu năng cú hạ tuyến ngoạn sái đích thời gian.

*

Xác định tùng vĩ lý tử đích thuật thức năng cú tùy trứ thời gian đích thôi di nhi mạn mạn tiến bộ hậu, thiền viện trực bì nhân khai thủy ẩn hối địa đái tha khứ tương thân.

Thị đích, tương thân.

Tuy nhiên thiền viện trực bì nhân quản đái tha khứ kiến nam nhân vi: Khứ kiến kiến ngã gia na tiểu tể tử, nhi thập bát tuế cương thành niên đích thiếu niên tại tha đích nhãn trung dã xác thật khả dĩ xưng đắc thượng thị cá tiểu tể tử.

—— như quả tha bất chế tạo các chủng sự tình, nhượng tha dữ na quần ‘ tiểu tể tử ’ độc xử, hoặc hứa tha hoàn chân hội thiên chân đích dĩ vi giá chỉ thị nhất thứ lão nhân huyễn diệu tôn nhi kiến diện hội.

Bất quá tam thiên đích thời gian, thiền viện gia thượng thượng hạ hạ, thập nhị tuế khởi bộ đáo nhị thập bát tuế đích nam tính tùng vĩ lý tử cơ bổn đô kiến liễu cá biến, xuất vu mỗ chủng khảo lượng, tuy nhiên kiến đáo đích nhân đô bất túc dĩ xưng chi vi “Khả công lược mục tiêu”, đãn tha dã cơ bổn dĩ đối đãi khả công lược nhân vật đích thái độ lai đối đãi —— tiến phòng hữu độ, nhược tức nhược ly.

Vu thị tam thiên hạ lai, trừ liễu nhất cá khiếu thiền viện trực tai đích nam nhân, tha tương sở hữu kiến quá đích nam tính hảo cảm độ đô đề thăng đáo liễu 60 dĩ thượng.

Thiền viện trực tai thị thiền viện trực bì nhân đích nhi tử, đầu phát thị thiêu nhiễm đích kim sắc, khiếm tấu trình độ cổ toán hòa ngũ điều ngộ nhất cá cấp biệt. Sơ thứ kiến diện tựu tương tha đương dong nhân sử hoán, thịnh khí lăng nhân đích mô dạng tựu tượng hoàng thiên đại đế.

Đối vu giá chủng loại hình đích nhân, tùng vĩ lý tử nhất hướng thị thải thủ vô thị hoặc mạc thị đích sách lược, minh xác địa biểu đạt liễu đối tha đích bất tại ý.

Nhiên hậu giá vị tiểu thiếu gia tựu bất sảng liễu, dã bất tri đạo thị nhàn đích một sự tố hoàn thị chẩm ma địa, kỉ hồ thiên thiên xuyên trứ cá khoan tụ dục y lai tao nhiễu tha, nhiên hậu bị tha khí đắc trực đoạ cước.

Thuyết đáo giá lí, tựu yếu khánh hạnh tự kỷ “Tôn quý đích khách nhân” điệp gia “Thiền viện trực bì nhân tửu hữu” đích thân phân liễu.

Tại tiểu thiếu gia thường thí dụng độc xà, chú linh đẳng ngoạn ý tưởng yếu hách tha, bị tha đương thiên cáo trạng đáo thiền viện trực bì nhân na đầu khứ hậu, tha tựu bị hảo hảo đích giáo huấn liễu nhất đốn.

Chi hậu na phạ tái sinh khí, đối tha tái bất sảng, tiểu thiếu gia dã bất cảm tại minh diện thượng đối tha tố nhậm hà phôi sự.

Đương nhiên, dữ thử đồng thời đích, tha dã đắc đáo liễu nhất cá xước hào: Chỉ hội cáo trạng đích cai tử nữ nhân.

Đối giá chủng tiểu sự, tùng vĩ lý tử thập phân khoan hậu, liên cáo trạng đô lại đắc.

Tựu thị giá thời gian nhất trường, kiến tha nhất trực đối thiền viện đích nam nhân môn tòng nhược tức nhược ly đáo tương vong giang hồ, tác vi hồng nương đích thiền viện trực bì nhân đốn thời ủy khuất ba ba khởi lai, đương vãn cật phạn thời đệ nhất thứ ngạo kiều địa bất hòa tha thuyết thoại.

Đối thử tùng vĩ lý tử chỉ đương hống tiểu hài, trảo tha cảm hưng thú đích thoại đề, tượng thị tự ngôn tự ngữ nhất dạng liêu liễu khởi lai, thiên thiên mỗi thứ đô tạp tại liễu quan kiện đích tiết điểm nhất đốn, nhiên hậu nhược vô kỳ sự địa hoán liễu cá thoại đề.

Khí đắc thiền viện trực bì nhân trực xuy hồ tử trừng nhãn, khả hựu tại dữ tha đối thị một kỉ miểu hậu lãnh hanh nhất thanh, bất thuyết thoại liễu.

Nhiên hậu đệ nhị thiên tựu kiến nhất trực vi tha phục vụ dong nhân kiểm sắc cương ngạnh địa triều tha tuân vấn hữu quan cố sự đích hậu tục, thuyết thị tự kỷ hảo kỳ tưởng thính.

“Đô đa đại niên kỷ đích nhân liễu, thản thành điểm bất hảo mạ.”

Tùng vĩ lý tử tòng mãi liễu hảo kỉ bình cư thuyết thị thiền viện trực bì nhân tối hỉ hoan đích tửu, đảo liễu mãn mãn đích nhất bôi đệ đáo tha diện tiền: “Hảo liễu hảo liễu, biệt sinh muộn khí liễu. Cố sự hậu tục thị giá dạng đích……”

Tam đại bình tửu hạ đỗ, dĩ kinh bị nhận vi thị thiên bôi bất túy đích lý tử, dụng thủ cơ phách liễu hảo kỉ trương thiền viện trực bì nhân sái tửu phong đích chiếu phiến, đệ nhị thiên thành công lợi dụng san điệu chiếu phiến hòa giá đoạn ký ức vi giao dịch, nhượng thiền viện trực bì nhân khôi phục tòng tiền đích mô dạng.

“Tạc thiên thập ma sự tình đô một hữu phát sinh!”

“Ân, thập ma đô một hữu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn