Quang trục dạ vũ

Cao vinh sinh khí ly khai hậu một đa cửu, tựu tiếp đáo liễu tiêu ngữ đích điện thoại, bổn lai cao vinh tựu bất thái tưởng kiến giá cá nhân, gia thượng hoàn bị phùng trác na ma nhất cảo, tựu bất tưởng tiếp. Đãn thị cao vinh tưởng yếu bất tựu thuyết khai liễu, trực tiếp đề phân thủ.
“Uy, vinh ca, thính thuyết nhĩ kim thiên bất công tác, vi thập ma bất lai trảo ngã, ngã môn đô hảo cửu một kiến liễu.” Cương tiếp thông điện thoại tựu thị đối phương u oán đích thanh âm, cao vinh kiểm trực tiếp trầm hạ khứ liễu.
“Ngã tố thập ma một tất yếu hòa nhĩ thuyết.” Cao vinh đốn liễu đốn, “Ngã môn phân thủ ba, đô kết thúc liễu.”
“Vi thập ma yếu phân thủ! Nhĩ bất thị ái ngã mạ!” Điện thoại lí đích thanh âm minh hiển kích động khởi lai.
“Ái? Xác thật, như quả thị quang trục dạ vũ đích vũ chủ nhân ngã xác thật ái, đãn thị nhĩ ngã ái bất khởi lai, giá sự xác thật thị ngã bất đối, nhĩ yếu nhậm hà bổ thường, ngã đô khả dĩ tẫn lực mãn túc, đãn thị nã liễu giá ta ngã môn tựu một nhậm hà quan hệ liễu.” Ái? Ngã chỉ ái ký ức lí đích na nhất cá, tiêu ngữ hòa phùng trác chỉ thị mục tiền một trảo đáo thời lưỡng cá thế đại phẩm bãi liễu, phùng trác tác vi canh hảo đích thế đại phẩm, ngã vi thập ma bất tuyển tha, cân tiêu ngữ xả thập ma.
“Ngã bất yếu phân thủ! Ngã tựu thị quang trục dạ vũ đích chủ nhân! Nhĩ ái ngã thị bất thị!”
“Nhĩ khiêu thành thập ma dạng liễu, hoàn hảo ý tư tự xưng chủ nhân? Ngũ niên nhĩ tự kỷ tại cảo thối bộ, hoàn hữu nhĩ na ta hư ngụy kiểu nhu tạo tác, biệt dĩ vi ngã chân đích bất tri đạo, ngã chỉ thị bất tưởng quản nhi dĩ. Nhĩ minh minh hữu na ma hảo đích điều kiện, khước thiên thiên yếu tự hàng thân phân.” Đối cao vinh lai thuyết, bạch nguyệt quang hòa na chi vũ đô bất thị khả dĩ tiết độc đích, đãn thị tiêu ngữ khước giá dạng càn liễu, tự kỷ một bả đối phương chiết ma dĩ kinh ngận hảo liễu, “Nhĩ thị minh bạch nhân, tri đạo thập ma cai yếu, thập ma bất cai yếu.”
Thuyết hoàn, cao vinh tựu bả điện thoại quải liễu, nhiên hậu hựu bả nhân lạp hắc.
Tác hoàn giá nhất thiết, cao vinh đột nhiên cảm giác hữu ta vô lực, bạch nguyệt quang tựu giá ma bị tự kỷ cảo đoạn liễu, tiếp cận phùng trác, nhiên hậu bả bạch nguyệt quang cấp nhưng tại não hậu, giá toán thập ma. Vi liễu nhất cá hoàn một hoàn toàn truy đáo thủ đích gia hỏa, khứ phóng khí tư niệm liễu ngũ niên đích nhân, tuy nhiên tự kỷ bất thừa nhận tiêu ngữ thị tự kỷ đích bạch nguyệt quang. Khả thị trừ liễu tha hoàn hội hữu biệt nhân mạ? Vũ tựu thị thân phân đích tượng chinh, na cá vũ thị tiêu ngữ đích, na xác xác thật thật bạch nguyệt quang chỉ năng thị tiêu ngữ. Nhất cá ủng hữu “Bạch nguyệt quang” đích vũ, nhất cá ủng hữu trứ tự kỷ đối bạch nguyệt quang đích nhất thiết huyễn tưởng.
Tự kỷ kí nhiên tưởng khứ tuyển trạch hậu giả, na tựu bả tiền giả phóng hạ bất hành mạ, bả na tràng vũ đương tố nhất tràng mộng. Bất hành, tự kỷ căn bổn tố bất đáo, vũ hòa bạch nguyệt quang thị phân bất khai đích, tự kỷ tòng nhất khai thủy bị hấp dẫn tựu thị na tràng vũ, nhân vi vũ ái thượng đích nhân, như quả phân khai, tự kỷ bất hội giá ma trảo, đãn đồng thời dã bất hội hữu minh xác mục tiêu kích lệ tự kỷ, vũ bối hậu, hoàn thị bạch nguyệt quang thân thượng đái hữu đích na chủng lực lượng.
Cao vinh chân đích việt tưởng việt tâm phiền, sở hạnh khai xa khứ hải biên tán tán bộ xuy xuy phong, bả tự kỷ đào ly nhất hội nhi, khả thị đương khai xa kinh quá na cá khả dĩ thuyết thị tha sinh mệnh chuyển chiết đích kiều na nhất khắc, tha tưởng đáo liễu na □□ tự kỷ thân xuất thủ đích “Nhân”. Giá kiều một thập ma xa hòa nhân, cao vinh tựu bả xa đình liễu hạ lai, tại kiều biên khán trứ hải, cảm thụ trứ phong tựu giá ma xuy hướng tự kỷ.
“Nhĩ thuyết nhĩ vi thập ma yếu sấm tiến ngã đích sinh mệnh, khước hựu đóa đóa tàng tàng đích, như quả ngã môn bất tằng tương ngộ cai đa hảo. Bất quá, thật thoại thật thuyết, nhĩ dã bất tri đạo hữu ngã tại điếm niệm trứ nhĩ, nhĩ chiêm khứ liễu ngã đích nhất thiết, thập ma thời hầu ngã năng chiêm khứ nhĩ đích nhất thiết? Ngã tri đạo ngã bất thị nhất cá hảo nhân, đãn thị ngã khả dĩ vi nhĩ cải, nhĩ chỉ yếu xuất hiện tựu hảo, cấp ngã trọng tân khiêu na ma nhất chi vũ. Nhĩ thuyết ngã hiện tại khiêu hạ khứ, nhĩ hoàn hội triều ngã thân xuất thủ mạ, giá nhất thứ ngã năng trảo trụ nhĩ mạ?”
“Bất quá, ngã tưởng ngã dã một lý do khứ khiêu liễu, trừ liễu một trảo đáo nhĩ, kỳ tha đô ngận thuận lợi, chỉ thị giá ta thị nhĩ đái cấp ngã đích, ngã tưởng hòa nhĩ phân hưởng, ngã tưởng khán nhĩ khai tâm địa tiếu, na thiên vũ lí đích nhĩ ứng cai ngận thương tâm ba, na ma đa vô đoan chiết ma trùng hướng nhĩ, khứ một nhân năng bảo hộ nhĩ, tuy nhiên nhĩ chiến thắng liễu, đãn ngã hoàn thị tưởng thành vi nhĩ đích hỏa bạn, bảo hộ nhĩ bồi bạn nhĩ, chí thiếu vị lai bất hội tái hữu giá ta.”
“Ngã chân đích tòng một ái quá nhất cá nhân, đối nhĩ, ngã tự nhận thị ái, khả ngã bất tri đạo ngã đích ái cú bất cú cách, nhĩ năng bất năng cấp ngã giá cá cơ hội khứ ái nhĩ, nhĩ tảo nhất điểm xuất hiện hảo bất hảo……”
Cao vinh nhất cá nhân triều trứ đại hải nhứ nhứ thao thao thuyết liễu ngận đa, việt thuyết việt phát tư niệm trứ ký ức trung đích na cá nhân, khả thị não hải lí hựu thời bất thời xuất hiện phùng trác đích thân ảnh, hữu ta tưởng khai khẩu thuyết xuất đích thoại, hựu nhân vi phùng trác nhi vô pháp thuyết xuất khẩu. Như quả nhất khai thủy đối phùng trác chân đích chỉ thị xuất vu ngoại mạo đích nhất thời hưng khởi, na ma hiện tại thị một pháp cát xá đích chiêm hữu.
