A thị phường gian hữu cá tiểu đạo truyện ngôn, nhược thị gia trung ngộ thượng linh dị sự kiện, trảo tầm thiên sư hiệp hội dã vô quả hậu, tiện khả đáo đông tam hoàn ngoại minh dương nhai giác nhất gia danh vi “Yểu” đích cổ đổng điếm khứ cầu.
Cư truyện na gia điếm đích điếm chủ niên kỷ cực khinh, tài bất quá nhị thập tuế xuất đầu, khước kiêm tu nhân quỷ lưỡng đạo chi thuật, pháp lực chi thâm hậu, thậm chí viễn siêu thiên sư hiệp hội tối đỉnh tiêm đích thiên sư.
Tương kỳ xưng vi đương kim thiên hạ đệ nhất thiên sư dã bất vi quá.
Phàm thị cầu đắc giá vị điếm trường xuất thủ đích nhân, sở cầu chi sự giai thuận lợi giải quyết, thậm chí liên gia trung phong thủy đô đắc dĩ cải thiện.
Nhiên nhi, vi liễu tị miễn quá đa phân nhiễu, “Yểu” trung hữu nhất điều bất thành văn đích quy định —— duy hữu thiên sư hiệp hội xử lý bất liễu đích ác quỷ, tài năng lai cầu điếm trường xuất thủ.
Bố trí đắc nhã trí cổ phác đích cổ đổng điếm cách gian nội, lưỡng cá nam nhân cách trác nhi tọa.
Tọa tại khách vị, sảo ải nhất ta đích thị cá trung niên nhân, quang khán cử chỉ đả phẫn tiện năng khán xuất địa vị đích hiển hách, nhiên nhi tha đích mi gian khước ẩn hàm ưu lự, song nhãn lao lao trành trứ tọa tại tha đối diện đích nhân.
Nhi vị vu chủ tọa đích tắc thị cá niên khinh nhân, khán niên kỷ ước mạc chỉ hữu nhị thập ngũ lục tuế, nhiên chu thân khí chất lãnh đạm trầm ổn, ngạnh sinh sinh tương na phó tuấn mỹ đích dung mạo đái cấp nhân đích trùng kích cảm giảm nhược liễu hứa đa.
“Thương tiên sinh, quan vu ngã giá kiện sự nhi, nâm…… Năng bạn mạ?”
Khán khởi lai tại ngoại pha hữu địa vị đích nam nhân, trương khẩu thuyết xuất đích thoại ngữ gian khước tàng liễu ẩn ước đích cung kính dữ tiểu tâm.
Thương thời tự tại nam nhân thoại âm lạc hậu, tịnh một hữu lập tức biểu thái, tắc thị tương dư quang đầu hướng liễu trí vu tha thân trắc đích na trản chúc hỏa.
Na thị nhất dữ giá gia cổ đổng điếm bố cục cực kỳ cách cách bất nhập đích chúc trản, khán thượng khứ cực kỳ phổ thông thả niên đại cửu viễn, tuy thị cổ chế đích tạo hình, đãn thị chúc đài dĩ kinh biến đắc ban bác, cận hồ khán bất kiến nguyên bổn đích tất kim, kỳ thượng lập trứ nhất căn tế trường đích hồng chúc, chúc thể thượng dã y hi khả kiến hữu trứ chư đa hoa ngân.
Nam nhân thuận trứ tha đích thị tuyến khán liễu na trản chúc hỏa lưỡng nhãn, khước hốt địa cảm giác đáo nhất cổ sâm lãnh đích hàn ý, tha tuần trứ phương hướng khán khứ, khước chính đối thượng na vị niên khinh điếm chủ đích nhãn.
Nhất thời chi gian, cánh bị na song nhãn lí ám hàm trứ đích cảnh cáo chi ý hách lăng tại nguyên địa.
Thương thời tự tòng trác thượng niệp khởi nhất đạo phù chỉ, đề bút tả hạ nhất cá “Duẫn” tự, tiếp trứ tương chi dụng lưỡng chỉ thuận trứ trác diện di chí na trung niên nam nhân nhãn tiền.
Thu đáo phù chỉ đích nam nhân tắc lập thời phản ứng quá lai, tại khán kiến chỉ thượng đích tự hậu, canh thị trực tiếp diện lộ hỉ sắc địa thuyết đạo: “Đa tạ thương tiên sinh! Đa tạ thương tiên sinh!”
“Chỉ yếu thử thời nhất liễu, vô luận thương tiên sinh tưởng yếu thập ma, tiền, danh hoặc thị lợi, ngã đô định hội tẫn lực vi tiên sinh đạt thành!”
Đối thử, thương thời tự chỉ đạm đạm ứng liễu nhất thanh: “Bất tất.”
Nhiên nhi tha thoại âm cương lạc, môn song giai khẩn bế đích thất nội khước vô cố thoán khởi nhất trận phong, thuận trứ phong lai đích phương hướng, chúc đài trung nhiên thiêu trứ đích hỏa diễm hốt địa đại thịnh, tiếp trứ tiện triều trứ thương thời tự đích phương hướng nhi khứ ——
“Ba.”
Nhất đạo thủ chưởng phách đả tại nhân kiểm thượng đích thanh âm hưởng khởi.
Nguyên bổn tọa trứ đích nam nhân “Bá” địa nhất hạ mãnh nhiên thôi khai y tử, nhất biên chỉ trứ chúc trản nhất biên khái khái ba ba địa vấn đạo:
“Thương, thương tiên sinh…… Nâm một sự ba?”
“Giá, giá chúc hỏa tha……”
“Một sự.” Đoan tọa trứ đích niên khinh nam nhân biểu tình bình đạm, tự hồ đối giá chủng sự tình đích phát sinh ngận thị tập quán: “Giá thị gia thê.”
“Cổ kế thị công tác thái cửu, đồng ngã thuyết bất thượng thoại, tưởng ngã liễu.”
Nam nhân giá cú thoại cương thuyết hoàn, na mạt nguyên bổn dĩ kinh khôi phục nguyên trạng đích chúc hỏa phục hựu thuận phong nhi khởi, bỉ thượng nhất thứ canh gia mãnh liệt địa triều trứ tha kiểm trắc liệu khứ.
“Ba.”
Ba chưởng thanh tái thứ hưởng khởi.
Giá nhất thứ, trung niên nam nhân trực tiếp bị kinh đắc trương đại liễu chủy ba.
Nhi thương thời tự y cựu bảo trì trứ bất động như sơn đích tư thái, chỉ thị nhãn trung hoãn hoãn phù hiện khởi nhất điểm bất dịch sát giác đích tiếu.
Tha sĩ thủ, nghênh trứ trung niên nam nhân dĩ vi tha chung vu thụ bất liễu yếu tương na chúc hỏa diệt điệu đích mục quang, ổn đương nhi tiểu tâm địa tương chi nã cận liễu ta, kế nhi bình tĩnh địa khai khẩu ——
“Gia thê điều bì, thỉnh đa bao hàm.”
Nhãn kiến na chúc hỏa hựu hữu dược khởi đích xu thế, trung niên nam nhân kiểm sắc nhục nhãn khả kiến địa biến đắc cương ngạnh, diện thượng cơ phu lạp xả hậu lộ xuất nhất cá bán tiếu bất tiếu đích biểu tình, ngữ khí cấp xúc hựu chiến chiến nguy nguy địa hồi đạo:
“Giá, giá dạng a, một, một quan hệ, thương tiên sinh nhược vô biệt đích yếu cầu, ngã tựu tiên hành cáo từ liễu.”
Thuyết hoàn, kiến thương thời tự tịnh vô trở lan chi ý, liên mang khoái bộ ly khai liễu phòng gian.
Biên tẩu, tha tâm lí hoàn biên tưởng trứ ——
Mạc bất thị hiện tại đích đại sư đô hữu điểm thập ma bất vi nhân tri đích phích hảo?
Bả nhất cá chúc trản đương lão bà?
Thật tại thị lệnh nhân vô pháp lý giải.
Nhược phi điếm môn khẩu đích “Yểu” tự tả đắc phân minh, nhi điếm nội trang hoàng dã dữ giới thiệu nhân khẩu trung thuyết đích biệt vô nhị trí, trung niên nam nhân đô khoái hoài nghi tự kỷ thị bất thị tẩu thác liễu địa phương.
Nhi đẳng đáo trung niên nam nhân tức tương tẩu xuất cổ đổng điếm môn khẩu, tha não hải trung mạch nhiên phù hiện xuất đích nhất cá cảnh tượng khước nhượng tha thông thể phát lương, soa điểm liên đái trứ bị môn hạm bán đảo tại địa.
—— tha tưởng khởi lai, na trản chúc đài thượng đích hồng chúc, tự tha tiến khứ chi hậu phân minh nhiên thiêu liễu na ma cửu, cư nhiên nhất điểm dã một hữu giảm thiếu, liên tích chá du dã một lưu hạ.
*
Nhi đẳng nhân tẩu không hậu, chủ vị thượng bình ổn tọa trứ đích nhân tài khinh thán nhất thanh, lược đái sủng nịch địa khai khẩu: “Yểu yểu, giá thứ hựu thị chẩm ma liễu?”
Trác thượng na chi bình bình vô kỳ đích hồng chúc thượng đích hỏa quang vi vi diêu duệ nhất thuấn, khẩn tiếp trứ, nhất đạo thanh lãng đích nam thanh hưởng khởi: “—— nhĩ hoàn hảo ý tư vấn ngã! Cương cương na cá nhân thuyết yếu cấp nhĩ tiền, nhĩ vi thập ma bất yếu!”
Nam nhân thiêu liễu thiêu mi, lộ xuất nhất phó “Quả nhiên như thử” đích biểu tình, khước hoàn thị nại tâm địa áp đê thanh âm hồi đáp: “Nhân vi ngã tịnh bất nhu yếu, yểu yểu.”
Tha đích thanh âm thị thanh lãnh đích na nhất quải, diện đối ngoại nhân thời ngữ khí sinh ngạnh tiện hiển đắc hàn khí bức nhân, đãn thử thời nhu hòa hạ lai, khước hiển đắc từ tính hựu ưu nhã.
Nhiên nhi tái hảo thính dã một dụng, chúc hỏa trung đích na đạo thanh âm hiển nhiên một hữu bị tha đích giải thích hống hảo, phản nhi khí thế hung hung địa trương khẩu chất vấn: “Nhĩ bất nhu yếu, ngã nhu yếu a! Thương thời tự, nhĩ thị bất thị một hữu khảo lự quá ngã đích cảm thụ, na khả thị tiền a —— nhĩ tựu giá ma nhượng đáo chủy đích áp tử phi liễu!”
Thính kiến giá đáo khống tố, thương thời tự pha vi vô nại địa sĩ thủ niết liễu niết mi tâm, tiện hựu tiếp trứ khinh thanh hống nhân: “Yểu yểu quai, ngã đích tài sản dĩ kinh túc cú đa, nhậm bằng nhĩ chẩm dạng huy hoắc đô khả dĩ.”
Một đẳng chúc hỏa tiếp trứ thuyết thoại, tha hựu kế tục thuyết đạo: “Nhi thả, ngã chỉ tưởng nhượng nhĩ hoa ngã đích tiền, yểu yểu.”
“Biệt nhân tống đích bất dã tương đương vu thị nhĩ trám đích ma……” Thoại tuy như thử, chúc hỏa đích thanh âm khước tiểu thượng liễu hứa đa, nhiên nhi kỉ miểu hậu, hựu tượng thị trảo đáo liễu thập ma bả bính, trọng tân phóng đại liễu âm lượng ——
“Hoàn hữu! Ngã thị bất thị thuyết quá nhượng nhĩ đối ngoại bất yếu thuyết ngã thị nhĩ đích phu nhân, thê tử, lão bà, ngã thuyết quá liễu —— cấm chỉ sử dụng chư như thử loại đích xưng hô!”
“Giá thị nhất chủng đối ngoại nhân lai thuyết tương đương quái dị, đối nhĩ lai thuyết chúc vu cấp tự kỷ kiểm thượng thiếp kim đích hành vi!”
Chúc hỏa ngữ khí phẫn phẫn, khước bất khiếu nhân sinh yếm, phản đảo nhân vi năng tưởng khởi chủ nhân bị khí đắc tai bang tử cổ khởi đích biểu tình nhi giác đắc khả ái.
“Nhĩ mỗi thứ đô minh tri cố phạm!”
“Ngã thác liễu, yểu yểu.” Bất quản thác một thác, tổng chi tiên an phủ hạ nhân, hảo bất dung dịch nhượng đối phương khí diễm bình tức nhất ta hậu, thương thời tự tài hoãn thanh khai khẩu, chỉ thị lãnh đạm đích tảng âm trung hàm liễu ta hiển nhi dịch kiến đích tiếu ý.
“Thủ tiên, ngã một hữu cấp tự kỷ kiểm thượng thiếp kim, nhân vi yểu yểu phương tài dĩ kinh cấp ngã thiếp liễu —— lưỡng thứ. Kỳ thứ,” nam nhân đốn liễu đốn, mâu trung tiếu ý gia thâm: “Ngã thuyết đích thị thật thoại.”
Nhất đạo kỳ trường đích thân ảnh tự hỏa diễm thượng hoãn hoãn phù hiện.
Na đạo thân ảnh thân trứ nhất sáo hoa văn phồn phục hựu côi lệ đích chính hồng sắc trường sam, nhất đầu mặc phát phi tán tại thân hậu, phu sắc lãnh bạch, tối trọng yếu đích thị na trương kiểm —— na trương bỉ chúc hỏa hoàn yếu quang huy xán lạn, mỹ đắc thiên địa thất sắc đích kiểm.
Chỉ thị ngận khả tích, na trương kiểm đích chủ nhân thử thời tâm tình khán thượng khứ tịnh bất thái mỹ diệu.
“Thương thời tự, nhĩ thị tại hòa ngã đỉnh chủy mạ?” Vu yểu mân liễu mân thần, hữu ta bất sảng địa khán hướng tự tha xuất hiện hậu tựu tương thị tuyến lao lao niêm tại tha thân thượng đích nhân.
“Tịnh bất thị, yểu yểu.” Nam nhân trạm khởi thân, dụng liễu ta lực tương phù tại bán không trung đích nhân lạp nhập tự kỷ hoài trung, trực đáo hoàn toàn bão trụ nhân hậu, tài khinh thanh khai khẩu: “Chỉ thị cách liễu hảo cửu một kiến nhĩ, hữu điểm tưởng nhĩ liễu.”
“Như quả bất thị giá dạng, ngã môn yểu yểu thị bất thị căn bổn tựu bất đả toán xuất lai?”
“Thích.”
Vu yểu bán thôi bán tựu địa tương hạ ba kháo tại thương thời tự đích kiên oa, thính kiến nam nhân đích thoại dã chỉ phiết liễu phiết chủy, khước tịnh một hữu tránh trát.
Thoại thuyết, thị thùy phương tài hoàn biên tạo tự kỷ tưởng tha lai trứ?
Bị nhân bão tại hoài lí hựu tiếp trứ hảo ngôn hảo ngữ địa hống liễu hảo bán hội nhi, vu yểu bổn dã một đa đại đích khí tiện tiêu liễu hạ khứ, phản đảo thị tại thương thời tự hoài lí tọa trực liễu thân thể, khán khởi lai hữu ta hưng trí bột bột địa thuyết đạo: “Kim thiên lai đích na cá nhân, ngã văn đáo liễu tha thân thượng đích vị đạo, tha gia lí đích na chỉ quỷ, quỷ khí phong phái, thường khởi lai vị đạo ứng cai ngận hảo.”
“Nhĩ trảo đích thời hầu khả đắc tiểu tâm ta, ngã yếu cật nhất chỉnh chỉ đích.”
“Ân.”
Thương thời tự thính liễu chỉ sĩ thủ khinh khinh nhu liễu nhất bả vu yểu đích phát đỉnh, tiếp trứ khán trứ tha sân quái đích mô dạng khinh khinh tiếu liễu tiếu.
“Chỉ yếu ngã môn yểu yểu hỉ hoan tựu hảo.”
“Chỉ yếu nhĩ hỉ hoan, tựu toán thiên thượng đích tinh tinh dã hợp cai thị nhĩ đích.”
*
Kỳ thật liên vu yểu tự kỷ dã một tưởng đáo, tằng kinh thân vi quỷ vương đích tha, tối hậu hội luân lạc đáo phụ thân vu nhất trản chúc đài, kháo trứ nhất cá nhân loại thiên sư quá hoạt đích địa bộ.
Tuy nhiên thính khởi lai ngận thảm, đãn kỳ thật vu yểu bổn thân tịnh bất tại ý, tha bình tố lí khả dĩ trang thành nhân loại đích mô dạng sinh hoạt, chỉ thị cật đông tây hữu ta bất thái phương tiện —— tha nhu yếu dĩ cường đại đích ác quỷ vi thực, tịnh tá thử bổ sung tự kỷ đích quỷ lực.
Chỉ thị tha như kim nguyên khí đại thương, tự kỷ thị đả bất quá na ta ác quỷ đích, đãn nhược trường thời gian bất tiến thực, tha hội biến đắc ngận hư nhược dĩ chí vu tần lâm tiêu tán —— giá dã thị thương thời tự kiến lập liễu “Yểu”, tịnh dĩ thử vi môi giới vi tha bộ tróc ác quỷ đích nguyên nhân.
Khởi sơ tha tịnh bất đổng nhân loại sở vị đích “Ái”, dã bất đổng nhất cá thiên sư cánh nhiên nguyện ý vi liễu nhất cá tằng kinh đích quỷ vương tố xuất giá chủng nghiêm trọng vi phản quy định đích sự.
Thị tại hậu lai ngận trường nhất đoạn thời gian đích tương xử quá trình trung, giá cá khán tự lãnh mạc bất thiện ngôn từ đích nam nhân tiệm tiệm dụng ngôn hành đả động liễu tha.
Thương thời tự khinh khinh khiêu khai liễu bao khỏa liễu tha hứa cửu đích ngoại xác, nhất điểm điểm giáo hội liễu tha sở vị nhân loại đích cảm tình.
Tằng kinh tha dã bán khai ngoạn tiếu tự địa đối thương thời tự thuyết quá: “Thân vi tối hữu thiên phú đích niên khinh nhất đại, nhĩ càn giá ta, tiểu tâm bị thiên sư hiệp hội phát hiện liễu trừ khứ nhĩ đích thân phân.”
Tất cánh thùy năng tưởng đáo ni, đường đường thiên sư hiệp hội hội trường đích hạ nhậm kế thừa nhân, cư nhiên tại bối địa lí tự dưỡng liễu nhất chỉ ác quỷ.
Đãn thị ngoạn tiếu nhất dạng đích thoại khước đắc đáo liễu na thời đích thương thời tự tương đương nhận chân đích đáp phục.
Vu yểu hoàn ký đắc bỉ thời nam nhân na song hắc trầm đích nhãn trung, trừ liễu mãn dật đích ái ý, tiện toàn thị tha đích ảnh tử.
Tha thuyết ——
“Một quan hệ, ngã nguyện ý đích.” “Vi liễu nhĩ, tố thập ma ngã đô cam nguyện.” “Yểu yểu lai tự quỷ môn, ngã tiện nhập na quỷ môn.” “Kí vi sở ái, ngã tiện vấn tâm vô quý, hà đàm nhượng thế nhân cật ngã?”
Vu thị vu yểu tại điệt lạc nê đàm phiêu bạc liễu sổ bách niên hậu, chung vu tương thương thời tự đích thân biên tuyển tác liễu tự kỷ đích tê thân chi sở.
*
Mỗ thiên, vu yểu cật bão hậu tại khách thính nhu trứ đỗ bì thừa lương, khước thốt bất cập phòng địa bị mỗ cá dục cầu bất mãn đích nam nhân nhất bả tróc trụ.
Thương thời tự nhất biên hoãn mạn địa thượng thủ bái tha phân ngoại phồn tỏa đích y phục, nhất biên dụng na bả đê trầm tính cảm đích tảng âm tại tha nhĩ biên hống tha,
“Yểu yểu, nhĩ kí nhiên cật bão liễu, na thị bất thị cai luân đáo ngã liễu?”
Vu thị đương vu yểu phản ứng quá lai thời, dĩ kinh hồn thân xích. Lỏa địa bị nhân toản trứ thủ oản áp tiến liễu sàng phô lí.
Vu yểu phạ luy, chỉ năng nhuyễn trứ tảng tử hoán: “Thời tự ca ca…… Phóng quá ngã hảo bất hảo, ngã tài cương cương cật bão ni ——”
Nhiên nhi giá chủng thảo nhiêu bỉ khởi cầu nhân phóng quá, canh tượng thị mỗ chủng câu dẫn, vãng vãng nam nhân chỉ hội canh thâm canh trọng địa dụng vẫn đổ trụ tha đích thần, tại tương tha thân đắc thất huân bát tố hậu hoãn hoãn thu khẩn lực đạo tương tha chỉnh cá nhân khảm tiến tự kỷ hoài lí, dụng hành động bức tha khiếu xuất canh đa canh động thính đích xưng hô.
“Yểu yểu, quai, khiếu khiếu ngã.”
Thương thời tự vi vi phủ hạ thân, tinh oánh đích hãn dịch tùy trứ khẩn thật phân minh đích cơ nhục khúc tuyến hoãn hoãn lưu hạ, tối hậu tích lạc tại vu yểu thân thượng.
Nhi nguyên bổn hoàn khí diễm hiêu trương mạ mạ liệt liệt đích nhân, mỗi đáo giá thời đô dĩ kinh yển kỳ tức cổ, bị nhân liên trứ kỉ thứ nhất tọa đáo để hậu chỉ năng ách trứ thanh khinh suyễn trứ lạc lệ.
“Thương, thương……”
Kết tại yêu gian đích thủ vi nhất dụng lực, vu yểu khinh khinh nhất chiến, nhãn lệ lưu đắc canh hung, khước dã chỉ năng ủy khuất ba ba địa trương khai song tí hoàn trụ nam nhân đích bột cảnh, tái dụng lực nhất ta trực khởi thượng thân, ngưỡng đầu tương vẫn ấn tại nam nhân đột khởi đích hầu kết.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
