Bài lôi dự cảnh: Bổn thiên thiên chủ thụ thị giác.
“Tất —— tất ——”
Nhất trận bạo táo đích minh địch thanh tại tích tĩnh đích hoang giao gian hưởng khởi.
Phá cựu bảo an đình trung tẩu xuất nhất cá trung niên nam tử, loan yêu xao liễu xao ấn hưởng lạt bá đích xa đích xa song.
“Tiên sinh, bão khiểm, tiền diện bất năng khai xa tái tiến liễu.”
Trương dương đích bào xa giá sử tọa đích xa song hoãn hoãn diêu hạ, lộ xuất nhất trương minh hiển triêm nhiễm liễu tửu sắc chi khí đích niên khinh nam nhân đích kiểm.
Nhất cổ nùng yên tự xa nội dật tán nhi xuất, nam nhân nhất thủ đáp tại xa song biên duyên, hướng song ngoại tham xuất bán trương kiểm, đồi phế đích mi nhãn vi vi áp đê, thượng hạ đả lượng liễu nhất nhãn lan trứ tha đích thủ môn nhân, mãn kiểm bất nại ——
“Chẩm ma, chi tiền một nhân cáo tố quá nhĩ ngã yếu lai?”
“Thuyết quá, đãn hoàn thị thỉnh tưởng công tử hạ xa bộ hành nhập nội.”
Lan nhân đích bảo an bất ti bất kháng, tịnh một hữu nhân vi nhãn tiền nhân đích thân phân nhi tùng động bán phân.
“Xuy.”
Tưởng thính xuy tiếu nhất thanh, đãn tư cập khiếu tha lai giá đích nhân sở phát đích na phong bưu kiện, tối chung hoàn thị diện sắc bất du địa thôi khai xa môn hạ liễu xa.
Tha nhất cước đoán khai nhãn tiền chi nha tác hưởng đích lão cựu thiết môn, sĩ nhãn khán hướng liễu bất viễn xử đích phế khí công hán, tâm hạ lãnh tiếu nhất thanh, tiếp trứ hoảng hoảng du du địa vãng tiền tẩu khứ.
Tha đảo yếu khán khán, ước tha đáo giá nhi lai đích na cá thần bí nhân, hồ lô lí đáo để mại đích thập ma dược.
Lưỡng thiên tiền, tưởng thính thu đáo nhất phong nặc danh bưu kiện, bưu kiện trung đích nội dung bất cận thiệp cập đa niên lai tha cá nhân hữu quan vu hoàng đổ độc đẳng phương diện đích phạm tội chứng minh, hoàn hữu tha gia trung tập đoàn nội bộ tẩy hắc tiền, lạm dụng thủ đoạn ngoa nhân tính mệnh đẳng bất pháp hành vi đích chứng cư.
Giá thung thung kiện kiện nhược bộc xuất lai, bất cận tha cá nhân thân bại danh liệt, tưởng gia nhất chỉnh cá gia tộc đô tương tại thượng lưu xã hội bị liên căn bạt khởi.
Thị dĩ tha bất đắc bất thuận tòng liễu na cá phát tín giả đích yếu cầu, độc tự nhất nhân lai đáo liễu giá cá báo phế hứa cửu đích hóa công hán.
Thành nam đích giá gia phế khí công hán, dĩ kinh hoang phế bán niên vô nhân tiếp quản, trực đáo nhất chu tiền, khước hốt nhiên bị nhân mãi liễu hạ lai.
Mãi tha đích nhân thân phân bất minh, tưởng thính tiên tiền tịnh bất quan tâm giá chủng vi bất túc đạo đích tiểu sự, đãn tự thu đáo na phong bưu kiện hậu tiện lập tức động dụng gia trung đích thế lực khứ tra, khước dã thủy chung một hữu tra đáo bối hậu chi nhân đích thân phân.
*
“Ba sát.”
Thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích không gian nội, hốt nhiên lượng khởi nhất điểm hỏa quang. Hỏa quang khinh khinh vẫn tỉnh hương yên, liêu khởi nhất lũ tế trường đích yên vụ.
Chấp trứ hương yên đích thủ thương bạch tu trường, vi vi thượng sĩ, na ám hồng đích quang lượng hậu tiện ánh xuất nhất trương thâm thúy tuấn mỹ đích kiểm.
“Hoàn hoạt trứ, đảo thị ngận ngoan cường.”
Thuyết thoại nhân đích thanh âm ngận trầm, tượng thị dạ trung lạp hưởng đích đề cầm, hựu sảm liễu ta lẫm đông trung dũng khởi đích sương tuyết đích lãnh ý.
Kỉ hồ thị thoại âm cương lạc, bàng trắc hưởng khởi bang đương đích đại lực thôi môn thanh, môn ngoại đích nhân bộ phạt hoảng đãng địa tẩu tiến lai.
Tưởng thính biên tẩu biên xuy: “Thập ma quỷ địa phương, hắc thành giá dạng, liên cá đăng đô bất khai.”
Ngoại giới đích quang tuyến bị tha đích tiến nhập dẫn tiến ta hứa, chính chính hảo đả tại chính đối trứ môn tọa trứ đích nam nhân thân thượng.
Tưởng thính kỉ hồ chỉ nhất sĩ nhãn, tựu khán kiến liễu tiền phương bất viễn xử tọa trứ đích na cá nam nhân.
Tuy nhiên thị tọa trứ, đãn ẩn ước khả dĩ khán xuất na nhân thân lượng cực cao, kiên khoan thối trường.
Tha đích tư thái tương đương tòng dung, tọa tại toàn thị hôi trần hòa phá cựu khí tài đích công hán gian, khước hảo tượng thị tọa tại lưu quang dật thải đích cung điện trung. Tha tọa hạ đích y tử diệc phi công hán trung tùy ý nhất bả lạc liễu hôi đích y tử, nhi thị khán khởi lai tựu giới trị bất phỉ đích chân bì kháo y, canh sấn đắc tha do như hắc ám trung ẩn hiện đích đế vương.
Tưởng thính tứ ý đích bộ phạt tại mục quang lạc đáo na nhân kiểm thượng đích na nhất khắc tiện vi bất khả tra địa nhất đốn, khẩn tiếp trứ tha trạm tại nguyên địa mị khẩn liễu nhãn, trực đáo chân chính hoàn toàn khán thanh bất viễn xử đích na nhân đích diện dung thời, hồn thân tài chân chân chính chính địa biến đắc cương trực khởi lai, liên đáo kiểm sắc đô tại nhất thuấn gian biến đắc sát bạch, kế nhi bất thụ khống chế địa thảng hạ kỉ tích lãnh hãn.
“Giang, giang giang, giang……”
Phương tài hoàn mãn kiểm bất tiết đích nhân thử khắc liên thoại đô vô pháp hoàn chỉnh địa thuyết hoàn.
Nhãn tiền đích nam nhân vô luận thị y trứ hoặc thị đồng khổng đô thị cực thâm đích hắc sắc, hãm tại bối hậu đích âm ảnh lí, hoảng nhược triệt dạ hành tẩu đích quỷ mị.
Kiến đáo tưởng thính giá phúc mô dạng, nam nhân tu trường đích chỉ tiết tùy ý đẩu liễu đẩu yên hôi, giá tài lộ xuất nhất cá tự tiếu phi tiếu đích biểu tình.
“Chẩm ma, tưởng công tử kiến đáo ngã liên thoại đô thuyết bất thanh sở liễu?”
“—— ngã khán khởi lai hữu giá ma khả phạ ma?”
Tưởng thính kiến liễu, khước hồn thân phát chiến địa vãng hậu thối liễu nhất bộ, thân hậu đích môn khước tại bất tri bất giác gian “Phanh” địa quan thượng.
Dữ thử đồng thời, hán phòng nội đích đăng quang bị triệt để đả khai.
Quang tuyến đại lượng, tưởng thính trành trứ bất viễn xử đích nhân, khước hận bất đắc tầm cá hắc ám đích giác lạc đóa tiến khứ.
Giang tùy.
Thùy năng cáo tố tha —— tha chẩm ma nhạ thượng liễu giang tùy?
Tựu tại giá thời, tại đăng quang đích chiếu diệu hạ, tha tài phát hiện tha hòa giang tùy trung gian hoàn đảo trứ kỉ cá nhân.
Tưởng thính khán hướng na kỉ cá nhân, ẩn ước gian cảm giác đáo hữu ta thục tất, trực đáo tẩu cận ta tử tế địa biện biệt tha môn đích trắc kiểm chi hậu, tài phát hiện na thị tha tự tiểu tiện nhất đồng quỷ hỗn đáo đại đích kỉ cá hồ bằng cẩu hữu.
Na kỉ nhân đảo tại địa thượng, hồn thân đích tạng ô lang bái, trạng tự một liễu sinh tức.
Kiến thử, tưởng thính kiểm sắc kịch biến, thùy tại thân trắc đích thủ đẩu đắc dũ phát lệ hại, đãn tha nhưng nhiên hữu ta bất khả trí tín địa vấn đạo: “Tha, tha môn thị…… Tử, tử……”
“Đương nhiên hoàn hoạt trứ.”
Giang tùy câu liễu câu thần, mãn nhãn hí hước địa khán trứ nhãn tiền bất trụ phát đẩu đích nhân: “Ngã khả bất tự tưởng công tử, thủ thượng toản liễu na ma kỉ điều nhân mệnh.”
“Chỉ thị liên sát nhân đô bất phạ đích nhân, chẩm ma liên cá tử tự đô thuyết bất hoàn chỉnh, ân?”
Nam nhân đoan đắc nhất phó hòa ái đích tiếu ý, khước khiếu tưởng thính tâm để dũ gia sinh hàn.
Tha hạ ý thức địa tưởng yếu cầu cứu, nhiên nhi ——
Kí nhiên tại giá đích nhân thị giang tùy, na tha thỉnh lai đích na ta ám trung cân trứ bảo hộ đích nhân……
“Chẩm ma, tưởng thiếu hoàn chỉ vọng trứ ngoại biên na ta đồng nâm nhất bàn bất trung dụng đích phế vật tiến lai bảo hộ nâm ni?”
Nam nhân dụng trứ kính ngữ, đãn thuyết xuất đích thoại khước nhượng nhân bất hàn nhi lật.
“Bất, bất cảm……”
Tưởng thính cường trang trấn định địa trạm tại nguyên địa, nhậm bằng lãnh hãn trực lưu, nha quan đả chiến.
“Chẩm ma bất cảm?”
Thoại âm cương lạc, kiên bàng xử tiện truyện lai nhất trận kịch thống, bất tri hà thời xuất hiện đích hắc y nhân tương tha dụng lực vãng địa thượng nhất quán, tất cái cốt khái tại địa thượng phát xuất “Phanh” đích thanh hưởng.
Tưởng thính bị giá nhất biến cố nhiếp đáo, mãnh địa tại địa thượng phong cuồng tránh động khởi lai, hoảng nhược lâu nghĩ lâm tử tiền đồ nhiên đích tránh trát.
“Giang tùy! Nhĩ bất năng sát liễu ngã, bất năng!”
—— đãn tha tri đạo, dĩ giang tùy đích năng lực, tưởng yếu tiễu vô thanh tức địa tòng thế giới thượng mạt khứ nhất cá nhân, thật tại thị thái dung dịch bất quá đích sự.
Thục liêu, nam nhân khinh xảo nhất tiếu, ngữ khí gian bán thị khinh miệt bán thị phúng thứ.
“Ngã bất hội sát liễu nhĩ, tưởng thính, nhĩ tố đích ác, yếu hoạt trứ tài năng thường tẫn.”
Thính kiến bất hội thương tha tính mệnh, tưởng thính sậu nhiên tùng liễu khẩu khí. Đãn tha bất tử tâm hựu vấn: “Ngã cứu cánh na lí nhạ nộ liễu giang tiên sinh, ngã khả dĩ cải ——”
Thoại một thuyết hoàn, tiện bị đả đoạn.
“Cải? —— thái vãn liễu”
“Tưởng công tử.”
“Nhĩ tín ngưỡng thượng đế mạ?” Giang tùy thanh âm ngận đê, tự hồ chỉ thị tùy khẩu nhất vấn, tịnh bất nhu yếu đối phương đích hồi đáp.
Đãn tưởng thính thái hại phạ, hoàn thị hạ ý thức hữu vấn tất đáp: “Ngã, ngã bất tín.”
Giang tùy thùy mâu, chỉ tiêm đích yên dĩ tương nhiên tẫn, tha nhậm do na thốc chích nhiệt đích hỏa tinh thiêu đáo tha đích chỉ tiết, “Ngã tòng tiền dã thị bất tín đích.”
“Sở dĩ…… Hiện tại nâm tín liễu mạ?”
Tưởng thính kiểm thượng cương ngạnh địa xả khởi nhất cá thảo hảo đích tiếu, xí đồ thông quá tiếp thoại dẫn khởi nhãn tiền giá cá nam nhân đích chú ý lực.
“Bất.”
Giang tùy chỉ tiêm vi tùng, nhậm bằng na tiết yên đế tòng bán không trung trụy lạc đáo khảng tạng đích thủy nê địa thượng, hỏa tinh xúc cập địa diện, nhất hạ tiện mẫn diệt vu trần nê.
“Ngã bất tín thượng đế.” Giang tùy nhất tiếu, na tiếu kí lương bạc đáo liễu cực trí, chuyển nhi hựu giáp tạp trứ nhất ti bất tri tưởng khởi thùy đích ôn nhu.
“Ngã chỉ tín ngưỡng nhất cá nhân.”
Nam nhân đáp tại đại thối thượng đích song thủ mạn điều tư lý địa hợp long khấu khẩn, tha vọng hướng tưởng thính đích mục quang tượng thị tại khán nhất cá vi bất túc đạo đích tử nhân.
“Nhĩ tri đạo mạ?”
“Đối thượng đế bất kính đích nhân, hội thụ đáo nghiêm lệ đích thiên trừng.”
“Tưởng thính, nhĩ thiên bất cai vạn bất cai.”
“Động quá đường đình.”
*
Môn bị tiểu tâm hạp thượng.
Giang tùy thấu quá huyền quan xử đích quang, khán kiến liễu chính tọa tại khách thính trung đích nhân.
Na nhân bối đối trứ tha, nguyệt quang thấu quá nhược đại đích lạc địa song sái tại tha đích thân thượng, vi tha mông thượng nhất tằng hư huyễn đích ảnh.
Hảo tự hạ nhất miểu, giá nhân tựu hội nguyên địa tiêu thất nhất bàn.
Khách thính trung đăng một khai, đường đình thính kiến động tĩnh, triều tha đích phương hướng chuyển quá đầu lai.
Ứng thị tiềm ý thức hình thành đích cơ nhục ký ức, nam nhân tòng hắc ám trung khán quá lai đích nhãn thần, ẩn hối hựu tê lợi, tượng thị tiềm phục tại hắc ám trung đích mỗ chủng nguy hiểm dã sinh động vật, đãn thị đương tế vi đích quang phất đáo tha đích kiểm thượng, na ta ngoại thứ đích tình tự tựu nhất điểm điểm địa ẩn khứ, chỉ thặng hạ bình diện thượng tử thủy bàn đích trầm mặc.
“Hồi lai liễu.”
Nam nhân đích thanh âm đê trầm hựu phú hữu từ tính, phảng phật trầm hương nhiên chí tối hậu nhất miểu bạn tùy khinh yên sở lưu hạ đích dư vận.
Tha mạn mạn hướng vọng trứ tha đích đường đình tẩu khứ, mỗi tẩu nhất bộ nhãn trung đích quang tiện dũ lượng nhất phân, khán khởi lai tượng thị tại hoãn hoãn kháo cận nhất thốc liệt hỏa.
“Hảo hân úy.” Giang tùy tự hậu ủng trụ đường đình đích yêu, hạ ba các tại nam nhân đích kiên thượng, vi tiếu trứ thán tức, “Ca cư nhiên tại đẳng ngã.”
Đường đình thính văn trực tiếp khúc khởi trửu khứ đỉnh tha, mâu trung dật xuất ta sinh động đích vô nại, “Biệt thuyết đắc hảo tượng chi tiền một hữu tự đích.”
“Ngô.” Giang tùy kiến liễu, loan nhãn tiếu đắc canh thâm, “Na khả dĩ tiếp vẫn mạ?”
“—— hoan nghênh vẫn.”
“Nhĩ trừu yên liễu, biệt lai thân ngã.”
“Khứu giác hoàn thị giá ma mẫn duệ a. Bất quá một trừu, điểm lai văn đích nhi dĩ.”
Giang tùy tiếu tiếu, sát giác đáo hoài trung ủng trứ đích nhân tịnh một hữu tùng động đích tích tượng, tri đạo đối phương đẳng đãi đích thị thập ma, vu thị giang tùy khinh khinh thặng liễu thặng hạ ba thượng ỷ kháo đích kiên cảnh, vi thùy trứ nhãn khinh thanh khai khẩu.
“Ca, sở hữu đích nhất thiết đô kết thúc liễu, sở hữu khi phụ quá nhĩ đích nhân, ngã nhất cá dã một hữu phóng quá.”
Đường đình văn ngôn nhất cương, tùy hậu dụng liễu ta lực tránh khai giang tùy đích hoài bão.
Dữ tiên tiền bối đối trứ chuyển quá đầu bất đồng, giá thứ đường đình hoàn toàn địa chuyển quá thân lai, mục quang trầm tĩnh địa lạc tại giang tùy thân thượng.
Tha sinh đắc nhất phó giáp tạp trứ lệ khí đích phiêu lượng, đãn thời quang kỉ hồ dĩ kinh ma bình liễu tha đích lăng giác, khiếu tha trầm điến hạ lai ngưng kết thành nhất bạc bất động thanh sắc đích thâm uyên, vu thị khiếu nhân hạ ý thức địa bị tha thân thượng đích khí chất sở hấp dẫn, phản đảo vong khước liễu tha đích dung mạo dĩ cập kiểm thượng ngận trường đích na nhất đạo ba.
Đường đình hữu nhất đạo tòng hữu nhãn giác diên thân chí hữu thần giác, kỉ hồ hoành tuyên liễu chỉnh trương hữu kiểm đích ba ngân. Na đạo ba ngân khán thượng khứ dĩ kinh phi thường trần cựu, đãn y hi hoàn năng khán xuất tự hồ thị do thập ma tiêm duệ đích lợi khí tạo thành đích.
“Giang tùy, nhĩ……”
Đường đình trương liễu trương khẩu, hoàn một đẳng thuyết xuất thập ma, tựu bị giang tùy khinh khinh thiếp trụ liễu thần biện.
“Một sự đích ca, dĩ kinh quá khứ liễu.” Giang tùy kiểm thượng lộ xuất nhất cá dật trứ phi thường nùng trọng đích tâm đông đích tiếu, “Tha môn bất trị đắc ca thân tự khứ.”
Giang tùy hoa liễu nhất chỉnh cá hạ ngọ thân thủ tế điện liễu thập bát tuế đích đường đình, hiện tại, tha tương yếu đái trứ nhị thập bát tuế đích đường đình đả khai na phiến nguyên bổn chúc vu tha đích thập cửu tuế đích đại môn.
“Bỉ khởi na cá, ca bất như cấp ngã nhất cá hoan nghênh vẫn ba.”
*
Giang tùy tại nhị thập ngũ tuế giá nhất niên ngộ kiến liễu nhị thập bát tuế đích đường đình.
Tha môn đích tương ngộ thị đoản tạm đích, khả bất quá đoản đoản sổ nguyệt, giang tùy tiện nhân chi di túc thâm hãm, bất khả tự bạt.
Tại ngộ kiến đường đình chi tiền, giang tùy khinh thị sinh tử, du hí nhân gian, tại ngộ kiến đường đình chi hậu, hướng lai vô câu vô thúc đích nhân biến đắc cẩn thận hựu tiểu tâm. Nhân vi tha sát giác đáo, đường đình bỉ khởi tha, canh gia bất tại ý tử vong giá kiện sự.
Đường đình bão trứ tất yếu thật hiện mỗ kiện sự đích quyết tâm nhi hoạt trứ, tự hồ hoàn thành liễu giá kiện sự, tha tiện yếu như đăng tâm bị háo tẫn đích chúc hỏa na bàn tử khứ.
Giang tùy tòng thủy chí chung đô thanh sở địa tri đạo đường đình thị đái trứ mỗ chủng mục đích tiếp cận tha, tối sơ đích giang tùy bão trứ hưng vị túng dung trứ đối phương đích tiếp cận, khả thị đương chân chính động tâm chi hậu, tha hốt địa sinh xuất liễu nhất chủng tiền sở vị hữu đích khủng cụ.
Tha yếu lạp trứ xả trứ đường đình nhất khởi hoạt hạ lai.
Chỉ yếu hoạt trứ, vô luận sở xử đích thị nhân gian, diệc hoặc thị địa ngục.
Chỉ yếu đường đình tại tha thân biên.
Đường đình tựu tượng thị khỏa bất khả hoặc khuyết đích thạch tử, tại giang tùy na bình tĩnh hựu vô thú đắc như đồng tử thủy đích nhân sinh lí tạp xuất nhất xuyến vô pháp ma diệt đích lãng hoa, nhượng tha tòng na vãng hậu đích sinh mệnh lí đô dũng khởi vô pháp đình chỉ đích hung dũng cự lãng.
Vu thị, đương đường đình triệt để địa biểu lộ xuất tha đích mục đích thời, giang tùy hào bất do dự địa tựu đồng ý liễu.
Tha khánh hạnh hựu du duyệt chí cực —— vi năng cú thành vi đối phương hành động trung đích tối hậu nhất hoàn.
“Hảo a.”
Na thời đích giang tùy triển lộ xuất bất tri đa thiếu niên vị tằng ủng hữu quá đích tứ ý hựu nhiệt liệt đích tiếu.
Tha ứng đắc nhận chân, tượng thị tín đồ tại đối tín ngưỡng đích thần minh sở tố đích tuyên thệ.
“Nhượng ngã thành vi nhĩ đích đao.”
*
“Giang tùy.”
Đường đình ngưỡng khởi bột cảnh, chưởng tâm để trứ giang tùy đích kiểm giáp sử kính tưởng tương đối phương tòng tự kỷ bột cảnh gian di khai.
Đường đình thính văn hậu nhĩ căn hồng liễu nhất phiến, tiếp trứ tiện khí đắc dụng cước cân yếu thích tha đích yêu trắc, khước bị giang tùy nhất thủ tróc trụ, khoan đại chích nhiệt đích chưởng tâm khẩn khẩn bao khỏa trứ tha đích cước hõa.
Giang tùy khắc ý khúc giải liễu tha đích ý tư, tiếu ý hoặc nhân.
“Ca ca biệt cấp.”
“Tại chính xan khai thủy chi tiền, tiên tưởng lệ ngã nhất điểm biệt đích như hà?”
*
Đường đình thôi khai giang tùy, chi thủ đương trứ bị phi sắc vựng nhiễm đích kiểm khinh khinh thổ liễu khẩu khí, giang tùy trạm trực thân thể, vãng hướng đường đình nhược hữu sở tư đạo:
“Ca vi thập ma thôi khai ngã, thị bất thị bất nguyện ý tại giá nhi?”
Thuyết bãi tha khinh khinh nhất thiêu nhãn vĩ, mục quang phiết hướng bàng trắc đích lạc địa song, loan nhãn nhãn nhất tiếu.
Tha phủ thân thân thủ thác khởi dữ tha thân cao tương phảng đích đường đình, hoãn bộ triều trứ song đài tẩu khứ.
“Na ngã môn hoán cá địa phương ba.”
*
“Ngô……”
Nam nhân vô pháp ức chế địa phát xuất nhất thanh khinh hanh.
Tiên thủy tòng thần bạn hoạt lạc, bị giang tùy khinh khinh thiểm tẩu.
Đường đình suyễn liễu khẩu khí, tòng thân vẫn trung hồi quá thần lai, phục tại giang tùy cảnh gian khinh khinh thổ tức.
Tha đối vu tình sự thật tại bất toán thiện trường, bình nhật lí liên tiếp vẫn giá chủng tiểu sự đô yếu bị giang tùy khiên trứ tẩu. Thiên sinh giá cá nam nhân tố thập ma đô kí triền miên hựu trì cửu, đan thị tiếp vẫn giá kiện sự tựu khiếu tha hữu ta cân bất thượng tiết tấu.
Giang tùy thiên liễu thiên đầu, tự ngôn tự ngữ đạo: “Khả thị ngã ngận hỉ hoan, tất cánh thị ca đích vị đạo ——”
Thoại một thuyết hoàn, tựu bị đường đình nhất bả ô trụ liễu chủy.
“Bế chủy.”
Đường đình tảng âm trung đái liễu điểm ách ý, lạc tại giang tùy đích nhĩ đóa lí tượng cực liễu dẫn dụ.
“Hảo a.” Tha ứng.
Vu thị tiện chân đích trụ liễu chủy.
*
Giang tùy thị chân chân chính chính đích lưỡng diện vi nhân, tha tại nhân tiền thị nhất phó diện khổng, tại đường đình diện tiền hựu thị nhất phó diện khổng.
Nhất diện sát phạt quả quyết, nhất diện ôn nhu sủng túng.
Do như tha đối đường đình ——
Bình nhật tương xử thời đích kiền thành chân chí dữ tình chí nùng thời đích tứ ý phong cuồng hoàn toàn bất khả tương đề tịnh luận.
Đường đình dụng tiểu tí già đáng trứ song nhãn, khẩn mân trứ thần bất nguyện ý phát xuất thanh âm.
Đãn giang tùy phi yếu dụng chỉ tiết xanh khai tha đích thần biện, ái muội địa phủ lộng tha đích thiệt tiêm, bức đắc tha tương suyễn tức hòa kỳ tha canh tính cảm đích thanh âm lưu lộ tại ngoại.
“Ca, bất tranh nhãn khán khán ngã mạ?”
Giang tùy bạc thần mân khai nhất ti tiếu, tha chú thị trứ đường đình thấu trứ phi sắc đích hạ bán trương kiểm, đê đê địa dụ hống.
“Bất thị thuyết yếu tưởng lệ nhĩ đích tiểu cẩu mạ?”
“Khả thị ca nhất trực bất tranh nhãn —— giá dạng đích thoại chẩm ma năng khán thanh thị thùy tại lộng nhĩ?”
“Bất quá một quan hệ.”
Tự hồ thị tri đạo đường đình sỉ vu hồi đáp giá ta vấn đề, giang tùy muộn suyễn trứ tiếu đạo: “Ngã hội nhượng ca ký trụ đích.”
Phảng nhược tế vũ nhất bàn đích vẫn khinh khinh phất quá đường đình thân thượng na ta hoặc trường hoặc đoản đích, thâm khắc đích ba ngân.
Bỉ khởi tình. Dục, canh đa gia liễu ái liên.
Đường đình đích quá khứ vi tha lưu hạ nhất thân phố nhân đích ngân tích, tuy tha tịnh bất tại ý, đãn vi liễu giảm thiếu tha nhân mục quang đích chú thị, nhân thử thường niên thân trứ trường tụ đích y sam, đạo trí liễu phu sắc thị bất kiến quang đích bạch tích, do như chi cao ngưng thành đích sương tuyết.
Thả tha thị sấu khước bất thất lực lượng cảm đích thân hình, kinh quá trì cửu đích đoán luyện, cơ nhục tuyến điều lưu sướng đắc tượng thị khẩn trí khởi phục đích sơn hác.
Khán khởi lai kí thúy nhược hựu kiên nhận.
Giang tùy dĩ phủ thị đích tư thái, pha cụ chưởng khống dục địa bả ác trứ đường đình đích nhất thiết, tương tha đích sở hữu thần thái giai thu nhập nhãn trung, tâm để hoãn hoãn đạo xuất du duyệt hựu mãn túc đích thán tức.
“Ngã đích thượng đế.”
“Ngã đích mỹ thần.”
Tha mạn bất kinh tâm địa tưởng.
“Thế nhân giai đạo độc thần giả bất hội hữu hảo đích hạ tràng, khả thị na hựu như hà?”
Nhất thứ kết thúc, giang tùy chích nhiệt đích vẫn tổng hội lạc tại đường đình kiểm giáp xử na đạo trường trường đích ba ngân thượng, mỗi đương giá thời, nam nhân đích ngữ khí tổng thị tâm đông hựu ái liên.
Tha nhất hạ phục nhất hạ địa vẫn.
“Ca ngận mỹ, tựu toán thị giá dạng dã ngận mỹ.”
Tha thứ thứ đô giá ma thuyết, đường đình dã thứ thứ đô biểu kỳ liễu tha tịnh bất tại hồ.
“…… Ngã bất tại ý.”
Giá nhất thứ, đường đình nhưng cựu giá bàn thuyết đạo.
Đãn tha tri đạo giang tùy tại ý.
Giá đạo ba liên đái trứ tha thân thượng đích sở hữu thương ngân nhất khởi, đô hủ lạn tại liễu tha đích tâm để, tượng thị nhất đạo vĩnh viễn dã vô pháp phủ bình đích ấn ký, đãn tha môn diệc như lợi nhận, vô thời vô khắc bất tại thứ thống trứ tri hiểu tha quá vãng đích giang tùy đích tâm.
Đường đình sĩ mâu, vọng kiến giang tùy nhãn để kỉ hồ yếu mãn dật nhi xuất tâm đông, vô thanh địa thán liễu khẩu khí.
Giang tùy nhất thời một tưởng thanh sở thoại đề chẩm ma chuyển đắc như thử đột ngột, tư khảo phiến khắc hậu đáp đạo: “Hải đường ba.”
Tượng tha giá chủng nhân, vãng nhật lí chẩm ma khả năng hữu tâm quan hoa, chi sở dĩ hội thuyết hải đường, vô phi thị kiến đáo đường đình đích đệ nhất diện, tha tiện giác đắc đối phương tượng cực liễu giá chủng hoa.
Mỹ diễm địa thịnh khai, đái trứ độc tính hựu hồn thân thấu trứ cốt tử lí sấm xuất đích bi thương.
Hối sáp đích quá vãng bị tàng vu tâm để, đồ lưu hoặc nhân đích ngoại mạo.
Giang tùy nhất nhãn tiện khán xuyên liễu giá nhân đích biểu lí bất nhất, đãn na phạ thận chi hựu thận, tối chung khước hoàn thị triêm thượng liễu giá đóa hoa trung đích độc.
Đãn tha cam chi như di.
“Ngã tri đạo liễu.”
Đường đình đình liễu nhất hội nhi, mạn mạn triển khai nhất cá thiển tiếu, tha tiếu khởi lai thời, hoảng nhược nguyệt hoa bát khai vân vụ, khiếu giang tùy nhãn trung tái dã khán bất kiến kỳ tha.
“Ngã bả giá lí.” Đường đình sĩ thủ, chỉ phúc điểm liễu điểm giáp trắc đích na đạo ba ngân, vọng tiến giang tùy na song thâm thúy đích nhãn, “Văn thành hải đường đích mô dạng, hảo bất hảo?”
Tha sở tố đích giai dĩ tố hoàn, quá vãng trần cựu đích tai nan, tiện dụng trán phóng đích tân sinh đại thế.
Tượng thị bị sùng tín dĩ cửu đích thần minh sở quyến cố, giang tùy chinh lăng chi hậu, diện thượng ngận khoái lộ xuất nhất cá tự khóc phi khóc, tự tiếu phi tiếu đích biểu tình, tha tương đầu mai tại đường đình cảnh gian, y ôi lương cửu hậu tài phát xuất nhất đạo triêm nhiễm liễu thủy khí đích thanh âm ——
“Ca, nhĩ chẩm ma giá ma hội hống ngã?”
*
Song ngoại bất tri hà thời hạ khởi liễu vũ, vũ thế ngận đại, như bôn lưu đích bộc, tượng thị yếu tương sở hữu tạng ô đích quá vãng tẫn sổ tẩy tịnh.
Tòng hắc dạ đáo phá hiểu tái đáo thưởng ngọ đích dương quang vi vi lung tráo ——
Sậu vũ sơ hiết.
Đường đình thôi liễu thôi ủng trứ tha đích nhân, dụng ách đáo cận hồ phát bất xuất thanh đích tảng âm thuyết đạo: “…… Nhượng ngã xuất khứ.”
“Bất yếu.” Giang tùy tưởng dã bất tưởng địa cự tuyệt, tương tha dụng lực khảm tiến tự kỷ hoài lí.
Đường đình nhẫn liễu nhẫn, tác thế yếu khởi thân, khước nhân vi thủ cước phát nhuyễn nhi đảo hồi nguyên vị.
“Chẩm ma liễu?” Giang tùy cố tác bất minh, yếm túc hậu đích tảng âm đê ách trung hựu thấu trứ tính cảm dữ liêu nhân.
“Ca hoàn tưởng mạ?”
Đường đình hồn thân nhất cương, tối chung giảo khẩn liễu hạ thần, thỏa hiệp tự đích mai nhập tha đích hoài trung, vô thanh địa bế thượng chủy.
Giang tùy tùy tức khấu khẩn liễu thủ tí, dĩ thủ hộ giả đích tư thái tương tha lao lao ủng tiến tự kỷ đích hoài trung.
Hựu quá liễu bán thưởng, tại đường đình tức tương hạp nhãn hãm nhập trầm thụy tiền, nhĩ bạn truyện lai nhất đạo ôn nhu đích đê ngữ.
Tiền đoạn thời gian nhất khẩu khí khán hoàn mỗ bộ hàn kịch dĩ hậu tả đích, như quả hữu mạo phạm đáo hoặc thị tả đắc ngận lạn hoặc giả la tập bất thông đích địa phương phiền thỉnh chỉ xuất, đa tạ! ( san liễu nhất ta cú tử đãn đại khái dã hứa bất ảnh hưởng duyệt độc )
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