“Cao vinh, nhĩ khả chân cú tra đích.” Tự trào địa tiếu liễu tiếu, cao vinh phát hiện thời gian dĩ kinh ngận vãn liễu, hảo tượng vong liễu thập ma sự? Tự kỷ hảo tượng nhượng phùng trác tại na đẳng trứ, bất quá, lão gia tử ứng cai tảo tống tha hồi khứ liễu.
Bổn lai đả toán trực tiếp hồi gia đích, đãn thị cao vinh hoàn thị quyết định khứ khán khán, tất cánh tự kỷ na dạng thuyết liễu.
Sở dĩ đương bị nhất cá tu trường đích thân ảnh phác nhập hoài lí, cao vinh hoàn thị hữu ta kinh nhạ đích, đối phương lâu trứ tự kỷ đích yêu, dụng thanh triệt duyệt nhĩ đích thanh âm thuyết đạo, “Cao vinh ca ca, nhĩ chung vu lai liễu.”
Một hữu oán ngôn, chỉ thị sung mãn liễu hỉ duyệt đích nhất cú thoại, đối phương chân đích nhân vi tự kỷ đích nhất cú sinh khí thả đái hữu uy hiếp đích thoại nhi tại giá đẳng trứ tự kỷ, “Vi thập ma bất nhượng kiều gia gia tha gia tư cơ tống nhĩ hồi khứ, hoàn tại giá đẳng trứ.”
“Nhĩ bất thị thuyết nhượng ngã tại giá quai quai đẳng nhĩ mạ? Nhĩ kim thiên thị bất thị bất cao hưng a.” Kim thiên cao vinh xác thật tòng kiều sư thúc quá lai tâm tình tựu bất thái hảo, cương tài tẩu quá lai, dã hiển đắc ngận nghiêm túc đích dạng tử. Dĩ tiền đô thị cao vinh lai phát hiện tự kỷ đích tình tự, tự kỷ khước ngận thiếu quan tâm cao vinh đích cảm thụ, kí nhiên lưỡng nhân thị bằng hữu, tự kỷ dã ứng cai đa quan tâm đối phương, tuy nhiên tự kỷ khẳng định tố bất đáo tượng cao vinh na dạng hội an úy nhân.
“Một thập ma, tựu thị hòa tiêu ngữ phân thủ liễu.” Cao vinh việt lai việt bất tưởng tát thủ hoài lí đích nhân, “Giá dã toán trì tảo đích sự.”
“Phân thủ? Nhĩ môn chẩm ma liễu? Thị bất thị nhân vi ngã?” Bất hội chân đích nhân vi tự kỷ, lưỡng nhân sảo giá liễu, khả cao vinh vi bạch nguyệt quang phó xuất liễu giá ma đa, tổng đắc hữu hồi báo a, huống thả cao vinh thị chân tâm ái trứ đối phương đích, na ta nhãn thần bất hội phiến nhân đích, “Nhĩ môn hữu thập ma hảo hảo thuyết a, đại bất liễu dĩ hậu nhĩ tựu biệt bồi ngã liễu.”
“A trác, giá bất quan nhĩ đích sự, hữu một hữu nhĩ, ngã môn tối hậu đô hội phân đích, chỉ yếu tiêu ngữ bất thị ngã ký ức lí đích bạch nguyệt quang, ngã tựu hội việt lai việt bất mãn ý, ngã một bạn pháp hòa tự kỷ bất ái đích nhân kế tục hạ khứ.” Giá thị sự thật, chỉ thị tự kỷ bất thừa nhận nhi dĩ, phùng trác chỉ thị cá đạo hỏa tác nhi dĩ, đề tiền kết thúc giá nhất thiết bãi liễu, “Một hữu ái duy trì đích chỉ thị nhất tiểu đoạn thời gian, ngã bất khẳng năng kháo lự kính khứ ái tiêu ngữ, đương tha đệ nhất thứ đả toái ngã đối bạch nguyệt quang đích huyễn tưởng thời, ngã khả dĩ miễn cường tiếp thụ, đãn thời gian nhất trường, thứ sổ nhất đa, ngã dã một pháp khi phiến tự kỷ liễu. Tức sử đại trình độ thượng tiêu ngữ tựu thị ngã đích bạch nguyệt quang, đãn tha phá phôi liễu bạch nguyệt quang tại ngã tâm trung đích hình tượng, na ma tha tức sử tựu thị, dã bất thị.”
“Nhĩ môn……” Phùng trác một hữu ngận minh bạch đối phương đích ý tư, bất quá, một bạn pháp hòa tự kỷ bất ái đích nhân kế tục hạ khứ? Giá cứu cánh toán bất toán nhất chủng thương hại, tựu tượng na cá nam nhân hòa na cá nữ nhân, “Tiêu ngữ tha ái nhĩ mạ?”
“Bất tri đạo. Tha ái tựu ái ba, phản chính ngã môn phân thủ liễu.” Cao vinh tịnh bất tưởng đàm giá cá, chi tiền hảo đa nhân đô ái tự kỷ, phản chính phân liễu tựu phân liễu, đối phương hoàn ái trứ chỉ năng thị đối phương đích sự.
“Nhĩ ứng cai hòa tha hảo hảo đàm nhất thứ, biệt khinh dịch thuyết giá chủng thoại, ngã bất thị khuyến nhĩ môn phục hợp, chỉ thị hi vọng đàm nhất hạ, nhượng tha bất yếu đối giá phân tình cảm niệm niệm bất vong, nhi thị tẩu xuất khứ.” Na cá nữ nhân tựu thị thái niệm niệm bất vong tài hội giá dạng.
“Trảo thời gian ngã hội hòa tha kiến diện đích, a trác ngã tiên tống nhĩ hồi khứ.” Bổn lai đô kế hoa hảo đích nhất thiết đô bị đả loạn liễu, cao vinh dã khởi bất xuất thập ma kỳ tha tâm tư.
“Hảo, ngã tương tín cao vinh ca ca hội xử lý hảo đích.” Lưỡng nhân đích sự, phùng trác tương tín cao vinh hội xử lý hảo, tự kỷ dã một lý do quá đa tham hòa tiến khứ.
“Tạ tạ a trác.” Tuy nhiên cao vinh chân đích cảm giác đa thứ nhất cử, đãn phùng trác giá ma thuyết liễu, hoàn thị khứ kiến nhất diện, nhượng đối phương biệt tố thập ma xuất cách đích sự, tất cánh thị tự kỷ nhượng phùng trác củ triền tiến lai đích, phùng trác thị vô cô đích, đãn tiêu ngữ khả năng bất hội giá dạng nhận vi.

Tống phùng trác đáo gia hậu, cao vinh tưởng liễu tưởng, hoàn thị vấn đạo: “A trác, hỉ hoan ngã mạ?”
“Hỉ hoan, nhĩ thị ngã tối hảo đích bằng hữu, ngã đương nhiên hỉ hoan a.” Cao vinh chi tiền thuyết quá hỉ hoan bất đẳng vu ái, sở dĩ phùng trác dã một cố lự thập ma.
“A trác, bất thị giá chủng hỉ hoan, nhi thị…… Toán liễu, quá kỉ thiên tái thuyết ba.” Cao vinh đột nhiên hữu ta hại phạ liễu, kim thiên giá ma bất thuận, như quả tựu giá ma cáo bạch, thất bại liễu chẩm ma bạn, “Ngã tiên tẩu liễu.”
Hỉ hoan hoàn phân giá ma đa chủng a, cao vinh chân đích thị việt lai việt kỳ quái liễu, tha kim thiên bất cao hưng, hoàn thị biệt vấn na ma đa liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn