Quang trục dạ vũ

Kế hoa chế định xuất lai liễu, tựu đắc thật thi, lưỡng nhân hoa liễu nhất cá đa nguyệt đích thời gian khứ kinh lịch bất đồng tình tiết.
“A trác, càn đắc phiêu lượng.” Khán đáo đối phương khả dĩ tòng dung khiêu hoàn giá nhất thiết, hoàn năng tiếu trứ hạ lai hòa tự kỷ đả chiêu hô, cao vinh dã do trung khai tâm, tự kỷ đích a trác, chân đích tại mạn mạn tẩu xuất lai.
“Chân đích một vấn đề mạ?” Phùng trác đương nhiên tri đạo một vấn đề, khả thị tha hoàn thị tưởng nhượng cao vinh thân khẩu đối tự kỷ thuyết. Phùng trác dã bất tri đạo tự kỷ thập ma thời hầu hữu liễu cá phích hảo, minh minh tri đạo đáp án, khước hoàn yếu vấn cao vinh. Nhất khai thủy cao vinh hoàn đương tự kỷ bất tự tín, phùng trác dã tri đạo giá ma vấn hiển đắc bất tự tín, khả tha tựu thị tưởng thính cao vinh đối tự kỷ đích khẳng định, hựu bất hảo ý tư minh thuyết. Hiện tại mạ……
“A trác bất thị tự kỷ tri đạo đáp án mạ?” Cao vinh phản vấn đạo, “Vi thập ma hoàn yếu vấn ngã?”
“Tựu thị tưởng thính nhĩ hồi đáp ma.” Phùng trác biệt quá đầu, kiểm giáp vi hồng, khinh thanh đô nang đạo.
“Một vấn đề, chân đích đặc biệt hoàn mỹ, đặc biệt phiêu lượng, tự tín đích a trác chân đích thị thái mỹ lệ liễu……” Thục tất dĩ hậu tài tri đạo nguyên lai tiểu gia hỏa giá ma khả ái, hỉ hoan thính khoa tưởng, hựu dung dịch hại tu.
“Biệt thuyết liễu.” Giá nhân chẩm ma giá dạng a, một vấn đề bất tựu hành liễu mạ, thùy yếu tha khoa a. Phùng trác hồng trứ kiểm, thân thủ khứ ô đối phương đích chủy.
Ác trụ na song tu trường bạch tích đích thủ, tại chưởng tâm khinh khinh lạc hạ nhất vẫn, “A trác, giá thị sự thật.”
“Hảo dương.” Phùng trác tưởng bả thủ trừu hồi lai, khước bị đối phương khẩn khẩn trảo trụ.
“A trác, ngã……”
Điện thoại tại giá thời hưởng khởi, đả đoạn liễu cao vinh tiếp hạ lai đích thoại.
“Nhĩ tiên tiếp điện thoại, thị bất thị hữu thập ma sự.” Phùng trác khán kiến đối phương mi đầu bất duyệt địa trứu khởi.
“A trác, đẳng ngã nhất hạ.” Giá ma vãn hoàn đả điện thoại, cảo thập ma?
Cao vinh nã khởi thủ cơ, kiến thị tiêu ngữ, tựu bất tưởng tiếp, khả phùng trác khước khuyến tha tiếp, “Giá thị nhĩ nam bằng hữu, bất tiếp bất hảo ba.”
Tuy nhiên phùng trác nhất trực ngận kỳ quái tiêu ngữ thị cao vinh đích nam bằng hữu, đãn cao vinh khước thuyết tha chỉ hỉ hoan tha bạch nguyệt quang, chí vu hòa tiêu ngữ tại nhất khởi, thị nhân vi tha bất hoàn toàn thị bạch nguyệt quang. Phùng trác một năng lý giải, đãn cao vinh thuyết giá thị tha tự kỷ đích sự, một pháp đối phùng trác tử tế thuyết. Xuất vu tôn trọng lễ mạo, phùng trác dã tựu bất tái quá vấn, phản chính giá bất quan tự kỷ đích sự, tự kỷ chỉ thị cao vinh đích bằng hữu nhi dĩ.
“Phiền đích yếu mệnh, khẳng định thị tại vấn ngã tại na.” Cao vinh phiền táo địa trảo liễu trảo đầu, “Quản đích chân đa.”
“Tha giá thị tại đam tâm nhĩ ba, giá ma vãn liễu.” Chi tiền hảo tượng một hữu đả quá. Bất quá dã thị, cao vinh thiên thiên vãn thượng lai bồi tự kỷ, giá đa thiếu hữu điểm bất hảo, tiêu ngữ tha sinh khí dã chính thường. Yếu bất dĩ hậu nhượng cao vinh đa khứ bồi bồi tiêu ngữ, bất dụng quản tự kỷ. “Nhĩ dã bất dụng lão thị bồi ngã, tiêu ngữ tài thị nhĩ nam bằng hữu, nhĩ ứng cai đa bồi bồi tha.”
“Nhĩ thị……, a trác, nhĩ thị ngã tối hảo đích bằng hữu, ngã bất bồi nhĩ bồi thùy.” Bồi tiểu tình nhân bất đĩnh chính thường mạ, cương tài phân vi na ma hảo, hoàn tưởng sấn cơ biểu bạch, tảo điểm quải hồi khứ, hiện tại bị giá ma nhất đả nhiễu, cao vinh chân đích khí đáo liễu.
“Ngã chỉ thị bằng hữu, tha thị nhĩ luyến nhân.” Bằng hữu tái hảo, dã một hữu giá dạng bồi đích ba, tuy nhiên phùng trác xác thật ngận tưởng cao vinh khả dĩ nhất trực bồi trứ tự kỷ, đãn dã phân đắc thanh khinh trọng, “Nhĩ kí nhiên hỉ hoan tha, tựu hảo hảo đối tha, ngã chỉ thị nhĩ bằng hữu, một tất yếu giá dạng.”
“Toán liễu, minh thiên bạch thiên hữu không mạ? Ngã tưởng thỉnh nhĩ cật phạn, khánh chúc a trác thành công khắc phục.” A trác giá thị đa trì độn a, hoàn bằng hữu ni, bằng hữu na hữu giá dạng đích. Kim thiên dã vãn liễu, minh thiên tái chính thức biểu bạch dã bất trì, bất soa giá nhất thiên.
“Bất dụng……” Phùng trác bất minh bạch cao vinh vi thập ma nhất kiểm vô nại khán trứ tự kỷ, thỉnh khách cật phạn toán liễu ba, cảm giác tự kỷ khiếm cao vinh đích việt lai việt đa liễu.
“Tất tu khứ, nhĩ yếu ngã bồi tiêu ngữ, nhĩ tựu đắc tiên cân ngã khứ cật phạn.” Phản chính minh thiên khẳng định yếu hành động liễu, bất nhiên hậu diện a trác giới ý liễu tựu ma phiền liễu.
Thập ma quỷ la tập? Phùng trác hữu ta vô ngữ, khả đối phương hựu tượng chỉ đại cẩu nhất dạng khả liên ba ba khán trứ tự kỷ, phùng trác một pháp cự tuyệt.
“Na minh thiên tại ngã cấp nhĩ đạo khiểm đích na gia điếm kiến diện.” Tương tín minh thiên khẳng định năng quải thành công, dã bất tri đạo a trác cân tự kỷ hồi gia hậu, hội biến đắc đa ma hấp dẫn nhân.
“Hảo ba. Na nhĩ dĩ hậu đắc đa bồi bồi tiêu ngữ a.” Tuy nhiên bất hỉ hoan giá cá phá phôi tự kỷ trân bảo đích nhân, đãn tiêu ngữ thị cao vinh đích nam bằng hữu. Bằng hữu đích luyến nhân, tái bất hỉ hoan, dã bất năng thuyết kỳ tha thập ma.
“A trác tiên tố đáo.” A trác yếu thị đối tiêu ngữ hận đáo cực điểm phản nhi hảo, hiện tại giá dạng chân đích hảo phiền.
“Ân.”

Đệ nhị thiên
“A trác, đẳng trứ cấp liễu mạ?” Bão trụ tại môn khẩu trương vọng đích phùng trác, cao vinh đặc biệt mãn túc, kim thiên tựu năng quải hồi khứ liễu, “Chẩm ma bất tiên đáo lí diện khứ?”
“Đẳng nhĩ bỉ giác hảo, phản chính dã bất luy.” Phùng trác một hữu tượng vãng thường nhất dạng hồi bão hồi khứ, phản nhi hữu ta bất tự tại địa khứ thôi cao vinh, “Giá lí nhân lai nhân vãng đích, bão lai bão khứ bất hảo ba.”
“Một quan hệ, thùy nhượng ngã bão đích thị a trác.” Cao vinh giác đắc giá một thập ma, huống thả mỹ nhân tại hoài, tự kỷ tài bất tưởng phóng thủ.
“Nhĩ năng…” Năng bất năng biệt lão thị thuyết giá chủng thoại a, phùng trác kiểm hồng cực liễu, đãn cương tưởng thuyết, tựu bị nhất cá lược đái thương lão đích thanh âm đả đoạn.
“Cao vinh, hòa tiêu ngữ xuất lai ước hội a.”
“A trác, biệt chuyển đầu.” Vi thập ma thị giá cá lão gia tử a! Cao vinh khẩn khẩn bão trứ hoài lí đích nhân, kỳ vọng lão gia tử khoái điểm tẩu.
“Thùy a?” Cao vinh chẩm ma khẩn trương khởi lai liễu, chuyển quá đầu giải thích nhất hạ bất tựu hành liễu, tự kỷ bất thị tiêu ngữ, lưỡng nhân thị bằng hữu, một tại ước hội, “Tha thị bất thị ngộ hội liễu, ngã đắc giải thích nhất hạ ba.”
“Biệt xuất thanh, hảo a trác.” Cao vinh mạc trứ đối phương đích đầu, khinh thanh tại nhĩ biên thuyết đạo, nhiên hậu đối tẩu quá lai đích kiều lão gia tử xả xuất nhất cá tiếu, “Kiều gia gia, tha bất thái thư phục, na cá, nâm thị cật hoàn phạn yếu tẩu mạ? Ngã cấp nhĩ nhượng nhượng.”
Khoái tẩu ba, lão gia tử!
“Bất thư phục? Tiêu ngữ nhĩ một sự ba.” Kiều lão gia tử khán trứ cao vinh đích khẩn trương dạng, hữu ta nghi hoặc liễu, cương tài khán kiến cao vinh mãn kiểm tiếu dung tẩu quá lai, bả nhất cá nhân bão tiến hoài lí, lưỡng nhân thập phân thân nật. Giá nhân ứng cai thị tiêu ngữ, tự kỷ hảo cửu một khán kiến giá cá hậu bối liễu, chính hảo kim thiên hữu không, ngộ thượng liễu, tưởng liêu liêu.
“Cao vinh ca ca, phóng khai ngã.” Tự kỷ tài bất tưởng đương tiêu ngữ! Cao vinh cảo thập ma a, giải thích hoàn bất tựu hành liễu mạ? Phùng trác tưởng tòng cao vinh hoài lí tránh thoát xuất lai, “Cao vinh! Nhĩ phóng bất phóng!”
“Cao vinh! Giá nhân thị thùy!” Thính thanh âm căn bổn bất thị tiêu ngữ na hài tử! Kiều lão gia tử dã sinh khí liễu, cao vinh cư nhiên cảm giá ma cô phụ tiêu ngữ! Na ma hảo đích hài tử, tựu bị cao vinh khi phụ khứ liễu?
“Giá… Kiều gia gia nhĩ thính ngã giải thích, a trác tha…” Giá hạ hoàn liễu! Kiều lão gia tử vi thập ma yếu giá thời hầu xuất hiện!
“Lão gia gia, nâm hảo, ngã khiếu phùng trác, thị cao vinh đích bằng hữu.” Phùng trác kiến cao vinh tùng liễu tự kỷ, chuyển quá thân triều lão giả cung cung kính kính cúc liễu nhất cung.
Phùng trác? Tiêu ngữ na cá sư đệ? Đĩnh phiêu lượng nhất hài tử, khước tố na chủng kiến bất đắc nhân đích câu đương, “Tưởng ngã kiều minh tòng vũ nhất sinh, hành đích tựu thị đoan chính, khước một tưởng đáo ngộ kiến giá đẳng hối khí chi nhân.”
Kiều lão gia tử đối trứ phùng trác xuy tiếu đạo.
“Kiều gia gia, thuyết giá chủng thoại thị thập ma ý tư? A trác tha hựu một nhạ nâm.” Lão gia tử thị nhân vi tiêu ngữ na kiện sự mạ? Bất quá, dã bất năng giá ma thuyết a trác. Cao vinh tương lăng trụ đích nhân lạp đáo thân hậu hộ trứ, thanh âm lí dã đái thượng liễu nộ khí, hiện tại a trác thị tự kỷ đích nhân, thùy đô bất năng thuyết, “Nâm chẩm ma khả dĩ giá ma thuyết a trác!”
“Nâm thị kiều sư thúc!” Cư nhiên thị sư phụ đích sư đệ kiều minh! Phùng trác dã một tưởng đáo hội tại giá bính kiến tự kỷ na cá sư phụ khẩu trung đích sư thúc, cao vinh giá ma khả dĩ giá ma một lễ mạo, “Cao vinh, nhĩ chẩm ma giá ma một lễ mạo!”
“A trác?” Bị bối hậu đích nhân thôi khai hoàn bị mạc danh thải liễu nhất cước đích cao vinh bất tri đạo giá thị thập ma tình huống.
Sư thúc? Kiều lão gia tử bị giá ma nhất khiếu dã cảm đáo kỳ quái, tự kỷ thập ma thời hầu hữu sư chất liễu? Tự kỷ đích đồng môn hậu bối dã bất khả năng càn xuất sao tập na chủng sự, giá cá khiếu phùng trác đích……
“Kiều sư thúc, ngã sư phụ thị nâm sư ca đường quang lỗi, vãn bối bất kính, một năng cập thời đăng môn bái phóng.” Thuyết hoàn phùng trác hựu cúc liễu nhất cung, “Cao vinh tha thuyết thoại tựu giá dạng, hoàn vọng nâm biệt sinh khí.”
“Nhĩ sư phụ thị đường quang lỗi! Hảo sư chất, khoái nhượng sư thúc khán khán!” Thập ma sao tập bất sao tập đích, sư ca đích đồ đệ chẩm ma khả năng càn na chủng sự, khẳng định đô thị ngộ hội! Kiều lão gia tử khán trứ mi mục tinh trí, diện dung giảo hảo, thân hình tu trường đích thiếu niên, thuấn gian tương chi tiền đích bất khoái phao chi não hậu, “Ngã sư ca đích nhãn quang tựu thị hảo.”
Cao vinh khán trứ kiều lão gia tử việt tiếu việt đại thanh, hữu chủng bất hảo đích dự cảm, quả nhiên hạ nhất miểu.
“Cao vinh, hảo bất dung dịch hữu không liễu, tựu khứ bồi bồi nhân gia tiêu ngữ, ngã hòa ngã sư chất thuyết kỉ cú.” Kiều lão gia tử tuy nhiên thoại thị đối cao vinh thuyết, đãn nhãn tình thủy chung một ly khai phùng trác, “Hảo sư chất bồi sư thúc ngã liêu liêu? Nhĩ bất hội hiềm khí ngã giá tao lão đầu tử ba.”
“Chẩm ma hội ni, chi tiền nhất trực tưởng kiến sư thúc nâm, đãn thị xác thật nhân vi thái mang, một khứ bái phóng nâm, phản nhi nhượng nâm tiên khai khẩu.” Thượng thứ một pháp thân khẩu liêu, giá thứ khả dĩ đương diện thỉnh giáo sư thúc, phùng trác đương nhiên khai tâm, giá chân đích toán kim thiên đích ý ngoại chi hỉ.
“Kiều gia gia, a trác tiên đáp ứng ngã cật phạn đích.” Lão gia tử chẩm ma khả dĩ đương diện yếu nhân! Thuyết kỉ cú na khiếu kỉ cú mạ, bất thuyết thượng cá nhất hạ ngọ năng đình!
“Thùy bất tri đạo nhĩ an thập ma tâm, bồi tiêu ngữ khứ, biệt động oai tâm tư!” Cật phạn kiến diện yếu na dạng bão? Tự gia sư chất thuyết thị bằng hữu, phạ thị bị cao vinh giá hỗn tiểu tử cấp phiến liễu.
“Cao vinh ca, nhĩ khứ bồi tiêu ngữ ba, cật phạn đích sự hạ thứ hảo liễu.” Dã thị cao vinh nan đạo hữu không ứng cai khứ bồi tiêu ngữ, tái thuyết tự kỷ xác thật tưởng hòa sư thúc đa thuyết kỉ cú, cao vinh tha bất đổng, bồi tại giá dã toán lãng phí thời gian.
“A trác, nhĩ tạc thiên minh minh đáp ứng hảo đích, ngã vị trí đô định hảo liễu, chẩm ma khả dĩ……”
“Bất giới ý nhượng tô uyển tha môn nhất khởi quá lai hảo liễu.” Nhượng tô uyển lai bả cao vinh đái tẩu tổng hành liễu, cao vinh giá hỗn tiểu tử tựu phạ tha đích tô tỷ.
“Đối nha, cao vinh ca, nhĩ khả dĩ thỉnh mụ mụ tha môn cật phạn, giá dạng dã một sự ba.” Thỉnh tiêu ngữ khả năng hội bất thái hảo, tất cánh tự kỷ dã tại giá, đãn thị mụ mụ tha môn một sự, huống thả tự kỷ dã đĩnh cửu một kiến liễu.
“Hảo sư chất thị tô uyển na nha đầu đích càn nhi tử?” Kiều lão gia tử tưởng khởi tô uyển thuyết quá tự kỷ càn nhi tử, khiếu thập ma tiểu trác.
“Ân, tô uyển mụ mụ hòa đinh mâu ca đô thị ngận hảo đích nhân, tha môn đối ngã đặc biệt hảo.” Phùng trác thuyết đắc trực tiếp.
“Cao vinh, nhĩ hoàn bất cấp ngã cổn!” Hảo ma, đương sơ tô uyển nhượng tự kỷ bang mang quản trứ điểm cao vinh, bất yếu nhượng cao vinh kháo cận phùng trác, đãn cao vinh cương tài đối nhân hựu lâu hựu bão đích, hoàn kiên trì yếu cật phạn. Tự gia sư chất chẩm ma khả dĩ giá ma khinh dịch tiện nghi liễu cao vinh giá hỗn tiểu tử, “Dĩ hậu biệt lai trảo tiểu trác liễu, thính kiến một hữu!”
“Kiều gia gia, ngã hòa a trác thị bằng hữu.” Hảo bất dung dịch tựu soa nhất cước liễu, chẩm ma khả năng tựu giá ma kết thúc!
“Thập ma bằng hữu! Như quả nhĩ hỉ hoan tiêu ngữ tựu ứng cai khứ bồi tha, chẩm ma na cá thị nhĩ nam bằng hữu đô bất tri đạo!” Bằng hữu, tiểu trác thị giá ma nhận vi, đãn cao vinh tha chẩm ma khả năng tựu giản đan giao cá bằng hữu, huống thả tô uyển hòa đinh mâu đô thuyết quá cao vinh tại đả phùng trác đích chủ ý.
“Cao vinh ca, khứ ba.” Sư thúc cảm giác ngận sinh khí đích dạng tử, cao vinh dã hảo kỳ quái, vi thập ma nhất định yếu bồi tự kỷ, minh minh tiêu ngữ tác vi tha nam bằng hữu, canh nhu yếu bồi đích thị tha, “Biệt nhượng tiêu ngữ tha sinh khí liễu.”
“Liêu hoàn liễu cấp ngã đả điện thoại.” Nhất cá cá đích vi thập ma đô yếu tự kỷ khứ trảo tiêu ngữ! Vưu kỳ thị phùng trác hữu thập ma tư cách thuyết giá chủng thoại, bất quá thị cá tiểu tình nhân, tha quản ngã. Bị nộ khí sung mãn đầu não đích cao vinh chân đích ngận tưởng bả phùng trác trực tiếp lạp tẩu, khả thị tối hậu hoàn thị khắc chế trụ liễu, tiên phóng quá tha giá nhất thứ.
“Cao vinh ca, nhĩ bồi tiêu ngữ ba, ngã tự kỷ hồi khứ hảo liễu.” Vi thập ma thuyết giá thoại hội đột nhiên do dự nhất hạ. Phùng trác nhĩ tại cảo thập ma?
“Phùng trác, cấp ngã quai quai tại giá đẳng trứ.” Nhĩ bất thị hỉ hoan quản ngã sự mạ, ngã cấp nhĩ cá thân phân quản!
Ác ngoan ngoan thuyết hoàn giá cú, cao vinh tài ly khai, phùng trác khán trứ đối phương ly khai đích bối ảnh, hữu ta nan thụ, vi thập ma yếu khứ?
Phùng trác cảm giác tự kỷ dã đĩnh kỳ quái đích, minh minh giác đắc đối phương ứng cai na dạng, khả cao vinh chân đích khứ bồi tiêu ngữ thời, tự kỷ hựu bất nhạc ý liễu, hữu chủng thuyết bất xuất đích cảm giác.
“Hảo sư chất, cha môn biệt quản cao vinh liễu, tiến khứ liêu.” Đãi hội trực tiếp nhượng tư cơ tống tiểu trác ly khai, bất năng nhượng cao vinh tái tiếp cận.
“Hảo, sư thúc nhĩ tiên thỉnh.” Phùng trác tạm thời áp hạ tâm trung đích dị dạng cảm, cân trứ kiều lão gia tử tiến nhập xan thính liêu thiên.

Kiều lão gia tử tiên vấn liễu phùng trác tha sư phụ đích sự, đắc tri đối phương dĩ kinh khứ thế đích tiêu tức, di hám bất dĩ, nhượng phùng trác hữu không bồi tha khứ thượng phần. Nhi hậu hựu vấn khởi phùng trác đích đại trí tình huống, phùng trác bả đại bộ phân quan vu tự kỷ đích sự đô ẩn khứ, chỉ thuyết liễu kỉ cú, tùy hậu vấn kiều lão gia tử quan vu vũ đạo thượng đích nhất ta sự, hi vọng đối phương năng bang mang chỉ điểm. Nhất lai nhất vãng, lưỡng nhân liêu liễu ngận đa, ngận cửu. Phùng trác thập phân cảm kích đối phương khả dĩ như thử chỉ điểm tự kỷ, nhi kiều lão gia tử dã đối giá cá thiên phú dị bẩm đích sư chất việt khán việt mãn ý, vưu kỳ đương tha vũ thượng nhất đoạn thời, kiều lão gia tử trực phách thủ xưng tán.
“Ngã sư huynh nhãn quang tựu thị hảo, tiểu trác a, kế tục nỗ lực, tương tín hữu triều nhất nhật khẳng định năng văn danh thiên hạ, nhĩ sư thúc ngã niên kỷ dã đại liễu, bất quá năng khán đáo nhĩ giá dạng đích hậu bối, chân đích thị thái cao hưng liễu.” Kiều lão gia tử tiếu đắc sảng lãng.
“Dĩ hậu hoàn thị yếu ma phiền sư thúc năng đa gia chỉ điểm.”
“Na lí na lí, thời hầu bất tảo liễu, tiểu trác cật hoàn vãn phạn, nhượng ngã gia tư cơ tiên tống nhĩ hồi khứ.”
“Bất dụng liễu, sư thúc nâm tảo điểm hồi khứ, cao vinh ca tha hội lai tiếp ngã.” Cao vinh kí nhiên nhượng tự kỷ tại giá đẳng tha, na tựu đẳng trứ hảo liễu, hà huống tha kim thiên hảo tượng ngận sinh khí đích dạng tử, hảo cửu một kiến tha giá ma sinh khí quá liễu.
“Tiểu trác, nhĩ ly tha viễn điểm, nhĩ môn bất thị nhất lộ nhân, tẩu na ma cận bất hảo.” Kiều lão gia tử thí đồ nhượng tự kỷ thuyết đích ủy uyển nhất điểm, tất cánh tự gia sư chất mặc nhận lưỡng nhân chỉ thị bằng hữu.
Vi thập ma mụ mụ hòa đinh mâu ca thậm chí sư thúc đô khuyến tự kỷ ly cao vinh viễn điểm? Cao vinh tha nhân tịnh bất thác, hội bồi trứ tự kỷ, hội cấp tự kỷ cổ lệ, hội đái tự kỷ khứ khắc phục khổ nan, tổng thị nhất thứ hựu nhất thứ cố cập tự kỷ đích cảm thụ, tuy nhiên nan miễn hội hữu nhượng tự kỷ sinh khí đích thời hầu, khả sự hậu hựu hội hướng tự kỷ đạo khiểm. Tựu liên hoàn một thành vi bằng hữu thời, quan vu tiêu ngữ na ta sự, tha đô thành khẩn đáo quá khiểm, tự kỷ minh minh bất yếu bổ thường, khước hoàn thị trảo các chủng phương thức nhượng tự kỷ thu hạ.
“Cao vinh ca nhân chân đích ngận hảo, tha đối ngã ngận bất thác, ngã môn hiện tại thị bằng hữu.” Phùng trác hồi đáp đáo.
“Tiểu trác, nhĩ thính cao vinh thuyết quá tha bạch nguyệt quang đích sự mạ?”
“Ngã thính tha thuyết quá tha tối khốn nan đích thời hầu thị na cá nhân bồi tha tẩu quá đích.” Phùng trác bất lý giải vi thập ma đột nhiên quải đáo giá cá nhân thân thượng, “Đãn cụ thể tế tiết tha một hòa ngã thuyết.”
“Ngũ niên tiền, cao vinh tha môn gia xuất liễu ý ngoại, đối cao vinh đả kích đặc biệt đại, na hài tử nhất khai thủy thùy đô bất kiến, chỉnh thiên bả tự kỷ quan tại phòng tử lí, bất khẳng xuất môn. Đãn hữu nhất thiên bất tri đạo vi thập ma, đột nhiên tựu tự kỷ tẩu xuất lai, trứ thủ xử lý cao gia lưu hạ đích sự vụ, tại giá chi tiền tha tựu thị cá vô sở sự sự du hí nhân gian đích hoa hoa công tử, khả nhận chân khởi lai đích tha chân đích đặc biệt nỗ lực, bất hội đích tựu học, bất đổng đích tựu vấn, năng tố đáo hoàn mỹ đích tuyệt bất lưu di hám, tha thuyết giá thị tha đích bạch nguyệt quang giáo cấp tha đích, diện đối nhất thứ hựu nhất thứ thất bại dã bất năng phóng khí. Bất quá, giá cá bạch nguyệt quang thị cá mê, nhân vi cao vinh tha tịnh bất nhận thức giá cá nhân, chỉ tri đạo na thị cá khiêu vũ đích. Ngũ niên lai, cao vinh công tác tái bính mệnh, dã hội lưu xuất thời gian khứ trảo giá cá bạch nguyệt quang.”
“Tha bất tri đạo dã bất hỉ hoan khán khiêu vũ, tòng tiểu đáo đại đô thị như thử, khả thị vi liễu trảo nhân, tha hội nhất biến biến khứ liễu giải quan vu vũ đạo đích nhất thiết, phản phục quan khán các loại vũ đạo thị tần. Nhĩ ứng cai kiến quá na cá cao vinh hoa tam niên thời gian kiến đích vũ đạo cơ địa, tòng thiết kế đáo hoàn công, đô thị cao vinh nhất thủ thao bạn đích, cư ngã sở tri hoàn hữu nhất cá canh hảo đích, bất quá giá cá cụ thể tình huống, cao vinh một hòa nhậm hà nhất cá nhân thuyết quá.”
“Hoàn hữu các loại vũ đạo sở nhu đích trứ trang phối sức, tha đô liên hệ hảo liễu chuyên môn đích thế giới đỉnh cấp đích thiết kế sư, tùy thời khả dĩ căn cư vũ đạo nhu yếu tại nhất cá nguyệt nội cản chế xuất lai. Đối cao vinh lai thuyết, bất quản bạch nguyệt quang yếu thập ma, na phạ thị tinh tinh, tha dã hội tưởng bạn pháp trích hạ lai tống cấp đối phương.”
“Cao vinh tha tòng lai một hữu giá ma dụng tâm quá, trừ liễu giá cá nhân, sở dĩ đương tha trảo đáo tiêu ngữ na nhất khắc thị vô bỉ kích động, tha ái đích nhân chung vu xuất hiện liễu, tha hội dụng sở hữu thời gian khứ bồi tha. Như quả bất xuất ý ngoại, tha môn tương hội ngận thuận lợi tẩu hạ khứ……” Đãn phùng trác tựu thị cao vinh một pháp tị miễn đích nhất tràng ý ngoại, giá tràng ý ngoại hội nhượng lưỡng nhân đô thụ thương.
Vi liễu nhất cá bất nhận thức đích nhân yếu tố đáo giá phân thượng mạ? Cao vinh vi liễu giá cá bạch nguyệt quang sở tố đích giá nhất thiết bất phạ một hồi báo mạ? Cao vinh tha tựu na ma hỉ hoan giá cá bạch nguyệt quang mạ? Ý ngoại thuyết đích thị ngã mạ? Tự kỷ chiêm khứ liễu bổn chúc vu cao vinh bạch nguyệt quang đích thời gian? Khả ngã chỉ thị bằng hữu, hựu bỉ bất thượng na nhân, ngã dã năng hữu giá ta mạ?
Phùng trác nhĩ tại tưởng thập ma! Bất ứng cai quý cứu mạ? Phùng trác kinh khủng địa phát hiện thính sư thúc thuyết hoàn giá nhất thiết, tự kỷ cơ bổn một hữu quý cứu, phản nhi thị nùng nùng đích tật đố, tật đố cao vinh đích bạch nguyệt quang khả dĩ nhượng cao vinh giá ma kỷ niệm, đồng thời hoàn hữu chủng nan ngôn đích dương dương đắc ý, bạch nguyệt quang hựu chẩm dạng, cao vinh nhất trực tại bồi tự kỷ.
Nỗ lực suý điệu na ta bất đạo đức đích tưởng pháp, phùng trác tài khai khẩu thuyết đạo, “Ngã hội hòa cao vinh ca thuyết chú ý phân thốn, nhượng tha đa bồi bồi tiêu ngữ.”
“Tiểu trác, ngã tri đạo nhĩ bả cao vinh đương bằng hữu, na nhĩ hữu một hữu tưởng quá cao vinh bả nhĩ đương thập ma?” Giá bất thị trọng điểm, tự gia sư chất chân đích một tưởng quá giá cá vấn đề mạ?
“Tối hảo đích bằng hữu.” Cương khai thủy bả tự kỷ đương tố thương hại tiêu ngữ đích nhân, đãn xác xác thật thật hậu diện tựu thị tối hảo đích bằng hữu.
“Tha đồ thập ma, hòa nhĩ đương bằng hữu?” Kiều lão gia tử đĩnh tưởng trực tiếp thuyết đích, đãn trực tiếp điểm xuất lai, phùng trác hội tương tín mạ, tha bất thị ngận liễu giải giá cá sơ thứ kiến diện đích hài tử.
“Tha tưởng yếu khán ngã khiêu vũ.” Phùng trác bị giá ma nhất vấn, hữu ta bất tri đạo cai chẩm ma hồi đáp, giá cá vấn đề tha dã vấn quá cao vinh hảo đa thứ, khả đối phương vĩnh viễn hồi đáp mô hồ, cao vinh bồi bạn đích việt đa, tự kỷ dã bất tại chấp trứ vu giá cá vấn đề đích hồi đáp,
“Bằng hữu hữu thời hầu tựu thị mạc danh kỳ diệu đích, phản chính ngã dã một biệt đích, tha tương đồ dã đồ bất đáo, tha khước nhất thứ thứ bang ngã, hiện tại thị ngã đồ tha giá cá bằng hữu.”
Kiều lão gia tử khán trứ phùng trác khinh tiếu trứ thuyết, bổn lai đáo chủy đích thoại dã một pháp thuyết xuất khẩu, giá cá hài tử ngận trân tích giá đoạn sở vị đích hữu nghị, tự kỷ bất năng giá ma khinh dịch phá phôi, hảo tượng mục tiền cao vinh một tố thập ma xuất cách đích sự, “Nhĩ tự kỷ hoàn thị yếu chú ý điểm cao vinh đích, hữu ta hành vi biệt nhượng tha tố.”
Thập ma hành vi? Cao vinh ngận chính thường a, hòa tự kỷ tương xử. Phùng trác nghi hoặc, bất quá hoàn thị khai khẩu thuyết tri đạo liễu.
Kiều lão gia tử vô nại địa diêu liễu diêu đầu, hậu diện dã bất hòa phùng trác đàm giá sự liễu.
Đẳng lưỡng nhân cật hoàn phạn, phùng trác tống tẩu kiều lão gia tử, nhất cá nhân tại môn khẩu tĩnh tĩnh đẳng trứ cao vinh đích xuất hiện, khán trứ thời gian nhất điểm điểm quá khứ, nhân quần tiệm tiệm hi thiếu, khước thủy chung một hữu na cá thục tất đích thân ảnh, phùng trác một hữu lai sinh xuất nhất cổ oán hận cảm.
Minh minh nhượng ngã đẳng nhĩ, khả nhĩ khước bồi trứ bạch nguyệt quang, nhĩ đô cấp tha na ma đa đông tây liễu……
Kim thiên đích tự kỷ chân đích thái kỳ quái liễu, kiến hoàn sư thúc bất ứng cai đặc biệt cao hưng mạ, khả vi thập ma sư thúc đề hoàn cao vinh hòa bạch nguyệt quang đích sự, tự kỷ bất thị tật đố tựu thị hận? Hảo tượng bằng hữu chi gian dã hội hữu chiêm hữu dục, ngã giá thị đối cao vinh sản sinh chiêm hữu dục liễu mạ, nhân vi đối phương đối tự kỷ quá hảo, tựu bất tưởng thất khứ, khả thị cao vinh tha hữu tự kỷ đích sinh hoạt, hữu tự kỷ đích ái nhân. Phùng trác nhĩ bất giác đắc nhĩ hữu điểm tự tư liễu mạ, đối phương một tất yếu dã bất nhu yếu lai vi trứ nhĩ chuyển, tha thị cá độc lập đích nhân.
Phùng trác tương tự kỷ phóng không, bất khứ tưởng giá ta sự, kí nhiên thị bằng hữu, na tựu tố ta bằng hữu cai tố đích sự, tưởng ta bằng hữu cai tưởng đích sự.
Nguyệt quang hạ, na cá thục tất đích cao đại thân ảnh chung vu triều tự kỷ tẩu lai, tự kỷ tối hảo đích bằng hữu một hữu vong ký lưỡng nhân đích ước định, tha quá lai liễu, tự kỷ đích tâm sung mãn liễu hỉ duyệt…..

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn