Công cụ nhân giác tỉnh hậu [ khoái xuyên ]

Tiêu tu viễn lưỡng nhân đáo ánh nguyệt tông dĩ kinh toán tảo liễu, nhân y cựu bất thiếu, nhất nhãn vọng khứ thậm chí khả dĩ khán đáo kỉ cá tu tiên giới thị thiên chi kiêu tử.

Tha môn bổn đả toán tảo điểm tiến khứ, phòng chỉ nhất ta tiểu đả tiểu nháo, chung cứu hoàn thị đê cổ liễu đại tông môn hòa bỉ tái đích hấp dẫn lực.

Tiêu tu viễn hòa phong dịch minh mặc mặc đích tẩu hướng đội liệt, ngận khoái hậu diện tựu lai nhân, nhất biên bài đội nhất biên hoàn thuyết trứ thoại. Thị nhất cá thân xuyên thanh bào đích thiếu niên hòa nhất cá thân trứ bạch y đích niên khinh nam tử.

“Sư huynh, nhĩ chung vu lai liễu, ngã hảo cửu đô một hữu khán kiến nhĩ liễu, thoại thuyết tiền đoạn thời gian đích sự, nhĩ tri đạo mạ?” Na cá thiếu niên hiển nhiên thị cá bỉ giác khai lãng đích nhân, thoại đô một hữu đoạn quá.

Tiêu tu viễn thụ khởi nhĩ đóa dã chuẩn bị thính thính bát quái, chi tiền tha nhất trực tu luyện, dã bất tri đạo phát sinh liễu thập ma, cương hảo hiện tại liễu giải liễu giải.

“Tri đạo tri đạo, giá kiện sự tu tiên giới bất đô tri đạo liễu mạ, nhĩ giác đắc na cá phượng diệp tiên quân đáo để tại tưởng thập ma?” Tòng ngữ khí tựu năng tri đạo thanh bào nam tử khẩu trung sư huynh đích yếu ổn trọng ngận đa.

Tiêu tu viễn: “……”

Chủ giác cánh thị ngã tự kỷ?

Thanh bào thiếu niên nhất thính tha sư huynh đích thoại lập mã đạo: “Ngã tri đạo ngã tri đạo, khẳng định thị phượng diệp tiên quân nhân từ, hoàn tưởng đái tiêu tu viễn na cá nghiệt đồ hồi khứ giáo đạo, tha chân thị ngã tu tiên giới đích giai mô a!”

“Hoặc hứa thị đích ba, nhĩ yếu tự kỷ đa tưởng tưởng.”

Tiêu tu viễn trắc mục khán kiến na vị bạch y tu sĩ dục ngôn hựu chỉ đích dạng tử, tối hậu chỉ đối trứ thiếu niên thán liễu khẩu khí.

Thiếu niên dã phát hiện liễu tha sư huynh đích biểu tình bất đối, tha hảo tượng hữu điểm hại phạ tha sư huynh, loại tự thế tục giới học tử phạ phu tử đích cảm giác, tiêu tu viễn giác đắc ứng cai thị nhật thường bị tha sư huynh quản giáo đa liễu.

Tha bị bảo hộ đắc ngận hảo, một thập ma tâm cơ, tại đại đình quảng chúng hạ trực tiếp thuyết: “Sư huynh, ngã đích hồi đáp hữu thập ma vấn đề mạ? Phượng diệp tiên quân nan đạo bất hảo mạ?”

Chu tao đích vô sổ đích thị tuyến hướng tha khán khứ, tha môn sở tại đích đội vĩ lập mã biến thành liễu quan chú đích trung tâm.

Thiếu niên tuy nhiên đan thuần, đảo dã bất sỏa, nhất thuấn gian tựu tri đạo tự kỷ thuyết thác thoại liễu.

Tha động tác linh mẫn đích đóa tại tha sư huynh thân hậu, trắc trứ bán cá thân tử chiến chiến nguy nguy đích khán trứ bạch y nam tử, kí phạ tha sư huynh, đãn thị hựu ngận y lại sư huynh.

Tha sư huynh đoản tạm đích biến liễu nhất hạ kiểm sắc: “Bất thị nhĩ bất đối, phượng diệp tiên quân ngận hảo, đãn thị bất ứng cai tại bối hậu đối nghị luận biệt nhân, na phạ thị thuyết hảo đích dã bất khả dĩ.”

Tiêu tu viễn khinh tiếu liễu nhất hạ, tha cảm thụ đắc đáo na ta thị tuyến thu hồi liễu ngận đa, tức tiện hữu ta nhân y cựu chú ý trứ giá lí, dã bất hội phiên khởi đại lãng.

Bất quá giá bạch y nam tử ngận lệ hại, đoản đoản nhất cú thoại tựu phiết thanh liễu tự kỷ hòa tha sư đệ, hoàn cấp nhân lưu hạ tha môn ngận sùng bái phượng diệp đích ấn tượng.

Na cá thiếu niên kiến khí phân hoãn hòa hạ lai, tha lập khắc tựu tòng tha sư huynh bối hậu xuất lai, đối trứ tiêu tu viễn đạo: “Ngã cương cương khán kiến nhĩ tiếu liễu, nhĩ tại tiếu thập ma?”

Tha cấp nhân đích tư thái tuy nhiên ngận ngạo kiều, đãn thị ngữ khí chỉ thị nghi hoặc, một hữu ti hào cao cao tại thượng đích cảm giác, sở dĩ giá tịnh bất hội nhượng tiêu tu viễn bất thư phục.

Tha chính chuẩn bị hồi đáp, thiếu niên đích sư huynh khoái liễu nhất bộ: “Lư tiêm vân, nhĩ bất yếu tưởng xả khai chú ý, nhĩ cương cương càn liễu ta thập ma?”

Chuyển nhi hựu đối trứ tiêu tu viễn đạo: “Bất hảo ý tư, ngã gia sư đệ một đại một tiểu đích, hi vọng nhĩ bất yếu trách quái.”

“Bất hội, nhĩ sư đệ ngận khả ái.” Tha tựu thuyết giá cá thiếu niên vi thập ma đột nhiên lai trảo tự kỷ thuyết thoại, nguyên lai thị phạ bị sư huynh giáo huấn.

Nhiên hậu tiêu tu viễn tựu khán trứ na đối sư huynh sảo sảo nháo nháo, đương nhiên thị thiếu niên đan phương diện đích sảo, thuyết tha sư huynh hung tha, thị bất thị bất hỉ hoan tha liễu, tha tài bất tưởng yếu tha giá cá sư huynh chi loại đích……

Khoái luân đáo tha môn tiến khứ đích thời hầu, giá lưỡng nhân chung vu an tĩnh hạ lai liễu.

Bạch y nam tử ngận khách khí đích hướng tiêu tu viễn đạo khiểm: “Cương tài chân đích bất hảo ý tư, đẳng hạ tiến khứ hậu, ngã môn nhất định hội thượng môn bái phóng đích.”

Tiêu tu viễn giác đắc đảo dã bất tất như thử, bất quá kiến thiếu niên dã nhất phó kỳ đãi đích dạng tử, tha một hữu cự tuyệt.

Tha dã tri đạo giá cá sư huynh tưởng lai trảo tự kỷ ứng cai thị nhân vi tha sư đệ, nhân vi cương cương dĩ kinh đạo khiểm liễu, trừ thử chi ngoại tha dã trảo bất đáo kỳ tha nguyên nhân liễu.

“Hảo.”

Khán trứ thiếu niên cao hưng đắc khoái yếu khiêu khởi lai mô dạng, tiêu tu viễn dã bất do tự chủ khai tâm.

Đột nhiên, phong dịch minh trực tiếp lâu quá tha bão tại hoài lí, tiêu tu viễn hoảng trương đích khán trứ tha giá thị càn ma?

“A thu, đáo ngã môn liễu, đẳng hạ tái hòa tha môn thuyết hội bất hội?” Tha kiểm sắc phát thanh, nhất cổ thố đàn tử đả phiên đích vị đạo dã tùy chi phiêu lai.

Tiêu tu viễn nhất thời cảo bất minh bạch tha thị diễn hí hoàn thị chân đích cật thố liễu. Tha dã ngận vô nại, phong dịch minh hiện tại thị hoàn toàn bất yểm sức tự kỷ đích tâm tư liễu, tựu soa một bả hỉ hoan thuyết xuất khẩu liễu.

“Hảo, na phu quân ngã môn tiên tiến khứ ba.”

Hoặc hứa nhân vi giá cú phu quân, phong dịch minh khí tức thuấn gian hoan khoái khởi lai, thậm chí bạn sự đệ tử tiểu tiểu đích trảo sự, dã một hữu phá phôi tha đích hảo tâm tình.

Lĩnh đáo bài tử hậu, tiêu tu viễn một hữu vong ký cương cương đích ước định, cáo tố liễu na đối sư huynh đệ tha môn đích trụ xử, hoàn một lai đắc cập đa thuyết thoại, tựu hựu bị phong dịch minh lạp tẩu liễu.

Tiêu tu viễn dã bất quản phong dịch minh đích tâm tình. Đương nhiên, phong dịch minh dã một hữu cảm đáo bất cao hưng, tha tri đạo tiêu tu viễn hỉ hoan na cá tiểu hài tử tịnh một hữu kỳ tha tưởng pháp, đại khái thị tưởng tại tha thân thượng khán kiến tự kỷ.

Yếu thị một hữu kinh lịch na ta, tha ứng cai dã thị như lư tiêm vân nhất dạng đan thuần, vô ưu vô lự ba. Kỳ thật, phong dịch minh diện vô biểu tình canh đa đích thị tâm đông, như quả tha tảo điểm ngộ kiến tiêu tu viễn tựu hảo liễu, tha nhất định hội bả tha sủng đắc bỉ na cá thiếu niên hoàn yếu khoái nhạc.

Bất quá minh minh chi trung hựu hữu cá thanh âm cáo tố tha, hiện tại tựu thị tối hậu đích thời hầu.

Quá khứ dĩ thành lịch sử, hiện tại dã bất trì.

Tiêu tu viễn khả bất tri đạo tha tâm lí đích loan loan nhiễu nhiễu, tha tại ngận nhận chân đích khán ánh nguyệt tông đích phong cảnh. Dĩ tiền tại ngũ hành kiếm tông tha nhất tâm chỉ hữu phượng diệp, căn bổn một hữu chú ý quá duyên lộ đích mỹ cảnh, hiện tại hà bất đa khán khán, nhi thả ánh nguyệt tông trừ liễu cú lệ hại dĩ ngoại, tha môn tông môn nội đích cảnh sắc dã thị tu tiên giới tân tân nhạc đạo đích.

Ánh nguyệt tông chiêm địa diện tích ngận đại, tối sơ thị nhất tọa nhất nhãn vọng bất đáo biên đích cao sơn, hậu lai thính thuyết thị bị tha môn đích lão tổ phách thành liễu tam tọa sơn phong. Tối trung gian na tọa tối đại đích phong thị dụng lai cung đệ tử tu luyện, xử lý tông môn đại tiểu sự vật đích; hữu biên tắc thị nhất ta linh điền, linh sủng đích tự dưỡng địa hòa tàng thư các, luyện đan phòng đích kiến trúc; thặng hạ đích tả biên na cá tựu thị tông môn thượng thượng hạ hạ trụ đích địa phương.

Thời gian hoàn trường, tạm thời tha môn hoàn bất nhu yếu khứ đả tham địa hình, tiêu tu viễn lưỡng nhân tựu trực hướng tả biên tẩu khứ.

Bất đắc bất thuyết, giá lí chân đích ngận đại, tòng bán sơn yêu dĩ thượng tài khai thủy hữu trụ túc, khách phòng, ngoại môn đệ tử, nội môn đệ tử, trường lão đích trụ xử y thứ việt lai việt cao sơn đỉnh tựu thị chưởng môn đích địa phương.

Một hữu hòa đại đa sổ nhân nhất dạng tuyển trạch ngự kiếm thượng khứ, tiêu tu viễn mạn mạn tẩu trứ.

Sơn yêu xử bàn toàn trứ khúc chiết hiểm tuấn đích thật mộc sạn đạo, như lũ lũ phiêu đái triền nhiễu tại lục thủy thanh sơn chi trung, thị nhất đạo độc đặc đích lượng lệ phong cảnh; viễn xử hoàn năng khán kiến u thâm đích hiệp cốc, cốc trung thăng đằng trứ thần quỷ mạc trắc đích nhân uân sơn khí, như nhất phó thần kỳ đích khinh sa duy mạn, tinh trí nhi uyển ước địa hội thành liễu nhất phó sơn thủy họa quyển; thô khoáng đích sơn loan, đôn hậu đích sạn đạo, biệt dạng đích tình thú, vạn bàn phong tình.

Hoàn chân thị chúng nhân khẩu na thủy tác thanh la đái, sơn như bích ngọc trâm đích mô dạng.

Đối trứ lệnh bài, tha môn trảo đáo liễu phòng môn. Ánh nguyệt tông chuẩn bị hoàn thị ngận tề toàn đích, ứng hữu tẫn hữu, dã bất dụng tha môn đả tảo.

Kí nhiên giá dạng, tiêu tu viễn trực tiếp nã xuất nhất bổn thư khai thủy khán khởi lai, na lưỡng huynh đệ ứng cai dã khoái đáo liễu, thời gian thái đoản, dã bất phương tiện tu luyện, hoàn bất như càn điểm kỳ tha đích.

Đẳng tha môn lai đích thời hầu, thư hoàn một hữu khán đa thiếu, tiêu tu viễn quan thượng bả tha thu hồi trữ vật đại tựu xuất môn nghênh tiếp.

Hoàn một lễ mạo khách sáo nhất hạ, lư tiêm vân tựu khai thủy kỉ kỉ tra tra liễu: “Tỷ tỷ, nhĩ tại khán thập ma nha, hảo khán mạ?”

Kinh quá đoản đoản bán thiên, tiêu tu viễn đối tự kỷ thân phân dĩ kinh phi thường thích ứng liễu, bị khiếu tỷ tỷ dã vô động vu trung, tha cáo tố lư tiêm vân thuyết, tại khán nhất bổn tu luyện bí tịch.

Lư tiêm vân đối tu tiên giới cơ bổn đích tập tục hoàn thị đổng đích, một hữu truy vấn tha nội dung. Đãn thị phong dịch minh tại nhất bàng đích tiếu liễu nhất thanh, đương nhiên, chỉ hữu kháo đích tối cận đích tiêu tu viễn thính kiến liễu.

Tha tri đạo giá nhân tiếu thập ma, nhân vi tha khán đích, căn bổn bất thị thập ma bí tịch, nhi thị ma giáo bí sử, tha cấp tha hoán liễu cá phong diện nhi dĩ. Tiêu tu viễn dã hữu điểm tu sáp, đương sơ tín thệ đán đán thuyết bất khán, hiện tại khước việt khán việt khởi kính.

Tối hậu, tha tuyển trạch xả khai thoại đề, hướng sư huynh đệ tự ngã giới thiệu: “Đạo hữu hảo, tại hạ thu vãn, giá thị ngã đích đạo lữ, mã trang trúc, ngã môn lưỡng đô thị tán tu.”

Na sư huynh lập mã đạo: “Thu vãn đạo hữu, mã trang trúc đạo hữu, nhĩ môn hảo, ngã danh vi dụ diệc hàn, giá thị ngã sư đệ lư tiêm vân. Chính xảo, ngã môn sư huynh đệ dã thị tán tu.”

“Sư huynh, thu vãn tỷ, nhĩ môn thuyết thoại bất yếu giá ma văn…… Thập ma? Trứu trứu? Ai nha, phản chính bất yếu thái kỳ quái ma, hảo hảo liêu thiên hội bất hội.”

Tiêu tu viễn chân đích thái hỉ hoan lư tiêm vân liễu, kỳ thật tha dã bất hỉ hoan giá chủng liêu thiên phương thức, đãn thị tha tri đạo giá thị tất tu đích.

Tha tẩu đáo trác biên tọa hạ, đoan trứ phong dịch minh đạo đích trà, chuẩn bị khán hí.

Quả bất kỳ nhiên, lư tiêm vân lập mã bị dụ diệc hàn xao liễu nhất hạ não đại, tựu toán tha khóc hề hề đích dã một hữu bị tha sư huynh phóng quá.

“Na khiếu văn trứu trứu, nhượng nhĩ bình thời bất hảo hảo độc thư, hiện tại xuất sửu liễu ba, hoàn hữu thùy nhượng nhĩ một đại một tiểu đích, điểm lễ mạo đô một hữu.”

Lư tiêm vân minh hiển bất phục khí: “Sư huynh tối phiền liễu, ngã thảo yếm tử nhĩ liễu, thu vãn tỷ tỷ đô một hữu thuyết ngã, nhĩ thuyết thập ma?”

“Nhân gia na thị đại độ.” Dụ diệc hàn giáo huấn hoàn sư đệ, hựu đối trứ tiêu tu viễn đạo khiểm. Tuy nhiên tha căn bổn một hữu thính xuất đối tha sư đệ đích trách quái, canh đa đích thị vô nại hòa sủng nịch.

“Một sự, kỳ thật ngã dã bất hỉ hoan giá ma khách sáo, một tất yếu nhất trực đạo khiểm, ngã môn tựu đương thị giao cá bằng hữu.”

Dụ diệc hàn nhãn lí chung vu đái thượng điểm chân thành, tha đệ cấp tiêu tu viễn nhất đại chỉ bao hảo đích vật phẩm.

Hoàn một hữu khai khẩu, lư tiêm vân cấp cấp mang mang tễ khai tha sư huynh, đối trứ tha tựu thị nhất đốn thôi tiến.

“Thu vãn tỷ tỷ, giá cá siêu cấp siêu cấp hảo cật, ngã cương cương tài tố đích.

Sư huynh thuyết yếu cấp nhĩ đạo khiểm, ngã tựu tưởng trứ tỷ tỷ giá ma hảo khán, khẳng định hòa ngã nhất dạng hỉ hoan giá cá đích, nhĩ khoái thường thường.”

Tiêu tu viễn tiếp quá, thủ lí đích ôn độ cáo tố tha, giá đích xác thị tài hoàn thành đích. Tại lư tiêm vân kỳ đãi đích mục quang trung, cao điểm triển hiện tại kỉ nhân diện tiền.

Ngoại biểu khán khởi lai hoàn thị ngận mỹ vị đích, lục sắc bồ đào dạng đích.

Tiêu tu viễn thủ xuất lai thường liễu nhất khẩu, khán tha nhãn lí đích thảm thắc, tiễu tiễu súc hồi nã thủy đích thủ, ôn nhu đích khoa tán tha: “Ngận hảo cật, toan toan đích, ngã đô xá bất đắc kế tục cật liễu.”

Lư tiêm vân căn bổn một hữu hoài nghi, tha hảo tượng ngận khai tâm hữu nhân hân thưởng tha đích thủ nghệ, tha cáo tố tiêu tu viễn dĩ tiền cật quá đích nhân trừ liễu sư huynh đô thuyết bất hành, hoàn nhượng tiêu tu viễn bất yếu đam tâm, tha tưởng cật khả dĩ trực tiếp khứ trảo tha tha cấp tha tố.

Bàn khởi thạch đầu tạp tự kỷ cước?

Hạnh hảo dụ diệc hàn khán xuất lai tha đích lưỡng nan, lạp trứ tha sư đệ ly khai liễu, tùy đạo tại lư tiêm vân một chú ý thời, tương cao điểm dã đái tẩu liễu.

Khán trứ tha kiểm thượng đích vô nại, tiêu tu viễn tưởng tha khả chân thị cá hảo nhân.

Đẳng na sư huynh đệ tẩu viễn liễu, tha diện vô biểu tình hát liễu kỉ bôi trà, tài miễn cường bả chủy lí đích toan vị áp hạ khứ, tha hoài nghi lư tiêm vân dụng đích bồ đào một thục, đương thời toan đắc nhãn lệ đô yếu khống chế bất trụ liễu.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn