Thanh xuyên chi cửu phúc tấn đích thổ hào hệ thống

Tô châu thành lí đích nhiệt nháo giản trực đa bất thắng sổ, viễn xử truyện lai đích phí đằng thanh tảo tựu tương ngự thuyền thượng giá ta a ca môn đích tâm xả động liễu, nhất cá cá thân trường liễu bột tử trực vãng ngạn thượng tiều, tâm tảo tựu cân trứ phi khứ liễu thành lí.

Khang hi dã bất câu trứ tha môn, khiếu lương cửu công truyện liễu khẩu dụ, tha môn tưởng xuất khứ ngoạn đích, đái thượng ta thị vệ tựu khả hạ thuyền.

Giá thứ nam tuần, hoàng thượng tương thái tử lưu tại kinh thành giam quốc, đái trứ đại a ca dận thì, tam a ca dận chỉ, tứ a ca dận chân, ngũ a ca dận kỳ, bát a ca dận tự, cửu a ca dận đường hòa thập a ca dận nga nhất đồng xuất tuần.

Túc túc đái thượng liễu thất cá nhi tử, khả tưởng nhi tri ngự thuyền thượng hữu đa nhiệt nháo liễu.

Sấn trứ khang hi tại thuyền thượng triệu kiến tô châu đích đại tiểu quan viên, a ca môn dã bách bất cập đãi đích đề tiền hạ thuyền du ngoạn.

Duy hữu lão đại dận thì hòa lão tam dận chỉ tùy thị tại khang hi thân biên, cân trứ nhất khởi tiếp kiến quan viên.

Dận đường bất tiết đạo: “Giá hạ khả bả đại ca tam ca đắc ý phôi liễu, bất quá thị sấn trứ thái tử bất tại, tài hựu đắc liễu kỉ phân kiểm diện, dã hảo ý tư huyễn diệu xuất lai.”

Lão thập dận nga dã pha hữu ta phẫn phẫn bất bình, bổn lai tha môn kỉ cá thân thượng hựu một hữu soa sự, xuất lai du ngoạn thị kiện đĩnh khai tâm đích sự tình, khả thị thùy năng tưởng đáo, tại xuất phát tiền khiếu tam a ca dận chỉ hảo nhất đốn bài tuyên.

Thập ma đệ đệ môn niên tuế hoàn tiểu, nhật hậu tựu đổng đắc vi hoàng a mã phân ưu đích lao luy?
Hựu thị thập ma xuất kinh thành tiền thái tử chúc phù tha hiếu thuận hoàng a mã chiếu khán đệ đệ.

Dận đường ám tự mạ liễu hảo kỉ thanh cẩu thối tử!

Lưỡng vị nhất sinh khí, tẩu đích bộ tử khoái liễu ta, tẩu tại liễu nhất hành nhân tiền diện, đoan đích thị nhất phái phú quý khí tượng, nhai thượng đích nhân đa thiếu dã năng khán xuất tha môn xuất thân bất phàm, cơ bổn đô thị tị khai tha môn tẩu.

Dận đường hòa thập a ca dận nga xuyên đích cụ thị a ca phục sức, chỉ bất quá một hệ hoàng đái tử, sái kim mật tú đích bào tử, tuy nhiên bất thị mãng bào, đãn thị dã tú trứ tẩu thú tịnh hoa thảo.

Nhân trứ tô châu thiên khí hòa noãn, lưỡng nhân dã một đái mạo tử, bất quá biện tử hậu diện đô thị trụy trứ đồng dạng đích hồng lam bảo thạch, yêu gian dã thị ngọc bội hương nang câu toàn, phương đầu triều ngoa canh hiển đắc thân tài tu trường, khu biệt bất quá thị nhất nhân trứ lam nhất nhân trứ hồng.

Lưỡng nhân tại tiền diện đô đô nang nang liễu bán thiên, hậu đầu đích dận tự lạp trứ tứ ca ngũ ca dã cản thượng liễu.

Bát a ca dận tự vô nại đạo: “Nhĩ môn lưỡng tẩu na ma khoái càn thập ma, thuyết liễu xuất lai cuống cuống, phản đảo tẩu đích bỉ vi liệp hoàn khoái.”

Tha hoàn năng bất tri đạo giá lưỡng nhân sinh thập ma khí ma, tam ca tựu thị ái thuyết liễu ta, tuy nhiên cân trứ thái tử, đãn thị đáo để dã một vi nan quá tha môn thập ma, bất quá kỉ cú ngôn ngữ, hà tất sinh khí.
Bất quá…… Tha khổ tiếu, lưỡng cá đệ đệ đô thị xuất thân cao, ngạch nương bất thị sủng phi tựu thị quý phi, tâm cao khí ngạo tự nhiên bất phục tam ca.

Dận đường tùy liễu nghi phi tương mạo tinh trí, nhân trứ nhãn tình lăng lệ, gia thượng tính cách sử nhiên, khán khởi lai cách ngoại bất hảo tiếp cận, dận nga tựu khán trứ hòa thiện hứa đa, hữu ta mãng chàng lưu lộ tại kiểm thượng.

Thử thời hậu diện đích bát a ca dận tự lạp trứ tứ a ca dận chân hòa ngũ a ca dận kỳ cản liễu thượng lai, khiếu nhân bất đắc bất cảm thán, hoàng thất quả nhiên một sửu nhân a.

Năng cú bị tuyển vi phi tần đích nữ tử tổng bất hội sửu đáo na lí khứ, kỉ đại hạ lai, tái thô tháo đích cơ nhân dã bị cải thiện liễu.
Thái hoàng thái hậu đương niên tựu thị hữu danh đích mỹ nhân, dĩ cố đích thái hậu dã thị xuất liễu danh đích tú lệ đoan phương, khang hi tự nhiên trường đích bất sửu, tần phi môn dã các cá nghi dung tú lệ, giá ta a ca môn tự nhiên tựu trường đích cách ngoại xuất chúng ta.

Bất thuyết như kim giá cá thời hầu, tức sử thị kỉ bách niên hậu phú nhân dã thị ngận dung dịch bỉ cùng nhân trường đích hảo khán, nhân vi thân thể tổng hữu nhân chiếu cố, xuất hiện nhất điểm bất đối tiện hữu nhân đề tỉnh, cật hát hựu doanh dưỡng sung túc, hành động gian đích tiêu sái tự nhiên gia thượng bổn tựu bất soa đích trường tương, tự nhiên nhất cá cá khán trứ anh tuấn bất phàm.

Ngũ a ca dận kỳ hòa dận đường đồng vi nghi phi sở xuất, trường đích khước tiệt nhiên bất đồng, bất tri đạo tùy liễu thùy na lí khứ, hựu bất tượng nghi phi, dã bất tượng khang hi, trường đích đảo thị hữu kỉ phân đích thái hoàng thái hậu đích dạng tử.
Hoàn thị khang hi nhãn tình tiêm, thuyết tha trường đích cân dụ thân vương phúc toàn hữu kỉ phân tương tự, gia thượng bổn tựu tại hoàng thái hậu cung trung trường đại, cật đích nhục thực đa, khán trứ pha hữu ta mông cổ nhân đích kiện tráng, hựu tì khí hòa thiện, lão hảo nhân nhất bàn, tại huynh đệ lí nhân duyên thị tối hảo đích.

Tứ a ca dận chân thanh sấu tư văn, tuy nhiên bất thị thoại đa đích nhân đãn thị ngẫu hữu kỉ phân u mặc tại, kiểm bàng dã thị thanh tuấn tú nhã, bất tiếu thời lãnh lãnh đạm đạm đích dạng tử khán trứ khả tuấn tiếu liễu.

Tối hảo khán hoàn đắc bát a ca dận tự, tha tại kỉ cá huynh đệ lí xuất thân tối đê, đãn thị kí nhiên tha ngạch nương năng cú dĩ cực đê đích thân phân bị khán trung, khả kiến kỳ mỹ mạo.

Bát a ca dận tự tị lương cao đĩnh, mi cốt hữu trứ ưu mỹ đích hồ độ, bạc thần lãnh đạm, đãn thị nhãn mâu khước hựu thâm thúy trung đái trứ điểm ưu úc, đồng nhân cực hắc, ngẫu hữu bất khai tâm đích thời hầu, khán trứ tiện khiếu nhân tâm toái.
Tha hựu thị cá lão hảo nhân tố phái, tại tông thất lí nhân duyên cực cao, khả kiến bất luận nam nữ đô ái khán kiểm a.
Dĩ tha giá trương kiểm, thuyết thập ma đô dung dịch khiếu nhân tín phục a.

Giá kỉ vị thấu tại nhất khởi tái gia thượng thân biên đích thái giam thị vệ, hô lạp lạp thập kỉ nhân tại nhai thượng tẩu quá, nhượng hành nhân liên mang đóa tị, sinh phạ trùng chàng liễu giá ta quý nhân tái nhạ thập ma ma phiền.

Dận đường bổn tưởng xuất lai khán nhiệt nháo, cuống cuống điếm phô mãi kỉ dạng tô châu đích đặc sản, thùy tri đạo, giá nhất đại đôi nhân tụ tập tại nhất khởi, phản nhi khiếu bách tính môn phân phân đóa tị, nhất điểm ý thú dã một liễu.

“Tứ ca ngũ ca yếu bất cha môn tựu phân khai tẩu ba, giá ma đa nhân tụ tại nhất khởi, tưởng ngoạn dã bất hảo ngoạn a.”

Ngũ a ca dận kỳ nhất tưởng dã hữu đạo lý, “Hành a, na cha môn phân khai ngoạn ba.”

Tứ a ca dận chân khán trứ giá lưỡng đệ đệ dược dược dục thí đích biểu tình tựu hữu bất hảo đích dự cảm, liên mang đinh chúc đạo: “Đẳng hạ cha môn tựu tại thái bạch lâu hối hợp, vạn bất khả tham ngoạn ngộ liễu thời thần, vãn thượng lão gia khả thị yếu truyện triệu đích.”

Dận đường hoàn tưởng trứ cân lão thập dận nga nhất đạo phong ngoạn ni, một tưởng đáo hàm hàm đích ngũ ca một thức phá, khước bị tứ ca khán xuyên liễu, tâm lí hữu kỉ phân biệt nữu, đãn thị một bạn pháp, thùy khiếu tha thị ca ca ni, chỉ năng yên thanh thuyết hảo.

Sấn trứ lưỡng ca ca hoàn một phản ứng quá lai, lão thập dận nga suất tiên xuất thủ, duệ trứ dận đường tựu lưu liễu, lưỡng cá thái giam hòa lưỡng cá thị vệ cấp mang cân thượng, trát nhãn gian nhất quần nhân tựu phân thành liễu lưỡng bang.

Bát a ca dận tự kiểm sắc nhất cương, giá lưỡng cá tiểu hỗn đản, bả tha lạc hạ liễu.

Bát a ca dận tự, cửu a ca dận đường, thập a ca dận nga niên linh tương phảng, tại thượng thư phòng độc thư đích thời hầu, học tập tiến độ dã tương soa vô kỷ, tự nhiên tựu cách ngoại thân cận nhất ta, tuy nhiên cân tứ ca ngũ ca quan hệ dã bất thác, đãn thị đáo để thị đại liễu kỉ tuế đích lưỡng vị ca ca, khẳng định một hữu cân trứ dận đường dận nga tự tại.

Tha lưỡng nhất lưu yên bào liễu, dận tự dã bất khả năng truy thượng khứ, chỉ hảo cân trứ dận chân hòa dận kỳ cuống liễu.

Nhi tại lánh nhất đầu, thập a ca dận nga nhất biên bả ngoạn trứ nhất cá lão hổ diện cụ, nhất biên tâm hư đạo: “Cửu ca, bát ca bất hội sinh khí ba?”

Dận đường hồn bất tại ý đích hồi đạo: “Bát ca sinh thập ma khí?”

“Cha lưỡng bào đích na ma khoái, tựu bát ca nhưng đáo tứ ca ngũ ca na lí liễu, đẳng hồi đầu bát ca bất hội sinh khí ba.”

“Phóng tâm hảo liễu, bát ca na cá tính cách tài bất hội sinh khí ni, tái thuyết liễu, thị bát ca phi yếu bả tứ ca ngũ ca khiếu thượng đích, kí nhiên hỉ hoan, tựu nhượng ca ca môn nhất khởi ngoạn tựu thị liễu.”

Thuyết đáo giá, dận nga dã hữu điểm tưởng bất thông, “Bát ca chẩm ma hội tưởng trứ khiếu tứ ca ngũ ca nhất khởi a, hoàn hại đích bất năng nhất khởi ngoạn liễu.”

Tuy nhiên thị đồng dạng đích niên kỷ, đãn thị tính cách khả thị thiên soa địa biệt, dận nga hoàn toán hữu điểm thuần thiện, nhi dận đường tựu hắc tâm đa liễu.

Tha bất tiết đạo; “Hoàn năng nhân vi thập ma? Bát ca đích lão hảo nhân mao bệnh hựu phạm liễu bái.”

Dận đường đô bất dụng tế tưởng tựu tri đạo, bát ca nhất định thị tưởng trứ dận kỳ thị dận đường đích thân ca ca, hựu thị hoàng thái hậu đích tâm đầu nhục, tha môn tam cá nhất đạo xuất khứ ngoạn bất đái trứ dận kỳ, hồi đầu bảo bất tề tựu hữu nhân phong ngôn phong ngữ liễu.

Nhi kí nhiên đô khiếu liễu ngũ ca dận kỳ, lão đại hòa lão tam cân trứ hoàng a mã bạn sự, tứ ca dận chân giá cá tiểu thấu minh tự nhiên tựu lạc hạ lai liễu, khả bất tựu đắc khiếu thượng dận chân liễu.

Yếu bất thuyết dận chân thị cá tiểu thấu minh ni, tại tha ngạch nương na lí tựu bất thụ trọng thị, tha tòng xuất sinh khởi tựu bị bão đáo liễu hiếu ý hoàng hậu đích cung lí, tha thân ngạch nương dã tựu thị hiện tại đích đức phi trừ liễu tha chi ngoại hoàn hữu lưỡng tử nhất nữ, năng phóng đáo tha thân thượng đích tâm tư hữu hạn.

Giá hoàn bất thị tối đảo môi đích, đồng vi hoàng hậu đích dưỡng tử, tại hiếu ý hoàng hậu khứ thế đích tam niên hậu, đại tiểu a ca đô cư trụ tại cảnh nhân cung lí, đại a ca chỉ đích tựu thị dận chân, nhi tiểu a ca tắc thị dận tự.

Đồng vi hoàng hậu dưỡng tử, hoàng hậu khứ thế tam niên hậu, dận chân thập tứ tuế, dĩ kinh thú liễu tài thập tuế đích đích phúc tấn, tự nhiên bất khả năng hồi thân ngạch nương na lí sinh hoạt, nhi thị trực tiếp bàn đáo liễu a ca sở lí quá nhật tử.
Nhi thập nhất tuế đích lão bát dận tự hoàn thị cá hài tử, tựu bị khang hi chỉ liễu huệ phi tố dưỡng mẫu, tuy nhiên huệ phi giá cá dưỡng mẫu hữu nhi tử, đãn thị dận tự đích sinh mẫu lương quý nhân khả thị chỉ hữu dận tự nhất cá nhi tử, nhân thử tha hoàn chân bất khuyết thiếu quan ái.

Nhi lão tứ dận chân nương bất ái dã tựu toán liễu, liên hoàng a mã đô khán bất kiến tha, tựu liên giá thứ nam tuần, dữ tha niên tuế tương phảng đích tam a ca dận chỉ đô năng cân trứ tiếp kiến quan viên liễu, dận chân tựu chỉ năng nhất cá nhân tại phòng gian đãi trứ.

Phụ mẫu đô bất ái bất thuyết, tha liên huynh đệ cảm tình đô hi thiếu, đồng mẫu đích đệ đệ nhất cá một liễu, nhất cá cân tha niên tuế soa thái đa, căn bổn bất thân cận.

Đại a ca lạp bạt trứ tự kỷ ngạch nương đích dưỡng tử lão bát dận tự, thái tử duệ trứ tự kỷ đích hảo đệ đệ lão tam dận chỉ, ngũ a ca tuy nhiên thị cá lão hảo nhân đãn thị tha hữu thân đệ đệ dận đường, dận đường hòa dận nga tựu bất dụng thuyết liễu, hảo đích đô năng xuyên nhất điều khố tử.

Dã tựu thị đồng dạng quả ngôn thiếu ngữ đích thất a ca dận hữu cân tứ a ca dận chân nhất cá xử cảnh, đãn thị canh dam giới đích thị nhân gia dận hữu thị thiên sinh túc bộ hữu tật, dận chân giá cá kiện toàn nhân cân tha nhất cá xử cảnh thật tại thị khiếu nhân thán tức.

Dận đường mị khởi nhãn tình, tế tế tư khảo trứ bát ca khiếu lão tứ xuất lai đích động cơ, hựu hiềm khí đích khán liễu nhất nhãn ngoạn đích cân đại sỏa tử nhất dạng đích dận nga.

Thùy tri đạo bát ca đáo để thị đồng tình tâm phiếm lạm, hoàn thị cố niệm đồng tại cảnh nhân cung đích tình nghị, hựu hoặc giả thị lão đại chung vu tưởng yếu tái lạp thượng nhất cá bang thủ liễu?

Giá khả thuyết bất chuẩn, thùy khiếu lão tứ đắc tội liễu thái tử ni, một pháp đầu kháo thái tử, khả bất tựu đắc tầm mạc ta biệt đích xuất lộ.
Tưởng khởi na sự, khả tựu hữu ý tư liễu, tuy nhiên thị lão tứ cật liễu khuy, khả thị hoàng a mã thiên tâm a.

Lão tứ hòa thái tử đô thị niên kỷ tiểu đích thời hầu, nhân trứ kỉ cú sảo chủy, thái tử tựu bả lão tứ tòng đài tử thượng thích liễu hạ lai, tuy nhiên một thụ thương, đãn thị giá đối nhất cá hoàng tử lai thuyết khả dĩ thuyết thị kỳ sỉ đại nhục liễu.

Đồng vi huynh đệ, tuy vi quân thần, hoàng a mã khả tòng lai một giá ma đối quá dụ thân vương.

Giá kiện sự khả thị bị ký tại khởi cư chú lí diện liễu đích, nhi hậu lai ni, hoàng a mã khả một chẩm ma phạt thái tử, phản đảo thị lão tứ đắc liễu nhất cá hỉ nộ bất định đích bình giới.

Hữu liễu giá chủng sự, tựu toán lão tứ tưởng đầu kháo thái tử đô nan, tác vi đệ đệ chi trì ca ca thị nhất hồi sự, nhi cấp tự kỷ ca ca đương cẩu na khả tựu..... Đô thị hoàng tử chẩm ma khả năng một hữu kiêu ngạo, khiếu dận chân thiểm trứ kiểm tại thụ nhục chi hậu hoàn yếu tiếu trứ cấp nhân bạn sự, na tha khả ninh nguyện tử liễu đích càn tịnh.

Nhất tưởng yếu hoàng a mã đối thái tử đích trọng trọng thiên đản, dận đường đích kiểm sắc dã bất hảo khởi lai.

Dận nga tự nhiên sát giác xuất cửu ca đích bất đối kính, tưởng bất thông chẩm ma hồi sự, đãn thị đả xóa tha khả thái hội liễu.

“Cửu ca, nhĩ khán, na chẩm ma hữu nhân bão trứ cá cô nương tại nhai thượng tẩu.”

Thủ chỉ trứ nhai thượng nhất xử kỳ cảnh, nhất cá thân xuyên hắc sắc bố y đích nam nhân bão trứ nhất cá cô nương, na cô nương nhất thân lam sắc y sam, lộ xuất nhất song cực tiểu đích cước, tọa tại nam nhân đích kiên bàng thượng, nhai thượng đích nhân khước thị kiến quái bất quái.

Cân trứ đích thị vệ thấu quá lai vi giá vị gia giải hoặc, “Gia, giá thị thanh lâu nữ tử xuất lai tố sự, giang trứ tha đích tựu thị quy công, đái tha khứ khách nhân gia, kinh thành dã hữu giá dạng đích, sở dĩ tài hữu na nhất cú mạ nhân đích thoại, khiếu giá liễu cá nam nhân thị quy công.”

Dận đường khiếu tha giá nhất đả xóa, dã vong liễu cương tài tưởng đích sự tình, sĩ nhãn quá khứ, khước một tiều kiến tha môn thuyết đích thập ma cô nương, nhi thị bị nhất lượng lưỡng thất mã lạp đích mã xa đáng trụ liễu thị tuyến.

Lạp xa đích mã thần thải dịch dịch, mã xa dã thị trang sức đích tinh trí điển nhã, dụng tác áp song đích liêm tử thượng đô tú trứ các sắc phúc tự, nhất khán tiện thị đại hộ nhân gia.

Dận đường khả thị hoàng tử, thập ma đông tây một kiến quá, giá mã xa bất quá dạng thức tân liễu nhất ta, nhược luận xa hoa bỉ khởi kinh lí khả thị viễn viễn bất cập.

Bổn tựu bất toán khai lãng đích tâm tình, nhất thuấn gian hữu ta phiền táo, “Chân thị ngại sự.”

Nhai thượng hữu hứa đa kinh thành một hữu đích đông tây, lưỡng nhân nhất nhất khán quá, pha giác tân kỳ hữu thú, đãn thị bất chí vu hỉ hoan đáo nhất định yếu mãi.

Thị vệ kiến lưỡng vị chủ tử hữu ta vô liêu liễu, liên mang đạo: “Lưỡng vị gia bất phương khứ như ý phường tiều tiều, cư thuyết na lí hữu chỉnh cá giang nam đích tân kỳ vật kiện, tòng các sắc thủ sức, đãn thị cơ quan ngoạn vật, bạc lai phẩm dã bất thiếu.”

Dận nga hữu liễu ta hưng thú, “Cửu ca, na cha môn khứ khán khán ba.”

Dận đường bất trí khả phủ.

Như ý phường tại tô châu thành tối phồn hoa đích đại nhai chiêm cư liễu tứ tằng lâu cao đích nhất gian đại điếm phô, tiến môn tiện hữu tiểu tư quá lai lĩnh lộ, tiên thị tại nhất lâu chuyển nhất quyển, phán đoạn khách nhân đích tài lực, chi hậu tài hội tương khách nhân vãng thượng lĩnh.

Dĩ dận đường hòa dận nga đích xuyên trứ đả phẫn, gia thượng thân biên hoàn hữu thái giam đặc chinh minh hiển đích lưỡng cá tiểu tư hòa cao đại đích thị vệ cân trứ, tiểu tư tâm lí nhất trận trận chiến động.

Tiểu tư tương nhân lĩnh thượng liễu tam lâu, giao tiếp cấp lánh nhất vị quản sự chiêu đãi, khẩn tiếp trứ tiện cấp thông thông hạ lâu trảo liễu chủ quản.

Kiểm sắc đô khai thủy phiếm bạch, đa sách trứ thuyết: “Chủ quản, ngã tiều trứ na cân trứ đích lưỡng cá đích lưỡng cá tiểu tư hảo tượng thị thái giam, giá cá niên tuế đích phạ bất thị?”

Chủ quản thị cá ngũ thập đa đích hòa thiện nam nhân, thính liễu giá thoại, tâm lí dã thị đẩu đích lệ hại, cản khẩn tòng hậu diện giác môn xuất khứ, khứ hậu viện trảo liễu bà tử.

Nhất kiến diện tiện cấp mang vấn đạo: “Cô nương khả tại?”

Bà tử lăng liễu nhất hạ, “Cô nương tại tứ lâu thiêu ngoạn vật ni.”

Chủ quản nhãn tiền nhất hắc, tao cao!

Nghi tự hoàng tử lai liễu, cô nương hoàn tại lâu thượng, giá yếu thị chàng thượng khả chẩm ma hảo.

Tha đảo thị bất đam tâm hoàng tử trùng chàng liễu cô nương, dĩ tha gia cô nương đích tính cách, tao cao đích cai thị hoàng tử, phạ tựu phạ hồi đầu hoàng tử cân hoàng thượng cáo trạng, liên luy cô nương thụ phạt a!

Chủ quản cản khẩn tiểu bào hồi khứ, nã xuất liễu cật nãi đích kính, nhất đại bả niên kỷ liễu hoàn tạch tạch tạch tựu vãng lâu thượng khứ, khước hoàn thị vãn liễu nhất bộ.

Lý tinh vãn trạm tại lan can xử hân thưởng phong cảnh, đẳng trứ bà tử bả thuyền mô bàn thượng lai.

Giá thị tha ngoại tổ gia đích phô tử, tự nhiên nhậm tha lai khứ, bạch gia lão gia tựu giá nhất cá nữ nhi, giá nhất cá nữ nhi hựu chỉ hữu giá nhất cá ngoại tôn nữ, lý tinh vãn khả bất tựu thị bạch lão gia đích tâm đầu bảo, yếu bất thị giác đắc bất hảo khán, khủng phạ như kim bạch gia đích phô tử đô cải thành liễu lý tinh vãn đích danh tự liễu.

Lý tinh vãn vạn phân cảm tạ ngoại tổ đối tự kỷ nghiên cứu đích đại lực chi trì liễu, tuy nhiên ngận đa dụng bất thượng dã hiến bất thượng khứ, đãn thị hảo ngạt thị tố xuất lai liễu ma.

