Chính đạo khôi thủ thị như hà dưỡng thành đích

Khán trứ tọa tại đối diện thiển tiếu yến yến địa cấp tự kỷ châm trà đích thiếu niên, tống tòng tâm tâm lí chân đích ngận hoảng.

Tha nhất hoảng, tựu hạ ý thức địa “Cử khởi võ khí” bảo hộ tự kỷ khiếp nọa đảm tiểu đích nhất diện, kỉ hồ thị điều kiện phản xạ địa phê thượng liễu lễ pháp khóa đích bì nang.

Tống tòng tâm sở học đích lễ pháp đương nhiên bất thị phàm gian quý tộc đích lễ pháp, đãn tha đích thân phân bãi tại na nhi, chỉ yếu bất thị thái quá thô tục vô lễ, thùy đô bất cảm chỉ trách vu tha. Canh hà huống tống tòng tâm nhân túng khí đoản, nghi điển trường lão thân thụ đích lễ pháp tha căn bổn tựu bất cảm đãi mạn, toàn bộ đô nhận nhận chân chân địa học liễu. Thử thời tố lai, cánh hữu nhất phiên tòng dung bất bách, đoan túc ưu nhã đích phong lưu tư thái.

“Tại hạ tạ gia tạ an hoài, kim nhật hạnh kiến tiên tư. Nhược hữu chiêu đãi bất chu chi xử, hoàn vọng tiên trường kiến lượng.”

Cẩm y ngọc quan đích thiếu niên ôn văn nhĩ nhã, đàm thổ tư văn, thái độ lễ mạo. Na phạ tống tòng tâm minh tri thời gian tựu thị kim tiền, tâm hạ hỏa thiêu hỏa liệu, khán trứ đối phương lễ ngộ đích mô dạng, hoàn thị phối hợp trứ khách sáo.

Bất quá, khách sáo quy khách sáo, bất đề tống tòng tâm tự kỷ bất thiện xã giao, tha nhãn hạ phẫn diễn đích nhân vật tính cách dã bất thị nhiệt lạc hảo thân cận đích. Sở dĩ giao đàm bất đáo tam cá hồi hợp, tống tòng tâm tiện đan đao trực nhập địa đạo: “Ngã đẳng đệ tử vi trừ ma nhi lai, nhiên nhi bắc hoang sơn sơn mạch cương vực liêu khoát, sưu tầm thật chúc bất dịch. Các hạ nhược thị tri đạo ma hoạn đích cụ thể phương vị, hoàn vọng cáo tri.”

Tống tòng tâm thuyết đắc trực bạch, danh khiếu tạ an hoài đích thiếu niên dã bất giác đắc ý ngoại, tha vi vi nhất tiếu, đối nhất bàng thị phụng đích gia phó sử liễu cá nhãn thần, tiện hữu nhân phụng liễu cá tinh trí đích lưu kim mộc hạp thượng lai.

“Tại hạ dã tri đạo sự thái tòng cấp, hoàn thỉnh tiên trường nguyên lượng tắc cá. Đãn quan vu bắc hoang sơn ma hoạn, thật bất tương man, ngã đẳng dã thị tri chi thậm thiếu.”

Lưu kim mộc hạp đả khai, phóng trí kỳ trung đích cánh thị nhất phó tố liễu tường tẫn tiêu chú đích địa đồ. Địa đồ tại giá cá niên đại thị cực kỳ quý trọng đích sự vật, tịnh thả nhân vi thiệp cập liễu quốc gia cơ mật, đẳng nhàn chi nhân tư tự hội chế địa đồ đô hội bị nhân hoài nghi thị tế tác. Tạ gia năng như thử khinh miêu đạm tả địa nã xuất địa đồ, túc dĩ chứng minh tha môn tại hàm lâm quốc trung đích địa vị chi sùng cao.

Tống tòng tâm phiên khán địa đồ đích thời hầu, tạ an hoài tiện dụng phiến tử xao đả chưởng tâm, tương giá thứ trừ ma nhậm vụ đích tường tình vỉ vỉ đạo lai.

Cư tạ an hoài sở thuyết, đồng quan thành nãi hàm lâm quốc đại công chủ tuyên bạch phượng đích lĩnh địa, giá vị đại công chủ nãi trung cung đích xuất, văn thành võ đức quan cái hoa kinh, tòng tiểu tựu bị đương thành kế thừa nhân lai bồi dưỡng đích. Tống tòng tâm thính trứ giá thoại, thần sắc ti hào bất biến, tha tảo tựu tri đạo tự kỷ sở xử đích thế giới hòa tiền thế đại hữu bất đồng. Thử thế linh khí sung doanh, đạo thống miên diên, tu chân giả trung đích nữ tính đại năng bất tại thiếu sổ, thị dĩ thử thế vương triều canh tượng thượng cổ, nữ tính đồng dạng ủng hữu kế thừa quyền, thậm chí hữu bất thiếu quốc gia hoàn bảo lưu trứ mẫu hệ xã hội đích truyện thống, tịnh vị bộ nhập nam tôn nữ ti đích phong kiến thời đại.

Tạ gia tiện thị truy tùy đại công chủ tuyên bạch phượng đích danh môn thế gia, kỳ tộc trung tử đệ vu văn võ quốc sự thượng giai hữu kiến thụ, gia phong thanh chính, văn thải phong lưu. Tạ gia đích truyện đích kỳ trung nhất chi truy tùy trứ đại công chủ lai đáo liễu đồng quan thành, tại thiết trí biên phòng bố cục thời phát hiện liễu bắc hoang sơn đích kỳ quỷ chi xử, tấn tốc đệ giao liễu chiết tử, giá tài hữu liễu vô cực đạo môn đích trừ ma nhậm vụ.

Tạ an hoài giá ma nhất thuyết, tống tòng tâm dã minh bạch liễu quá lai, nan quái hàm lâm kinh đô đích phản ứng na ma khoái, nguyên lai thị nhân vi triều đường quân đội đô hữu nhân a.

“Cứu cánh thị hà kỳ quỷ chi xử?”

“Thật bất tương man, ngã đẳng dã bất tri.”

Tạ an hoài vô nại nhất tiếu, tiên phàm hữu biệt, nhược bất thị đáo liễu vô khả nại hà đích địa bộ, phàm gian giới đích vương triều nhất bàn dã bất hội cầu trợ vu tiên môn. Bình dân bách tính tổng quy thị yếu tự thực kỳ lực, nhược thị nhất trực y trượng tiên môn, na hoàn yếu hoàng đế hòa bách quan tố thập ma? Nhi thả tại giá cá thế giới trung, tiên môn dữ phàm trần hữu trứ thập phân nghiêm cách quyền lợi hoa phân chế độ, đẳng nhàn bất khả việt lôi trì nhất bộ. Giá thị do thượng cổ thời kỳ đích nhân tộc đại năng tu sĩ dữ đương thời đích nhân hoàng cộng đồng thiêm đính đích khế ước 《 thiên cảnh bách điều 》, tịnh thả động dụng liễu tối cao quy cách đích khế ước phương thức, đắc đáo thiên đạo đích nhận khả dĩ cập bảo hộ, vi giả tương tuân tòng nhân quả khiển dĩ thiên phạt.

Giá kỳ trung tối vi trọng yếu đích kỉ hạng điều lệ, kỳ nhất thị nhân hoàng bất khả trở lan chính quy tông giáo đích tư tưởng truyện bá, bất khả hạn chế tử dân khai trí khai ngộ; kỳ nhị tắc thị thế ngoại tiên môn bất đắc càn thiệp nhân gian quyền lợi canh điệt, bất khả dĩ nhậm hà hình thức sáp thủ phàm nhân đích sự vụ. Đãn đồng thời, phàm trần nhược thị phát sinh tu sĩ càn qua triều chính, yêu tà họa loạn chúng sinh chi loại đích tai họa, các đại tiên môn hữu trách nhậm hòa nghĩa vụ trở chỉ.

Nhiên nhi 《 thiên cảnh bách điều 》 thuyết thị chỉ hữu bách điều, thật tế tế phân đích tiểu tiết vô sổ. Nhược bất năng xác định bắc hoang sơn trung phát sinh đích quái sự đích xác thị “Ma hoạn” nhi bất thị “Nhân họa”, hàm lâm dã bất cảm hướng tiên môn đệ trừ ma lệnh. Tạ gia hòa đại công chủ dã thị giá ma tưởng đích, các quốc hoàng thất tuy nhiên tịnh phi tu chân giả, đãn thủ đầu dã hữu bảo mệnh đích pháp khí, nhược thị nhất ta tiểu tiểu đích tinh quái yêu ma, phàm gian đích quân đội phương sĩ dã năng giải quyết liễu.

“Đãn bắc hoang sơn trung phát sinh đích đích xác thị tưởng bất thông đích quái sự.” Tạ an hoài trầm liễu diện sắc, “Hàm lâm bắc bộ ỷ kháo sơn mạch, tử dân môn kháo sơn cật sơn, đãn tòng niên sơ khai thủy, thượng sơn đích bình dân bách tính tiện lục lục tục tục địa thất tung, yếu ma tiện thị mê mê hồ hồ địa hạ liễu sơn. Khả thị na ta hồi lai đích tử dân, tam hồn lục phách hảo tự bị nhân nhiếp khứ liễu nhất phách, hồn hồn ngạc ngạc bất tri nhân sự. Cư trụ tại bắc hoang sơn phụ cận đích sơn dân môn dã thuyết, dạ gian thời thường thính kiến sơn lâm trung truyện lai anh nhi đích đề khóc thanh.”

“Anh nhi đích đề khóc thanh?” Tống tòng tâm trứu liễu trứu mi đầu, anh linh tối vi thuần tịnh, khước dã tối dung dịch bị tà túy ô nhiễm. Thính tạ an hoài đích thuyết pháp, tống tòng tâm đệ nhất cá hoài nghi đích tiện thị hữu sơn dân xá khí anh hài, dĩ chí vu anh hài bị tà vật phụ thân, tòng nhi vi họa nhân thế.

“Bất thác, tại tiếp đáo địa phương nha môn đích hối báo hậu, ngã môn phái xuất liễu quân đội dĩ cập phương sĩ tiền vãng bắc hoang sơn trung tham tra. Phương sĩ huề đái đích pháp bảo tham xuất liễu ma khí, khước tầm bất đáo nguyên đầu. Nhi hậu, tha môn đồng dạng tại sơn lâm gian thính kiến liễu anh nhi đích đề khóc thanh. Đãn một tưởng đáo đích thị, đương thiên, bắc hoang sơn tiện phát sinh liễu địa động.”

Địa động dã tựu thị địa chấn, giá khả bất thị nhất kiện tiểu sự, nhất cá bất hảo tiện khả năng yếu tử thành thiên thượng vạn đích nhân. Đãn chân yếu giác chân khởi lai đích thoại, địa động dã khả năng thị tự nhiên hiện tượng, toán bất thượng kỳ quỷ.

Tống tòng tâm tâm lí giá ma tưởng trứ, chi hậu tạ an hoài quả nhiên thuyết đạo: “Địa long phiên thân tuy bất thường kiến, đãn dã thị nhân gian khả văn đích tai nan. Kỳ quái đích thị na anh nhi đích khóc thanh, phủ nhất nhập nhĩ tiện nhượng nhân thần hồn chấn đãng, linh trí hồn ngạc. Hảo tại na phương sĩ hữu cố thủ linh đài đích pháp môn, giá tài ổn trụ liễu diêu diêu dục trụy đích lý trí, tương na chi đội ngũ đái xuất liễu hoang sơn. Khả tha môn cương tẩu xuất sơn mạch, khước đột cảm địa động sơn diêu, chỉ kiến sơn gian tinh quái thương hoàng bôn đào, sơn điên cánh dũng xuất liễu lưu hỏa.”

Lưu hỏa, nham tương. Giá thính khởi lai tượng thị hỏa sơn phún phát, đãn thị tống tòng tâm tiên tiền tại cao không trung tra tham quá, bắc hoang sơn sơn điên phúc tuyết, băng tuyết thường niên bất hóa, hàm lâm dữ tố la quốc đích mẫu thân hà nguyên đầu tiện tại sơn thượng. Tòng địa chất lai khán, bắc hoang sơn một hữu hỏa sơn trùy, bất phù hợp hỏa sơn đích địa mạo đặc tính. Kí nhiên bất thị tự nhiên hiện tượng, na yêu vật tác túy đích khả năng tính tiện đại đại đề thăng liễu.

Hội dẫn phát địa động, lưu hỏa đích yêu vật, tống tòng tâm năng tòng thiên thư trung trảo xuất bách bát thập chủng, mục tiền tín tức thái thiếu, hoàn bất năng xác định.

“Ngã minh bạch liễu.” Tống tòng tâm vi vi hạm thủ, khán trứ địa đồ thượng đích tiêu chú, “Địa đồ thượng tiêu chú đích thị lưu hỏa dữ địa động ba cập đích phạm vi?”

“Bất thác, lánh hữu nhất ta sơn dân thuyết thính kiến quá anh nhi đề khóc đích địa phương, ngã đẳng dã tứ xử tẩu phóng, nhất nhất tại địa đồ thượng tiến hành liễu phụ lục. Bất quá tam nhân thành hổ, sơn dân môn đích đạo thính đồ thuyết nan miễn hữu thất chân bất thật chi xử. Giám vu giá ta tình báo dung dịch hỗn hào nhĩ mục, ngã đẳng tiện tương kỳ trọng yếu tính thị vi thứ nhất đẳng.” Tạ an hoài đạo.

Hảo gia hỏa, giá tình báo tường tế đắc trực tiếp miễn khứ liễu tống tòng tâm ai gia ai hộ xao môn đả thính đích công phu, quả nhiên đệ nhất cá để đạt mục đích địa đích đệ tử thị hữu minh hiển ưu thế đích.

Tống tòng tâm vấn đạo: “Như thử, ngã giá tiện động thân, thượng sơn nhất tham. Bất tri địa đồ ngã thị phủ khả dĩ đái tẩu?”

Tạ an hoài mân thần nhất tiếu: “Tự nhiên khả dĩ, địa đồ như hà xử trí, toàn bằng tiên trường tâm ý. Bất quá tường tẫn đích địa đồ khắc lục bất dịch, ngã đẳng trừ liễu bị phân dĩ ngoại dã chỉ hữu giá nhất trương thành phẩm.”

Tống tòng tâm nguyên bổn chính tưởng trứ trừ ma chi sự, thính kiến giá thoại, tha động tác vi vi nhất đốn, đột nhiên sĩ mâu khán liễu tạ an hoài nhất nhãn.

Tạ an hoài tiếu dung bất biến, diện thượng y cựu quải trứ lãng nguyệt thanh phong bàn đích tiếu dung, nhiên nhi tha hậu bối đốn sinh lãnh hãn.

Hữu na ma nhất thuấn gian, tạ an hoài cảm giác kỷ phương đích toán kế dữ trù mưu tại giá dạng thanh liệt băng lãnh đích mâu quang trung nhất lãm vô di, nhược bất thị giáo dưỡng bất duẫn hứa, tha kỉ hồ nhẫn bất trụ lang bái ly tịch.

Hảo tại giá thần tư cao triệt đích tiên trường tự hồ tịnh bất đả toán cân tha kế giác, ngận khoái tiện khởi thân cáo từ ly khứ. Tạ an hoài cử bôi tương tống, đãi trà thất nội khôi phục an tĩnh, tha khước y cựu tọa tại chủ vị thượng nhất thanh bất hàng địa mân trứ trà thủy. Ảnh ảnh xước xước đích đăng quang chiếu lạc tại thiếu niên thanh tuấn đích trắc kiểm thượng, vu bạch - phấn tường thượng ánh xuất nhất đạo tích lương bút đĩnh đích đảo ảnh.

Tạ an hoài an tĩnh địa đẳng đãi trứ, tha thính kiến thân hậu truyện lai “Chi nha” đích thôi môn thanh, tế toái đích châu liêm bị nhân liêu khởi, tường thượng hựu đa liễu nhất đạo phinh đình đích thân ảnh.

“Tiểu bát, nhĩ tố đắc ngận hảo.” Lai nhân ôn nhu địa phách liễu phách thiếu niên đích não đại, thính kiến giá đạo thanh âm đích thuấn gian, thiếu niên khẩn banh như huyền đích tích lương tiện khoa tháp liễu hạ lai.

“Thất tỷ!” Tạ an hoài hồi thân bão trụ liễu thân hậu nhân đích yêu thân, nhẫn bất trụ trứu mi biển chủy. Đốn thời, ôn văn nhĩ nhã đích tuấn dật công tử như yên lũ bàn phiêu tán, chỉ thặng hạ nhất cá hoàn một trường đại, chỉ ái tại tỷ tỷ hoài trung ủy khuất tát kiều đích hài tử, “Thất tỷ nhĩ đô một khán kiến, na tiên trường nhất thân khí thế chân đích hảo sinh hách nhân. Tha trành trứ ngã khán đích thời hầu, ngã đại khí đô bất cảm suyễn nhất hạ!”

Lai giả thính trứ giá hài tử khí đích bão oán, bất do đắc diêu đầu thất tiếu. Minh lượng đích đăng hỏa ánh chiếu xuất lưỡng trương cực kỳ tương tự đích diện khổng, chỉ thị chúc vu nữ tử đích na trương canh hiển văn nhược tú khí.

Dữ tạ an hoài dung mạo tương tự đích thiếu nữ xuyên trứ nhất thân tố công tế trí đích ti trù tú y, tha mi nhãn văn nhược, thần đạm tự anh, tự hồ hữu ta tiên thiên bất túc chi chứng. Nhiên nhi tha na nhất song nhãn tình khước hảo tượng hội thuyết thoại nhất dạng, mâu quang ôn nhu nhi hựu kiên định. Na phạ thiếu nữ thủ vô phược kê chi lực, đãn khán trứ giá song nhãn tình, thùy đô bất hội tương tha thị tác bất am thế sự đích thâm khuê thiếu nữ.

“Đãn thị tiểu bát tố đắc ngận hảo a.” Thiếu nữ ôn thanh tế ngữ địa an úy trứ tát kiều đích đệ đệ, “Ngã môn tiểu bát bất quý thị quá mục bất vong đích thiên tài, yếu giao đại đích đông tây bối đắc nhất cá bất lậu. Nhi thả tiểu bát đãi khách hữu mô hữu dạng đích, na phạ diện đối thế ngoại lai đích tiên trường dã tiến thối hữu độ, bất ti bất kháng, khán thượng khứ đa thần khí a?”

Bị đồng bào tỷ tỷ khoa liễu, thiếu niên khước cao hưng bất khởi lai, mi đầu phản nhi trứu đắc khả dĩ giáp tử thương dăng: “Ngã na hữu thập ma nghi thái? Hoàn bất đô thị mô phảng a tỷ đích. Đãn thị a tỷ, na vị tiên trường tự hồ khán xuất ngã môn tại thí tham tha liễu.”

“Khán xuất lai hựu như hà?” Thiếu nữ mâu quang đạm đạm địa khán hướng song ngoại, “Ngã đẳng bất quá thị tẫn nhân sự, thính thiên mệnh bãi liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn