Đế nam tiêu hoàn bất tri đạo tha dĩ kinh tòng ám luyến văn học biến thành liễu thế thân văn học, tha hoàn tưởng trứ đẳng nhất hội nhi khứ kiều thuật đích phòng gian trảo tha.
“Đông đông đông…… Đông đông”
Đế nam tiêu ngận hữu lễ mạo đích xao liễu nhất hạ môn, tựu an tĩnh địa đẳng tại môn ngoại.
Tùy trứ môn đích đả khai, tha đế nam tiêu kiến liễu nhất phúc mỹ nhân xuất dục đồ.
Hắc sắc đích y bào tùng khoa khoa địa quải tại kiều thuật thân thượng, dữ khiết bạch đích cơ phu hình thành liễu tiên minh đích đối bỉ, phát sao thượng đích thủy tích thuận trứ kiểm bàng hoạt nhập hung thang, ẩn một tại lệnh nhân hà tưởng đích địa phương.
Kiều thuật nhất biên sát trứ đầu phát, nhất biên vấn đạo: “Giá ma vãn liễu, lai trảo ngã càn ma?”
Đế nam tiêu trực câu câu đích vọng trứ tha: “Ngã khán nhĩ kim thiên tâm thái bất thái đối kính, tựu tưởng lai khai đạo khai đạo.”
Kiều thuật đóa khai tha tất hắc thâm trầm đích nhãn mâu, nhượng khai lộ, nã trứ diện cân vãng lí tẩu: “Hữu thập ma hảo khai đạo đích, quá kỉ thiên tựu hảo liễu.”
Thoại giá ma thuyết, tha hoàn thị gia khoái liễu sát đầu phát đích tốc độ.
Đế nam tiêu cân trứ tha tẩu tiến phòng gian, tha kỳ thật tưởng bang kiều thuật, đãn thị tha môn hiện tại đích quan hệ hoàn một hữu giá ma tình mật.
Bất hảo nhất trực khán trứ kiều thuật, đế nam tiêu chú ý khởi phòng gian, giá lí hòa tha đích phòng gian tịnh một hữu thập ma bất đồng, khả thị tha tổng cảm giác giá lí yếu canh tiên hoạt nhất ta, dã hữu nhất chủng đặc thù đích hương vị hấp dẫn trứ tha.
Đãi đầu phát bất đái tích thủy, kiều thuật tựu tọa tại ly đế nam tiêu sa phát bất viễn xử.
“Chẩm ma nhĩ hữu thập ma bạn pháp mạ?”
Đế nam tiêu một hữu tiếp thoại, phản nhi vấn khởi kỳ tha vấn đề: “Ngã môn thị bằng hữu ba?”
Kiều thuật tòng vị tưởng quá lý giải đế nam tiêu đích tâm lí hoạt động, dã tựu bất tại ý tha nhiên khiêu đáo giá cá thoại đề.
Bất quá khán trứ tha chân thành nhãn mâu, kiều thuật dã nhận chân hồi đáp đạo: “Thị đích.” Tuy thuyết tha môn một hữu tương xử đa cửu, đãn tha dĩ kinh tương tha đương bằng hữu liễu.
Đế nam tiêu tiếu liễu khởi lai, phối thượng tha đái cá đao ba đích kiểm, hoàn toàn một hữu biệt nhân thuyết đích, băng tuyết tiêu dung chi cảm, kiều thuật đích cảm giác tựu thị tha tại tranh nanh cuồng tiếu, hạ nhất miểu tựu yếu bả tha toái thi vạn đoạn.
“……”
“Tổng thống giá ma cao hưng, bất hội ngã thị nhĩ đệ nhất cá bằng hữu ba?”
“Đối.”
Kiều thuật một tưởng tha hội chính kinh hồi đáp, tha chỉ thị tập quán tính đích điều khản. Giá phản đáo nhượng tha bất tri sở thố liễu.
“Hảo ba hảo ba, ngã đích bằng hữu, sở dĩ thuyết nhĩ tưởng chẩm ma bạn ni?”
“Kí nhiên ngã môn thị bằng hữu liễu, na ngã khẳng định hội bang nhĩ a, đẳng chiến tranh kết thúc, ngã hội tương hắc tinh nạp nhập đế quốc đích lĩnh vực trung, nhiên hậu hội trọng tân kiến thiết tha.”
Kiều thuật một tưởng đáo đế nam tiêu hội cấp giá cá đáp án. Kỳ thật đương sơ tha tịnh một hữu bão ngận đại hi vọng, nhất nhân chi lực nan miễn thị phù nghĩ hám thụ, nhiên nhi, hiện tại hữu tổng thống phát thoại, na tựu đại biểu chỉnh cá đế quốc hội đầu nhập tiến lai.
“Chí vu mạ, tựu nhân vi ngã tượng na cá nhân, nhĩ tựu năng mãn túc sở hữu yếu cầu mạ?”
“Nhĩ thuyết thập ma, nhĩ tượng thập ma nhân? Nhĩ tái thuyết nhất biến?” Đế nam tiêu cảm thụ đáo tha cân bất thượng kiều thuật đích não hồi lộ liễu.
“Nhĩ bất thị nhân vi ngã tượng tiền nhậm nguyên soái thời mộc mạ? Yếu bất nhiên nhĩ vi thập ma đối ngã giá ma đại phương.”
“Bất thị, nhĩ đáo để thính thùy thuyết đích, nhĩ tựu thị nhĩ, ngã tòng vị bả nhĩ đương quá kỳ tha nhân.”
Trầm mặc thị kim vãn đích khang kiều.
Giá bất tựu ý vị trứ đế nam tiêu khán trọng đích thị tha bổn thân, thậm chí vi liễu tha yếu trị lý hảo hắc tinh? Kiều thuật tâm lí nan thụ, yếu thị giá dạng, tha tiếp thụ hảo xử đô bất an tâm liễu!
Tha tổng giác đắc nhất cá nhất phân giới tiền nhất phân hóa, tha bất hỉ hoan khiếm nhân, tòng tiểu đáo đại trừ liễu phát tiểu cấp đích, kỳ tha nhân na phạ thị thỉnh tha cật phạn, tha dã hội trảo cá thời gian thỉnh hồi khứ.
Như kim đế nam tiêu cấp đích thái đa liễu, tha hoàn bất liễu.
Kiều thuật tịnh bất tưởng tương tín, tượng thị giá dạng tựu khả dĩ bất dụng khổ não chẩm ma hoàn tha, đãn thị dĩ tổng thống đích đức tính chẩm ma khả năng thuyết hoang? Na giá khởi bất thị thuyết minh tha hựu tố liễu nhất kiện xuẩn sự?
Đế nam tiêu giá tài phản ứng quá lai, kiều thuật nhất trực dĩ vi tự kỷ đối tha đích hảo lánh hữu ẩn tình.
“Nhĩ thuyết thuyết, nhĩ đáo để chẩm ma tưởng đích? Ngã bả nhĩ đương thế thân, nhĩ thị chẩm ma tưởng đích xuất lai đích?”
Kiều thuật kiến tha bất đắc xuất cá đáp án bất bãi hưu đích dạng tử, chỉ hảo già già yểm yểm, đoạn đoạn tục tục đích thuyết đạo: “Na cá, tựu, tựu thị nhĩ gia đích nguyên soái, tha bả ngã đương thời mộc đích thế thân.”
“Sở dĩ, nhĩ môn tựu thị nhân vi giá ly hôn đích.”
“Ân.” Kiều thuật hữu điểm bất hảo ý tư.
“Na tựu thị tha hoạt cai.” Đế nam tiêu ba bất đắc tha môn ly hôn, bất nhiên tha na lai cơ hội, chỉ thị tha một hữu tưởng quá thị giá cá nguyên nhân, tha tâm mục trung đích bảo bối cánh nhiên tại biệt nhân na lí bị đương tố thế thân?
Đương sơ tha tưởng quá vấn tha môn ly hôn đích nguyên nhân, hựu hoặc giả thị thân tự khứ tra, bất tối hậu đô phóng khí liễu, đế nam tiêu tưởng, giá kí nhiên dĩ thành sự thật, tha dã một tất yếu tại ý, miễn đắc tri đạo hậu sinh khí, tha chỉ nhu yếu minh bạch, kiều thuật dĩ hậu thị tha đích tựu hảo liễu.
Hiện tại tri đạo chân tương, đích xác nhượng tha sinh khí, yếu thị đương sơ tha tri đạo liễu, khả năng căn bổn khống chế bất trụ tự kỷ, na đoạn thời gian tha bổn lai tựu xử vu bạo táo đích trạng thái, bạch an đắc đáo liễu tự kỷ tưởng yếu đích nhân, khước một hữu hảo hảo trân tích, tựu giá điểm tựu trị đắc tha trảo tha toán trướng.
Hiện tại tha chỉ thị bình tĩnh liễu, dã tịnh một hữu đả toán phóng quá bạch an, hoặc hứa đẳng chiến sự kết thúc, tha ứng cai khứ ngoan ngoan tấu bạch an nhất đốn, như quả bạch an tại thử thứ chiến sự trung lập liễu đại công, tha đương nhiên bất hội tại quan vu tha đích chức vị công lao động thủ cước.
Tuy nhiên tha tưởng, đãn thị kiều thuật thị bất khả năng đáp ứng đích, na tha tựu chỉ hảo dĩ cá nhân đích thân phân khứ trảo bạch an, đả đáo tha kỉ cá nguyệt hạ bất liễu sàng dã toán liễu liễu tha đích tâm nguyện, phản chính tha tại na ta nhân tâm lí tựu thị nhất cá một hữu nguyên tắc đích bạo quân.
“Bất quá ngã đắc tái cường điều nhất hạ, tha bất thị ngã đích nguyên soái, tha chỉ thị đế quốc đích nguyên soái nhi dĩ, bất yếu thuyết đắc hảo tượng ngã hòa tha chi gian hữu thập ma quan hệ tự đích.”
Kiều thuật hiện tại dĩ kinh dam giới đắc cước chỉ trảo địa, căn bổn phản ứng bất liễu tha tại thuyết thập ma, dã tưởng bất khởi cương cương đích củ kết liễu, chỉ năng bất đình đích điểm đầu biểu kỳ tha tại thính.
Hảo đích, giá sự nhất xuất, kim thiên giá thoại thị đàm bất hạ khứ liễu, đãn thị đế nam tiêu kiến tha nhĩ đóa đô phiếm hồng đích dạng tử, tưởng trứ tha tạm thời dã ứng cai tưởng bất khởi na ta bất khai tâm đích sự tình, nhiên hậu khứ tự trách áo não.
Đế nam tiêu đinh chúc tha tảo điểm thụy hậu tựu ly khai liễu.
Kim thiên giá bút trướng tha trì tảo hội trảo kiều thuật toán đích.
Nhân vi tạc thiên vãn thượng đích trùng kích, kiều thuật căn bổn một hữu thụy hảo, đế nam tiêu lai khiếu tha thời, tha hoàn một hữu thụy trứ đa cửu.
Đỉnh trứ lưỡng cá hắc nhãn quyển, đế nam tiêu tại bàng biên nhất trực tiếu: “Nhĩ tạc thiên vãn thượng thị khứ chửng cứu hắc tinh liễu mạ?”
“Nhĩ bế chủy ba!” Hoàn bất thị nhân vi đế nam tiêu thuyết liễu nhất ta nhượng tha tiếp thụ vô năng đích thoại, hiện tại hoàn trào tiếu tha.
“Chân đích bất dụng hưu tức nhất hạ, ngã môn minh thiên khả dĩ tái khứ mạ?”
“Bất dụng, kim thiên ứng cai dã bất thị tối trọng yếu đích ba!” Kiều thuật tri đạo tha môn đích thời gian khẩn bách.
Đế nam tiêu dã bất tái đa ngôn, tha môn thời gian xác thật ngận khẩn cấp, bất năng đa tố đam các.
Kim thiên thị chuẩn bị khứ E khu.
Tha môn tiên khứ đích thị nhất điều thương nghiệp nhai, giá lí ngận đa đông tây đô hữu mại, bao quát phóng tại dung khí lí tiên hoạt đích khí quan.
Giá lí dã một hữu than chủ môn đích yêu hát, tha môn đô thị than tọa tại tự kỷ đích vị trí thượng, hung ngoan địa chú thị trứ lai vãng đích hành nhân, dĩ kiều thuật đích kinh nghiệm lai khán, giá ta nhân tuy nhiên khán tự động tác bất bất tu biên phúc, đãn thị tòng tha môn đích cơ nhục khả dĩ tri đạo, tha môn nhất trực cảnh thích trứ chu vi đích nhân, tùy thời đô năng tiến nhập chiến đấu trạng thái.
Việt vãng thâm xử kiều thuật phát hiện, mãi mại đích vật phẩm việt lai việt kỳ quái, tha khán kiến liễu bị đương tố vật phẩm đích tiểu hài nhi hòa niên khinh mỹ mạo đích nữ nhân.
Đối tha môn giới thiệu phân biệt thị nhục chất tiên mỹ hòa tinh tâm điều giáo.
Tạc thiên na chủng vô lực cảm hựu dũng thượng tâm đầu.
Giá nhai đạo tối lí diện thị nhất đống phòng tử, quy cách hòa tha môn đích trụ sở soa bất đa, khán lai tha môn đích mục đích địa tựu thị giá lí liễu.
Đế nam tiêu đối trứ môn vệ xuất kỳ liễu nhất phong tín, khán tín đích dạng thức ứng cai thị dụng đặc thù tài liêu chế tác nhi thành đích, bất tri đạo bảo tồn liễu đa cửu.
Môn vệ tử tế tra khán liễu nhất phiên, thông quá nhĩ đóa lí đích truyện âm khí hướng ốc lí diện đích nhân dụng mỗ chủng đặc thù đích ngữ ngôn đích nhất cú thoại, tựu phóng tha môn tiến môn.
Khai môn hậu tựu hữu nhân nghênh tiếp tha môn, khán dạng tử ứng cai thị quản gia chi loại đích.
“Lưỡng vị khách nhân, nhĩ môn hảo, thỉnh cân ngã lai.” Quản gia dã bất thuyết phế thoại, trực nhập chủ đề.
Cân tại quản gia thân hậu khán tha khai tỏa, tọa tại hướng hạ đích điện thê lí kiều thuật tài phát hiện, giá lí chỉ thị ngoại biểu hòa tha môn đích tương tự, nội tại thị biệt hữu động thiên, tha môn tại giá đống phòng tử địa hạ kiến liễu diện tích canh đại đích kiến trúc.
Kiến đế nam tiêu tịnh một hữu khẩn trương đích tình tự, kiều thuật tưởng ứng cai giá lí đích chủ nhân hòa tha quan hệ hoàn hành, tha dã tựu phóng khai tính tử trực tiếp vấn: “Giá lí thị na lí?”
Giá kỳ thật dã toán bỉ giác ủy uyển đích vấn pháp, năng thuyết đích thoại đế nam tiêu tự nhiên hội cáo tố tha, bất năng thuyết dã khả dĩ dụng kỳ tha đích đáp án hồi ứng tha.
“Giá lí chủ nhân khiếu địch liên khê, tha đích thân phân ma, giản đan lai thuyết tựu thị chỉnh cá E khu nãi tự hắc tinh, đô hội cấp tha kỉ phân bạc diện.
Quản gia bất khả trí phủ, đế nam tiêu đích thoại tịnh một hữu thác, đãn dã bất hoàn toàn chính xác.
Tha chủ nhân hà chỉ chỉ hữu giá điểm năng lực, nhận chân đích thuyết, giá chỉnh cá hắc tinh một hữu nhân cảm dữ tha chủ nhân vi địch, trừ phi thị sở hữu đích thế lực liên hợp tại nhất khởi, phủ tắc, căn bổn vô pháp dữ chi liên hệ thất địch.
Đương nhiên, giá dã bất khả năng, hắc tinh thượng đích thế lực thác tổng phục tạp, lợi ích hạ hoặc hứa hội hóa địch vi hữu, đãn thị diện đối canh đại đích dụ hoặc, thùy tri đạo hội bất hội hữu nhân bối bạn?
Quản gia đái trứ tha môn thất quải bát quải, tẩu liễu kỉ phân chung tài đình tại liễu nhất cá đại môn đích môn khẩu.
“Chủ nhân tựu tại lí diện, nhĩ môn trực tiếp tiến khứ ba.”
Kiều thúc hoàn tưởng trứ yếu bất yếu cẩn thận nhất điểm, yếu thị tiến khứ tựu bị xao liễu chẩm ma bạn?
Đế nam tiêu dĩ kinh trực tiếp thôi môn liễu, kiều thuật chuẩn bị nã võ khí đích thời hầu định cách tại liễu yêu gian, nhiên hậu tha nhược vô kỳ sự địa bả thủ phóng hạ, tẩu tiến liễu hắc ám trung.
Tại tha môn tiến khứ hậu, đại môn tự kỷ chủ động quan thượng, đăng quang tòng thân biên nhất điểm nhất điểm hướng thâm xử mạn diên.
Giá thứ tha môn tài đắc dĩ khán kiến lí diện đích toàn mạo, na khiếu nhất cá kim bích huy hoàng, bỉ giá tổng thống công ngụ quá do bất cập.
Ốc đỉnh phòng song đô thiết kế thành liễu thê hình, nhiễm thành nhất phiến hải lam sắc, tẩu cận nhất khán tài phát hiện căn bổn bất thị nhân công chế tạo đích, tha tựu thị dụng nhất chủng đặc thù đích tài liêu trực tiếp chế tạo nhi thành, tượng thị bích lam đích thiên không, hựu tượng thị đãng dạng đích hải diện.
Tạo hình độc đặc đích điếu đăng quải tại phòng đỉnh, ẩn một vu nhất phiến lam lí, thành vi liễu hải diện thượng thiểm diệu đích ba quang.
Na bố nghệ, gia cụ hòa thiết thi, đô thị kinh quá chuyên nhân thiết kế, chương hiển trứ hào hoa, hựu bất thất ưu nhã, cổ điển khước hựu hoạt bát.
Nhiên hậu tựu tòng trắc môn truyện xuất liễu nhất đạo thanh âm: “Hảo cửu bất kiến.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