Tưởng đáo giá tựu sinh khí, nhân gia đích hệ thống đô thị trí năng hệ thống, tha giá cá hệ thống thuần chúc trí chướng, tại nhân gia kỳ tha cao năng thế giới lí, ủng hữu hệ thống đích hạnh vận nhi môn đại sát đặc sát, khả tha cánh nhiên nhân vi thời đại hạn chế, căn bổn tố bất liễu na ta tích phân cao đích nhậm vụ, chỉ hữu linh tinh tiểu nhậm vụ năng cú hoạch đắc tích phân.

Giá nhất điểm điểm đích tích phân tại hệ thống thương thành lí thập ma dã bất cú hoán đích, chỉ năng đoái hoán nhất ta nguyên thủy đích thư tịch giáo tài, hoàn bất thị! Thể hồ quán đỉnh đích tri thức! Cánh nhiên nhu yếu tha tự kỷ học tập, vật lý hóa học sổ học nhất đối nhất!

Lý tinh vãn: [ thống khổ diện cụ jpg]

Bổn lai thị xuất lai lưu đạt khán khán nhiệt nháo, đãn thị như ý phường đích quản sự phái nhân quá lai bẩm báo, thuyết thị lý tinh vãn chi tiền nhượng tha môn trảo đích na chủng ngoại quốc thuyền chỉ đích mô hình trảo đáo liễu, giá khả thị tha tâm tâm niệm niệm hảo kỉ niên đích mô hình, cản khẩn tựu vãng giá biên tẩu.

Tha y kháo tại lan can thượng, viễn xử đích phong cảnh vô hạn hảo, thác lạc hữu trí đích tiểu hạng, các sắc tô thức kiến trúc tinh la kỳ bố, nhân quần hoan duyệt hành tẩu, nhai thượng hữu mại nghệ nhân xuy địch tấu nhạc, kháp phùng vi phong xuy phất, như ý phường bàng biên cự đại đích hạnh hoa thụ khinh khinh diêu động.

Giá khỏa thụ khả thị tha tại võ xương phủ tố thông phán đích đại ca đặc ý khiếu nhân di thực hồi lai đích, phấn sắc đích hoa biện mộng huyễn mông lung, hòa giá tọa như ý phường nhất khởi thành vi liễu tô châu đích nhất cảnh.

Nhất chỉ hạnh hoa chi tham thân tiến nhập liễu lâu nội, lý tinh vãn vô liêu bát lộng trứ hoa biện, dã hứa thị kim thiên tẩu đích viễn liễu ta giá thời hầu hữu ta ngạ liễu.

Cương tưởng khai khẩu khiếu nhân tống ta cao điểm tiến lai, đột nhiên tưởng đáo thập ma nhất đê đầu, đối nha, hoàn hữu giá cá ni.

Tha hung tiền quải trứ đích thị nhất căn hồng thằng xuyên trụ đích thủy chử kê đản, bỉ khởi tha thân thượng đích châu ngọc bảo thạch, giá hồng thằng xuyên trứ kê đản khán khởi lai tựu cách ngoại phác tố liễu.

Giá thị địa phương đích tiểu phong tục, tiểu hài tử đáo liễu hạ thiên, hung tiền dụng hồng thằng hệ trứ thục kê đản khả dĩ dự phòng tiểu hài tử nháo đỗ tử.

Lý tinh vãn tự kỷ giác đắc tha khả thị cá thập ngũ tuế đích đại hài tử, tại giá cá niên đại đô thị năng định thân, canh hà huống tha tiền thế khả thị hữu thập thất tuế ni, tha khả bất thị tiểu hài tử.

Đãn thị tiểu bằng hữu khả để đáng bất liễu đa nương đích mê tín, chỉ hảo quai quai bả kê đản quải tại hung tiền.

Giá thời hầu chính hảo ngạ liễu, phôi tâm tư tựu khởi lai liễu, bạch nộn đích thủ chỉ linh xảo nhất động tương kê đản tòng hồng thằng đích cấm cố trung giải cứu xuất lai, kê đản hoàn bất cập thanh tỉnh, tựu bị bác bì, tại lý tinh vãn đích chủy lí tử vô táng thân chi địa.

Hồng thằng nhất cá một nã trụ tùy phong tiện lạc liễu hạ khứ.

