Thanh xuyên chi cửu phúc tấn đích thổ hào hệ thống

Cao đoan đích thực tài vãng vãng chỉ nhu yếu tối phác tố đích phanh nhẫm phương thức, mang lục liễu lưỡng cá tiểu thời đích trần sư phó... A phi, mang lục liễu lưỡng cá thời thần đích lý húc tổng toán tòng công văn đôi lí khởi thân.

Nhi đồng dạng kinh lịch liễu lưỡng cá đa thời thần đầu não phong bạo đích khang hi dã chung vu năng cú hiết tức nhất hội liễu, nhất ốc tử bình quân niên linh thượng liễu ngũ thập tuế đích trung lão niên môn chung vu năng cú hoán cá địa phương hiết nhất hội liễu.

Tào dần tác vi giá ốc tử lí nan đắc đích niên khinh nhân dã bất trứ ngân tích đích thân liễu thân yêu, nữu nữu bột tử, cân trứ đại bộ đội hoán đáo liễu tây biên đích ốc tử lí.

Thử thời, nhất ta thượng thuyền hối báo tự kỷ quản hạt sự vụ đích quan viên dĩ kinh tam tam lưỡng lưỡng kết bạn hạ thuyền, chỉ lưu hạ thiếu sổ kỉ vị cao vị quan viên hòa kỉ vị khang hi tín trọng đích quan viên hát trà cật cật điểm tâm, thuyết bất chuẩn nhất hội hoàn lưu hạ nhất ta nhân cật cật tửu tự tự cựu.

Tào dần hào bất hoài nghi giá cật tửu đích nhân lí nhất định hữu tự kỷ, khang hi đối tha đích thiên ái khả thị hữu mục cộng đổ, đương nhiên giá lí diện dã thiếu bất liễu tha thê tử đích huynh trường, tô châu chức tạo lý húc.

Nhãn khán trứ đồng liêu môn khứ canh y đích canh y, tịnh thủ đích tịnh thủ, sấn trứ hoàng thượng hưu chỉnh đích công phu, tha môn dã năng đả lý nhất hạ tự kỷ, đẳng hội ẩm trà cật tửu dã bất chí vu thất liễu phong độ.

Tào dần tòng tiền thị đương quá ngự tiền thị vệ đích, tức sử giá bả niên kỷ, cơ bổn công hoàn thị hữu đích, thứ lưu nhất hạ tiện thoan đáo liễu lý húc biên thượng.

Sĩ thủ yểm chủy, áp đê liễu thanh âm, tiễu tiễu vấn đạo: “Đại huynh, minh nhật hoàng thượng khả tựu yếu hạ thuyền nhập trụ hành cung liễu, cha môn giá viện tử như hà an bài a.”

Lý húc khiếu giá nhất thanh hổ liễu nhất khiêu, trừng liễu tha nhất nhãn, tài tòng nha xỉ phùng lí tễ xuất thanh âm, “Hỗn thuyết thập ma, na lí hữu cha môn trí uế đích phân.”

“Khái khái...” Tào dần khinh khái lưỡng thanh ý thức đáo tự kỷ đích thoại hữu ta trứ cấp liễu.

Giá đảo thị dã bất quái tha cấp trứ hiện tại tựu vấn, minh nhật hoàng thượng tựu yếu nhập trụ hành cung, nhi tha an bài đích hành cung trung các xử trụ sở khước xuất hiện liễu nhất ta vấn đề, thật tại thị hữu ta hoảng loạn liễu.

Hoàng thượng thử thứ nam tuần tự nhiên dã bất thị vi thập ma ngoạn sái, tuần thị các địa đốc tạo sự vụ, tuần thị hà đạo đẳng tài thị tối trọng yếu đích nhậm vụ, tự nhiên dã một đái na ma đa phi tần, chỉ bất quá thị đái thượng liễu lưỡng cá tiểu đáp ứng tùy thân tý hầu trứ.

Tuy nhiên khang hi xác thật bất thị thập ma sắc trung ngạ quỷ đích, đãn thị dã xưng bất thượng khiết thân tự hảo, bất quá thị nhất lộ thượng bỉ khởi hưởng thụ, canh gia tại ý na ta soa sự như hà, thị dĩ tòng kinh thành đáo giang nam nhất lộ thượng đô bất tằng thu thập ma giai nhân tài nữ.

Như kim đáo liễu tô châu đích biệt cung, tào dần hòa lý húc phụ trách tiếp giá sự nghi tự nhiên thị nhu yếu tương hoàng thượng đích y thực trụ hành đô an bài hảo, giá kỳ trung tự nhiên dã bao quát biệt cung chúng nhân đích trụ xử an bài.

Na lưỡng cá tiểu đáp ứng đảo thị hảo thuyết, thiêu lưỡng cá ly hoàng thượng bất viễn bất cận đích địa phương an bài tiến khứ tựu thị liễu, tha môn khả hoàn bất cú cách khiếu tào dần phí thập ma tâm tư thảo hảo, đẳng trứ giang nam quan viên tinh tâm thiêu tuyển đích mỹ nhân hiến thượng, hoàng thượng khẳng định tựu tưởng bất khởi lai giá lưỡng nhân liễu.

Trọng điểm tại vu, tha đắc cấp chư vị hoàng tử an bài hảo trụ sở a.

Tào dần tuy nhiên thường niên tại giang ninh đãi trứ, lý húc dã thị tại tô châu đa niên vị động, đãn thị dĩ tào lý lưỡng gia đích quyền thế hòa kinh thành trung đích nhân thân quan hệ, túc cú tha môn minh bạch hoàng thượng đối chư vị hoàng tử đích thái độ.

Đại a ca dận thì khẳng định thị yếu an bài tại trừ liễu hoàng đế chi ngoại tối hảo đích vị trí, tất cánh thái tử bất tại, giá vị bị thụ trọng thị đích hoàng trường tử bài diện hoàn thị yếu cấp đích.

Nhi thặng hạ đích hoàng tử trung, nhân vi tại kinh chi thời, tam a ca dận chỉ nhất hướng cân trứ hàn lâm viện na biên tu thư tả văn, ngận thiếu bị phái khiển soa sự, nhi bát a ca dận tự tắc nhân vi dưỡng mẫu thị huệ phi thường thường cân tại đại a ca thân biên, thử thứ đại a ca dận thì hựu tại nam tuần chi liệt.

Sở dĩ bả giá lưỡng vị trung đích bát a ca bài đích ly đại a ca dận thì cận nhất ta, nhi tam a ca phóng tại sảo viễn nhất ta đích vị trí.

Đồng vi hoàng tử, thập a ca dận nga đích xuất thân thị tối tôn quý đích, tha ngạch nương thị dĩ cố đích ôn hi quý phi, thân di mẫu hựu thị hiếu chiêu hoàng hậu, khả kiến tha mẫu gia nữu cỗ lộc thị thị thật lực, đãn thị tha hựu bất thị na ma thụ hoàng thượng trọng thị, một bạn quá soa sự.

Sở dĩ tào dận càn thúy tương thập a ca dận nga hòa cửu a ca dận đường an bài tại tối ngoại vi đích vị trí, phản chính giá lưỡng vị hoàng a ca dã một thập ma soa sự, phóng tại ngoại vi đích vị trí hoàn phương tiện tha môn xuất khứ du ngoạn.

Dận chân giá cá tiểu thấu minh tự nhiên cân lưỡng cá đệ đệ nhất cá đãi ngộ, tha mẫu gia bất hiển hách, thân ngạch nương đích địa vị dã bất toán cao, hoàng thượng hoàn bất trọng thị, thái tử dã bất khán trọng, duy nhất trị đắc thuyết kỉ cú đích dã tựu thị hiếu ý hoàng hậu dưỡng tử, khả thị hoán cú thoại thuyết liễu, dĩ cung lí na cá giao hoán dưỡng hài tử đích phương pháp lai khán, hoàng hậu dưỡng tử hựu bất chỉ tha nhất cá.

Một thành tưởng, hoàng thượng đích thái độ dã nhất thời nhất cá biến hóa, tòng kinh thành xuất phát khai thủy tựu đối tam a ca dận chỉ quát mục tương đãi, trực chí tha năng dữ đại a ca dận thì phân đình kháng lễ.

Nhi kỳ dư nhân đẳng giai bị phóng đáo liễu nhất biên khứ, bán điểm một chú ý lực dã một hữu, đô thành liễu tứ a ca dận chân na dạng đích thấu minh nhân liễu.

Tựu liên kim thiên giá ma đa quan viên thượng thuyền hối báo sự vụ, dã chỉ hữu đại a ca dận thì hòa tam a ca dận chỉ bàng thính, gian hoặc tại hoàng thượng đích đề vấn hạ, thuyết xuất ta tự kỷ đích khán pháp.

Tào dần khán tại nhãn lí ký tại tâm lí, khả bất tựu khai thủy sầu liễu, giá thị bất thị đắc bả tam a ca hòa bát a ca hoán nhất hoán liễu, tổng bất hảo đắc tội liễu hiện tại bị thụ hoàng thượng khán trung đích tam a ca.

Lý húc tắc khiếu tha biệt đa sự, phòng gian đô thị bố trí hảo liễu đích, tái khẩn cản mạn cản đích hoán địa phương, động tĩnh đại bất thuyết, khiếu nhân thuyết tha khán nhân hạ thái điệp.

Nhược thị nhân vi hoán địa phương đạo trí phòng gian bố trí thượng xuất liễu soa thác, nhất khí đắc tội lưỡng cá nhân tài khiếu yếu mệnh.

Bất như tựu tựu thử an bài hạ khứ, nhược thị hoàng thượng giác đắc na lí bất phương tiện, tưởng yếu nhi tử trụ đích ly tự kỷ cận nhất ta, tự nhiên hội tự kỷ khứ phân phù.

Bất quá?

Thính thuyết kỳ dư hoàng a ca cánh thị hạ thuyền hữu du ngoạn khứ liễu?

Lý húc đối thử xuy chi dĩ tị, giá ta hoàng a ca hoàn chân thị bị dưỡng đích nhãn cao vu đỉnh, bất tri nhân gian tật khổ, liên đẳng đãi cơ hội đô bất hội.

Tuy nhiên hoàng thượng một khiếu nhĩ quá lai bàng thính, na dã biệt nhất môn tâm tư đích phóng túng tự kỷ a.

Giang nam quan viên sở thuyết sự vụ phồn tạp, thiệp cập nhất địa đích phương phương diện diện, tòng hà đạo sơ lý đáo khoa cử đích học tử giáo dục, thậm chí nông tang, tông tộc, tự miếu hòa đạo quan đẳng sự vụ giai hữu.

Nhược thị quan viên tại hối báo mỗ nhất sự tình thời hầu đột nhiên tưởng đáo, a, trẫm đích nhất cá nhi tử đối giá phương diện hảo tượng ngận hữu tâm đắc, hoặc giả đối thử ngận cảm hưng thú thập ma đích, thuyết bất định tựu hội đột phát kỳ tưởng khiếu nhân quá lai thính thính đích.

Giá bất tựu hữu liễu tại quan viên diện tiền lộ kiểm đích cơ hội liễu, hoàn bất sầu tại hoàng thượng diện tiền biểu hiện, tựu toán biểu hiện soa liễu dã tổng bỉ một đắc biểu hiện hảo.

Hoàng thượng hữu đa thiếu hoàng tử ni, như kim dĩ kinh sinh đáo liễu thập thất a ca, khứ trừ tự xỉ chi hậu khước yêu chiết đích lục a ca hòa thập nhất a ca, na dã túc túc hữu thập ngũ cá nhi tử a.

Bất phạ phạm thác bị ký trụ, tựu phạ hoàng thượng bả nhĩ vong đáo não hậu khứ liễu, đẳng nhật hậu tùy tiện chỉ nhất môn hôn sự, tiếp trứ hựu một thập ma soa sự, hi lí hồ đồ tựu đẳng đáo liễu huynh đệ thượng vị đương hoàng đế, tựu thử luân vi biên duyên tông thất.

Lý húc diêu diêu đầu, thuyết tào thao, tào thao đáo, lý húc cương tài hoàn tưởng đáo giá kỉ vị a ca thái một hữu nại tâm, hạ thuyền du ngoạn, giá hội nhất nữu đầu tựu khán kiến a ca môn kết bạn hồi lai liễu.

Liên mang cung thân củng thủ, “Vi thần tham kiến tứ gia, ngũ gia, bát gia, cửu gia, thập gia, cấp kỉ vị gia vấn an.”

Bát a ca dận tự tuy nhiên thị cá xã giao thập cấp đích nhân sĩ, thử thời dã bất khai khẩu chương hiển tự kỷ, nhi thị đẳng trứ tha môn kỉ nhân trung đích ca ca tiên thuyết thoại, trường ấu hữu tự tài thị đạo lý.

Dận chân diện sắc bất biến, tảo liễu lý húc nhất nhãn, sĩ thủ đạo: “Lý đại nhân bất tất đa lễ.”

Lý húc dã hoãn hoãn trực khởi yêu, án chiếu quy củ lai khán, tha kiến liễu hoàng tử thị ứng cai hạ quỵ thỉnh an đích, đãn thị thùy khiếu tha như kim tảo tựu sĩ kỳ liễu, bất tại bao y kỳ tự nhiên bất dụng đối trứ giá ta hoàng tử khái đầu vấn lễ, nhi thả giá kỉ vị hoàng tử dã bất quá thị quang đầu a ca bãi liễu, nhược thị thành liễu bối lặc vương gia, tài nhu yếu tha tất cung tất kính.

Tha dương khởi hòa thiện đích kiểm, ngữ khí cung cẩn, bất khiếu nhân trảo trụ bán phân bất thỏa, “Vi thần hoàn yếu khứ vãng noãn các, đẳng đãi hoàng thượng, tựu tiên hành cáo thối liễu.”

Bát a ca dận tự cương chuẩn bị sĩ cước tẩu quá khứ cân lý húc hàn huyên kỉ cú, giá nhất cú thoại hạ lai dã bất hảo ý tư khứ đả nhiễu liễu, “Lý đại nhân tự tiện, ngã đẳng tựu bất.....”

Thoại âm vị lạc, nhất đạo thanh lam sắc đích thân ảnh tòng hậu diện thoan liễu xuất lai, quát quá đích phong kinh liễu dận tự, trừng đại liễu nhãn tình khán trứ cửu đệ kháo thượng khứ cân lý húc sáo cận hồ.

Thập ma tình huống?

Dận đường khống chế trụ cấp xúc đích hô hấp, hoãn liễu hoãn tòng thuyền huyền xử bào quá lai đích cước bộ, “Lý đại nhân chân thị tân khổ liễu, mang liễu nhất chỉnh thiên hoàn một hưu tức.”

Lý húc dã hách liễu nhất khiêu, sĩ thủ tựu thu trụ hồ tử, lánh nhất chỉ thủ nhẫn bất trụ đáng trụ cửu a ca kháo quá lai đích thân thể, ai đích giá ma cận tố thập ma?

“Cửu gia thuyết tiếu liễu, vi thần bất quá thị thực quân chi lộc, trung quân chi sự, na lí thuyết đích thượng lao luy, yếu thuyết lao luy dã thị hoàng thượng hoàng thượng lao luy, nhất chỉnh nhật bất tằng hiết tức, giá bàn đích minh quân lệnh ngã đẳng đô vi chi hãn nhan, tâm lí tiên sách tự kỷ yếu phó xuất nhất thiết vi đại thanh, vi hoàng thượng tẫn trung, tài bất phụ giá thiên hạ bách tính a.” Thuyết bãi hoàn hướng hoàng thượng sở tại đích phương hướng nhất củng thủ, mãn kiểm đích trung thành chính trực.

Ân.....

Dận tự: Lý đại nhân đích hán văn học đích chân hảo, tùy thời tùy địa đô năng phách mã thí.

Dận đường dã mộng liễu nhất thuấn, ngã lão trượng nhân chân thị nhất điểm dã bất tố tác a, đình đốn liễu nhất hạ, hựu kế tục khai thủy liễu sáo cận hồ.

Khán đích dận chân giá cá tối thị bất lộ thanh sắc đích nhân đô chủy giác trừu súc, cửu đệ giá cá hỗn thế ma vương thập ma thời hầu giá ma hòa thiện liễu, cánh nhiên giá ma năng thuyết thoại, cô nghi đích khán trứ dận đường bất đoạn cân lý húc hồ thuyết bát đạo, giá thị tại tố thập ma.

Dận tự dã thị thần sắc bất định, cửu đệ giá thị yếu tố thập ma?

Chính xảo lý húc dã thật tại kỳ quái cửu a ca chẩm ma hoàn triền liễu tự kỷ, tùy khẩu tiện thuyết đạo: “Vi thần hoàn yếu khứ noãn các đẳng đãi hoàng thượng, tựu bất đam ngộ cửu a ca mang liễu, tiên hành cáo thối.”

Dận đường dĩ kinh lạp trứ lý húc đích ca bạc vấn khởi liễu tha thân thể như hà, lãnh bất đinh thính kiến lý húc yếu khứ trảo hoàng a mã, sắt súc liễu nhất hạ, hoàng a mã a...

Khẩn tiếp trứ khán hướng bỉ tự kỷ sảo ải đích lý húc đích kiểm bàng, tòng tị tử thượng hoảng hốt khán đáo liễu lý tinh vãn đích luân khuếch, hồi ức nhất thuấn gian hồi đáo na mỹ hảo đích thuấn gian.

Tha trạm tại hoa thụ bàng, tại lâu thê thượng, dương khởi hạ ba khán nhân đích dạng tử, đàm khởi tự kỷ hỉ hoan đích cơ khí thần thải sinh động hựu kiên nhận, na chủng vượng thịnh đích tự do hòa sinh mệnh lực.

Vu thị tha cổ khởi dũng khí, “Ngã tống lý đại nhân nhất đạo quá khứ ba, chính xảo dã yếu khứ cấp hoàng a mã thỉnh an?”

Lý húc đồng khổng chiến đẩu, hồ tử đô cân trứ đẩu liễu lưỡng hạ, dụng nhất chủng khán phong tử đích nhãn thần khán trứ cửu a ca.

Kỳ dư kỉ nhân dã thị khống chế bất trụ biểu tình, cửu đệ giá thị phát thập ma phong?

Cân nhất cá tòng lai một kiến quá đích đại thần giá bàn nhiệt tình liên lạc, nhi thả lý gia địa vị hoàn na bàn đặc thù, giá hội hựu hậu trứ kiểm bì cân khứ liễu hoàng a mã na lí, giản trực hoang đường!

Cửu đệ đáo để chẩm ma liễu?

Dận nga: Tha chỉ thị phát liễu ái tình đích phong.

Lý tinh vãn chính tại thiêu tuyển thủ sức, tại phấn sắc đích hải loa châu, hồng sắc đích cáp tử huyết chi gian do dự bất định, “A tưu!” Đích cô kỉ cú, “Thùy tại mạ ngã mạ?”

Tùy tức diêu diêu đầu giác đắc tự kỷ tưởng đa liễu, dã hứa thị kim thiên xuy liễu phong hữu ta trứ lương, tùy thủ phóng hạ hải loa châu, “Lưỡng cá đô yếu liễu ba, tố thành nhất điều hạng liên, yếu thiếp trứ bột tử đích na chủng.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn