Khang hi na tri đạo giá cá nhi tử biểu diện khả khả ái ái nãi đoàn tử, thật tắc tại tâm lí phúc phỉ đa ma đại nghịch bất đạo đích đông tây?
Hữu liễu thái hoàng thái hậu đệ quá lai đích đài giai, khang hi liên mang thuận trứ hạ lai: “Kí nhiên mã ma khai khẩu, phạt sao đích sự tựu toán liễu.” Thái tử cánh nhiên tưởng đáo thỉnh thái hoàng thái hậu xuất mã, biến đắc cơ linh liễu, bất thác!
Dận tộ: “……” Tha trương liễu trương chủy tưởng thuyết thập ma, bị thái tử lạp hồi tiểu trác tử hậu diện, cản khẩn học kim thiên đích thập cá đại tự, miễn đắc tái hòa hãn a mã đỉnh chủy lạc hạ trừng phạt, tất cánh thỉnh thái hoàng thái hậu đích chiêu năng dụng nhất thứ, bất năng thứ thứ dụng.
Dận tộ đích tâm lí tồn trứ sự, khoái tốc học hoàn nhất cú 《 tam tự kinh 》 tựu thuyết yếu hồi vĩnh hòa cung.
Thái tử hoàn tại tưởng: Lục đệ kim thiên chẩm ma một hữu nhân vi học liễu thập nhị cá đại tự thảo giới hoàn giới? Chỉ tha đáo để hoàn hữu chính sự yếu tố, kiến thời gian hoàn tảo dã một quá đa củ kết, đê đầu mang lục khởi lai.
Nhi dận tộ nhất xuất càn thanh cung tựu cải liễu lộ tuyến, tiểu tiểu đích nhân nhi tồn tại ngự hoa viên đích thụ ấm để hạ úc muộn địa trạc nê thổ.
Nhất lộ cân trứ đích thúy vi khán xuất lai lục a ca tâm tình bất hảo, khước bất tri đạo lý do, dã bất hảo khuyến, chỉ năng mặc mặc bồi trạm.
Biệt thuyết một tư cách tiến ngự thư phòng đích thúy vi liễu, tựu liên đương thời tại ngự thư phòng lí diện đích khang hi thái tử lương cửu công đô một khán xuất lai tha tâm tình na lí bất hảo.
Chủ yếu thị dận tộ đích cá nhân nguyên nhân. Tha tiền thế đích phụ thân thị cá cao trung hóa học lão sư, đương niên bị gia gia nãi nãi bức trứ khảo liễu giáo sư, tẫn quản đối giá cá chức nghiệp một hữu thập ma bất mãn, ngẫu nhĩ tửu hậu hoàn thị hội thuyết: “Như quả ngã đương sơ để trụ lai tự phụ mẫu đích áp lực, tuyển trạch tự kỷ hỉ hoan đích chức nghiệp, hiện tại hội tố thập ma ni?”
Nhân vi tự kỷ bị phụ mẫu càn thiệp liễu chức nghiệp, tri đạo hữu đa tâm bất cam tình bất nguyện, nhật hậu hoàn hội mai oán phụ mẫu, sở dĩ phụ thân đối tha đích giáo dục nhất trực đô thị: Nhĩ tưởng tố thập ma tựu khứ tố.
Đẳng đáo dận tộ ủng hữu liễu đệ nhị cá phụ thân, tha tổng nhẫn bất trụ bả lưỡng cá phụ thân phóng tại nhất khởi bỉ giác.
Nguyên lai đích phụ thân một hữu giá cá trường đắc tuấn mỹ, một hữu bễ nghễ thiên hạ đích đế vương khí thế, canh một hữu giá cá phụ thân hữu tiền, tựu thị cá phổ thông đích nhân dân giáo sư, đãn thị tha khai minh a! Quang thị giá nhất điểm, tựu túc cú miểu sát khang hi nhất bách hồi.
Dận tộ dụng tiểu thụ chi phẫn nộ địa bả nê ba trạc đắc hi ba lạn, hoàn thị khí bất thuận.
Tựu nhân vi thái tử thị nhi tử, đương đa đích tựu khả dĩ tùy tùy tiện tiện chỉ sử mệnh lệnh, liên ngoạn cá ngoạn cụ đô bất hành mạ? Đồng niên cảo đắc giá ma nghiêm cách hựu chẩm ma dạng, tương lai hoàn bất thị lưỡng lập lưỡng phế, tối hậu bị quyển cấm chí tử?
Tựu nhân vi tha thị nhi tử, thị cá tam tuế trĩ đồng, sở dĩ đương đa đích khả dĩ bất cấp biện bác đích dư địa, thuyết thị tha đích thác tựu thị tha đích thác? Chẩm ma dã bất phản tỉnh phản tỉnh tự kỷ hữu một hữu thác?!
Dận tộ tri đạo sinh tại phong kiến vương triều, thiên đại địa đại hoàng đế tối đại, tha bất ứng cai cân hoàng đế đỉnh chủy, đãn khang hi thị hoàng đế đích đồng thời bất dã thị tha đa mạ?
Tựu toán khang hi thị trường bối, tha bất ứng cai đương diện đỉnh chàng trường bối, nhượng trường bối hạ bất lai đài, đãn na bất dã thị nhân vi khang hi thật tại thái quá bá đạo chuyên / chế, nhất tâm bác đoạt nhi tử đoản tạm đích đồng niên mạ?!
“Tôn kính trường bối” “Bất năng đỉnh chàng trường bối” kỉ cá tự tại tâm trung lai hồi bàn toàn, dận tộ chỉnh cá nhân nhục nhãn khả kiến địa yên liễu hạ lai.
Quả nhiên hoàn thị nhân vi tiền thế đích phụ thân liên tích tha tảo niên tang mẫu, thái sủng tha liễu, phàm sự hữu thương hữu lượng đích, dữ kỳ thuyết thị trường bối, bất như thuyết thị bằng hữu, giá tài bả tha sủng đắc vô hình chi trung lạp cao liễu đối phụ thân đích kỳ đãi trị, ngộ đáo khang hi giá dạng đích tựu thất vọng liễu.
Hảo tại khang hi dã bất thị sở hữu phương diện đô bất hành, khởi mã bị nhi tử đỉnh chàng sinh khí liễu, hoàn hội tưởng bạn pháp bao viên quá khứ, tại phong kiến vương triều tha dĩ kinh toán thị bỉ giác bất thác đích phụ thân liễu.
Dận tộ ngận khoái an úy hảo liễu tự kỷ. …… Tịnh bất.
Dận tộ triều trứ bất viễn xử thịnh khai đích lan hoa, phát xuất liễu tức tương lạt thủ tồi hoa đích kê tiếu. Ngã thị bất năng đối nhĩ giá cá đương đa đích tố thập ma, đãn khả dĩ đối nhĩ hỉ hoan đích hoa tố thập ma nha! Hắc hắc hắc, cơ trí như ngã!
Chính tại càn thanh cung xử lý chính vụ đích khang hi, chỉ giác nhất trận ác hàn, mạc mạc tị tử kế tục càn hoạt.
Dận tộ dã bất thị cá sỏa đích, đại tảo thượng đích bả lan hoa cấp trích liễu, hậu cung tần phi môn hạ ngọ quá lai thưởng hoa tựu hội lập mã phát hiện, na tha na hoàn hữu thời gian trù mưu? Tất tu đắc trảo cá nguyệt hắc phong cao đích dạ vãn tái tiễu mễ mễ động thủ.
Xác nhận hạ báo phục khang hi đích thủ đoạn, dận tộ đích tâm tình lập mã hồi thăng. Tha quai quai địa hồi liễu vĩnh hòa cung, bả thượng nhất hồi chế tác hương tạo đích mô cụ công cụ đô nã xuất lai, chuẩn bị tề toàn hậu bất nhượng nhậm hà nhân tiến khứ.
Tái na chi hậu, dận tộ bào khứ trảo đức phi: “Ngạch nương, nhĩ tri đạo thái hoàng thái hậu hỉ hoan thập ma mạ?”
Thượng nhất thứ dận tộ vấn khởi khang hi hỉ hoan thập ma chi hậu một nháo xuất yêu nga tử lai, đức phi tựu một hữu phòng bị. Tuy thuyết hữu ta hảo kỳ nhi tử chẩm ma vấn khởi liễu một kiến quá đích thái hoàng thái hậu, tưởng đáo nhi tử tiên tiền một kiến quá thái tử, chiếu dạng thiên thiên cấp thái tử tống nãi trà, hoặc hứa giá thứ thị tưởng cấp thái hoàng thái hậu tống liễu ni?
Nhi tử tổng toán hữu liễu na ma điểm khả liên đích thượng tiến tâm, đức phi giá cá đương ngạch nương đích bất nguyện đả kích, chỉ thị…… “Lão tổ tông niên kỷ đại liễu, nha khẩu bất toán hảo, bình nhật lí dụng đích đô thị nhất ta bỉ giác hảo khắc hóa đích thực vật.”
Dận tộ đô một thuyết yếu tố thập ma, đức phi tựu tri đạo tha yếu tống cật đích liễu, bất quý thị thân nương!
“Ngạch nương nhĩ chân hảo.” Dận tộ hào vô tâm lý áp lực địa khoa liễu khoa, nhi hậu tiểu ca bạc tiểu thối địa ba đáo nhuyễn tháp thượng, cấp liễu đức phi nhất cá ái đích thân thân, cân trứ mang bất điệt địa cản vãng tiểu trù phòng.
Đức phi:!!! Tha bình nhật lí một thiếu hòa hậu cung đích na ta tần phi môn giao lưu dưỡng nhi dục nữ đích kinh nghiệm, chỉ tri đạo nữ nhi thị đương nương đích tiểu miên áo, na lí tri đạo nhi tử hoàn năng giá ma thân đích? Chủy giác khống chế bất trụ địa thượng dương.
Đẳng tha tòng nhi tử nhuyễn nhuyễn nhu nhu đích thân vẫn trung hồi quá thần, tưởng lâu trứ nhi tử thuyết lưỡng cú thiếp tâm thoại, na tiểu tử tảo bất tri đạo bào na nhi khứ liễu, nhượng tha cương cương dũng khởi lai đích nhất khang mẫu ái đô một xử phóng.
Đức phi: “……” Thâm hấp nhất khẩu khí, vấn nhất bàng đích thúy bích, “Tha hựu hựu hựu bào na khứ liễu?”
Liên tục tam cá hựu tự, túc khả kiến đức phi đích oán niệm chi thâm.
Tha năng bất oán niệm mạ? Nguyên bổn tha tựu cật thố nhi tử hòa thái tử đích quan hệ hảo, tạc thiên cư nhiên hoàn chỉ sử bích vi hồi lai thu thập hoán tẩy y phục, tại dục khánh cung lưu túc liễu nhất cá vãn thượng! Tối gian nan đích đầu dĩ kinh khai liễu, dĩ hậu lưu túc đích nhật tử hoàn hội thiếu mạ?!
Thúy bích đê đầu: “Lục a ca khứ tiểu trù phòng liễu.”
Quả nhiên! Đức phi đầu đông phù ngạch, ngận thị ưu tâm. Đẳng nhi tử nghiên cứu xuất thái hoàng thái hậu ái cật đích đông tây, hòa dụng nãi trà nã hạ thái tử nhất dạng, thuận lợi địa nã hạ thái hoàng thái hậu, hòa tha thưởng nhi tử đích nhân tựu yếu việt lai việt đa liễu.
Thân tại tiểu trù phòng đích dận tộ hoàn toàn bất tri đạo thân ngạch nương tại tưởng ta thập ma hữu đích một đích, tha đích tư khảo hồi lộ thị giá dạng đích: Ngã bất năng vi bối thân đa đích ý nguyện, đồng lý khả đắc, thân đa dã bất năng vi bối tổ mẫu đích ý nguyện, chỉ yếu tằng tổ mẫu nguyện ý tráo trứ ngã, ngã tựu năng tại hậu cung đương bàng giải!
Vi liễu bão trụ giá điều kim đại thối, dận tộ bính mệnh khai động tiểu não cân.
Thái hoàng thái hậu lai tự thảo nguyên, lưu tại kinh thành giá ma đa niên, khẳng định hội đối thảo nguyên đích thực vật sản sinh niệm tưởng. Ngưu nhục càn dương nhục càn chi loại đích thái phí nha, lão thái thái khẳng định khẳng bất động, na tựu đắc lộng điểm hảo trớ tước hảo tiêu hóa đích.
Nãi càn nãi lạc chi loại đích, ngẫu nhĩ cật lưỡng căn hoàn hảo, đa cật kỉ căn tựu dung dịch nị, na tựu tố…… Ngưu nãi bố đinh ba!
Bố đinh na như đồng quả đống bàn đích đặc biệt khẩu cảm, nhập khẩu cực vi thuận hoạt hương điềm, nhất bất lưu thần tựu tòng hầu lung lí hoạt liễu hạ khứ, bán điểm đô bất phí nha, tái gia thượng ngưu nãi đích vị đạo, hoặc hứa năng nhượng lão thái thái hồi tưởng khởi vô biên vô tế đích đại thảo nguyên.
Bất quản ngưu nãi bố đinh năng bất năng tại thái hoàng thái hậu na xoát đáo hảo cảm, giá đông tây lão thiếu giai nghi, tựu liên tha tự kỷ dã năng cật nhất điểm, tựu thị tố khởi lai hội bỉ giác ma phiền. Nhu yếu dụng đáo nãi lạc, đường, kê đản, đạm nãi du, nịnh mông trấp, tài liêu tịnh bất hi hữu ngang quý, tựu thị ma phiền nhất ta, nhân vi bổn cai tối nan trảo đích nịnh mông đại thanh giá hội nhi hữu.
Cẩu duyên, hương duyên, cam duyên kỉ cá danh tự tùy tiện khiếu, phản chính tựu thị hữu!
Yếu tại một hữu đả đản khí đích tình huống hạ đả xuất đạm nãi du, ngận phí nhân thủ. Tiền kỉ thiên tố nãi cái tựu bả chỉnh cá tiểu trù phòng đích nhân thủ đô nã lai dụng liễu, giá hồi nhất thính dận tộ thuyết hựu yếu đả nãi du, tiểu trù phòng đích thái giam ma ma môn hoàn một động thủ, thủ tựu khai thủy đông liễu.
Nhi giá thứ tố bố đinh bỉ tưởng tượng trung canh phí thủ nhất điểm.
Nãi lạc đả để, gia đường giảo phan đệ nhất thứ, gia nãi du giảo phan đệ nhị thứ, gia ngưu nãi giảo phan đệ tam thứ, gia nhập đả hảo đích kê đản dịch giảo phan đệ tứ thứ, tiếp liên kỉ thứ đích giảo phan, lộng đắc ma ma quá si bố đinh dịch đích thời hầu thủ đô thị đẩu trứ đích.
Vi liễu sử bố đinh đích ngoại biểu canh hảo khán nhất ta, dận tộ trảo lai liễu nhất ta tinh trí đích tiểu từ oản hòa tiểu từ điệp, mỗi nhất cá từ oản đô đảo liễu thất phân mãn. Giá lí một hữu khảo tương, một bạn pháp khảo bố đinh, chỉ năng cái trụ từ oản dụng chưng đích.
Chưng xuất lai đích bố đinh bỉ khảo xuất lai đích canh thủy nhất ta, vị đạo dã hữu ta hứa soa cự, dận tộ bất thị ngận mãn ý, hựu chỉnh cải liễu bất thiếu tế tiết: Nãi du đa gia nhất điểm, ngưu nãi thiếu lượng đa thứ địa gia, tối hậu đích bố đinh dịch đa quá si kỉ thứ.
Đẳng tối chung dận tộ đái trứ hảo bất dung dịch tố xuất lai đích bố đinh thành phẩm khứ chủ điện trảo đức phi, tiểu trù phòng đích thái giam hòa ma ma môn toàn bộ than đảo tại địa. “Ngạch nương, khoái lai thường thường bố đinh! Ngã bảo chứng ngạch nương hội hỉ hoan giá cá!”
Kiến tha thuyết đắc giá ma đốc định, đức phi lai liễu hưng trí, cố ý đậu tha: “Ngạch nương yếu thị bất hỉ hoan ni?”
Dận tộ: “Bất khả năng!” Quang thị khán đức phi đối nãi trà đích hỉ ái, tựu tri đạo giá thị cá điềm thực khống, chẩm ma khả năng để đáng đắc trụ bố đinh giá dạng đích mỹ vị?
Cân tại thân hậu đích thúy vi tống thượng lai tam cá bố đinh, mỗi nhất cá đô thị đảo khấu đích oản trạng, phóng tại tinh trí đích tiểu từ bàn thượng, bàng biên phối liễu cá tiểu chước tử.
Thúy vi thị kinh quá đặc huấn đích cung nữ, tẩu lộ phi thường ổn, tựu toán nhượng tha đoan trứ mãn mãn đích nhất oản trà thủy khoái bộ tẩu lộ, đô bất hội dạng xuất bán điểm.
Tựu thị giá dạng tẩu lộ ổn kiện đích thúy vi, đoan trứ bố đinh thượng lai đích thời hầu, khả dĩ thanh tích địa khán đáo bố đinh đích đỉnh bộ tại lai hồi hoảng động.
Đức phi giác xuất hi kỳ lai liễu, “Giá tựu thị nhĩ thuyết đích bố đinh? Vi thập ma khiếu bố đinh a?”
Dận tộ: “…… Ngạch nương, nhĩ giá thoại tựu cân vi thập ma ngã yếu khiếu dận tộ nhất dạng.”
Đức phi “Phốc xuy” nhất thanh tiếu xuất lai, điểm liễu điểm nhi tử đích tiểu ngạch đầu, “Nhĩ a.”
Dận tộ liệt trứ chủy tiếu: “Ngạch nương, ngã tiên cấp nhĩ giới thiệu nhất hạ ba, tối tả biên đích thị ngưu nãi bố đinh, ngưu nãi đích hương khí canh trọng nhất điểm, trung gian đích thị hồng đậu bố đinh, gia liễu điềm mật mật đích hồng đậu, hữu biên đích thị tiêu đường bố đinh, tiêu đường hữu ta vi vi đích khổ, ngạch nương, nâm tiên cật na cá?”
Đức phi nã liễu trung gian na cá, dụng tiểu chước tử khinh khinh nhất yểu, nãi vị hương điềm, khẩu cảm nhuận hoạt, hồng đậu điềm mật, dữ đường chưng tô lạc hữu ta tương tự hựu bất tương đồng.
Hảo cật, dã ngận hỉ hoan, tựu thị…… Giá ngoạn ý nhi khẳng định thị cấp thái hoàng thái hậu tố đích, tha hựu thị cá thuận đái. Đức phi thố quy thố, hoàn thị ngận bang nhi tử đích: “Lão tổ tông khẳng định hội hỉ hoan, nhĩ yếu tự kỷ tống khứ mạ? Hoàn thị ngạch nương bồi nhĩ khứ?”
“Bất dụng lạp.” Dận tộ bãi bãi thủ, “Thúy vi nhận thức khứ từ ninh cung đích lộ, ngã tự kỷ khứ tựu khả dĩ liễu.”
Nãi đoàn tử đô dĩ kinh khóa xuất đại môn hạm liễu, hốt nhiên tưởng khởi thập ma, thối hồi lai bát tại môn khẩu trùng đức phi hảm: “Ngạch nương, tiểu trù phòng kim thiên một pháp tố điểm tâm liễu, nâm yếu thị ngạ liễu tựu khứ ngự thiện phòng nã, hoặc giả đẳng ngã tòng từ ninh cung cấp nâm đái hồi lai nga!”
Đức phi:??? Nhĩ bất thị khứ từ ninh cung cấp lão tổ tông hiến ân cần đích mạ? Chẩm ma hoàn đái khứ na nhi bàn điểm tâm hồi gia đích?
Sáp nhập thư thiêm
Ngã · ái tân giác la · hữu nhân tráo · bàng giải tẩu · dận tộ
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