Dận đường chính tại lâu thê thượng vãng thượng tẩu, nhất căn tế tế đích hồng thằng tiện lạc tại tha thân thượng, tha hạ ý thức thân thủ tiếp trụ, sĩ nhãn vọng khứ.
Lâu thượng đích nữ tử bối đối trứ tha, chính tại thiếu vọng na cự đại đích hạnh hoa thụ, nhược liễu phù phong bàn đích thân tư, ô mặc nhất dạng đích trường phát, thiển lam sắc đích y sam hòa phấn nộn đích hoa biện tương ánh thành thú.

Lý tinh vãn lưỡng khẩu cật điệu kê đản, chủy lí hoàn tại trớ tước, thính kiến thân hậu hữu động tĩnh, hồi đầu khán khứ.

Dận đường khán kiến nữ tử chuyển quá thân, oánh bạch như ngọc đích diện giáp, đại đại đích lệ chi nhãn, đan thuần hựu hảo kỳ, tượng thị tiểu lộc nhất dạng đích mộng đổng, chủy giác mân khởi, tự hồ hữu ta phạ sinh.

Tha trảo khẩn thủ lí đích hồng thằng, nhất khỏa tâm phanh phanh trực khiêu, hạ nhất miểu tựu yếu tòng tảng tử nhãn lí bính xuất lai, nhãn tình bất tự giác đích khai thủy oánh động, hảo tượng thị nhất tràng mộng, nhi tha trảo trụ đích hồng thằng tựu thị mộng đích nhất giác.

Lý tinh vãn hựu tước liễu lưỡng khẩu, trứu mi vấn đạo: “Thùy nhượng nhĩ môn thượng lai đích, tứ lâu bất tiếp đãi khách nhân.”

Giá thị tha ngoại tổ đặc ý lưu cấp tha đích, chuyên cung tha sử dụng đích địa phương, giá lí hoàn hữu tha bất thiếu đích phát minh tại ni.

Tha khán trứ tẩu thượng lai đích lưỡng cá nhân, xuyên đích đô đĩnh lợi lạc đích, nhất khán tụ tử, mã đề tụ? Giá thị kỳ nhân?

Lưỡng nhân trường đích đô bất sửu, nhất cá khán trứ hàm hậu ta, nhất cá khán trứ.... Lý tinh vãn mục quang di hướng dận đường, trường đích đảo thị đĩnh hảo khán, tựu thị ma....

Ảnh thị kịch lí đích ác độc nam nhị dung dịch trường giá dạng, tổng càn phôi sự, nhất khán tựu thị ác nhân tượng!

Dận nga nghi hoặc đích thu liễu lăng tại nguyên địa đích cửu ca, khán trứ giá cá trường đích ngận phiêu lượng đích tiểu cô nương, tùy khẩu đạo: “Lâu thượng bất tiếp đãi mạ?”

Cẩm tú cương khứ đoan cá cao điểm đích công phu tựu khán kiến hữu lưỡng nhân cánh nhiên soa điểm thượng liễu tứ lâu, nhi cô nương hoàn chính xảo tại lan can đích địa phương, trứu mi nhất thuấn hựu tùng khai, nhu thanh đạo: “Lưỡng vị khách nhân hoàn thị vãng lâu hạ thiêu tuyển ba, tứ lâu thị ngã gia đông gia đích địa phương, bất tiếp đãi khách nhân.”

Kí nhiên nhân gia bất tiếp đãi dã một thập ma hảo thuyết, dận nga đạo: “Cửu ca, na tẩu ba.”

Dận đường bất tưởng tẩu, tha mục quang chước chước, hầu lung lí đổ trứ nhất đại đoàn đích thoại, thổ bất xuất lai, thủ thượng canh gia dụng lực đích ác trứ hồng thằng, tha tưởng trảo trụ, tha tưởng trảo trụ đích.

Bà tử môn chính sĩ trứ nhất nhân cao đích thuyền mô tiến lai, tha nhãn tình nhất lượng, “Giá khả thị đồng an toa thuyền đích mô hình?”

Lý tinh vãn chung vu khán hướng liễu giá cá trường đích hữu điểm tượng phôi nhân đích mạch sinh nhân, “Nhĩ đổng thuyền?”

Dận đường tùng liễu nhất khẩu khí, nhãn tình cách ngoại đích lượng, cảm thụ trứ lý tinh vãn đích mục quang lạc tại tha thân thượng, tâm tạng kịch liệt đích khiêu động, “Đương nhiên đổng!”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn