Mỗi đáo chu ngũ hạ ngọ tối hậu nhất tiết khóa thời, B đại tinh hoa lâu đích 408 giáo thất lí tổng thị tọa vô hư tịch, vãng vãng trừ khước tọa tại vị trí thượng đích học sinh dĩ ngoại, hoàn hữu hứa đa tọa tại giai thê thượng dĩ cập trạm tại giáo thất hậu phương lai thặng khóa đích ngoại viện học sinh, nhược đại cá giáo thất, sổ bách hào nhân, tễ đắc mãn mãn đương đương, khước năng cú tố đáo an an tĩnh tĩnh, nha tước vô thanh, tịnh thả đại gia đô toàn thần quán chú địa thính giảng, chi sở dĩ năng cú hình thành như thử tráng quan đích tràng diện, đô yếu quy công vu B đại pháp học viện đặc sính giáo thụ —— bách thù ngôn.
Danh giáo tất nghiệp, bác học đa tài, niên khinh tuấn mỹ tịnh thả gia thế bối cảnh thâm hậu, giá ta tiêu thiêm vi bách thù ngôn hấp dẫn liễu nhất quần phong cuồng đích mê đệ mê muội, đãn vô luận bão trứ chẩm dạng đích tâm tư lai thính tha đích khóa đích nhân, tối chung đô bị tha uyên bác đích học thức dĩ cập biệt cụ nhất cách đích giảng khóa phương thức sở chiết phục, giá dã đạo trí liễu tha đích pháp học khóa đường vãng vãng nhất tọa nan cầu.
“…… Hảo liễu, kim thiên đích khóa trình đáo thử kết thúc, tiên tiền an bài đích luận văn ký đắc hạ tiết khóa tống giao cấp khóa đại biểu.” Hạ khóa linh hưởng khởi đích na nhất khắc, bách thù ngôn dã đồng thời hợp thượng liễu thủ trung đích giáo khoa thư, hoàn bất đẳng cầu tri nhược khát đích đồng học môn vi thượng lai tuân vấn vấn đề, tựu dĩ kinh nã trứ thư bổn tật tẩu xuất liễu giáo thất.
Bình nhật lí trầm ổn đích bối ảnh thử thời khước thấu xuất kỉ phân thông mang đích ý vị.
Lưu hạ mãn giáo thất đích nhân nhĩ khán khán ngã, ngã khán khán nhĩ, chúng nhân diện diện tương thứ, hiển nhiên hoàn một hữu phản ứng quá lai, tại nhất phiến tịch tĩnh chi trung, hữu nhất cá nữ sinh nhược nhược địa đối trứ bàng biên đích thất hữu thuyết đạo: “Bách lão sư giá cá cấp thông thông đích dạng tử…… Bất hội thị yếu khứ hống nữ bằng hữu ba……”
“……”
……
Bách thù ngôn bộ lí thông thông địa tẩu tại tiền vãng xa khố đích đạo lộ thượng, nhất biên sĩ thủ khán thời gian, nhất biên gia khoái liễu bộ phạt. Nhược thị bình thời, tha hoàn thị năng cú nại hạ tâm lai vi học sinh giải đáp khốn hoặc đích, đãn thị kim thiên bất hành —— nhược thị tha thính kiến liễu na cá nữ sinh đích nghi vấn, tưởng tất dã bất hội phản bác, nhân vi tha gia lí xác thật hữu cá tiểu tổ tông đẳng trứ tha khứ hống, chỉ thị tịnh phi nữ bằng hữu, nhi thị nam bằng hữu.
Tưởng đáo gia lí na cá kí kiều khí hựu phiêu lượng đích tiểu bằng hữu, bách thù ngôn nhãn trung bất cấm phù khởi dữ lãnh đạm ngoại biểu thập phân bất phù đích điềm mật tiếu ý, liên chu vi sinh nhân vật tiến đích khí tức đô tiêu tán liễu ta hứa, viễn khán thượng khứ hoạt tượng nhất tọa bán tiêu dung đích băng sơn.
Đáo xa khố thủ liễu xa, cản tại hạ ban cao phong kỳ tiền cản vãng gia phụ cận đích siêu thị mãi hảo vãn xan sở nhu yếu đích tài liêu, hựu khu xa thông thông cản hồi liễu gia.
Trạm tại gia môn khẩu đích bách thù ngôn thủ lí đề trứ nhất đại đại đông tây, nguyên bổn tâm lí hỏa liệu đích nhân, thử thời khước tịnh bất trứ cấp liễu khởi lai, hoặc hứa thị tưởng đáo mã thượng tựu năng kiến đáo tự kỷ tâm tâm niệm niệm đích bảo bối, giá chủng kỳ đãi hoãn giải liễu kỉ phân tâm trung đích cấp bách.
Nhất chỉ thủ đề trứ đông tây, hoàn thặng lánh nhất chỉ thủ thị khả dĩ khai môn đích, đãn tha tịnh một hữu giá dạng tố, nhi thị hoãn hoãn sĩ khởi thủ lai, án liễu án môn linh.
—— giá thị tha hòa môn nội chi nhân tố đích nhất cá tiểu tiểu đích ước định, mỗi thiên hạ ban hồi gia, đô hi vọng đối phương năng cấp tha khai môn.
“Đinh đông”
Đẳng đãi đích thời gian bất trường bất đoản, đãn thị đối bách thù ngôn lai thuyết, khước thị nhất kiện cực kỳ khảo nghiệm nại tính đích sự. Liên tha tự kỷ dã cảm đáo kỳ quái, phân minh tha nhất hướng thị thập phân cụ hữu nại tâm đích nhân, na phạ tịnh bất thị xuất vu tự nguyện. Đãn tại ngộ đáo đối phương dĩ hậu, tha tổng thị kí trùng động hựu cấp táo, tựu tượng thị nhất cá cương trụy nhập ái hà đích mao đầu tiểu tử tự đích.
—— tuy nhiên dã một soa tựu thị liễu
Sở hạnh môn nội đích nhân thông thường đô bất hội nhượng tha đẳng ngận cửu, một quá nhất hội nhi, môn nội tựu truyện lai liễu cước bộ thải tại địa bản thượng phát xuất đích trầm muộn đích đông đông thanh.
Hậu trọng đích đại môn bị nhân tòng nội đả khai, lộ xuất nhất trương bỉ diễm dương hoàn yếu thôi xán đích dung nhan. Phu bạch nhược sương tuyết, thần hồng tự điểm chu, nhất song nhãn mâu thuần tịnh đắc phảng nhược tuyết sơn đích thiên trì.
Bắc phương đích thâm đông, ngũ lục điểm đa thời thiên dĩ kinh tất hắc nhất phiến, thử thời bách thù ngôn môn nội tham xuất đích na cá nhân ảnh, hoảng nhiên gian tự thị yếu bả thiên địa đô chiếu lượng.
“Nhĩ hồi lai liễu” lưu trứ nhất đầu tuyết bạch trường phát, khán thượng khứ thập bát cửu tuế đích phiêu lượng thiếu niên khai khẩu đạo, thanh âm phảng nhược đông quý đích đệ nhất tràng sơ tuyết, càn tịnh thấu lượng, tế thính hựu nhược xuyên việt sơn cốc đích noãn phong, phiêu miểu hựu ôn nhu.
“Ân, ngã hồi lai liễu” bách thù ngôn lãnh đạm đích kiểm thượng lộ xuất nhất cá băng tuyết tiêu dung bàn đích vi tiếu, “Bảo bối”
Tha đạp tiền nhất bộ, trắc thân tiến nhập ốc nội, tiếp trứ phản thủ quan thượng ốc môn, nhất hệ lệ động tác hành vân lưu thủy, tiễu tiễu địa bả sạ tiết đích dương quang hựu tỏa hồi liễu ốc nội.
—— giá thị tha đích.
“Ba” đích nhất thanh, thị cấu vật đại lạc tại địa thượng đích thanh âm.
“Ngô……”
Đằng chi từ vi vi ngưỡng khởi bột cảnh, song thủ phàn tại nam nhân kiên thượng, nỗ lực phối hợp trứ đối phương ôn nhu nhi nhiệt liệt đích thân vẫn. Bách thù ngôn đích vẫn hòa tha thanh lãnh sơ ly đích ngoại biểu đại bất tương đồng, tổng thị nhiệt liệt hựu triền miên, đái trứ ta vi đích cường thế dữ bá đạo, mỗi mỗi đô yếu lược đoạt tẫn tha khẩu trung đích tối hậu nhất ti dưỡng khí tài khẳng bãi hưu.
Bách thù ngôn cảm giác tự kỷ phảng phật thị tại sa mạc trung bôn ba đa nhật đích lữ nhân, nhi đằng chi từ tựu thị tha đích na nhất uông lục châu tuyền thủy, tha nhiệt thiết hựu khát vọng địa hấp duyện trứ đằng chi từ đích thần biện, tương na bổn tựu diễm hồng đích song thần nhiễm thượng □□ đích mĩ lệ, thiệt tiêm hựu khẩn khẩn triền nhiễu trứ đối phương đích thiệt tiêm, tiếp trứ tế tế thiểm quá phân tiết trứ điềm mật tuyền thủy đích mỗi nhất xử, liên ý ngoại hoạt lạc thần giác đích cam lâm đô bị tha trân tích địa quyển tẩu, tiếp trứ yết nhập phúc trung.
Lưỡng nhân tại huyền quan nhiệt vẫn liễu cận thập phân chung, trực đáo cảm thụ đáo đằng chi từ thật tại chi xanh bất trụ, bách thù ngôn tài y y bất xá đích phóng khai liễu tha.
Cương kết thúc thân vẫn đích đằng chi từ kháo tại bách thù ngôn đích cảnh oa tế tế địa suyễn khí, phi hồng đích xuân tình trùng tán liễu nguyên bổn băng thanh ngọc khiết đích cao lãnh, phảng nhược thanh tuyết bàn đích mi nhãn gian cụ thị mông lung đích mị ý.
Đãi đáo hoãn đắc soa bất đa liễu, đằng chi từ trực khởi thân lai, nhất bả phách khai bách thù ngôn tham nhập tự kỷ yêu gian tế tế phủ mạc trứ đích song thủ, lược đái mai oán địa thuyết đạo: “Nhĩ hồi lai đắc hảo vãn, ngã đô ngạ liễu.”
Văn ngôn, bách thù ngôn na hoàn cảm tiếp trứ tạo thứ, mang bất điệt địa đạo khiểm: “Đối bất khởi, bảo bối, đô quái ngã, mã thượng cấp nhĩ tố hảo cật đích bồi tội hảo bất hảo?” Toàn trình vị đề tự kỷ cản trứ vãn cao phong, hựu tại siêu thị nhân quần lí tễ lai tễ khứ mãi đông tây đích sự.
Thanh danh tại ngoại đích B đại trứ danh pháp học hệ giáo thụ, nhân nhân xu chi nhược vụ đích bách thị tập đoàn tam công tử, tại tâm ái đích nhân diện tiền, dã bất quá thị nhất cá tưởng yếu đối phương sự sự thuận tâm đích phổ thông nam nhân bãi liễu.
“Na hoàn soa bất đa, ngã yếu hồng đường từ ba —— nhĩ một vong ba?”
“Đương nhiên” bách thù ngôn thiêu liễu thiêu mi, đối trứ đằng chi từ đạo: “Na ma, đối ứng đích, bảo bối, ngã thuyết đích thoại nhĩ ứng cai dã một hữu vong ký ba?”
Đằng chi từ thuận trứ nam nhân đích thị tuyến, khán kiến liễu tự kỷ một xuyên tha hài đích bạch tích cước nha.
“……”
Bách thù ngôn thán liễu khẩu khí, tòng bàng biên đích hài quỹ trung nã xuất nhất song mao nhung tha hài, tiếp trứ bán tồn tại địa, phù trứ đằng chi từ đích cước hõa tử tế địa bang tha xuyên thượng. Khán trứ na đối bạch tích đích song túc tiêu thất tại tự kỷ đích thị tuyến lí, bách thù ngôn một hữu tùng khai tự kỷ ác trứ đối phương cước hõa đích thủ, nhi thị ngữ điều đê trầm bất biện hỉ nộ địa thuyết đạo: “Bảo bối, tuy nhiên gia lí hữu địa noãn, đãn thị như quả tái nhượng ngã phát hiện nhĩ bất xuyên tha hài —— nhĩ tri đạo ngã cai chẩm ma phạt nhĩ, ân?”
Sát giác đáo nam nhân ngữ điều trung đích nguy hiểm, đằng chi từ phi đãn một hữu hại phạ, phản nhi hại tu đắc kiểm nhiệt khởi lai, tha nhất bả tránh khai đối phương ác trứ tự kỷ cước hõa đích thủ, hữu ta để khí bất túc đích thuyết đạo: “Thùy, thùy quản nhĩ a! Bất xuyên hài đa lương khoái, nhi thả ngã hựu bất hội cảm mạo!” Thuyết trứ dã bất cảm khán bách thù ngôn đích phản ứng, chuyển thân thông thông mang mang đích bào tẩu liễu.
Chỉ thị na hồng đích tích huyết đích nhĩ thùy xuất mại liễu tha.
Thính kiến na minh hiển bất giảng lý đích thoại, bách thù ngôn diện lộ vô nại, thậm chí hoàn câu xuất liễu nhất ti sủng nịch đích vi tiếu, tha đề khởi điệu tại nhất bàng đích cấu vật đại, nhất biên hướng trù phòng tẩu khứ, tâm trung nhất biên tư tác trứ, đáo để yếu bất yếu “Thân thể lực hành” địa nhượng gia lí đích tiểu tổ tông thính thính thoại.
—— tất cánh giá chiêu hoàn man hảo dụng đích.
Bách thù ngôn tuy nhiên thị ngoại biểu lãnh đạm sơ ly đích đại gia công tử, khán thượng khứ thập chỉ bất triêm dương xuân thủy đích dạng tử, thật tế thượng thủ nghệ cực hảo. Bất đa thời, xan trác thượng tựu bãi hảo liễu tứ thái nhất thang.
Vân đậu thiêu thổ đậu, hồng thiêu bài cốt, khả nhạc kê sí, dương nhục thang, hoàn hữu đằng chi từ điểm danh yếu đích —— hồng đường từ ba.
“Bảo bối, tiên hát oản thang, noãn noãn vị” bách thù ngôn thuyết trứ thịnh khởi nhất oản nùng bạch đích dương thang, xuy lương hậu phóng đáo đằng chi từ thủ biên.
Đằng chi từ quai quai phủng khởi lai hát liễu, dương thang đôn đích hỏa hầu cương hảo, khẩu cảm thuần hậu miên mật, tha hát hoàn chi hậu hoàn nhẫn bất trụ mãn túc đích thán liễu khẩu khí, chỉ thị nhất song thanh lăng lăng đích nhãn tình hoàn tử tử địa niêm tại tự kỷ diện tiền đích hồng đường từ ba thượng.
Bách thù ngôn khán trứ diện tiền đích nhân nhi giá phúc quai xảo đích mô dạng, tâm đô phảng phật nhu hóa thành thủy, tha giáp khởi nhất khối tiên đắc kim hoàng đích từ ba, quân quân địa triêm thượng hồng đường, phóng tiến đằng chi từ đích oản lí, ôn thanh đạo: “Cật ba, tiểu tâm năng”
Khán kiến tự kỷ tâm tâm niệm niệm đích hồng đường từ ba, đằng chi từ liên nhãn mâu đô bất cấm lượng liễu kỉ phân.
Từ ba tiên đích kháp đáo hảo xử, nhất khẩu giảo khai hoàn hữu nhuyễn nhu đích lạp ti, phối hợp thượng hồng đường thanh điềm đích khẩu cảm, đằng chi từ cảm giác tự kỷ đích vị lôi đô tại hạnh phúc địa vũ đạo.
“A ngôn”
“Ân?”
“Tạ tạ nhĩ”
“Chẩm ma liễu?”
“Tạ tạ nhĩ nguyện ý cấp ngã tố hồng đường từ ba.”
Nhãn tiền đích thiếu niên minh minh hữu xán nhược kiêu dương, ngai nhược bạch tuyết bàn đích dạng mạo, lạc tại bách thù ngôn nhãn lí, khước tượng thị na tinh oánh đích tuyết hoa nhất dạng dịch toái. Na tiểu tâm dực dực, khinh thanh thuyết xuất khẩu đích đạo tạ, phi đãn một nhượng tha giác đắc khai tâm, phản nhi nhượng tha cảm thụ đáo vô tẫn đích tâm đông. Tha hốt nhiên tưởng khởi liễu tự kỷ sơ thứ ngộ kiến đằng chi từ đích tràng cảnh.
Dữ kỳ thuyết thị ngộ đáo, bất như thuyết thị kiểm đáo.
Bách thù ngôn thị tại tự kỷ đích gia môn khẩu kiểm đáo đằng chi từ đích.
Na thời nhất thân bạch y đích thiếu niên hôn đảo tại tự kỷ đích gia môn khẩu, chỉnh cá nhân tượng tuyết nhất dạng thấu minh, phảng phật dương quang nhất chiếu, tựu yếu tiêu tán vu giá thiên địa chi gian.
Tố lai lãnh tâm lãnh tình đích bách thù ngôn đầu nhất thứ mạc danh kỳ diệu đích đối nhân động liễu trắc ẩn chi tâm, tương nhân đái hồi liễu tự kỷ gia trung, tất tâm chiếu liêu trực chí đối phương tỉnh lai. Tỉnh lai đích thiếu niên cáo tố liễu tha tự kỷ đích thân phân, vu thị tha tài tri đạo ——
Phân minh thị ngận ly kỳ đích nhất kiện sự, đãn bách thù ngôn khước một hữu cảm đáo kỳ quái, phản nhi tưởng đáo: Giá dạng tài đối, tha sinh đích tựu bất tự phàm gian chi nhân, tha cai thị na cao cao tại thượng, băng thanh ngọc khiết đích thần minh đích.
Chỉ thị thần minh nhân vi khuyết thiếu cung phụng, một liễu thần lực, tòng thử trụy lạc nhân gian, dã nhân thử cấp liễu bách thù ngôn xúc bính đích cơ hội.
Duyên phân thủy vu tương ngộ, hựu tại tương xử chi trung dũ kết dũ thâm. Tại triều tịch tương xử trung, bách thù ngôn tiệm tiệm nhận thức đáo tự kỷ dĩ kinh ái thượng liễu na cá khán thượng khứ thanh lãnh hựu kiều khí, thật tế thượng mẫn cảm hựu ôn nhu đích thần minh.
Tha luân hãm liễu
Vu thị tha phí tẫn tâm cơ hòa thủ đoạn, nhượng đối phương thích ứng tha vô vi bất chí đích chiếu cố, thích ứng tha đích thâm tình dữ ôn nhu, tha dụng ái biên chức liễu nhất trương đại võng, giá trương võng lao lao địa long trụ liễu na vị bất thông thế sự đích thần.
Tại tha kiên trì bất giải đích truy cầu hạ, thần đáp ứng liễu tha đích giao vãng, tha môn thuận lợi đích tại nhất khởi liễu.
Túng nhiên tri đạo thần dữ nhân chung cứu bất đồng, đãn tha nhưng nhiên tưởng yếu tử tử địa trảo trụ giá thâu lai đích thời gian, thậm chí ám ám địa tưởng quá, như quả đối phương bất yếu khôi phục thần lực tựu hảo liễu, giá dạng tựu khả dĩ vĩnh viễn đãi tại tha đích thân biên, vĩnh viễn thụ tha chiếu cố, tố tha nhất cá nhân đích bảo bối.
Học pháp giả, ứng đương chính trực minh đức, công chính vô tư, đãn tha đích tâm lí, khước nhân vi ái nhi sinh xuất liễu bất cai hữu đích âm ảnh.
Đãn tha chung cứu thị bất xá đích, tha đích thần minh ứng cai viễn tọa vu thiên biên, bất dung nhậm hà nhân tiết độc, nhi tha vi thử, nguyện phó thiên nan vạn hiểm.
—— chỉ yếu năng thủ hộ hảo na tâm thượng đích trân bảo.
……
“…… A ngôn, a ngôn?”
Thục tất đích thanh âm do viễn cập cận địa hưởng tại nhĩ biên, hoán tỉnh liễu bách thù ngôn đích tư tự.
“Bão khiểm, bảo bối, ngã bất tiểu tâm tẩu thần liễu” hồi quá thần lai đích bách thù ngôn liên mang đạo khiểm, tưởng khởi phương tài đích thoại đề, liên mang tiếp thượng: “Chỉ yếu bảo bối hỉ hoan, vô luận thập ma thời hầu, ngã đô nguyện ý tố hồng đường từ ba cấp nhĩ cật”
“……” Bị nam nhân thốt bất cập phòng đích tình thoại ngạnh đáo đích đằng chi từ đốn liễu đốn, diện thượng phù thượng kỉ mạt bạc hồng, tha pha hữu ta giảo nha thiết xỉ địa thuyết đạo: “Tựu toán tái hỉ hoan ngã dã bất hội thiên thiên cật đích, chỉ hữu tiểu tuyết đích thời hầu, giá khiếu cung phụng, cung phụng đổng mạ?!”
“Hảo hảo hảo, ngã tri đạo liễu, bảo bối biệt cấp, tiểu tâm ế trứ liễu” bách thù ngôn khán trứ đằng chi từ nhất phó kiểm hồng hựu vô thố đích dạng tử, tuy nhiên tâm lí giác đắc khả ái, đãn hoàn thị hại phạ đối phương nhất bất tiểu tâm bị thực vật tạp chủ, liên mang ôn thanh an úy.
“Hanh”
Đằng chi từ khinh hanh nhất thanh, toán thị tiếp thụ liễu đối phương đích đạo khiểm.
Nhất đốn vãn xan tựu giá dạng bình đạm khước hựu ôn hinh địa độ quá liễu.
…… Thâm dạ, kiểu khiết đích nguyệt sắc thấu quá cự đại đích lạc địa song sái tại tất hắc đích phòng gian nội, bổn thị thánh khiết đích nguyệt quang, khước chiếu ánh xuất ẩn bí nhi triền miên đích phong tình. Hàn phong bất hiết địa diêu hoảng, hồng mai tiện lạc mãn liễu bạch tuyết. Trực đáo na tuyết địa tái dã kết bất xuất băng sương, kịch liệt đích phong tuyết tài đình chỉ liễu tha đích xâm tập.
Bạo tuyết sơ hiết
Đằng chi từ chẩm tại bách thù ngôn đích hoài trung khinh khinh suyễn khí, minh lượng đích song nhãn thử sự bị nhân uân đích thủy khí sở già cái, thân thể nhân vi đối phương đáp tại tự kỷ thân hậu khinh phủ đích thủ nhi mẫn cảm địa khinh chiến.
Tha tiểu thanh địa ô yết: “Ngô ân…… Ngã đô thuyết bất yếu liễu…… Nhĩ hoàn……”
Nhi bách thù ngôn tắc tương tế mật đích khinh vẫn lạc tại tha đích mi nhãn, ngạch gian, khinh thanh hống đáo: “Ngã thác liễu bảo bối, thật tại thị nhĩ thái mỹ liễu, ngã nhẫn bất ——”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, tựu bị não tu thành nộ đích đằng chi từ nhất bả ô trụ liễu chủy ba.
……
Lưỡng nhân tại sàng thượng thảng liễu hứa cửu, hốt nhiên, đằng chi từ khai khẩu đả phá liễu trầm mặc: “A ngôn, hữu nhất kiện sự, ngã tưởng đồng nhĩ thuyết.”
Tha đích tảng âm nguyên bổn thị càn tịnh thấu lượng đích, thử thời khước nhân vi tình sự đái thượng liễu ta hứa sa ách, đãn ngữ điều trung khước đái trứ bất thường hữu đích băng lãnh dữ lãnh tĩnh, tựu như tha đích thân phân na bàn đích thần minh cai hữu đích ngữ điều.
Bách thù ngôn nguyên bổn khinh lâu trứ tha đích thủ tí khẩn liễu khẩn, lực độ đại đáo soa điểm nhượng tha vô pháp hô hấp.
Tha một hữu lý hội bách thù ngôn đích phản ứng, nhi thị tự cố tự đích thuyết liễu hạ khứ: “Tòng kim thiên khai thủy, ngã bất tái thị thần liễu”
“Thiên giới sản sinh liễu tân đích tư chưởng tiểu tuyết đích thần, tha tương thủ đại ngã đích vị trí, tương giá nhất tiết khí kế tục thủ hộ hạ khứ.”
“Sở dĩ tòng kim thiên khai thủy, ngã hòa nhĩ nhất dạng, thị nhất cá phổ thông nhân liễu”
Đằng chi từ nhất khẩu khí thuyết liễu ngận đa, khước một đẳng đáo đối phương đích phản ứng, đương sĩ đầu khán khứ thời, khước lạc nhập liễu nhất song uyển như hắc dạ bàn thâm trầm đích nhãn mâu, na mâu trung thịnh mãn liễu mãn mãn đích tâm đông dữ…… Nộ hỏa?
Đằng chi từ nhất lăng
Hảo bán thưởng, tha tài thính kiến đối phương khai khẩu:
“Vi thập ma?” Vi thập ma yếu phế trừ nhĩ thần đích thân phân, vi thập ma yếu nhượng biệt đích nhân thủ đại nhĩ, ngã nhất ti nhất hào đô bất cảm thương hại đích nhân, ngã tiểu tâm dực dực phóng tại tâm thượng sủng ái đích nhân, bằng thập ma yếu thụ đáo giá dạng đích đối đãi?
Minh minh chỉ thị tam cá tự, đằng chi từ khước năng cảm thụ đáo đối phương bao hàm tại kỳ trung đích sở hữu tình tự, mỗi nhất chủng, đô phát tự vu đối phương đối tha mãn tâm mãn nhãn đích tại hồ.
Tổng giác đắc bất cấp xuất cá hợp lý đích giải thích, đối phương tự hồ năng thượng thiên trảo lão thiên gia đối trì.
Đằng chi từ thán liễu khẩu khí, thân thủ hồi bão trụ bách thù ngôn: “Nhĩ ngộ hội liễu, thiên giới hữu tân đích thần minh đản sinh, thuyết minh nhân loại sản sinh liễu tân đích tín ngưỡng, giá cá tiết khí dã tựu hoàn năng sinh sinh bất tức địa diên tục hạ khứ. Phản chi, thất khứ tín ngưỡng đích tiết khí chi thần hội nhân thần lực lưu thất nhi trục tiệm tiêu tán, dã một hữu biến thành nhân đích cơ hội liễu” tha đốn liễu đốn, tư khảo liễu nhất hội nhi thuyết: “Ngã giá cá tình huống, chẩm ma thuyết ni, loại tự vu nhĩ môn phàm nhân thuyết đích thối hưu liễu ba, thị ngận thường kiến đích tình huống sở dĩ tịnh bất nhu yếu đam tâm. Biệt dĩ vi đương thần minh hữu thập ma hảo đích, hựu vô liêu hựu cô độc, ngã ba bất đắc tảo tảo thối hưu ni.”
Tha tưởng liễu tưởng, hựu tiếp trứ bổ sung, bất quá ngữ khí trung đái liễu điểm bất hảo ý tư: “Kỳ thật dã hữu nhĩ đích công lao ba, yếu bất thị nhĩ lão tại khóa thượng hòa học sinh tuyên truyện, hoàn nhượng nhĩ môn gia công tư tố thập ma tiết khí thôi quảng hoạt động chi loại đích…… Dã bất hội giá ma khoái…… Minh minh dã bất thị nhất cá đại bất liễu đích tiết khí……”
Đằng chi từ nhất khẩu khí giải thích hoàn, khước phát hiện diện tiền đích nam nhân hoàn thị một hữu phản ứng, phản nhi kiểm thượng đái trứ nhất phó hảo tượng cao hưng hựu hảo tượng kinh nhạ hựu hảo tượng ngốc lăng đích biểu tình.
“……” Chẩm ma bình thời khán trứ đĩnh tinh minh đích, nhất đáo quan kiện thời khắc tựu thành giá dạng liễu.
Đằng chi từ cương chuẩn bị hiềm khí đích thôi khai đối phương, khước bị phản ứng quá lai đích bách thù ngôn ác trụ song thủ nhất bả ấn tại liễu chẩm thượng.
“Bảo bối…… Nhĩ thuyết đích thị chân đích mạ……” Bách thù ngôn bất cảm trí tín địa vấn đạo
“Đương nhiên liễu, phiến nhĩ càn ma!” Đằng chi từ khí hô hô địa chuyển quá đầu, bất nguyện khán trứ tha
“Sở dĩ —— nhĩ bất hội tái tẩu liễu?”
“…… Ân”
“Nhĩ hội nhất trực đãi tại ngã thân biên?”
“…… Ân”
“Nhĩ hội nhượng ngã nhất trực cấp nhĩ tố hồng đường từ ba?”
“Ân ân ân!!! Nhĩ phiền bất phiền, đô thuyết liễu thị cung —— ngô!”
Thoại âm vị lạc, tựu bị bách thù ngôn trọng trọng đích vẫn trụ liễu.
Đẳng đáo tái thứ bị phóng khai đích thời hầu, dĩ kinh thị khí suyễn hu hu, kiểm hồng thành chử thục đích hà tử trạng liễu.
“Ngã hảo khai tâm, bảo bối, ngã hảo khai tâm” bách thù ngôn hào bất yểm sức địa đối trứ đối phương biểu đạt tự kỷ đích hỉ duyệt, niêm hồ hồ nhứ thao thao đích, hoàn toàn một hữu tại ngoại nhất phó thanh lãnh nam thần đích dạng tử.
“Ngã tri đạo nhĩ khai tâm liễu, năng bất năng tiên phóng khai ngã?” Đằng chi từ hữu ta vô ngữ.
“Nhi thả…… Năng bất năng biệt lão giá ma dụng lực đích vẫn ngã, ngã cảm giác khoái yếu hô hấp bất quá lai liễu” khả năng thị giá cá hình dung quá vu tu sỉ, đằng chi từ hữu ta thụ bất liễu địa di khai liễu thị tuyến.
“Bão khiểm, bảo bối, ngã thái hỉ hoan nhĩ liễu, sở dĩ tổng thị nhẫn bất trụ —— bảo bối thể lượng ngã nhất hạ hảo bất hảo?” Bách thù ngôn đê đầu, dụng ngạch đầu thặng liễu thặng đằng chi từ đích kiểm giáp.
“Bất thị bảo bối nhĩ thuyết đích bất thị thập ma đại bất liễu đích tiết khí, nhân vi dữ nhĩ hữu quan, sở dĩ đối ngã lai thuyết tựu thị tối trọng yếu đích —— nhân vi ngã ái nhĩ a” ngã ái nhĩ, sở dĩ dữ nhĩ hữu quan đích nhất thiết, tại ngã khán lai tựu thị tối hảo đích.
Đằng chi từ hữu ta thừa thụ bất trụ đích hồng liễu nhĩ đóa.
“Ngã hảo cao hưng” bách thù ngôn trầm thanh thuyết đạo: “Ngã tối đại đích nguyện vọng, tựu thị mỗi nhất thiên hồi đáo gia, đô hữu nhĩ vi ngã khai môn.”
“Bảo bối, a từ, nhĩ nguyện ý vi ngã thật hiện giá cá nguyện vọng mạ?”
Đằng chi từ sĩ đầu, chú thị trứ na song ấn mãn liễu tự kỷ thân ảnh đích thâm trầm nhãn mâu, hốt nhiên tưởng đáo, giá cá nam nhân đối ngoại tổng thị nhất phó bất cẩu ngôn tiếu, lãnh mạc thâm trầm đích dạng tử, đãn thị tại tự kỷ diện tiền, tổng thị kí ôn nhu hựu vô lại, minh minh thị tọa băng sơn, thiên thiên tượng đại hải nhất bàn bao dung.
Tha tổng thị nại tâm hựu thể thiếp, tựu tượng thử khắc.
“Ân”
Tha nguyện ý đích.
Song ngoại, tuyết hoa tiệm tiệm phiêu lạc, bị na trầm ổn đích thổ địa sở tiếp nạp, tự hồ dã hữu liễu tê thân chi sở.
……
……
“Sở dĩ khả dĩ khởi khai liễu mạ?”
“Bất khả dĩ yêu, bảo bối, kim thiên hữu giá ma khai tâm đích sự, vi liễu khánh chúc, tựu nhượng ngã môn tái tố nhất thứ ba” bách thù ngôn đê thanh thuyết trứ, tiếp trứ tựu vẫn thượng liễu đằng chi từ bố mãn ái ngân đích bột cảnh.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
