Quang trục dạ vũ

“Cảo định liễu, a trác khoái lai!” Cao vinh nhất kiểm hưng phấn trùng tiến luyện tập thất.
Cảo thập ma? Bị đả nhiễu liễu đích phùng trác tịnh bất cao hưng, “Ngã tại khiêu vũ.”
“Bế thượng nhãn tình.” Cao vinh lạp khởi đối phương đích thủ, “Cân ngã lai, vũ nhất hội nhi tái luyện.”
Phùng trác bất thái tình nguyện địa bế thượng liễu nhãn, do đối phương khiên trứ vãng tiền tẩu.

“A trác, nhĩ khán!”
Phùng trác tranh khai nhãn, phát hiện tự kỷ tại vũ đài thất, vũ đài hạ tọa mãn liễu nhân! Giá ma vãn, chẩm ma khả năng hữu giá ma đa nhân!
“Giá ta nhân đô thị giả đích, thị đầu ảnh, a trác, tiếp hạ lai như quả hữu bất thư phục, yếu hòa ngã thuyết.” Tuy nhiên giá cá phương pháp dã bất hảo, đãn cao vinh hoàn thị tưởng thí thí.
“Giả đích?” Phùng trác bất lý giải cao vinh yếu tố thập ma, bất quá giá cá kỹ thuật hảo cao cấp.
“Khai thủy liễu, hữu sự nhất định yếu cập thời thuyết.” Cao vinh bả đăng quan thượng, “Biệt cường xanh, hảo mạ?”
Cường xanh thập ma? Phùng trác bất minh bạch, bất quá tha đột nhiên khán kiến vũ đài thượng đích nhân, na bất thị đệ nhất thứ thượng vô danh đích tự kỷ mạ!
Sấu tiểu đích thiếu niên khí suyễn hu hu trạm thượng liễu đài, diện đối ô áp áp đích nhân quần hữu ta hại phạ.
“Chẩm ma hoàn trì đáo a!”
“Bất hội tha ba, na tựu ác tâm liễu.”
“Giá hữu lực khí khiêu mạ?”
“Xuyên đích phá phá lạn lạn đích, phạ thị cá tiểu khất cái.”
………
Vô sổ chất nghi thanh trào tiếu thanh tại vũ đài thất hưởng khởi, trực trực hướng thiếu niên, hướng phùng trác trùng lai, giá phân minh tựu thị tự kỷ đệ nhất thứ đăng đài đích tình tiết!
Vô luận thị ngốc lăng trụ đích thiếu niên, vị hoàn thành đích vũ, hoàn thị quan chúng môn đích bất duyệt chú mạ, đô thị na đoạn thời gian tối nan khắc phục đích. Đệ nhị thứ, tuyệt vũ dĩ vi tự kỷ hội vong điệu giá kiện sự, khả thị khước tương đồng thượng diễn liễu!
Đê đầu ly khai đích thiếu niên, thị tự kỷ tối hậu đích dạng tử, mệnh vận đích chuyển chiết dã tại giá nhất thiên, hậu diện phát sinh đích nhất thiết đô thị giá cá thiếu niên dẫn khởi đích.
Nhãn lệ bất tri đạo thập ma thời hầu tại nhãn khuông lí đả khởi liễu chuyển, thân thể dã đẩu động khởi lai, phùng trác khán trứ chúc vu tự kỷ quá khứ phát sinh đích sự, hiển đắc đặc biệt vô thố.
“A trác, tưởng khóc tựu khóc ba.” Cao vinh tương nhân bão trụ, khinh khinh phủ mạc trứ đối phương đích bối, “Khóc hoàn, tựu hòa tha đạo biệt, na thị quá khứ đích nhĩ, bất thị hiện tại đích nhĩ.”
Nhãn lệ thuấn gian đoạt khuông nhi xuất, phùng trác phục tại đối phương kiên đầu khóc khấp trứ, “Ngã bạn bất đáo, ngã chân đích bạn bất đáo, ngã bất tưởng tái thất bại liễu.”
“A trác, nhĩ khả dĩ đích, ngã tương tín nhĩ. Tựu toán thất bại liễu, đại bất liễu tái thí nhất thứ, ngã dã thất bại quá ngận đa thứ, đãn ngã trọng tân thí liễu, ngã hiện tại đích nhất thiết nhĩ dã khán đáo liễu.” Cao vinh an úy trứ hoài lí đích nhân, “Huống thả a trác tòng lai bất thị hội khinh ngôn phóng khí đích nhân, ngã tri đạo na ta thanh âm ngận nan thính, thậm chí tuyệt vũ phát sinh na chủng sự, hoàn thị ngã đích thác. Khả a trác bất thị chỉ tại hồ vũ hảo bất hảo, bất hội tại hồ biệt nhân chẩm ma thuyết đích mạ?”
“Tha môn thuyết thị tha môn đích sự, thị tha môn bất liễu giải, nhĩ tương tín nhĩ tự kỷ tựu hành, tương tín nhĩ tự kỷ hữu na cá thật lực, tương tín nhĩ khiêu xuất lai lai hậu, tha môn hội hậu hối đích.” Cao vinh cảm giác hoài lí đích nhân một na ma kích động liễu tài kế tục thuyết, “A trác vi vô danh chuẩn bị đích vũ bất dã thị tẩu xuất mạ, nhĩ na đoạn vũ thị tẩu xuất liễu, khả nhĩ hiện tại vi thập ma hựu bả tự kỷ khốn tại giá đoạn hồi ức lí?”
“Ngã biên na vũ dã thị tưởng nhượng tự kỷ tẩu xuất, đãn na thị ngã sang tạo đích thế giới, ngã khả dĩ chưởng khống, khả thị hiện thật ngã bất hành, ngã thường thí quá khắc phục, khả thị ngã một bạn pháp bất tại ý.” Phùng trác hữu ta muộn muộn thuyết đạo, tha dã bất chỉ nhất thứ cáo tố quá tự kỷ bất yếu quản na ta thanh âm, khả tối hậu hoàn thị tại ý đáo bất hành.
“Hiện thật, na a trác dã đương thị nhĩ sang tạo đích thế giới, chỉ thị hữu ta địa phương một pháp chưởng khống hảo liễu, ngận đa sự ngã môn đô một pháp chưởng khống, đãn nan đạo giá dạng, ngã môn tựu bất diện đối liễu mạ? Phản chính khiêu đích thời hầu, nhĩ tựu tưởng trứ nhĩ hoàn tại vũ lí.” Cao vinh phách liễu phách đối phương đích bối, “Vô danh hoàn tảo, ngã môn khả dĩ mạn mạn lai, đãn thị giá đoạn hồi ức nhĩ tất tu học hội cáo biệt, như quả nhĩ bất nguyện cáo biệt, nhĩ dã yếu đương tố nhất thứ khải địch, ngã kỳ đãi vô danh đương thiên kiến đáo đích thị nhất cá tự tín hoàn mỹ đích a trác, bất tại ý chất nghi trào tiếu, chỉ vi vũ xuất tối hảo đích vũ.”
“Nhĩ tựu na ma tương tín ngã?” Giá nhân đại đạo lý chân đa, bất quá, hữu ta thoại, xác thật xúc động đáo liễu tự kỷ, như quả tự kỷ bất khứ cải biến, na vô danh chú định thất bại, như quả cải nhất hạ, kết quả như hà, dã bất hội tái khả tích.
“Như quả nhĩ tương tín tự kỷ, na ngã tựu tương tín. Như quả nhĩ bất tương tín tự kỷ, ngã tiên bả nhĩ biến đắc tương tín tự kỷ.” Bạn pháp tấu hiệu liễu, dã bất uổng tự kỷ mang liễu giá ma đa, hi vọng a trác khả dĩ tẩu xuất lai.
“Tạ tạ.” Phùng trác chân đích ngận cảm kích cao vinh khả dĩ giá ma tố, bang tự kỷ lai chính thị tự kỷ đích tâm kết, đối phương tố đáo giá phân thượng, tự kỷ dã đắc hành động khởi lai, “Ngã hội tẫn khoái khắc phục đích.”
“Bất dụng tẫn khoái, một tất yếu bức tự kỷ, nhất điểm điểm, như quả bất thư phục tựu đình đình. Ngã đích tưởng pháp thị lợi dụng giá cá vũ đài thất, luyện tập thất chỉ thích hợp luyện tập, nhĩ yếu thượng đài, đắc kháo giá cá.” Cao vinh bả tiếp hạ lai tự kỷ đích kế hoa cáo tố đối phương, mô nghĩ ý ngoại hòa hiện tràng, dụng đầu ảnh mô nghĩ quan chúng, nhiên hậu châm đối giá ta tình huống, phùng trác lai điều chỉnh tự kỷ, đẳng đáo vô danh đương thiên, tựu bả quan chúng đương giả đích, đương đầu ảnh, giá dạng lai giảm thiếu khẩn trương cảm.
“Luyện tập thất tựu cú liễu, giá cá tựu toán liễu.” Tự kỷ dụng luyện tập thất tựu dĩ kinh bất toán thập ma quang thải sự liễu, ký đắc đương sơ đinh mâu ca thuyết quá giá thị cao vinh tống cấp tiêu ngữ đích lễ vật, “Giá tất cánh thị nhĩ cấp tiêu ngữ chuẩn bị đích, ngã dụng luyện tập thất tựu dĩ kinh toán thiêm ma phiền liễu.”
“Giá thị cấp ngã bạch nguyệt quang đích.” Tiêu ngữ bất năng hòa bạch nguyệt quang họa đẳng hào, trừ liễu đô hữu na cá vũ, na đô bất nhất dạng, huống thả giá cá nhân việt lai việt phiền liễu, quản giá quản na đích, tự kỷ đích hành trình vi thập ma yếu cáo tố tha, “Ngã bạch nguyệt quang tha nhiệt ái khiêu vũ, tương tín tha hội nhạc ý hòa nhân phân hưởng giá lí đích, như quả tha tri đạo hữu nhân canh nhu yếu giá, tha hội đồng ý sử dụng đích.”
Tiêu ngữ bất thị cao vinh đích bạch nguyệt quang mạ? Đinh mâu ca bất thị giá dạng thuyết đích mạ? Bất quá, như quả cao vinh đích bạch nguyệt quang bất thị tiêu ngữ, na cao vinh bất hội lai tiếp cận tự kỷ, bất hội lai bồi trứ tự kỷ, bất hội đối tự kỷ thuyết giá ta thoại, bất hội bang tự kỷ, lưỡng nhân vĩnh viễn bất hội hữu giao tập……
Phùng trác cảm đáo nhất chủng nan ngôn đích thống khổ, vưu kỳ tha khán kiến cao vinh thuyết giá ta thoại thời, nhãn trung đái trứ nùng nùng đích tư niệm hòa vô bỉ đích thâm tình, na cá nhãn thần ngận tượng na cá nữ nhân tưởng trượng phu đích thời hầu, tuy nhiên hậu giả chuyển thuấn tức thệ, khả phùng trác cảm giác giá ứng cai tựu thị thâm ái nhất cá nhân đích biểu hiện. Cao vinh đích bạch nguyệt quang tha trị đắc giá chủng nhãn thần mạ? Như quả thị tiêu ngữ na khẳng định bất trị đắc, đãn thị na cá tự kỷ bất tri đạo đích nhân, tha trị mạ? Tự kỷ hảo tưởng kiến nhất diện, đãn như quả kiến diện liễu, tự kỷ yếu thị nhạ đối phương sinh khí liễu, na cao vinh…… Ngã bất tưởng thất khứ cao vinh giá cá bằng hữu, “Tha nhân ngận hảo, thế ngã tạ tạ tha.”
“Tha xác thật thị nhất cá ngận hảo đích nhân, tại ngã tối khốn nan đích nhật tử lí bồi trứ ngã, cổ lệ ngã, tha nhượng ngã biến liễu ngận đa. Như quả na nhất niên một hữu ngộ kiến tha, ngã khả năng dã bất tại liễu, dã bất hội ủng hữu hiện tại đích giá nhất thiết. Thị tha cáo tố thất bại đích ngã, yếu kế tục hạ khứ, trực diện na ta khốn nan.” Chính nhân vi ký ức lí đích bạch nguyệt quang như thử hảo, cao vinh tài hội niệm niệm bất vong, “Ngã bất tri đạo cai chẩm ma hồi báo tha, ngã chỉ tri đạo tha đặc biệt hỉ hoan khiêu vũ, nhận chân chấp trứ, sở dĩ tựu hoa tam niên thời gian lai kiến liễu giá, tưởng trứ tha khả dĩ hữu túc cú hảo đích địa phương khiêu vũ, bất nhiên tượng đệ nhất thứ kiến diện na dạng sỏa hề hề đích, chân phạ xuất sự liễu.” Na ma vãn, na ma đại đích vũ hoàn khiêu vũ, dã bất phạ cảm mạo thập ma đích.
Tha tựu giá ma hảo, na nhĩ vi thập ma bất khứ bồi tha! Soa điểm thoát khẩu nhi xuất giá dạng đích thoại, phùng trác tự kỷ dã hách liễu nhất khiêu, chẩm ma khả dĩ đối biệt nhân hữu giá ma đại đích ác ý, huống thả na thị cao vinh thâm ái trứ đích nhân, đối phương hoàn bất giới ý tự kỷ tại giá lí khiêu vũ.
Cao vinh ứng cai hòa tha bạch nguyệt quang thuyết quá tự kỷ đích sự, tha đích bạch nguyệt quang mặc hứa liễu tự kỷ đích tồn tại, bất giới ý cao vinh lai hòa tự kỷ tố bằng hữu, hoa giá ma đa thời gian bồi tự kỷ. Cao vinh nam bằng hữu bất giới ý tự kỷ giá cá phổ thông bằng hữu, đãn tự kỷ giá cá phổ thông bằng hữu khước khứ giới ý sủy trắc tha, giá căn bổn thuyết bất quá khứ.
“A trác, tha tạm thời hoàn dụng bất đáo, sở dĩ nhĩ tiên dụng hảo liễu.” Cao vinh nguyên bổn bất hội duẫn hứa nhất cá tự kỷ lược khán thượng đích tiểu tình nhân lai dụng bạch nguyệt quang đích đông tây, đãn thị tương xử liễu giá ma đa thiên, a trác hòa ký ức lí đích bạch nguyệt quang thật tại thái tượng liễu, tuy nhiên bạch nguyệt quang trừ liễu vũ, đô thị tự kỷ đích ức tưởng. Khả a trác năng hòa tự kỷ đích ức tưởng giá ma tương cận, na tựu ngẫu nhĩ đương đương bạch nguyệt quang. Phản chính hiện tại dã tại truy nhân, truy đáo thủ tổng đắc phó xuất điểm thập ma, đáo thời hầu chân đích trảo đáo bạch nguyệt quang, khả dĩ tống cá canh hảo đích, na cá dã khoái kiến thành liễu, quá kỉ thiên tựu khả dĩ khứ nghiệm thu liễu, “Kỳ thật giá tha như quả khán bất thượng dã tựu hoang phế liễu, nhĩ dã bất hi vọng giá hoang phế đích.”
“Tha bất hội khán bất thượng giá đích, giá lí giá ma hảo.” Giá cá đô khán bất thượng, na dã thái…
“Như quả hữu cá canh hảo đích ni? Hảo liễu, a trác, nhĩ tựu tại giá an tâm luyện, kỳ tha thập ma đô bất dụng quản, ngã năng xử lý hảo.” Bất năng nhượng a trác đề tự kỷ bạch nguyệt quang liễu, bất nhiên tự kỷ hựu yếu nan thụ liễu.
Canh hảo đích? Bỉ giá hoàn yếu hảo, na hội thị thập ma dạng tử đích? Phùng trác biệt tưởng liễu, nhĩ năng tại giá lí tựu ngận hảo liễu, biệt giá ma tham tâm, bất thị nhĩ đích đông tây biệt khứ tiêu tưởng.
“Tạ tạ nhĩ, cao vinh ca ca, ngã hội nhượng nhĩ tại vô danh hiện tràng khán đáo nhất cá bất nhất dạng đích ngã!”
“Lạp câu.” Cao vinh thân xuất tiểu chỉ.
“Lạp câu.”
Phùng trác thân xuất bạch tích đích tiểu chỉ câu thượng, “Nhất bách niên bất hứa biến.”
“Giá thị a trác thuyết đích nga.”
“Ân.” Hội đích, ngã hội canh gia tự tín, bất nhượng cao vinh thất vọng, “Giá thị ngã đáp ứng ngã tối hảo đích bằng hữu đích sự, ngã năng bạn đáo.”
“A trác dã thị ngã tối hảo đích bằng hữu.”
Đệ nhất thứ bị thiếu niên chủ động bão trụ, cao vinh cảm giác đặc biệt mãn túc, khẩn khẩn hồi bão trụ đối đối phương.
A trác, nhĩ giá dạng hạ khứ, ngã bất khả năng phóng thủ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn