Thứ nhật nhất tảo, khúc ly hỏa đả khai phòng môn, cương tham xuất bán cá thân tử, tựu khán kiến liễu kháo tại nhất bàng đích tường thượng đích mạnh khanh ngọc.
Nam nhân kiên bối đĩnh quát, thể thái tu trường, tùy ý kháo tại tường thượng đích dạng tử dã hiển đắc ưu nhã nhàn thích, phảng phật kinh điển họa báo thượng đích tiêu sái quý công tử.
Chỉ thị khán thượng khứ tự hồ dĩ kinh đẳng liễu hữu nhất đoạn thời gian.
“Mạnh tiên sinh?”
Kinh quá liễu tạc vãn na nhất tao, khúc ly hỏa hoàn một tưởng hảo chẩm ma diện đối đối phương, thùy tri nhất đại tảo đích tựu bị bách kiến diện. Tuy nhiên một hữu tố hảo tâm lí chuẩn bị, đãn na thời chung cứu thị tha thất lễ, tưởng trứ thử thời quan môn hựu hiển đắc bất thái lễ mạo, vu thị chỉ năng đoan xuất tiếu dung đả liễu cá chiêu hô: “Tảo thượng hảo”
“Tảo thượng hảo”
Nam nhân y cựu thị nhất phó tư văn đắc thể đích tiếu dung, tự hồ tạc thiên đích tiểu sáp khúc tịnh vị bị tha phóng tại tâm thượng.
Khúc ly hỏa tùng liễu khẩu khí, đồng thời hựu hữu ta nghi hoặc: “Thỉnh vấn nâm thị hữu thập ma sự mạ?”
Chính thường nhân ứng cai bất hội một sự nhất đại tảo đẳng tại biệt nhân phòng môn khẩu ba.
Nhi nam nhân chỉ thị lược nhất liễm mâu, miết liễu nhãn khúc ly hỏa thụ thương đích na biên cước hõa, hữu ta ý vị thâm trường địa đạo: “Một thập ma, chỉ thị tưởng trứ a ly hoặc hứa hội nhu yếu ngã đích bang trợ”
Tưởng khởi nam nhân tạc thiên tảo thượng đích “Bang trợ”, khúc ly hỏa đốn giác hữu ta bất hảo ý tư, tha liên mang cự tuyệt đạo: “Bất dụng liễu, đa tạ mạnh tiên sinh đích hảo ý, bất quá ngã tự kỷ chân đích khả dĩ đích.”
Giá hoạt thuyết đích xác thật dã một hữu sính cường, mạnh trạch lí trang liễu điện thê, chỉ nhu yếu sảo tẩu kỉ bộ lộ đích cự ly tựu năng thừa tọa, tái gia thượng quản gia dong nhân đẳng đích bang trợ, tha sinh hoạt thượng tịnh một hữu thập ma bất phương tiện đích địa phương.
Tựu thị bất tri đạo tạc thiên mạnh tiên sinh vi thập ma bất đái tha đáp thừa điện thê, phản nhi tẩu liễu lâu thê.
Huống thả, tác vi khách nhân thiên thiên giá dạng ma phiền chủ nhân gia dã bất thái hảo.
Tư cập thử, tha phản thủ quan thượng môn tựu vãng điện thê đích phương hướng tẩu.
Bất quá một tẩu lưỡng bộ, tựu bị nhất song thủ tí tòng hậu lãm trụ liễu yêu bộ, khẩn tiếp trứ song cước đằng không, tại tha phản ứng quá lai chi hậu, tựu bị nhân dụng hòa tạc thiên tảo thượng nhất mô nhất dạng đích tư thế bão liễu khởi lai.
Khúc ly hỏa:……
Tha đệ nhất thứ như thử thâm thiết địa nhân vi tự kỷ nhu yếu phẫn diễn phàm nhân đích thân phân nhi cảm đáo khốn nhiễu.
Bất chúc thần đích thần lực thị một hữu trị dũ tác dụng đích, nhân thử tức sử tha khôi phục liễu đại bán đích thần lực, dã thị vô pháp xúc tiến tự thân thương thế dũ hợp. Đãn kháp tại tạc nhật triệu công minh lai phóng tha, thính văn tha thụ thương, tiên thị đối tha tiến hành liễu nhất phiên thuyết giáo, tùy hậu tiện dụng tự thân đích phúc trạch chi lực trị liệu liễu tha đích thương thế, chỉ thị bảo lưu liễu ngoại bộ đích thương khẩu, nhượng giá nhất thiết khán khởi lai bất hội quá vu đột ngột.
—— giản ngôn chi, tha hiện tại đích thương khẩu tuy nhiên khán thượng khứ bỉ giác khủng phố, kỳ thật nội lí dĩ kinh toàn hảo liễu.
Như thử nhất lai, tha tựu canh bất hảo cấp nhân thiêm ma phiền liễu.
Khúc ly hỏa thí tham trứ tránh liễu tránh, tưởng yếu tòng nam nhân đích hoài trung khiêu hạ lai, thùy tri đối phương khước gia trọng liễu lực đạo, khẩn khẩn địa tương tha lãm tại hoài trung.
Giá nhất hạ sử đắc khúc ly hỏa đích kiểm giáp khẩn khẩn thiếp tại nam nhân đích hung khẩu, đối phương đích thể ôn thấu quá bạc bạc đích sấn sam truyện đệ quá lai.
Nam nhân đích thể ôn thiên cao, hoảng hốt trung giá mạch sinh hựu sí nhiệt đích ôn độ phảng phật năng tương tha chước thương, bất tri thị nhân vi giá cá duyên cố hoàn thị kỳ tha đích thập ma, trực khiếu tha đích nhĩ đóa dã hảo tự bị năng đáo liễu bàn nhiễm thượng kỉ phân nhiệt ý.
Kiến thử, khúc ly hỏa dã bất tái tránh trát, nhi thị mặc mặc địa bả kiểm giáp vãng đối phương hung khẩu mai liễu mai.
—— bất quản chẩm ma thuyết, giá dạng thụ liễu nhất điểm tiểu thương khước cảo đắc tha phảng phật nhu nhược bất năng tự lý đích dạng tử, thật tại thị hữu điểm đâu nhân.
Sát giác đáo đối phương bất tái tránh trát, mạnh khanh ngọc tâm tình du duyệt liễu hứa đa, thậm chí liên tạc dạ đích bất khoái đô nhất tảo nhi không. Tha ổn ổn bão trứ hoài trung đích nhân, sĩ cước hoãn bộ vãng lâu hạ tẩu.
Nhi mục đổ liễu tự gia lão ca tái nhất thứ bả tự kỷ nam thần bão hạ lai đích tràng cảnh đích mạnh thanh li, đối giá nhất mạc giản trực thị thán vi quan chỉ.
Tự tòng nam thần lai đáo tha gia, tha ca giản trực cân biến liễu cá nhân tự đích, na cá bạch thiết hắc đích tiếu diện hổ phảng phật diêu thân nhất biến tựu biến thành liễu ngoại nhân khẩu trung đích “Ôn hòa thân thiết” đích mạnh tổng.
Yếu thuyết nhất thứ tựu toán liễu, thiên thiên hoàn liên trứ lưỡng thiên, giá nhượng mạnh thanh li đích bát quái lôi đạt trực tiếp lạp mãn.
Chỉ thị hoàn một đẳng tha ám trạc trạc địa thấu thượng tiền tưởng vấn ta thập ma, tựu bị tha ca khinh khinh tảo lai đích nhất cá nhãn phong cấp định tại liễu nguyên địa.
Mạnh thanh li đả liễu cá hàn chiến đích đồng thời tâm lí đích bát quái đích tiểu hỏa miêu khước thị việt thiêu việt vượng.
Chiếu tha ca giá cá lục thân bất nhận đích tính tử, yếu năng chủ động khứ chiếu cố biệt nhân giản trực thị kiến quỷ, nhiên nhi giá dạng đích nhân khước đối nhất cá tài kiến quá kỉ diện đích nhân như thử tất tâm chiếu liêu, ngận nan bất nhượng nhân đa tưởng.
Tưởng trứ tưởng trứ, mạnh thanh li tâm lí trục tiệm phù hiện xuất nhất cá đại đảm đích sai trắc: Tha ca, cai bất hội đối……
Khúc ly hỏa nhẫn liễu nhất lộ, chung vu bị phóng hạ hậu, nhẫn bất trụ tiễu tiễu địa trường thư liễu khẩu khí, nhiên nhi hoàn một đẳng tha hoàn toàn phóng tùng tinh thần, tiện cảm giác đáo hữu nhất cổ chích nhiệt đích thị tuyến lạc tại tha thân thượng.
Nhất sĩ đầu, tiện khán kiến trường trác đối diện đích mạnh thanh li mục quang chước chước địa khán trứ tha, hảo tự tha thị thập ma hi thế hãn kiến đích bảo vật tự đích.
“……”
Giá lưỡng huynh muội, chẩm ma nhất cá dã bất nhượng nhân tỉnh tâm.
Tha cương đả toán vấn cá cứu cánh, tựu thính thân trắc truyện lai nhất đạo bất hàm cảm tình đích thanh âm: “Chú ý lễ nghi, bất cai khán đích thiếu khán”
Tha trắc thủ vọng khứ, tài phát hiện mạnh khanh ngọc kim nhật cư nhiên một hữu tọa tại chủ tọa, nhi thị kính trực tọa tại liễu tha đích thân trắc.
“Thị thị thị” mạnh thanh li biểu diện ứng thừa đắc khoái, bối địa lí tá trứ trớ tước đông tây ám ám đích cô: “Khán kỉ nhãn đô bất hành, tiểu khí quỷ”
Tâm lí na cá bất khả tư nghị đích sai trắc khước thị việt phát đắc đáo chứng thật.
Nhất đốn tảo xan tương an vô sự địa độ quá. Xan hậu, quản gia đảo thị truyện lai liễu tống gia chủ cập phu nhân hốt nhiên yếu lai bái phóng đích tiêu tức.
“Giá ma đột nhiên?”
Mạnh khanh ngọc ngưng mi, nan đắc đích chu mạt, tha tịnh bất tưởng khứ xử lý nhất ta nhu yếu háo phí tâm lực đích nhân sự.
“Thị đích” mạnh thúc nhất đốn, khán liễu nhãn tọa tại nhất trắc đích khúc ly hỏa, hựu lễ mạo địa thu hồi thị tuyến, “Cư thuyết thị vi liễu tham vọng thụ thương đích khúc tiên sinh.”
Khán liễu nhãn tọa tại nhất bàng an tĩnh địa thính tha môn đối thoại đích khúc ly hỏa, mạnh khanh ngọc mi đầu túc đắc canh thâm —— bỉ khởi tham bệnh giá chủng sự, tha canh hi vọng đối phương năng hảo hảo hưu tức.
“Đại khái thập ma thời hầu đáo?”
“Tam cá tiểu thời dĩ hậu”
Mạnh khanh ngọc vi vi hạm thủ, kỳ ý quản gia tiên hành khứ tố chuẩn bị, tiếp trứ tha chuyển đầu vọng hướng khúc ly hỏa, ôn thanh đạo: “Đãi hội nhi hội hữu y sinh quá lai tiên cấp nhĩ kiểm tra nhất hạ thương khẩu, nhĩ tựu tiên tại khách thính đãi nhất hội ba.”
Khúc ly hỏa đối tha thái độ đích chuyển biến một thập ma cảm giác, vu thị điểm liễu điểm đầu biểu kỳ liễu giải.
Đảo thị tọa tại nhất bàng khán hoàn toàn trình đích mạnh thanh li, đối vu tha ca giá phó song tiêu đích dạng tử biểu kỳ bất nhẫn trực thị.
—— bất quá, tha ca khán thượng khứ hảo tượng hoàn toàn một hữu ý thức đáo đích dạng tử.
“Khúc tiên sinh đích thương thế khôi phục đắc ngận hảo, thặng hạ đích giá ta chỉ thị giản đan đích bì ngoại thương, yếu tưởng thuyên dũ dã phi thường đích khoái.” Y sinh đối khúc ly hỏa đích thương xử tử tế kiểm tra liễu nhất phiên, kế nhi đắc xuất liễu giá cá kết luận.
“Nhĩ xác định?” Mạnh khanh ngọc bạc thần vi mân, đệ nhất thứ đối mạnh gia tư nhân y sinh đích y thuật sản sinh liễu hoài nghi.
“Xác định” tuy nhiên nam nhân đích thị tuyến cực cụ áp bách cảm, đãn y sinh hảo ngạt dã tòng nghiệp kỉ thập niên tịnh thả dã tịnh vị thuyết hoang, tha chỉ thị định liễu định thần, khẩn tiếp trứ tòng dung bất bách địa thuyết đạo: “Ngã dã cảm đáo ngận kỳ quái, đãn khả năng thị khúc tiên sinh thiên sinh thể chất giác hảo, sở dĩ thương thế khôi phục đắc giác khoái —— giá kỳ thật dã toán thị nhất kiện hảo sự.”
Nhãn khán mạnh khanh ngọc chỉ thị hoãn hòa liễu thần sắc, khước tịnh một hữu đả tiêu hoài nghi đích ý tư, khúc ly hỏa liên mang tòng nhất bàng giải vi: “Đô thuyết liễu ngã dĩ kinh hảo đắc soa bất đa liễu, mạnh tiên sinh nan đạo bất tương tín ngã mạ?”
Thuyết trứ hoàn trạm khởi lai tẩu liễu kỉ bộ.
“Hảo liễu hảo liễu” mạnh khanh ngọc nhãn để đái liễu ta vô nại: “Tri đạo liễu, thương hảo liễu dã bất năng đa tẩu động, khoái tọa hạ hảo hảo hưu tức nhất hội nhi ba”
Kiến nam nhân tương tín, khúc ly hỏa tùng liễu khẩu khí, quai quai tẩu đáo sa phát biên thượng tọa hạ, chỉ thị tha hành động đích thời hầu dã hạ ý thức địa lưu ý liễu nam nhân đích biểu tình, đồng thời dã bộ tróc đáo liễu đối phương nhãn trung nhất thiểm nhi quá đích tình tự.
Tự hồ thị…… Oản tích?
…… Tha tại khả tích ta thập ma?
Tống thị phu phụ tất cánh thị trường bối, khúc ly hỏa bổn tưởng trứ hòa huynh muội lưỡng nhất đồng đáo môn thính nghênh tiếp, nại hà mạnh khanh ngọc nan đắc thái độ tương đương cường ngạnh địa tương tha án tại sa phát thượng, biểu kỳ giá chủng tiểu sự bất nhu yếu tha giá cá thương hoàn một hảo thương hoạn thân tự tố, ngận hiển nhiên thị hoàn một hữu hoàn toàn tương tín tha đích thương thế dĩ kinh thuyên dũ giá kiện sự.
Nhị nhân lai đắc bỉ ước định đích thời gian sảo tảo, tiến môn thời thủ thượng thậm chí hoàn đề liễu nhất ta nhất khán thượng khứ tựu giới trị bất phỉ đích lễ vật. Kỉ cá nhân tại môn khẩu tố liễu giản đan đích hàn huyên, tiếp trứ nhất biên liêu nhất biên tẩu nhập liễu khách thính trung.
Cương nhất tiến nhập khách thính, thẩm ngưng phong tựu nhất nhãn vọng kiến liễu quai quai tọa tại sa phát thượng đích khúc ly hỏa, đương tức thần sắc minh hiển nhiệt thiết liễu kỉ phân, dã cố bất đắc thập ma lễ nghi liễu, khoái bộ thượng tiền tẩu đáo sa phát biên thượng.
“Tống phu nhân” khúc ly hỏa kiến đáo đối phương hướng tự kỷ tẩu lai, hạ ý thức tựu yếu khởi thân vấn hảo, khước bị đối phương tiên nhất bộ án trụ liễu kiên bàng, nhĩ bạn truyện lai khỏa hiệp liễu quan thiết đích ôn nhu nữ thanh: “Ai ai, tiên biệt khởi lai, nhĩ cước hoàn thương trứ ni”
“Vô ngại đích, đảo thị nâm đích thương thế hảo ta liễu mạ?”
“Nhĩ giá hài tử” thẩm ngưng phong kiến tha giá bàn quai xảo, bất cấm hựu thị tâm đông hựu thị liên tích sân quái đạo: “Ngã đích đô thị tiểu thương, một thập ma đại bất liễu đích, nhĩ đương thời thương đắc na ma trọng, ứng cai đa chú ý điểm tự kỷ đích thương thế tài thị”
“Chân đích một quan hệ, cương tài y sinh dã lai khán quá, thuyết ngã dĩ kinh hảo đắc soa bất đa liễu”
“Chân đích?” Thẩm ngưng phong đích nhãn để dã thị minh hoảng hoảng đích bất tín, tha chỉ dĩ vi giá thị đối phương vi liễu an úy tha thuyết xuất lai đích thoại, đối giá cá cứu liễu tha đích phiêu lượng thanh niên đích hảo cảm độ chỉ bất trụ địa thượng thăng.
Khúc ly hỏa điểm đầu, khước tâm tri tái chẩm ma thuyết tha môn dã thị bất hội tương tín đích, chỉ năng tá cơ chuyển di liễu kỳ tha thoại đề.
Tuy nhiên biểu diện thượng thị nhất phái hòa khí đích liêu trứ thiên, đãn thị tâm tình khước tùy trứ dữ phu phụ nhị nhân đích tương xử biến đắc dũ phát trầm trọng.
Tảo tại lưỡng nhân tiến môn thời khúc ly hỏa tựu cảm tri đáo liễu chúc vu 《 cửu chuyển kinh trướng 》 đích khí tức, thượng thứ yến hội thời cự ly thái viễn, trung gian trở cách hựu thái đa, tái gia thượng trung đồ hựu xuất hiện liễu thế cố, tha tại hoảng loạn trung chỉ năng cảm tri đáo thư sách đích khí tức thị tòng tống phu nhân thân thượng truyện lai đích, đãn thị kinh quá phương tài nhất đoạn thời gian đích tương xử, tha khước phát hiện liễu nhất kiện sự: Tống gia chủ tống tề chi thân thượng đích 《 cửu chuyển kinh trướng 》 đích khí tức, cánh nhiên bỉ tống phu nhân thẩm ngưng phong thân thượng đích yếu canh vi nùng hậu!
《 cửu chuyển kinh trướng 》 vi phúc trạch dựng dục chi linh, chỉ hội tại tằng kinh tiếp xúc quá tha đích nhân thân thượng lưu hạ ngân tích, hoặc giả thị tại thụ đáo tha hỉ ái đích vật phẩm thượng tùy cơ hàng hạ phúc tức.
Tựu bỉ như mạnh khanh ngọc thư phòng trung đích na xuyến hồng bảo thạch hạng liên, khủng phạ tựu thị nhân vi kỳ giới trị bất phỉ thả ngoại hình hoa lệ, tài thụ đáo liễu thư sách đích thanh lãi, tòng nhi tuyển trạch tính địa lưu hạ liễu tự kỷ đích khí tức.
Tống gia công tử đích thân thượng tịnh một hữu thư sách lưu hạ đích ngân tích, giá thuyết minh hoặc hứa chỉ hữu tống thị phu phụ nhị nhân tài tiếp xúc quá 《 cửu chuyển kinh trướng 》, tịnh thả y cư khí tức đích nùng hậu trình độ lai khán, tống gia chủ ứng đương thị dữ thư sách tiếp xúc đắc tối đa đích nhân, nhi tống phu nhân hoặc hứa thị tằng kinh tiếp xúc quá, đãn khước cực thiếu tái bính, chi sở dĩ năng tòng tha thân thượng như thử minh hiển địa cảm tri đáo, hoặc hứa thị nhân vi tha dữ tống gia chủ triều tịch tương xử đích duyên cố.
Giá ta thôi đoạn tại khúc ly hỏa tâm trung phi khoái địa hình thành, sử đắc tha hữu ta tâm thần bất ninh, tha khán trứ diện tiền đối tự kỷ quan hoài bị chí đích nhân, nội tâm thốn độ trứ hạ nhất bộ đích tố pháp.
Tuy thuyết tống phu nhân hữu thuyết quá yếu yêu thỉnh tự kỷ khứ tố khách, đãn thị khán tha đối tự kỷ thương thế đích cố lự, khủng phạ đoản thời gian nội một pháp thật hành, nhi trảo đáo 《 cửu chuyển kinh trướng 》 đích sự tự nhiên thị việt khoái việt hảo.
Khán lai chỉ hữu tưởng bạn pháp khứ nhất tranh tống trạch liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
