Bang khang hi dưỡng tể hậu ngã thành liễu cử quốc đoàn sủng ( thanh xuyên )

Trương thái y đạo: “Thử thứ dữ dĩ vãng hữu ta hứa bất đồng, vãng nhật thị cách cách tì vị hư nhược, sảo vi thụ điểm lương, đỗ tử trứ điểm phong chi loại đích, tựu hội tiện nịch, đãn giá thứ…… Canh tượng thị cật liễu bất hảo đích đông tây, dĩ hậu cách cách đích ẩm thực, nhĩ môn đô tu đắc chú ý ta.”

Ninh thu mang đạo: “Đa tạ trương thái y giải hoặc.”

Trương thái y tẩu hậu, nam âm khứ kiểm tra liễu nhất hạ bao trứ tĩnh nghi thí thí đích bố bao: “Hựu thấp liễu.”

Lưỡng khắc chung, dã tựu thị bán cá tiểu thời, dĩ kinh thấp liễu tam tứ thứ liễu. Giá lạp đỗ tử đích tình huống thập phân nghiêm trọng, tĩnh nghi đích tràng vị dĩ kinh hoàn toàn vẫn loạn liễu, hát hạ khứ đích diêm đường thủy bị hấp thu đắc ngận thiếu, đại đa đô trực tiếp kinh quá liễu tiêu hóa đạo tựu lưu xuất lai liễu.

Hòa hinh đốn thời khẩn trương khởi lai: “Giá khả chẩm ma bạn? Trảo dược nhu yếu thời gian, tiên dược dã nhu yếu thời gian……”

Nam âm tưởng liễu tưởng, đối hòa hinh đạo: “Nhĩ khán trứ tha môn cấp tĩnh nghi cách cách hoán bố bao, ngã khứ thiêu ta thủy lai.”

Thuyết trứ, tha phách liễu phách hòa hinh đích bối, nã liễu đồng thủy hồ, khứ liễu cách bích đích nhĩ phòng, ngận khoái dụng hệ thống đoái hoán đích mông thoát thạch tán đoái liễu nhất oản thủy lai.

Khán trứ nam âm hựu đoan liễu nhất oản thủy lai, hòa hinh kỳ quái đạo: “Nam âm cô cô, muội muội hát liễu na ma đa diêm đường thủy hoàn thị tiện nịch, hoàn yếu uy mạ?”

Nam âm điểm đầu: “Đương nhiên yếu uy.”

Mông thoát thạch tán thị chỉ cấp tính phúc tả đích hảo đông tây, đại nhân tiểu hài đô khả dĩ dụng, chỉ yếu chú ý dụng lượng tựu khả dĩ liễu.

Hảo tại ốc nội quang tuyến tịnh bất túc, sở dĩ mông thoát thạch tán đoái đích thủy hữu ta hồn trọc, hòa hinh kỉ cá dã một chẩm ma chú ý đáo.

Chi sở dĩ đẳng đáo giá cá thời hầu tài dụng tòng hệ thống trung đoái hoán chỉ tả dược, dã thị tại đẳng thái y đích chẩn đoạn kết quả, thái y xác định liễu thị hà chủng tình huống đích phúc tả, nam âm tài hảo đối chứng khứ đoái hoán dược.

Uy liễu tiểu bán oản mông thoát thạch tán đoái thủy hậu, nam âm tâm trung đạo: “Tiếp hạ lai tựu khán vận khí liễu.”

Hệ thống dã nhẫn bất trụ sách sách đạo: “Hạnh khuy ngộ đáo liễu nhĩ.”

Tựu tĩnh nghi hiện tại giá cá tình huống, khả dĩ thuyết thị nhất chỉ cước đạp tiến quỷ môn quan liễu.

Bán cá thời thần hậu, tòng thái y viện nã lai đích dược dã tiên hảo liễu, dã uy liễu tiểu bán oản.

Chỉ thị hựu thị diêm đường thủy, hựu thị mông thoát thạch tán, hựu thị trung dược hạ đỗ đích, tĩnh nghi tiện nịch đích tần thứ tiện bất đê, dụng lai bao khỏa đích bố bao đô bất cú dụng liễu, chỉ hảo tòng hòa hinh đích viện tử lí thủ liễu nhất ta cựu y vật lai sách liễu dụng, liên tái bảo đô bả tự kỷ dụng quá đích niệu bố cống hiến liễu xuất lai, tài kham kham cú dụng.

Ngoại diện cung nữ môn tẩy bố bao, khảo bố bao, mang đắc yêu toan bối thống đích, dã bất cảm hữu hứa đa oán ngôn.

Ngoại đầu thiên sắc dĩ kinh đại lượng, hòa hinh ngao đắc nhãn tình đô trực liễu, kháo tại nam âm thân thượng vấn: “Cô cô, muội muội chẩm ma hoàn bất kiến hảo chuyển a?”

Nam âm ngữ khí y cựu bình ổn hữu nại tính: “Tài dụng liễu nhất hồi dược, nhi thả giá dược yếu khởi hiệu, thị nhu yếu nhất ta thời gian đích, tái đẳng đẳng khán.”

Mông thoát thạch tán khởi hiệu tối khoái đô yếu lưỡng tam cá tiểu thời, hoàn thị tại thân thể trạng huống bất thác đích thành niên nhân thân thượng.

Dĩ tĩnh nghi giá chủng hấp thu năng lực cực soa đích tình huống, bán thiên thời gian thị nhu yếu đích, nam âm dã thị nại trứ tính tử tại đẳng.

Chiếu cố sinh bệnh đích tiểu hài tựu thị giá dạng, trừ liễu cập thời dụng dược tựu y, tối nhu yếu đích tựu thị bồi hộ nhân hữu nại tâm.

Thiên lượng khởi lai hậu, thái tử hòa đại a ca dã tri đạo liễu tĩnh nghi bệnh đảo đích sự, dã tri đạo liễu nam âm tại tĩnh nghi đích trụ xử chiếu cố tha. Lưỡng cá nhân đô đĩnh tưởng nam âm cô cô, khả tích nhân vi phạ quá liễu bệnh khí, khang hi bất chuẩn tha môn lưỡng lai khán vọng.

Bất quá nhân vi tha môn lưỡng đích nháo đằng, khang hi hòa hiếu trang đô phái nhân lai tiều liễu tiều, hoàn tống liễu nhất ta dược tài bổ phẩm.

Hòa hinh tiễu tiễu cáo tố nam âm: “Dĩ tiền tĩnh nghi muội muội bệnh đảo, chỉ hữu ô khố mụ mụ hội phái cá nhân lai tiều tiều đích, giá thứ hoàng a mã dã phái nhân tống đông tây lai liễu.”

Nam âm tri đạo, giá tiểu cô nương thị bất mãn cách cách môn giá dạng bị khu biệt đối đãi đích.

“Dĩ hậu hội việt lai việt hảo đích.” Nam âm đê thanh ni nam đạo.

Hòa hinh thính giá thoại thị tòng nam âm chủy lí thuyết xuất lai đích, tựu mạc danh giác đắc ngận hữu hi vọng.

Ngọ thiện thị lưu tùng xuân tòng dưỡng hòa điện thủ lai đích, nam âm hống trứ hòa hinh cật liễu nhất ta, tự kỷ cân trứ điền liễu điền đỗ tử.

Đáo liễu hạ ngọ đích thời hầu, tĩnh nghi tiện nịch đích tần thứ, khả toán thị giảm hoãn liễu hạ lai, tái gia thượng bất đoạn địa uy diêm đường thủy, kiểm sắc dã trục tiệm hữu ta hảo chuyển liễu.

Hỉ đắc hòa hinh hạ ý thức địa tựu học tường ma ma đích dạng tử, song thủ hợp thập đạo: “Đa tạ bồ tát bảo hữu, đa tạ các lộ thần tiên bảo hữu.”

Nam âm ngữ khí dã khinh tùng liễu ta, đạo: “Nhĩ canh yếu tạ tạ nhĩ tự kỷ.”

“Vi thập ma?”

“Yếu bất thị nhĩ nhất trực tại giá nhi tọa trấn, tĩnh nghi cách cách chẩm ma hội hảo đích giá ma khoái ni?” Nam âm mạc liễu mạc tha đích đầu, dụng giá chủng thân thể tiếp xúc lai, biểu kỳ đối tha đích khẳng định dữ tán dương.

Tha minh minh dã thị cá cách cách, thị tẩu quá nghi chế, thượng quá hoàng gia tông điệp đích hoàng đế dưỡng nữ, thị sở hữu tiểu a ca hòa tiểu cách cách môn đích hảo tỷ tỷ, khước thời bất thời hiển đắc hữu ta ti vi.

Hòa hinh nhãn tình vi vi thiểm liễu thiểm, tha xác thật thị giá lí thân phân tối cao đích nhân, khả thật tế thượng tự tòng nam âm lai liễu dĩ hậu, chủ sự đích tựu biến thành nam âm liễu, uy diêm đường thủy thị nam âm đích chủ ý, định thời định lượng uy dược, thị nam âm đích chủ ý, liên dụng bố bao hảo tĩnh nghi đích tiểu thí thí giá chủng tiểu sự, dã thị nam âm giáo hội cung nữ môn tố đích.

Sở dĩ hòa hinh đạo: “Tạ tạ ngã tự kỷ, dã tạ tạ nam âm cô cô nhĩ. Nhĩ dã tố liễu hảo đa sự.”

Nam âm tiếu đạo: “Thị đích, bất vong ký nhậm hà nhất cá công thần.”

Lâm cận vãn thiện thời phân, nam âm chính khuyến hòa hinh cật hoàn vãn phạn dĩ hậu, hồi tha tự kỷ đích viện tử lí hiết trứ, tựu thính đáo lưu tùng xuân cấp cấp mang mang lai báo: “Hòa hinh cách cách, cô cô, thánh thượng lai liễu!”

Lưỡng cá nhân hoàn một lai đắc cập phản ứng, tựu thính đáo tiên hưởng, hoàn hữu lương cửu công đích xướng nhạ: “Thánh thượng giá đáo! Nhàn tạp nhân đẳng hồi tị!”

Nam âm hòa hòa hinh giao hoán liễu nhất cá nhãn thần, cản khẩn thu thập liễu nhất hạ, xuất liễu ốc lai kiến giá.

Chính yếu hành lễ, tựu thính đáo khang hi đạo: “Giá đại lãnh thiên đích, tựu biệt quỵ liễu, tĩnh nghi như hà liễu?”

Khang hi cánh nhiên hội lai đáo giá thiên tích đích trụ xử, khán tự kỷ sinh bệnh đích nữ nhi, chúc thật thị lệnh nhân ý ngoại.

Ninh thu thượng tiền hồi thoại, một tưởng đáo khang hi thính hoàn hậu, hựu điểm liễu nam âm đích danh: “Nam âm nhĩ tại giá nhi thủ liễu nhất thiên liễu, hữu thập ma yếu bổ sung đích mạ?”

Ninh thu chủ yếu thuyết liễu thái y thuyết đích bệnh nhân thị nhân vi cật đích đông tây bất đối, dĩ cập bạch thiên dụng dược đích tình huống, nam âm tưởng liễu tưởng, hựu bổ sung liễu nhất ta hát diêm đường thủy, thể ôn biến hóa dĩ cập tiện nịch thứ sổ giảm thiếu chi loại đích.

Ninh thu thính đáo hoàng đế hoàn đặc địa điểm liễu nam âm hồi thoại, tâm trung phẫn hận canh gia phô thiên cái địa.

Khang hi thính thuyết tĩnh nghi đích tình huống dĩ kinh hảo chuyển, tính mệnh đại khái thị bảo trụ liễu hậu, dã cao hưng liễu nhất ta, ngữ khí hữu điểm vi dương đạo: “Như thử tiện hảo, kim vãn thái tử hòa dận đề dã năng thụy đắc trứ liễu. Nam âm, đãi minh nhật tĩnh nghi tái hảo ta liễu, nhĩ tựu cản khẩn hồi dưỡng hòa điện khứ.”

Nam âm đích chủ nghiệp thị tố thiện thực, kim nhật háo tại tĩnh nghi giá nhi, thị hữu ta “Bất vụ chính nghiệp” liễu, sở dĩ tha mang phúc thân đạo: “Thị, thánh thượng.”

Khang hi dã bất đả toán tiến ốc khán khán, cổ kế dã thị đam tâm triêm nhiễm bệnh khí, vấn hoàn liễu thoại hậu, khang hi chuyển thân tựu yếu ly khai, tựu tại giá thời, ninh thu đột nhiên “Phốc thông” nhất thanh quỵ tại liễu địa thượng, đái trứ khóc khang hảm đạo: “Thánh thượng, cầu nâm cấp tiểu cách cách tố chủ a!”

Nam âm đô hoài nghi, ninh thu thị bất thị khán đa liễu hí đài tử thượng diễn đích hí, giá khang điều chẩm ma cân xướng hí đích học đích tự đích, thái khoa trương liễu.

Khang hi quả nhiên đình hạ liễu cước bộ, lộ xuất nghi hoặc đích thần sắc: “Nga? Tĩnh nghi hữu thập ma sự nhu yếu trẫm tố chủ đích?”

Tiểu viện tử lí, sở hữu nhân đích mục quang đô khán hướng liễu ninh thu.

Ninh thu trừng liễu nam âm nhất nhãn, nam âm hữu ta mạc danh kỳ diệu đích đồng thời, dã sinh xuất liễu nhất cổ bất hảo đích dự cảm.

“Thánh thượng, cách cách giá thứ bệnh đảo, bỉ vãng thường đô yếu lai đích hung, trương thái y chẩn quá dĩ hậu thuyết, cách cách thị cật phôi liễu đông tây đích duyên cố. Giá ta thời nhật, cách cách dụng thiện nhất trực thị tại dưỡng hòa điện, ly khai dưỡng hòa điện hậu tiện bất hội tái cật nhậm hà đông tây, nhượng cách cách giá thứ bệnh đích như thử lệ hại đích, nhất định thị dưỡng hòa điện đích cật thực!”

Thuyết trứ, ninh thu nhất thủ hoàn chỉ hướng liễu nam âm, hận bất đắc hoàng đế lập mã bả tha quan tiến đại lao khảm đầu.

Sở hữu đích nhân đô khán hướng liễu nam âm, khang hi dã mục thị nam âm, ngữ khí khước tịnh một hữu đa đại đích biến hóa, vấn: “Nam âm, nhĩ khả hữu thoại yếu thuyết?”

Nam âm ổn ổn địa phúc liễu phúc thân đạo: “Nô tì tự nhiên giác đắc giá chủng chỉ trách, thị vô kê chi đàm, thị vô trung sinh hữu.”

Nam âm đối cật thực hướng lai thượng tâm, hiện tại tha tố đích cật đích, hựu đô yếu tiến na ta thân phân tôn quý đích tiểu gia hỏa đỗ tử lí, tự nhiên canh gia tiểu tâm cẩn thận. Đối vu ninh thu đích chỉ trích, nam âm sai bất đáo tha đích nguyên nhân, đãn khẳng định thị bất hội nhận đích.

Ninh thu hoàn tại nhượng nhượng: “Thái y đô thuyết liễu thị cật phôi liễu đông tây đích, khả cách cách trừ liễu tại nhĩ na dưỡng hòa điện cật đông tây, một cật quá biệt đích, nan đạo thái y chẩn đích hoàn năng hữu thác?!”

Nam âm y cựu trấn định đạo: “Trương thái y đích y thuật, nô tì tự nhiên thị nhận khả đích. Đãn bằng thử tựu chỉ trách thị nô tì hại liễu tĩnh nghi cách cách, thứ nô tì vô pháp thừa nhận. Tự dưỡng hòa điện khai thủy vi a ca hòa cách cách môn tố thiện thực khởi, nô tì tự nhận mỗi nhật đô tẫn tâm tẫn lực, bất cảm hữu ti hào soa thác, liên tĩnh nghi cách cách bất năng cật kê đản nhất sự, dã thị kinh quá nô tì đa phiên thường thí hậu xác nhận đích. Sở dĩ giá chủng hào vô bằng chứng đích chỉ trách, nô tì bất nhận.”

Khang hi dã tưởng khởi liễu nam âm ký lục đích, xác nhận tĩnh nghi bất năng cật kê đản đích quá trình, tưởng khởi liễu đương sơ thái tử đắc thiên hoa, tự kỷ khí cấp chi hạ dã dĩ vi hòa nam âm hữu quan, kết quả tối hậu chứng minh tha chúc thật oan uổng đích sự. Giá chủng thác, khang hi dã bất tưởng tái phạm đệ nhị biến, tiện vấn ninh thu: “Trừ liễu trương thái y đích chẩn đoạn, nhĩ khả hoàn hữu biệt đích bằng chứng? Lệ như nhĩ giác đắc tĩnh nghi thị cật liễu dưỡng hòa điện đích thập ma, tài hội bệnh đảo?”

Ninh thu một đa tưởng, tựu trực tiếp đạo: “Nam qua! Định nhiên thị nam qua!”

Nam âm trực tiếp phản vấn: “Đãn tạc nhật tịnh bất thị dưỡng hòa điện đệ nhất thứ tố nam qua, tiên tiền tiện dĩ tố quá hảo kỉ thứ. Tĩnh nghi cách cách lai dưỡng hòa điện dụng thiện hậu, dã cật quá kỉ thứ liễu, cật quá nam qua bính, nam qua canh, hàm đản hoàng cục nam qua, vi hà chỉ hữu tạc nhật đích chưng nam qua hội nhượng tĩnh nghi cách cách bệnh đích như thử nghiêm trọng?”

Ninh thu đốn thời bị vấn trụ liễu, nhân vi tạc nhật đích hứa đa cật thực, ninh thu đô bất thái thức đắc, chỉ ký đắc hữu nam qua giá dạng đích thái.

Đãn ninh thu dã thị cá phản ứng đĩnh khoái đích, lập mã đạo: “Hoặc hứa nam qua đan độc cật một quan hệ, đãn thị hòa biệt đích cật thực nhất khởi, tiện hội tương khắc, nhượng cách cách sinh bệnh ni?”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn