Bang khang hi dưỡng tể hậu ngã thành liễu cử quốc đoàn sủng ( thanh xuyên )

Dận đề sát càn tịnh liễu thủ, nam âm chính yếu xuất khứ, khước bị tha nhất mã đương tiên thượng tiền liêu khai liễu liêm tử, sang thanh đạo: “Thị na vị đại giá quang lâm, đắc lao động bổn tiểu gia hòa thái tử lai nghênh?”

Nam âm vô nại, dận đề giá pháo trượng chủy.

Thái tử sát càn tịnh liễu thủ, dã lập mã bào đáo liễu dận đề thân biên, cương cương hoàn nhĩ tranh ngã thưởng đích huynh đệ nhị nhân, thử thời khước hữu ta đồng cừu địch hi đích vị đạo liễu.

Nam âm sai đáo liễu lai nhân ứng cai thị tối hậu đích hòa hinh cách cách, tha nhiễu quá thái tử hòa dận đề, lai đáo ốc ngoại kiến lễ đạo: “Kiến quá hòa hinh cách cách, bất tri cách cách thử thời tiền lai, vị năng tại môn khẩu nghênh tiếp, thị nô tì đích sơ hốt.”

Hòa hinh cách cách mang cấp thái tử hòa dận đề kiến liễu lễ, hựu đạo: “Bất năng quái nhĩ, thị ngã môn lai đích bất thái thấu xảo, tường ma ma tì khí cấp, hoàn thỉnh nam âm cô cô vật kiến quái, ngã thế tha cấp nhĩ bồi cá bất thị.”

Thuyết trứ, hòa hinh cách cách trùng nam âm phúc liễu phúc thân tử, nam âm mang đóa khai liễu, giá khả thụ bất khởi.

Giá dạng nhất lai, đảo thị nhượng nam âm đối giá cá tiểu cách cách đích sơ ấn tượng bất thác, tài lục tuế đa đích tiểu cô nương, bất cận cử chỉ đoan trang ổn trọng, dã thập phân giảng đạo lý, thị cá thiên sử tiểu hài một thác liễu.

Dận đề nhãn tình vi vi nhất chuyển, ý thức đáo giá dạng châm phong tương đối hạ khứ, tối cật khuy đích hoàn thị nam âm, tiện chuyển khẩu đạo: “Nguyên lai thị hòa hinh tỷ tỷ, xác thật thị hữu thất viễn nghênh liễu, khoái tiến lai ba!”

Thái tử dã chiêu hô đạo: “Hòa hinh tỷ tỷ khoái quá lai.”

Tha môn lưỡng thái độ nhất biến, kiếm bạt nỗ trương đích phân vi đốn thời tựu yên tiêu vân tán, hựu trọng tân biến đắc nhiệt nháo khinh tùng liễu khởi lai, nam âm dã phóng hạ liễu tâm.

Hòa hinh cách cách lĩnh trứ tường ma ma tiến liễu ốc lai, a vinh hựu trọng tân bị liễu nhiệt thủy, cấp hòa hinh cách cách tịnh thủ.

Tường ma ma tự thị hữu thoại yếu thuyết, đãn kiến hòa hinh cách cách một hữu thôi cự, tiện yết liễu hạ khứ, tất cánh giá lí hoàn hữu lưỡng cá chính tông đích tiểu tổ tông tại ni.

Chỉ thị tường ma ma đích nhãn thần hiển đắc bất thiện, lệnh a vinh hữu ta bất tự tại.

Đãi kỉ vị tiểu chủ tử hưu tức hảo liễu hậu, nam âm tiện tương chuẩn bị đích tảo thiện đô đoan liễu thượng lai.

Kiến nam âm hòa a vinh lưỡng cá nhân mang tiến mang xuất đích, thái tử đạo: “Lương cửu công chân một kiến nhãn lực kiến nhi, dã bất tuyển lưỡng cá nhân lai cấp nam âm cô cô sử hoán. Triệu toàn phúc, hồi khứ liễu nhĩ tựu khứ tuyển lưỡng cá tế tâm đích nhân, tống đáo giá dưỡng hòa điện lai.”

Tha phát hào thi lệnh đích dạng tử, hòa khang hi hoàn chân hữu kỉ phân tương tự.

Dận đề lập mã cân thoại đạo: “Ngã dã tống lưỡng cá nhân quá lai, nam âm cô cô chỉ quản soa sử tha môn, mạc yếu luy trứ tự kỷ liễu.”

Nam âm tiếu mị mị đạo: “Nô tì tiên tạ tạ lưỡng vị chủ tử liễu, bất quá đô tống lưỡng cá nhân lai, dưỡng hòa điện đích nhân tựu thái đa liễu ta, phản nhi bất phương tiện, nhĩ môn các tống nhất cá tựu hành liễu.”

Thái tử hòa dận đề dã một đa củ kết, ứng liễu hảo.

Tường ma ma ám ám cật kinh, giá hồi toán thị trường kiến thức liễu, nam âm cánh nhiên cảm hòa lưỡng cá tiểu tổ tông giảng điều kiện! Lưỡng cá tiểu tổ tông hoàn thính liễu! Nhược bất thị nam âm hoàn án chiếu quy củ tự xưng nô tì, tường ma ma đô yếu hoài nghi, nam âm bất thị thập ma cung nữ, nhi thị chủ tử liễu!

Tường ma ma hoạt giá ma đại tuế sổ, hoàn tòng vị kiến quá giá ma hữu bài diện đích hạ nhân nô tài ni!

Giá dạng tưởng trứ, tường ma ma lược lược thu liễu thu khinh mạn bỉ di đích tâm tư, trành nam âm hòa a vinh chủ phó đích nhãn thần dã một na ma xích lỏa lỏa liễu.

Hòa hinh cách cách một chẩm ma thuyết thoại, đãn tha nhất trực tại mặc mặc địa quan sát trứ, dã hữu ta kinh nhạ vu thái tử hòa dận đề đối nam âm đích thục nhẫm dữ thân nật thái độ.

Tảo thiện thượng đích soa bất đa liễu, dận đề kỳ đãi liễu hảo kỉ thứ đô bất kiến tự kỷ tưởng yếu đích, tối hậu nhẫn bất trụ đề tỉnh đạo: “Nam âm cô cô, ngã yếu đích chanh tử vị nhi đích chưng đản ni?”

Thái tử cấp dận đề hiển bãi liễu nam âm cấp tha tố quá đích cật thực, dận đề tảo tựu tọa bất trụ liễu, phi đắc cật đáo chủy lí tài bãi hưu. Giá hương chanh ngưu nhũ chưng đản tiện thị đệ nhất đạo.

Nam âm nhượng tha đẳng hội nhi, ngận khoái tiện dụng thác bàn đoan trứ tam trản tinh trí đích chanh bì oản quá lai: “Thượng thứ thái tử chính bệnh trứ, dã bất cảm phóng thái đa biệt đích đông tây, thử thứ phóng liễu nhất điểm điểm phong mật, thường khởi lai hội canh điềm nhất ta.”

Chí vu chuẩn bị liễu tam oản, tự nhiên thị nhân vi thái tử giá vị tiểu tổ tông, na phạ dĩ kinh cật quá liễu, nhược đại a ca cật đích thời hầu một tha đích phân nhi, dã thị yếu nháo đích. Giá hoàng gia tiểu hài nhi đích xã giao quy củ, hòa dĩ tiền phúc lợi viện đích hài tử soa bất đa, tức tiện phú hữu tứ hải, bỉ thử phàn bỉ khởi lai đích thời hầu, nhất lạp mễ nhất khối thạch đầu đô yếu kế giác đích.

Nhất oản thủy đoan bình, chí thiếu biểu diện thượng yếu ngận bình đích nguyên tắc, nam âm nã niết đắc tử tử đích.

Gia liễu phong mật đích thoại, bất cận nhượng dận đề hữu liễu bất thị đệ nhị cá cật thượng giá tân thực vật đích cảm giác, bất hội tại tâm lý thượng bất bình hành, thái tử dã năng cật xuất nhất ta tân ý.

Tam trản mạo trứ chanh tử hương hỗn hợp trứ ngưu nhũ hương khí đích chanh bì oản, phóng tại liễu tam nhân diện tiền.

Hòa hinh cách cách lập mã tựu bị phiêu lượng đích chanh tử oản hấp dẫn liễu, viên nhuận đích chanh bì bị thiết điệu liễu thượng diện tiểu bộ phân, thặng hạ đích đại đỗ tử bộ phân viên viên đích, hiển đắc bàn đô đô đích. Chanh tử oản lí diện thị nộn hoàng đích chưng đản, thượng diện phóng trứ chanh tử đích quả nhục hòa nhất đóa bạc hà diệp, chanh lục giao chức đích nhan sắc tiên minh hựu lượng nhãn, đáp phối thập phân hảo khán. Nhi quả nhục thượng hòa chưng đản thượng, hoàn hữu nhất ta lượng tinh tinh đích, ứng cai tựu thị phong mật liễu.

Chanh tử hương hòa kê đản ngưu nhũ đích hương khí, hỗn tạp tại liễu nhất khởi, khước một hữu hỗ tương ảnh hưởng, phản nhi thập phân hữu tằng thứ cảm, hiển đắc thập phân điềm mỹ dụ nhân, nhượng nhân hận bất đắc mã thượng tựu cật đáo chủy lí.

Lánh nhất biên đích thái tử hòa dận đề, xác thật thị lập mã khai cật liễu.

Hòa hinh cách cách nhất biên khán trứ giá phân chưng đản, nhất biên tưởng: Như quả tái bảo muội muội khán đáo giá cá, nhất định hội đặc biệt đặc biệt hỉ hoan đích!

Nam âm chú ý đáo hòa hinh cách cách tại phát ngốc, tâm lí kỳ quái: Nan đạo giá mại tương ngận cụ hữu thiếu nữ tâm đích chanh hương ngưu nhũ chưng đản, phản nhi bất đắc hòa hinh cách cách giá cá nữ hài đích hỉ hoan?

Hảo tại hòa hinh cách cách dã một phát ngốc ngận cửu, một nhất hội nhi tựu nã khởi liễu chước tử, khai thủy căng trì địa cật chưng đản. Bất quá tha cật đích tốc độ dã bất khoái, khán dạng tử đảo tượng thị…… Tại tế tế phẩm thường?

Hoặc hứa giá vị tiểu cách cách đích dụng thiện tập quán, tiện thị như thử ba, bỉ thái tử hòa đại a ca lưỡng cá nam hài tử yếu tú khí đắc hứa đa, nam âm tưởng trứ, dã tựu phóng hạ liễu giá kiện sự.

Trừ liễu ngưu nhũ chưng đản, tảo thiện hoàn hữu thông hương tiên nhục bao, phấn ti đậu hủ bao, thanh thái hương cô bao, du điều, chúc thị ngư phiến chúc, ngưu nãi canh dã chử liễu, nam âm hoàn vãng ngưu nhũ lí phóng liễu nhất ta hoa sinh dữ bồ đào càn, đẳng trang nhập oản trung thời, hựu gia liễu nhất chước chi ma, chỉnh oản ngưu nhũ tiện hiển đắc thập phân phong phú liễu.

Đương nhiên, như quả tam cá hài tử tưởng cật diện, sơ thái dữ tiên đản, mã tử, thang để đô chuẩn bị hảo liễu, chỉ nhu yếu chử diện tựu hành, sảo hầu nhất trản trà đích công phu tựu năng cật thượng.

Bất quá kim nhật đô một yếu cật diện, đảo thị tỉnh liễu nam âm đích sự liễu.

La tứ nhãn ba ba địa khán trứ dận đề tựu trứ ngưu nhũ canh, cật liễu lưỡng cá bao tử, hựu cật liễu nhất căn du điều, tài phóng hạ tâm lai, kim nhật đích ngưu nhũ phân lệ, toán thị hoàn thành liễu. Hữu liễu nam âm cô cô, đảo thị bất dụng đầu đông như hà hống đại a ca hát ngưu nhũ giá kiện nan sự liễu.

Giá đệ nhất đốn tảo thiện, thái tử hòa dận đề đô thập phân mãn ý, hòa hinh cách cách cật hoàn dĩ hậu, dã chủ động dữ nam âm đạo liễu tạ tài ly khai.

Đãi thu thập oản khoái thời, nam âm hoàn kỳ quái, minh minh ký đắc tam cá tiểu gia hỏa tài cật liễu ngũ cá bao tử, thái tử thật tại cật bất hoàn đệ nhị cá, thặng hạ đích tiểu bán hoàn tắc cấp triệu toàn phúc cật liễu, chẩm ma bình bạch thiếu liễu lưỡng cá bao tử?

Lánh nhất biên, hòa hinh cách cách xuất liễu dưỡng hòa điện đích viện môn, trường trường địa tùng liễu khẩu khí, đối thân hậu đích tường ma ma đạo: “Tẩu ba, sấn trứ bao tử hoàn nhiệt hồ, cấp tái bảo muội muội tống quá khứ.”

Tường ma ma đạo: “Tái bảo cách cách thử thời phạ hoàn vị tỉnh ni!”

Hòa hinh cách cách mân chủy nhất tiếu: “Ngã chỉ nhu tương giá bao tử phóng tại tha sàng đầu, tha lập mã tựu tỉnh liễu!”

Tường ma ma dã nhẫn bất trụ tiếu liễu tiếu, hiển nhiên thị liễu giải tái bảo cách cách đích tính tử đích.

Đãi tẩu liễu nhất hội nhi, tường ma ma đột nhiên vấn: “Cách cách, kim nhật đích tảo thiện, nhĩ khả hoàn hỉ hoan?”

Hòa hinh cách cách hào bất do dự địa điểm đầu: “Tự nhiên thị hỉ hoan, bỉ ngự thiện phòng đích hữu tư vị đa liễu. Nan quái thái tử dữ đại a ca na bàn hỉ hoan, thậm chí tại ô khố mụ mụ cân tiền, đô tranh trứ yếu nam âm cô cô.”

Tường ma ma khinh thán liễu khẩu khí: “Kim nhật toán thị tá liễu thái tử hòa đại a ca đích quang liễu, nhược một hữu na lưỡng vị tiểu chủ tử tại, na cá nam âm cô cô khả bất nhất định giá bàn tẫn tâm.”

Hòa hinh trứu liễu trứu mi, tha việt trường đại, tựu bất hỉ hoan tường ma ma đích giá ta luận điều, tổng giác đắc cung lí nhân đối tha giá cá dưỡng nữ bất cú hảo bất cú tẫn tâm. Đãn tường ma ma thị tha thân sinh mẫu thân cấp tha đích nhân, nhất tâm hộ trứ tha thủ trứ tha đích, tha dã bất hảo đa thuyết thập ma.

Tường ma ma hoàn tại kế tục thao thao: “Tòng kim nhật tiến môn khởi, ngã tiện cảm giác đối nhĩ hữu ta đãi mạn liễu, tha môn đô vi trứ thái tử hòa đại a ca chuyển, liên cách cách đáo liễu đô bất tri đạo. Dụng thiện chi tiền hoàn yếu cầu tịnh thủ, nan đạo thị giác đắc cách cách na bàn một quy củ, xuất môn tiền bất hội tẩy sấu bất thành?”

Hòa hinh cách cách một tiếp thoại tra, trực tiếp đả đoạn đạo: “Ma ma, như kim thiên giá bàn lãnh, nhĩ thối cước hựu hữu ta bất lợi tác, tiện bất yếu tùy ngã xuất môn liễu, ngã đái xuân thảo tha môn tựu hành.”

Tường ma ma tri đạo cách cách hựu hiềm tự kỷ đa chủy liễu, tịnh vị trực tiếp ứng hạ, nhi thị hàm hỗn đạo: “Minh nhật tái khán bãi, xuân thảo tha môn kỉ cá hoàn niên khinh liễu ta, bất đổng na ta cá loan loan nhiễu nhiễu đích, dung dịch nhượng cách cách cật khuy.”

Hòa hinh đảo thị tưởng hòa tường ma ma hảo hảo thuyết thuyết, khả thoại đáo chủy biên, hoàn thị một năng thuyết xuất khẩu, tối hậu thán liễu khẩu khí.

Nhị nhân lai đáo tái bảo cách cách đích trụ xử, quả nhiên chỉ nhu dụng bao tử tại tị tử hạ hoảng hoảng, tái bảo cách cách tựu lập mã tỉnh liễu.

“Hòa hinh tỷ tỷ?! Bao tử? Ngự thiện phòng đích tảo thiện, giá ma tảo tựu tống lai liễu?”

Hòa hinh mệnh nhân nã lai càn tịnh đích điệp tử, tương bao tử tòng càn tịnh đích mạt tử trung thủ liễu xuất lai, phóng tại liễu điệp tử thượng đạo: “Đương nhiên bất thị, thị dưỡng hòa điện đích. Kim nhật nam âm cô cô chính thức cấp thái tử hòa đại a ca tha môn tố thiện thực liễu, nhĩ vong liễu mạ?”

Tái bảo cách cách diêu đầu: “Đương nhiên một vong, chỉ thị vị tằng tưởng đáo nhĩ khứ đích na ma tảo. Khoái cấp ngã thường thường giá bao tử, văn khởi lai hảo hương a! Bỉ ngự thiện phòng đích yếu hương ngận đa ngận đa!”

Hòa hinh nhượng tha tiên tẩy sấu liễu, tài nhượng cật.

Tái bảo cật trứ bao tử, hòa hinh tại nhất bàng miêu thuật liễu chanh hương ngưu nhũ chưng đản đích dạng tử hòa tư vị nhi, thính đắc tái bảo nhãn tình đô trực liễu: “Tỷ tỷ tỷ tỷ, nam âm cô cô hoàn hội tố mạ? Ngã dã hảo tưởng thường nhất thường!”

Hòa hinh lộ xuất vi nan đích thần sắc: “Giá cá ngã dã thuyết bất chuẩn, kim nhật nam âm cô cô tố giá cá, thị ứng liễu đại a ca đích yếu cầu đích.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn