Na oản diện xác thật cấp liễu sầm tái tuyết kinh hỉ. Đảo bất thị nhất oản diện năng khán xuất trù nghệ đáo đạt hà chủng địa bộ, chỉ thị tha nhất hướng thiêu sự, cơ bổn báo xuất thập dạng thái danh hữu cửu dạng đô thải lôi. Đãn giá oản diện tựu tinh chuẩn tị khai liễu sở hữu lôi khu, càn càn tịnh tịnh kỉ phiến thượng hải thanh phản đảo thị tha hỉ hoan đích.
Chỉ bất quá tha thân thể trạng huống bất giai, nhất hướng cật đắc hựu thiếu, sảo sảo cật đa nhất hạ tựu yếu nan thụ. Nhân nhi tự tri một hữu năng lực giải quyết giá chủng phân lượng đích tiêu dạ, tối chung chỉ lưu liễu kỉ khoái, kỳ dư toàn đô tiến liễu dư trạm đích đỗ tử.
Dư trạm đảo thị dã thập ma đô bất hiềm, chỉ thị nhất biên mai đầu khổ tắc, nhất biên hồi tị dư đồng sầu đích mục quang, hàm hàm hỗn hỗn vấn vi thập ma liên tùng lộ dã bất khẳng gia. Dư đồng sầu tự tiếu phi tiếu khán liễu tha nhất nhãn, tha tựu bất cảm tái thuyết thoại liễu.
Xan hậu án chiếu quán lệ thị yếu vị thống nhất hội nhi đích, sầm tái tuyết dĩ kinh tập quán nhẫn nại giá chủng thống, đãn dư đồng sầu bất tri tòng na khán xuất lai tha hoàn hữu bất thích, ninh khẩn liễu mi yếu đả điện thoại cấp y sinh. Khả đại vãn thượng hựu hà tất hưng sư động chúng. Sầm tái tuyết tự nhiên bất tán đồng, kỉ phiên cương trì quá hậu, thùy dã bất khẳng nhượng bộ, hảo tại sầm vạn sơn đích điện thoại thích thời đả liễu tiến lai.
Sầm tái tuyết đả liễu cá hưu chiến đích thủ thế, thuận trứ dư đồng sầu chỉ đích phương hướng thành công tẩu tiến dương đài thính điện thoại.
Na đầu hữu ẩn ẩn ước ước đích phong thanh, phủ nhất tiếp thông tựu bách bất cập đãi khai khẩu tuân vấn tha: “Kim vãn bất hồi lai liễu mạ? Hiện tại dĩ kinh ngận trì liễu ca ca.” Thị sầm vạn sơn, ngữ khí mạc danh hữu ta trầm, tượng thị tâm tình bất giai.
Song hộ hoặc hứa thị vi thông phong khai liễu bán phiến, lương phong ti ti lũ lũ sấm tiến chưởng tâm. Sầm tái tuyết nhất thủ cử trứ điện thoại, nhất thủ đáp tại song duyên, tùy khẩu tiếp thoại: “Mã thượng tựu hồi liễu.” Tha tập quán tính nhất thùy mâu, cánh nhiên tại lưu hạ khán kiến nhất lượng thục tất đích xa. Đáo để thị lực bất chi trì, khán bất thanh xa bài, chỉ năng mô hồ khán kiến xa bàng lập trứ cá nhân, luân khuếch tượng cực sầm vạn sơn.
Chính tụ tinh hội thần khán trứ, điện thoại lí hựu đột nhiên truyện xuất nhất đạo thanh: “Nhĩ tại đê đầu khán ngã mạ, ca ca?” Bị hách đắc thủ nhất đẩu, thủ cơ hiểm ta thoát thủ điệu hạ khứ. Sầm tái tuyết tâm hữu dư quý vãng hậu thối liễu bán bộ, điện thoại na đầu đích nhân hựu thuyết: “Vi thập ma đóa khai.”
Kim dạ sầm vạn sơn tình tự hảo tự quá sơn xa bàn khởi phục cách ngoại đại, thượng nhất cú hoàn tại đỉnh điểm, giá nhất cú lập tức điệt hạ lai. Quả nhiên hoàn tượng cá tiểu hài, sầm tái tuyết vô nại mạt liễu nhất hạ ngạch đầu: “Ngã soa điểm bả thủ cơ nhưng hạ lai. Nhĩ chẩm ma tại giá?”
“Nga.” Sầm vạn sơn bất tình bất nguyện ứng liễu nhất thanh, tâm tình hựu thuận can hướng thượng ba, “Lai tiếp nhĩ.”
“Ngã tri đạo, bất thị vấn giá cá.” Sầm tái tuyết vấn, “Nhĩ chẩm ma trảo đáo na lí.” “Đẳng nhĩ hạ lai tái cáo tố nhĩ.” Sầm vạn sơn biên thuyết biên quải điệu điện thoại.
Thời gian bả khống đắc thật tại cương hảo, tảo nhất miểu thính bất hoàn chỉnh, vãn nhất miểu tựu cấp liễu sầm tái tuyết thối trở đích cơ hội.
Sầm tái tuyết thất tiếu trứ diêu liễu diêu đầu, nhất chuyển đầu, dương đài liên thông khách thính đích môn khuông biên ỷ trứ cá nhân, bão tí khán trứ tha, bất tri tại giá trạm liễu đa cửu. “Cương đáo, vô ý thâu thính, bão khiểm.” Dư đồng sầu loan liễu hạ nhãn tình, dụng mục quang điểm liễu điểm tha bình mạc vị tức đích thủ cơ, “Yếu tẩu liễu?” Sầm tái tuyết “Ân” liễu nhất thanh. Dư đồng sầu thuyết: “Ngã tống nhĩ.”
Đại ước thành công nhân sĩ hành động lực đô bất soa, dư đồng sầu trạm trực, biên thuyết biên chỉnh lý tự kỷ đích sấn sam. Dư trạm dĩ kinh cật bão hát túc bàn thối tọa tại sa phát thượng ngoạn du hí, bách mang chi trung hoàn năng sĩ đầu chiêu hô nhất cú: “Tẩu tử tẩu lạp? Bái bái, hạ thứ tái lai.” Sầm tái tuyết: “…… Ân.”
Khán đáo tha, sầm tái tuyết tài tưởng khởi lai phương tài xan trác thượng đích lang tạ. Tha một tại giá lí kiến đáo kỳ tha nhân, tưởng lai thị yếu tự kỷ thu thập đích. Hoàn một khai khẩu, dư đồng sầu tựu tiệt khứ thoại âm, đê đầu tương tha đích hài tử đệ đáo tha cước biên. “Bất dụng thao tâm giá cá.” Dư đồng sầu dĩ kinh xuyên hảo hài, đê trứ đầu đả lý tụ tử, “Dong nhân tại lâu hạ, hội khiếu thượng lai thu thập.”
Sầm vạn sơn duyên trứ xa tử đạc bộ, viễn viễn tiều kiến lưỡng đạo nhân ảnh, trùng quá khứ nhị thoại bất thuyết bả đa đái đích yếu ngoại sáo phi đáo sầm tái tuyết thân thượng. Tẩu quá khứ tài phát hiện tha ca thân thượng dĩ kinh phi liễu nhất kiện, hữu điểm bất thái nhạc ý cổ liễu nhất hạ tả kiểm, hòa thùy đổ khí tự đích yếu vãng thượng điệp. Sầm tái tuyết bị tha ấu trĩ đắc một bạn pháp, tác tính tương ngoại sáo đệ hoàn cấp dư đồng sầu, chuyển nhi phi thượng sầm vạn sơn giá kiện.
Dư đồng sầu biểu tình đảo thị một thập ma biến hóa, sầm vạn sơn nhục nhãn khả kiến mi nhãn đô trương dương khởi lai. “Nhĩ khứ xa thượng đẳng ngã nhất hội nhi.” Sầm vạn sơn lạp khai phó giá sử tọa đích môn, vãn trứ sầm tái tuyết đích thủ tí bả tha thôi tiến khứ. Sầm tái tuyết bất minh sở dĩ, “Vi thập ma?” “Nhĩ biệt quản.” Sầm vạn sơn dụng thượng tát kiều đích ngữ điều, “Ngã hữu tiễu tiễu thoại yếu thuyết, bất hành mạ?”
…… Tố bất tương thức, kiến diện đô hỗ tương bất đả chiêu hô đích lưỡng cá nhân hữu thập ma tiễu tiễu thoại khả dĩ giảng. Sầm tái tuyết mặc liễu nhất hạ, hoàn thị quan thượng liễu xa môn, bất đả nhiễu ngoại diện đích tiễu tiễu thoại.
Sầm vạn sơn chuyển quá thân, bất động thanh sắc miết liễu nhất nhãn dư đồng sầu tí loan lí đích y phục, tiếu ý vô ảnh vô tung: “Kiến quá nhĩ chi tiền, ngã khiếu quá nhĩ nhất thanh tỷ phu; kiến quá chi hậu, ngã giác đắc nhĩ bất thích hợp.” Thuyết đích thị “Nhĩ”, nhi bất thị “Nhĩ môn”, thoại lí hộ đoản đích ý thức ngận minh hiển.
Sầm gia lưỡng huynh đệ tại nhãn châu nhan sắc thiên thiển giá kiện sự thượng đảo thị duyên phân thiên định, chỉ bất quá sầm tái tuyết thiên hôi điều, sầm vạn sơn canh phù hợp truyện thống hổ phách sắc đích miêu thuật. Tiếu khởi lai tượng dật mãn noãn hoàng đích dương quang, bất tiếu đích thời hầu khước hiển đắc thái quá sơ ly.
“Tha ngận luy.” Sầm vạn sơn thuyết, “Ngã môn thị nhất lộ nhân, ngã khán đắc xuất lai. Hôn nhân ứng cai thiêm sắc, nhi bất thị dụng lai tổn háo tha. Bất yếu độc chiêm nhất đóa hoa, giá nhất điểm nhĩ tố bất đáo.”
Tha cương quá thập bát, tuy nhiên hòa dư đồng sầu tương bỉ khuyết liễu na phân duyệt lịch phong phú đích du nhận hữu dư, tại khí thế thượng dĩ kinh túc cú lăng nhân, đảo thị ấn chứng liễu dư trạm sở thuyết đích “Bất hảo tiếp xúc”.
Dư đồng sầu nhãn lí đái trứ tự thị nhi phi đích tiếu ý, khinh miêu đạm tả phản bác đạo: “Như quả pha li tráo thái tiểu, ngã khả dĩ thành vi pha li ôn thất.” Kỳ thật tha bất thái hỉ hoan giá cá bỉ dụ, đãn sầm vạn sơn dĩ kinh giá dạng giả thiết, tha tiện thuận trứ hướng hạ thuyết. Pha li ôn thất vu hoa nhi ngôn, thị bảo hộ, thị quyển dưỡng, kí thị nhất chủng hướng ngoại giới huyễn diệu đích khảng khái, dã thị nhất chủng mật bất thấu phong đích tự tư.
Nhĩ lai ngã vãng hứa đa lai hồi, sầm vạn sơn thủy chung đạm đạm túc trứ mi. Yếu thị hữu quyền đại sầm tái tuyết tố quyết định, khủng phạ hiện tại dĩ kinh cự tuyệt liễu thiên bách hồi. Bất liêu dư đồng sầu cánh thị cá bất án thường lý xuất bài đích, thân xuất thủ chỉ mạn vô mục đích bả ngoạn trứ tụ khẩu. Âm ế tán tẫn, giá thứ quải trứ đích tiếu canh tượng thị chân đích. “Giá thị tha mộng trung khiếm ngã đích nhân duyên.” Dư đồng sầu thuyết.
Cách trứ lục tuế đại câu, sầm vạn sơn bị tha hảo tự thiền ngữ bàn húy mạc như thâm đích nhất cú thuyết đắc mi đầu nhất thiêu, hạ ý thức hồi đầu khán liễu nhãn xa nội vô tri vô giác đích sầm tái tuyết. Một tưởng hảo tiếp thập ma, bị dư đồng sầu tái đoạt liễu tiên cơ: “Ngã khán tha vãn thượng nhất trực bất thái thư phục, hiện tại ứng cai chỉ thị hảo nhất ta. Sở dĩ giá vị bệnh thị thập ma thời hầu đích sự, khán trứ chứng trạng bất khinh.”
Sầm vạn sơn sở dĩ chất vấn đô bị giá nhất cú đổ thượng liễu. Tha bế liễu nhất hạ nhãn, toản khởi quyền kết trứ chưởng tâm, não hải trung bất do tự chủ phù hiện xuất tiểu thời hầu sầm tái tuyết cấp tha niệm cố sự thư đích tràng cảnh.
Đại ước thị bát, cửu tuế thời hầu, sầm quan hỏa yếu cầu nghiêm hà, tha niên kỷ tiểu bất phục quản, kinh thường bào tiến sầm tái tuyết đích phòng gian lí đóa lại. Giá vị ca ca hồi lai nhất niên, y nhiên bả tha đương tố ngận tiểu đích hài tử khán đãi, thiên thiêu vạn tuyển nã liễu nhất bổn đồng thoại thư, tọa tại tháp tháp mễ thượng cấp tha niệm.
Kỳ thật tha một hữu na ma tưởng thính, chỉ thị bất tưởng yếu học tập. Đãn sầm tái tuyết hựu giảng đắc thái nhận chân, ngữ điều khinh nhu từ hoãn, nhất bất lưu thần tựu hội nhập mê. Sầm tái tuyết niệm đạo: “Tha đích bì phu thuần bạch như tuyết, tha đích chủy thần xích hồng như huyết *.”
Mục quang bất do tự chủ bị thư hiệt thượng tiêm trường tố bạch đích thủ chỉ hấp dẫn. Song ngoại tích vân đôi điệp già trụ liễu thái dương, mông lung đích quang tuyến cấp phòng gian lí đích nhất thiết đô mông thượng nhất tằng lự kính. Sầm tái tuyết bì phu bạch đắc kỉ hồ phản quang, tượng lão sư cương tài giáo tha biện nhận đích dương chi bạch ngọc. Thị tuyến hướng thượng tẩu, hạ hạm tiêm trách, mi mục đa tình.
Tối trọng yếu đích thị, tha đích ca ca dã hữu tường vi nhất bàn nhan sắc đích song thần.
Hậu lai đương tửu khí xuất hiện tại ca ca thân thượng đích thời hầu, tường vi nhất tái thốn sắc, thương bạch địa tượng thị khoái yếu khô nuy nhất bàn. Na chi như ngọc nhất dạng oánh bạch phiêu lượng đích thủ oản, dã nhật tiệm tại không đãng đích tụ khẩu trung tiêu ma đắc sấu cốt linh đình. Sầm tái tuyết bất thời nan thụ đáo phát đẩu, khước hoàn thị miễn lực kháo tại sàng đầu áp ức trứ, đẩu trứ chủy thần cấp tha độc cố sự. Tiệm tiệm, thất thái đích mô dạng dã thiếu kiến liễu, thần thượng đích nhan sắc khước tái dã một hữu hồi lai quá.
Dư đồng sầu tĩnh tĩnh đẳng đãi sầm vạn sơn đích hồi đáp, hậu giả chỉ thị biệt khai thị tuyến, lãnh mạc đạo: “Dữ nhĩ vô quan.”
·
F.S. Đỉnh tằng đích tẩu lang thượng, nguyên tiên lạn túy như nê đích nam nhân đĩnh trực yêu bối, lễ mạo đích thôi khai thị ứng sinh đích sam phù, độc tự vãng an bài hảo đích phòng gian tẩu khứ.
Lạc địa song trắc khai trứ doanh tạo phân vi đích bích đăng, đàm tân thức tẩu quá khứ phủ mạc liễu trác thượng nhất hạ bất hợp thời nghi đích mân côi hoa, niệp hạ nhất phiến hoa biện giáp tại chỉ tiêm tế tế địa khứu. Đan điều đích hoa hương hiển nhiên bất năng nhượng tha mãn ý, vu thị bất thụ khống chế tưởng khởi lai sầm tái tuyết thân thượng đích lãnh hương.
Thập niên tiền tha tại phỉ tạp đạt nhất tràng hào vô chinh triệu đích dạ vũ lí ngẫu ngộ sầm tái tuyết. Tha môn bỉ thử bất tri danh, khước năng cú giao đàm thậm hoan, vũ đình hậu tha ý do vị tẫn, đệ nhất thứ chủ động tuân vấn khả bất khả dĩ giao hoán liên hệ phương thức.
Tại phỉ tạp đạt đích sầm tái tuyết viễn bỉ vưu tư đích sầm tái tuyết chân thật. Tha khả dĩ tùy tâm sở dục cự tuyệt nhậm hà nhân đích yêu thỉnh, nhượng tại vưu tư sinh hoạt tất bị đích hoàn khố diện cụ đoản tạm thối tràng. Tha đích thanh lãnh bất tại vu đối sinh hoạt đích yếm quyện, nhi thị đối xã hội đích bì phạp.
Phỉ tạp đạt thời kỳ thị tha tối lạc phách đích nhật tử, khước y nhiên đoạt mục đắc động nhân tâm phách.
Đàm tân thức đối trứ sầm tái tuyết cụ hữu cổ điển mỹ đích mi nhãn tần tần tẩu thần, phảng phật cận cự ly quan thưởng giá chủng tự thị nhi phi đích đa tình thị kiện nhượng nhân ý loạn tình mê đích sự. Tha nhuận liễu nhuận càn sáp phát khẩn đích tảng tử, ôn thanh tuân vấn: “Ngã môn thị bằng hữu mạ?”
Sầm tái tuyết sá dị địa khán liễu tha nhất nhãn, tùy hậu lộ xuất liễu tòng kiến diện thời khởi tối vi chân tình thật cảm đích tiếu, thuyết: “Ngã môn khả dĩ chỉ tố bằng hữu, hoặc giả chỉ tố giáo hữu, tái hoặc giả thập ma dã bất tố. Đãn như quả tố liễu bằng hữu khước bất năng nhất dĩ quán chi, ngã hội ngận thảo yếm nhĩ.”
Đàm tân thức minh bạch tha tại thuyết thập ma, tại đoản tạm đích tương xử chi trung tha dĩ kinh khán xuất sầm tái tuyết đối hảo cảm đích kháng cự. Tha bất cảm mạo hiểm, chỉ năng cô chú nhất trịch thí nhất thí giá chủng khả năng hội bị thảo yếm đích phương pháp.
Tha tại chúy chúy bất an trung điểm hạ liễu đầu. Tòng na dĩ hậu, chỉ yếu một hữu phi thường yếu khẩn đích sự, sầm tái tuyết tái dã một hữu cự tuyệt quá tha đích nhậm hà yêu thỉnh.
Thập niên thời gian túc cú tha viên nhất cá du đĩnh mộng, dã nhượng tha nhất trực trầm tẩm tại “Minh nguyệt thị hải thượng đích minh nguyệt” đích mỹ mộng lí.
Trực chí kim nhật. Tha chung vu ý thức đáo bị tha chiêm hữu đích bất quá thị hải diện lân lân đích lãnh thanh quang ảnh, chân chính đích minh nguyệt bị thốc ủng tại phồn tinh chi trung, tuyên cổ tại thiên không đích hoài bão lí.
Tha tri đạo sầm tái tuyết túc cú liễu giải tha, nhất định thanh sở tha đích tửu lượng hòa tửu phẩm, một hữu đương trung trạc xuyên dĩ kinh lưu cú liễu tối hậu đích ôn nhu.
Đàm tân thức tọa liễu ngận cửu, tài khứ trùng liễu cá lương thủy táo. Toản khởi thủ cơ tọa tại sàng duyên, tá sát đầu phát đích động tác lai yểm sức khẩn trương. Tại thâu nhập khuông lí san san cải cải cận ngũ phân chung tài phát quá khứ: “Bão khiểm, nhượng nhĩ thất vọng liễu. Hoặc hứa ngận đường đột, khả ngã hoàn thị tưởng vấn, nhĩ hòa tha hữu cảm tình mạ?”
Sầm tái tuyết bất tri chẩm ma dã hoàn một hữu hưu tức. [ minh nguyệt: Tương tín nhĩ đối ngã liễu giải. ]
Một hữu nguyên lượng, dã một hữu bất nguyên lượng, chỉ hồi đáp liễu hậu bán cá vấn đề. Đàm tân thức hữu ta khổ sáp địa mân liễu nhất hạ chủy, khước hựu ám tự đái trứ khánh hạnh tưởng, tòng mỗ nhất tằng diện lai thuyết, thùy dã một hữu đắc đáo sầm tái tuyết. Dư đồng sầu chỉ thị bính xảo khả dĩ cấp tha sở nhu yếu đích.
Tha bất đái kỳ vọng địa cấp cấp truy vấn. [ bất thức: Na nhĩ kim vãn đáp ứng ngã đích sự? ] Thị chỉ sầm tái tuyết đáp ứng tham dữ du luân đích thất nội thiết kế.
Xuất hồ ý liêu đích, sầm tái tuyết hồi đạo. [ minh nguyệt: Nhĩ thiêu thời gian ba, tựu đương tạ tạ nhĩ tại phỉ tạp đạt đối ngã đích chiếu cố. ]
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
