Ám ẩn [ ngu nhạc quyển ]

An thường mặc mặc vô ngôn, tưởng liễu hội nhi, hoàn thị đạp nhập công tác thất.

Tha kim vãn đích nhất khối bổ dứu tố liễu nhất bán, thật tại bất năng đẳng đáo minh nhật tái tố, bất nhiên ôn độ, thấp độ toàn đô bất đối, thủ cảm dã dữ kim vãn bất đồng, tựu toán tái hữu kinh nghiệm đích văn vật tu phục sư, dã bất khả năng bổ xuất dữ kim vãn tương đồng đích nhan sắc liễu.

Tha tọa hồi công tác đài tiền, chấp khởi tự kỷ đích tiểu lang hào, tâm lí kỳ đảo tưởng tượng trung đích nam tiêu tuyết khả thiên vạn biệt cân tha thuyết thoại, na khả tựu thuyết minh tha đích “Chứng trạng” hựu nghiêm trọng liễu, kim vãn hựu đắc trọng hoa lục thập khứ tố nhất biến tâm lý tư tuân.

Hựu kỳ đảo nhất biến: Thiên vạn bất yếu.

Nhân nhân đô thuyết an thường tu văn vật tu “Si” liễu thị hữu nhất định đạo lý đích, tức tiện giá chủng tình hình hạ, nhất đán chấp khởi tiểu lang hào, tha hoàn năng tâm vô bàng vụ đích đầu nhập tiến khứ.

Tĩnh mịch đích dạ. Từ khí tán phát trứ thời quang dữ hôi trần đích vị đạo. Tị đoan liễu nhiễu đích nhất lũ bạch yên thị đồng lô phần hương.

Dữ bình thời nhất bàn vô dị, đẳng tĩnh hạ lai hậu, an thường đích thế giới lí tựu chỉ thặng tha hòa tha đích từ khí.

Tha tưởng, đẳng hoàn công dĩ hậu tái hồi đầu, ngọa tháp thượng đích nam tiêu tuyết ứng cai tựu dĩ kinh tiêu thất liễu ba.

Tất cánh na hữu huyễn tượng tồn tại na ma cửu đích.

Nhiên nhi thử thời, hữu nhân khinh khinh đích, nhu nhu đích, tại tha kiên đầu điểm liễu lưỡng điểm.

An thường:……

Tha quyết tâm bất khứ lý hội giá huyễn tượng đích thăng cấp, nhân vi tha bất tưởng tái hoa lục thập khối tiền khứ tố tâm lý tư tuân.

Nhiên nhi thiên bất toại nhân nguyện.

“Uy.”

An thường nội tâm trường thán nhất khẩu khí, tạm thả đình hạ bút.

Tha tưởng tượng trung đích nam tiêu tuyết đáo để hoàn thị đối tha thuyết thoại liễu, giá lục thập khối đóa bất điệu liễu.

Nhi thả tha phát hiện giá huyễn tượng ngận chân a, na nhất thanh “Uy” đích xác tựu thị nam tiêu tuyết tiếp thụ thải phóng thời thanh lãnh đích thanh tuyến, tựu hưởng tại tha thân hậu, cân tam bách lục thập độ lập thể hoàn nhiễu thanh tự đích.

Nan quái na ta xuất hiện huyễn tượng đích nhân, đô ngôn chi tạc tạc thuyết tự kỷ sở kiến nhất định thị chân đích.

Tha hồi quá đầu, bình tĩnh đích vọng trứ nam tiêu tuyết.

Nam tiêu tuyết khả chân hảo khán, tu trường sơ lãng đích mi nhãn tượng cổ thời nhất phó sĩ nữ họa, nhất đầu trường phát thượng ti đoạn bàn đích quang trạch thanh tích khả kiến, hảo tượng tại tha kiên đầu đả xuất nhất quyển quang vựng, tùy trứ tha tẩu động hoạt lạc nhất lũ thùy tại tha hung tiền, như tuyết dạ hoa chi khinh diêu.

Nam tiêu tuyết đái điểm mạc danh: “Nhĩ bất nhận đắc ngã?”

An thường y cựu bình tĩnh điểm đầu: “Nhận đắc.”

Thùy hội liêu đáo hiện tại diễn nghệ quyển tối đương hồng đích nữ tinh bất thị diễn viên nhi thị vũ giả, tòng quốc gia tiếp đãi ngoại quốc sử đoàn tối cao quy cách đích văn nghệ diễn xuất, đáo nhất phiếu nan cầu chỉ năng trừu thiêm đích thương nghiệp vũ kịch, đô ly bất khai nam tiêu tuyết giá cá danh tự.

Canh hoàng luận mỗi thiên vi bác thượng na ma đa tự lai phấn, bả nam tiêu tuyết đích vũ kịch động đồ cơ tràng nhai phách bất đình xoát bình.

Dã bất nhạ nhân phiền, tất cánh nhân gia hữu hạ ban thời nhất sĩ thủ chỉ, bả nhất lũ đầu phát vãn hồi nhĩ hậu đô năng trùng thượng vi bác nhiệt sưu đích nhan trị.

Nam tiêu tuyết: “Na nhĩ vi thập ma chỉ đương một khán đáo ngã?”

Tha chân một kiến quá giá chủng, tòng lai đô thị phấn ti đại quân vãng thượng sinh phác, giá cô nương đảo hảo, thượng tẩy thủ gian hồi lai khán tha tọa tại tự kỷ đích công tác thất lí, nhãn tình đô một sĩ nhất hạ.

Trực tiếp tọa hồi công tác đài tiền khai thủy công tác, tha đẳng liễu bán thiên, nhân gia hoàn chân một bán điểm cân tha thuyết thoại đích ý tư.

Tha chỉ hảo tự kỷ chủ động.

Cô nương hoàn thị nhất kiểm bình tĩnh đích đáp tha: “Nhĩ hựu bất thị chân đích.”

Nam tiêu tuyết:???

“Thập ma ý tư?”

Diện đối huyễn tượng trung đích nam tiêu tuyết nhất kiểm nghi hoặc, an thường kỳ thật hữu ta hứa bất nại phiền: Giá bất thị tha tưởng tượng trung đích nhân ma? Bất thị ứng cai toàn tri toàn năng ma? Vi thập ma hoàn yếu tha phí tâm phí lực đích giải thích nhất biến?

Tha đích nhan liêu đô yếu dưỡng hóa biến sắc liễu.

Tha ngôn giản ý cai đích thuyết: “Nhĩ thị ngã tưởng tượng xuất lai đích.”

Nam tiêu tuyết thiêu mi: “Thập ma?”

Giá đảo hữu ý tư.

Cuồng nhiệt phấn ti tha kiến đa liễu, cát đầu phát đích ký huyết thư đích, đảo hoàn chân một kiến quá hữu thùy, thật đả thật tưởng tượng xuất nhất cá tha mỗi thiên tại tự kỷ thân biên.

Tha nhất bàn đô bất chẩm ma cân phấn ti thuyết thoại, thử thời lai liễu điểm hưng trí: “Nhĩ đô tưởng tượng ngã thập ma liễu?”

An thường hựu hữu ta bất nại phiền.

Giá huyễn tượng hệ thống chân đích bất năng thiết trí toàn tri toàn năng ma? Nam tiêu tuyết chẩm ma giá ma đa vấn đề?

Trực tiếp đáp: “Dữ ngã tiếp vẫn, đồng ngã triền miên.”

Nam tiêu tuyết hựu nhất thiêu mi: “Chẩm ma triền miên?”

Giá dã thị tha một kiến quá đích, phấn ti cơ bổn đô hi vọng tha hảo hảo đãi tại thần đàn chi thượng, một thập ma nhân cảm tiêu tưởng bả tha lạp hạ thần đàn nhất phiên vân vũ đích.

Cô nương đáp: “Ngã phược trứ nhĩ song thủ.”

Nam tiêu tuyết kinh liễu: “Hoàn thị nhĩ khinh bạc ngã?”

Cô nương điểm đầu.

“Dụng thập ma phược?”

“Thụy y yêu đái.”

“Chẩm ma phược?”

“Tựu thị, nhĩ lưỡng chỉ thủ oản giao điệp khởi lai.”

Nam tiêu tuyết phối hợp đích bỉ hoa liễu nhất hạ: “Tượng giá dạng?”

An thường mân liễu hạ thần giác.

Mộng cảnh trung đích nam tiêu tuyết dữ nhãn tiền thị bất nhất dạng đích, mộng cảnh trung hoàn một chân chính kinh quá nhân sự đích an thường, đại khái tiềm ý thức lí tổng thị hại tu đích, cân nam tiêu tuyết đích vân vũ hảo tượng tổng thị tráo trứ nhất tằng bạc bạc đích vụ, liên tha tự kỷ đô bất thị ngận khán đắc phân minh.

Nhi thử thời nhãn tiền đích nam tiêu tuyết thái 3D lập thể liễu, đái trứ nhất kiểm cô sương lãnh ngạo đích thần tình, đan phượng nhãn đích nhãn vĩ thiêu trứ, vi thứ khởi nhất điểm, thiên thiên thân thể đích tư thái hựu tại diễn dịch thần phục, lưỡng tiết kỳ bào trung tụ lí lộ xuất đích tuyết bạch thủ tí, thùy thuận đích giao điệp vu thân tiền.

An thường thị cá thủy hương cô nương, tha năng liên tưởng đáo tối hảo đích bỉ dụ thị, tượng sơ hạ thời đích lưỡng đoạn nộn ngẫu đái, quả hoàn bì, bạch nộn đắc kinh nhân, nhất giảo tựu thúy sinh sinh thấm xuất thanh điềm đích trấp thủy.

An thường na liễu na nhãn tình, nhượng tự kỷ bất yếu tái trành trứ nam tiêu tuyết đích tiểu tí khán.

“Ân, tựu thị giá dạng.” Tha mạn du du đích thuyết.

Đáo hiện tại tha triệt để giác sát xuất huyễn tượng cân mộng cảnh bất nhất dạng đích địa phương liễu, huyễn tượng thái chân thật liễu, nam tiêu tuyết trạm đắc na ma cận, tha đô năng văn đáo nam tiêu tuyết thân thượng na tuyết hậu trúc lâm nhất bàn đích hương khí.

Thanh nhã đắc bất hành, thiên thiên tại dữ tha liêu trứ như thử…… Mĩ mĩ đích sự.

Nam tiêu tuyết hoàn tại truy vấn tế tiết: “Nhiên hậu ni?”

“Nhiên hậu……” An thường hốt nhiên tưởng khởi na vãn tư tuân sư nhượng tha bất yếu giảng đắc thái tế, thị hội liên luy võng trạm bị tra phong đích trình độ.

Khả hiện tại tha đích thoại, bất hội bị phóng tại nhậm hà võng lạc bình đài thượng bị thẩm hạch hòa kiểm duyệt, chỉ hữu tha hòa huyễn tượng trung đích nam tiêu tuyết, tại nhất kiện tẩm thấu liễu tuế nguyệt đích cựu mộc ốc nội, tựu liên pha li song đô bất năng bị sát đắc ngận thanh thấu liễu, tế như miên đích vũ ti niêm tại thượng diện, câu lặc xuất nhất sơ hạ đích khỉ mĩ.

Thùy thuyết khỉ lệ đích bí mật chỉ chúc vu xuân nhật ni, tại an thường tâm lí sơ hạ tài thị tối ái muội đích quý tiết, liên miên đích mai vũ quý hảo tự trường đắc vĩnh viễn vọng bất đáo tẫn đầu, bả nhất thiết đô tẩm phao đích thấp lộc lộc, triều nhuận nhuận đích.

Dạ sắc lí, liên nộn lục đích diệp phiến đô biến vi mặc lục, nhi mặc lục tiện thị tối khỉ mĩ đích nhan sắc.

Nam tiêu tuyết tẩm phao tại giang nam đích mai vũ quý tiết lí, tố xuất giá chủng thủ oản giao điệp hảo tự bị phược đích tư thái, tựu đái cấp nhân giá dạng đích cảm giác.

Bả chỉnh cá dạ vãn đô nhiễm vi mặc lục.

Đồng lô lí phần đích hương, nhĩ tưởng tha ninh tĩnh thời tha tiện ninh tĩnh, giá hội nhi nhân đích tâm loạn liễu, tha tiện liễu liễu nhiễu nhiễu đích tự câu trứ nhân tâm tự nhất bàn, câu khởi liễu an thường đích khuynh tố dục.

“Tựu thị……”

An thường đối nam tiêu tuyết tế tế miêu thuật khởi liễu tha tố quá đích na lưỡng cá mộng.

Na ta tha trừ liễu đối huyễn tượng trung đích nam tiêu tuyết dĩ ngoại, tái bất khả năng đối nhậm hà nhân phân hưởng đích mộng.

Nam tiêu tuyết đích bì phu dã chân bạc, đãn bất thị tiểu uyển na chủng tiểu cô nương thanh thấu nhi niên khinh đích bạc, nam tiêu tuyết đích cơ phu thị nhất phiến hữu cố sự đích tuyết địa, bất tri bị hoài trứ hà chủng khỉ tư đích cổ thời nữ tử đả phiên liễu yến chi, nhiễm xuất nhất phiến bất quân quân đích phi sắc, di mạn tại nam tiêu tuyết bị kỳ bào lĩnh khẩu bao khỏa đích bột tử thượng.

An thường tưởng: Tha giảng đắc hữu na ma sinh động mạ?

Đại khái thị hữu đích, nhân vi tha cảm đáo tự kỷ bối tích dã thấm xuất nhất tằng bạc hãn, hựu xuyên việt tâm tạng truyện đệ đáo tha tị tiêm.

Hoàn hữu hậu yêu đích na nhất quyển thấp chẩn, chước thiêu nhất bàn khai thủy dương khởi lai, bì phu đô phát năng, đái trứ nhất chủng tế tế miên mật đích đông.

Đồng lô lí đích phần hương đại khái khoái nhiên tẫn liễu, nam tiêu tuyết đích thể hương phản nhi việt lai việt phân minh.

Trực đáo an thường giảng thuật hoàn mộng lí đích nhất thiết tế tiết, ốc lí hữu nhất lưỡng miểu quỷ dị đích tịch tĩnh.

“Ác.” Nam tiêu tuyết giá tài điểm điểm đầu: “Giá dạng a.”

An thường điểm đầu: “Ân, tựu thị giá dạng.”

Nam tiêu tuyết miết nhất nhãn an thường công tác đài thượng đích từ bình: “Nhĩ tại tu thập ma?”

“Tống đại đích nhất chỉ thanh dứu ngọc hồ xuân, bất thị thập ma danh gia chi tác.”

“Nhĩ tu đắc đảo nhận chân.”

Cương tài tha tại giá đẳng liễu hảo nhất hội nhi, nhãn tiền đích cô nương thủy chung mai trứ đầu, kiên bàng cung trứ, liên hô hấp đô nhất ti bất loạn.

An thường: “Ân, tha thị bất thị danh gia chi tác, đối ngã lai thuyết một thập ma khu biệt.”

“Tha tàn phá liễu, ngã bả tha tu bổ hảo, như thử nhi dĩ.”

Nam tiêu tuyết: “Na nhĩ mang ba, ngã tiên tẩu liễu.”

Tha vãng ốc ngoại tẩu, tẩu nhập na miên miên đích mai vũ chi trung, cước bộ chi khinh linh, tuyệt bất thị tầm thường nhân cai hữu.

An thường chỉ vọng liễu nhất nhãn na bối ảnh, tiện trọng tân mai đầu chấp khởi tự kỷ đích tiểu lang hào, tha điều đích nhan liêu chân đích bán phân chung dã tái đẳng bất đắc liễu.

Đầu nhập công tác tiền tha đích tối hậu nhất cá tưởng pháp thị: Nguyên lai huyễn tượng đích tiêu thất thị giá dạng đích.

Tha hoàn dĩ vi hội tượng tiểu thời hầu khán quá đích 《 tây du ký 》 nhất dạng, phanh đích nhất thanh hóa vi nhất lũ bạch yên, trục tiệm di tán tại không khí trung.

Một tưởng đáo hoàn thị giá dạng thật đả thật tẩu xuất khứ đích, hoàn đĩnh tả thật.

Kim vãn nhân vi cân huyễn tưởng trung đích nam tiêu tuyết liêu liễu giá ma nhất hội nhi thiên, an thường đích công tác tha đáo tương cận nhất điểm tài hoàn thành.

Tẩu đáo na điều hà biên, vô luận thị thạch kiều chi thượng hoàn thị cựu ốc diêm hạ, đô tái một hữu na cá xuyên từ thanh kỳ bào đích thân ảnh liễu.

Khán lai huyễn tượng nhất vãn chỉ xuất hiện nhất thứ.

An thường vấn tự kỷ: Nhược huyễn tưởng trung đích nam tiêu tuyết hựu xuất hiện liễu, nhĩ yếu tố thập ma?

Tha phát hiện tâm lí hữu cá ngận đại đảm đích tưởng pháp —— tha tưởng vẫn nhất vẫn nam tiêu tuyết.

Tha tri đạo tại sở hữu phấn ti tâm mục trung, nam tiêu tuyết thị chỉ khả viễn quan bất khả tiết độc đích, bao quát mao duyệt hòa tiểu uyển tại nội đích nhất thiết phấn ti đô mặc nhận liễu nam tiêu tuyết tương độc mỹ đáo lão.

Đãn đối an thường lai thuyết, đệ nhất tha đối hiện đại xã hội đích nhất thiết đô bất cảm hưng thú, thật tại bất toán nam tiêu tuyết đích phấn ti, đệ nhị tha tâm lí tổng nhẫn bất trụ bả nam tiêu tuyết dữ tự kỷ tại tu đích na chỉ từ bình đối ứng khởi lai, từ bình nội bích đích na nhất điểm chu sa hồng phá phôi liễu chỉnh thể đích thanh lãnh cảm, tựu như kim vãn nam tiêu tuyết nhất kiểm cô ngạo, khước song thủ thùy tại thân tiền tố xuất thần phục hựu dụ nhân đích tư thái nhất bàn.

Đô nhượng tha cảm vu sinh xuất giá cá đại đảm đích tưởng pháp —— hạ thứ nhược thị huyễn tượng trung đích nam tiêu tuyết tái xuất hiện, tha tiện trực tiếp vẫn thượng khứ.

Phản chính huyễn tưởng trung đích nhân, trừ liễu tha kỳ tha nhân khán bất đáo dã thính bất đáo, dã bất khả năng khiếu nhân lai trảo lưu manh, đối ba?

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn