[ gia giáo ] cương thiết trực nữ đích bất chính thường nhật thường

1.
Ngã hoàn thị một năng trảo đáo lam ba bạch thiên tại đóa trứ ngã càn thập ma, tối hậu chỉ năng tương nhất thiết đích nguyên nhân quy cữu vu hài tử đích tiểu bí mật ba.

Ngã tọa tại sa phát thượng mạn bất kinh tâm địa khán trứ tự dĩ vi tự kỷ đóa đắc ngận hảo đích tiểu thí hài, tiễu mễ mễ bả giá cá nguyệt bất tri đạo phá đích đệ kỉ kiện y phục tàng hảo. Nhiên hậu cố tác trấn định đích bào hạ lâu, bão trứ bàn quất tại ngã diện tiền tát kiều yếu cật bồ đào đản cao.

“Thu dã, thu dã, lam ba đại nhân tưởng yếu cật bồ đào đản cao liễu! Tưởng yếu cật! “

Ngã loan hạ yêu, tương lam ba hữu ta lăng loạn đích y phục chỉnh lý liễu nhất phiên. Niết liễu niết tha trường bàn đích nhục đô đô đích kiểm đản, tiếu trứ thuyết: “Khả dĩ nga, bất quá gia lí đích đản cao dĩ kinh bị mỗ cá tham cật quỷ cật hoàn liễu, sở dĩ ngã nhu yếu xuất khứ thải cấu nhất điểm lam ba hỉ hoan đích hảo cật đích liễu. Lam ba đại nhân năng bất năng hảo hảo ngốc tại gia lí, đẳng ngã hồi lai nha?”

“Đương nhiên khả dĩ, lam ba đại nhân hội thủ hộ trụ giá cá gia đích! Thu dã yếu cản khẩn hồi lai!” Lam ba đĩnh khởi liễu tiểu tiểu đích hung bô, tự hào địa hướng ngã điểm điểm đầu.

Kế hoa thông get√

2.
Ngã thu thập liễu nhất hạ đông tây chuẩn bị lai tranh xuất môn thải cấu, bả lam ba hống hảo hậu tựu nã trứ tiền bao tẩu liễu.

“Tam văn ngư, tây hồng thị, kê đản…… Hoàn hữu đản cao.” Ngã khán trứ cấu vật thanh đan thượng đích đông tây, nhất biên tại siêu thị lí nã thương phẩm, đãn thị bồ đào đản cao phóng đích hữu điểm cao, ngã điểm khởi cước tiêm dã một hữu nã đáo. Chính đương ngã hoàn tưởng dụng lực khứ thân thủ khứ cú thời, nhất chỉ thủ xuất hiện tại ngã đích thị tuyến lí.

“Nhạ, thu dã, cấp nhĩ.” Thục tất đích thanh âm tại ngã nhĩ biên hưởng khởi, ngã tiếp quá đản cao chuyển thân khán khứ, thị sơn bổn võ a.

“Tạ tạ, a võ.” Ngã khán trứ diện tiền tức tiện thị chu mạt phóng giả hoàn bối trứ bổng cầu bổng chuẩn bị luyện tập bổng cầu đích nhiệt huyết quốc trung nam sinh, biểu kỳ liễu do trung đích cảm tạ.

“Thoại thuyết khởi lai, thu dã nhĩ bất thị thuyết nhĩ bất hỉ hoan cật bồ đào mạ, chẩm ma hội mãi giá cá khẩu vị đích đản cao ni?” Sơn bổn võ khán kiến liễu đản cao bao trang thượng đích bồ đào khẩu vị, tưởng đáo ngã dĩ tiền ngận kiên định địa thuyết quá: Bồ đào giản trực thị giá cá thế giới thượng tối khả phạ đích thủy quả, giá dạng đích thoại.

Ngã kế tục trảo trứ đông tây, thính kiến tha đích thoại hậu đình hạ lai thuyết: “Nhân vi gia lí hữu cá tiểu hài tử ngận hỉ hoan cật.”

“Ai? Thị thu dã đích thân thích mạ?” Sơn bổn võ tưởng liễu tưởng, tha hảo tượng một thính thuyết quá ngã tối cận hữu na vị thân thích quá lai bái phóng đích sự tình. Tất cánh y chiếu ngã đích tính cách, thị nhất định hội biệt bất trụ thuyết xuất lai đích.

“Thị ngã kiểm đích tiểu hài, tối cận tại thể nghiệm vô thống đương mụ.” Ngã diện vô biểu tình đích kết hoàn trướng, hồi đáp liễu tha đích vấn đề. Ngã bổn lai dĩ vi sơn bổn võ hội vấn bất hạ khứ liễu, kết quả tha hưng trí trùng trùng đích phản vấn ngã nhất cú, nhượng ngã chỉnh bất hội liễu.

“Nhĩ dã tại cân a cương nhất dạng ngoạn phẫn diễn du hí mạ? Cáp cáp cáp cáp cáp, na ngã khả dĩ phẫn diễn phụ thân đích giác sắc mạ?” Tha dụng trứ nhất trương vô cô hựu chân thành đích kiểm vấn ngã giá cá thính khởi lai tựu ngận kỳ quái đích vấn đề.

Ngã đình hạ cước bộ, hồi đầu khán liễu nhất nhãn sơn bổn võ, tha tuyệt đối thị thiên nhiên ngốc ba, tuyệt đối thị ba. Ngã như thử tại tâm lí thổ tào đạo, một hữu lực khí tái khứ hồi đáp thập ma.

3.
“Thoại thuyết khởi lai, kim thiên năng ngộ kiến thu dã chân đích ngận khai tâm ni. Tối cận cảm giác tự kỷ đối thiện trường đích nhất thiết đô lực bất túc tâm, tựu toán thị bổng cầu dã thối bộ liễu a……”

Tha đích thanh âm đột nhiên đê trầm liễu hạ lai, một hữu cương cương na phó hoạt lực mãn mãn, một tâm một phế đích cảm giác. Ngã sát giác đáo liễu nhất điểm bất đối kính, hoàn một đẳng ngã yếu thuyết ta thập ma an úy nhất hạ tha tựu thính kiến liễu lánh nhất cá thục tất đích thanh âm.

“Lam ba đại nhân…… Yếu nhẫn nại!”

Ngã mãnh đắc khán hướng thanh âm truyện lai đích phương hướng, chuẩn bị bào quá khứ khán khán. Nhiên hậu tựu thị nhất cá loại tự hỏa tiễn đích đông tây trực trực địa hướng ngã phát xạ quá lai, hoàn bạn tùy trứ lai tự ngận đa nhân kinh nhạ đích đại hảm thanh.

3．
Thuyết thật thoại, khán đáo hỏa tiễn đích na nhất thuấn gian ngã thị mang nhiên đích. Tựu tại tha cự ly ngã kỉ li mễ thời, ngã đích não hải lí dĩ kinh thiểm hiện liễu tẩu mã đăng, hoãn hoãn bế thượng nhãn tình, tái kiến liễu giá cá thế giới!

Phấn sắc đích vụ khí phù hiện tại ngã chu vi, ngã bị giá trận cổ hỏa dược vị sang đắc khái thấu liễu bán thiên, nhiên hậu tài ý thức quá lai ngã cánh nhiên hoàn hảo hảo đích, một hữu khuyết ca bạc thiếu thối.

Thập ma quỷ, ngã ngộ kiến linh dị sự kiện liễu mạ.

Vụ khí hoàn một tán khai, ngã tựu thính kiến liễu ngục tự chuẩn nhân đích thanh âm.

“Thập ma nhân! Nhĩ thị na cá gia tộc phái lai đích!”

Ngã hoàn một cảo thanh sở tình huống vụ khí tựu tiêu tán liễu, trạm tại ngã diện tiền đích thị nhất cá xuyên trứ hắc sắc tây trang phóng đại bản đích ngục tự chuẩn nhân.

“Nhĩ thị, thu dã? Khả ác, thị thập niên hậu hỏa tiễn pháo.”

“?Ngục tự quân, nhĩ thị tại ngoạn cosplay mạ?” Ngã khán trứ đột nhiên cương ngạnh trụ đích ngục tự chuẩn nhân, nhiên hậu tân kỳ địa vãng tứ chu khán liễu khán, phát hiện tự kỷ mục tiền tại nhất điều tẩu lang thượng, trang tu đích phi thường cổ phác đại khí, khán khởi lai lịch sử ngận cửu đích dạng tử.

Ngã hữu ta kỳ quái địa mạc liễu mạc tường bích, hữu nhất chủng mạc danh kỳ diệu đích thục tất cảm. Hoàn một đẳng ngã trác ma hoàn ni, tựu khán kiến nhất chỉ phượng lê đầu đích tây trang nam nhất biên phát xuất “Kufufufu” đích tiếu thanh, nhất biên tẩu quá lai.

Ngã hồi đầu vấn tưởng yếu thuyết thoại khước biệt liễu bán thiên đích ngục tự chuẩn nhân: “Uy, ngục tự quân, giá cá phượng lê đầu dã thị nhĩ môn thỉnh quá lai đích quần diễn mạ?”

“Thu dã tương giá dạng thuyết hoàn chân thị nhượng nhân thương tâm ni, minh minh dĩ tiền ngã môn khả thị quan hệ tối hảo đích nhất đối liễu ni.”

“Phốc cáp cáp cáp cáp cáp cáp cáp, phượng lê đầu, lục đạo hài nhĩ ứng cai tuyển trạch hoán nhất cá phát hình liễu, cáp cáp cáp cáp.” Ngục tự chuẩn nhân bổn lai hoàn tưởng giải thích điểm thập ma, kết quả nhất thính kiến “Phượng lê đầu” tam cá tự tựu tiếu đắc vô pháp tự bạt.

Ngã một lý hội giá lưỡng cá ấu trĩ đích gia hỏa, cương hảo tiền diện hữu nhất phiến phi thường đại đích môn tựu trực tiếp thôi khai tẩu liễu tiến khứ. Ngã đảo thị yếu khán khán, giá ta nhân đáo để yếu sái thập ma hoa chiêu.

4.
Thôi khai môn đích na nhất thuấn gian, ngã hậu hối liễu. Trực tiếp triệt hồi liễu cước bộ, bả môn hựu quan thượng liễu.

Nguyên nhân vô tha, như quả nhĩ nhất thôi môn khán kiến liễu nhất quần xuyên trứ hắc sắc tây trang thục tất đích phóng đại plus bản bổn đích đồng học môn, nhĩ dã hội bị hách tử. Canh hà huống, ngã khán kiến liễu na cá tiểu thỏ tử cương cát tọa tại chủ vị thượng, soa điểm một nhượng ngã hảm xuất nhất thanh “Giáo phụ”.

Cứu mệnh, giá cá thế giới chẩm ma biến đắc như thử huyền huyễn khởi lai liễu. Ngã trạm tại môn ngoại tư khảo, trì trì bất cảm tiến khứ.

Nhiên hậu đại môn bị nhân tòng lí diện đả khai liễu, ngã sĩ đầu khán liễu khán, ân…… Một khán xuất lai thị thùy. Chỉ kiến giá cá bỉ ngã hoàn cao đích quyển phát nam sinh đột nhiên bão trụ ngã chuyển quyển quyển, nhất biên chuyển nhất biên phi thường cao hưng địa thuyết trứ: “Thu dã, lam ba đại nhân hảo tưởng nhĩ!”

Đẳng đẳng, giá cá ngữ khí, ngã nhất hạ tử tựu nhận xuất lai giá cá nhân thị lam ba liễu. Một nhẫn trụ cấp giá cá hùng hài tử nhất cá bạo lật, tòng hoàn một lai giá cá kỳ quái đích địa phương chi tiền, ngã chung vu cảo minh bạch lam ba bạch thiên khứ na ngoạn liễu. Nguyên lai thiên thiên khứ cách bích cương cát gia đả giá khứ liễu, bạch hại ngã đam tâm tha giá ma cửu.

Hoàn một đẳng ngã tòng lam ba đích hoài lí xuất lai, tựu hựu bị nhất cá nhân linh khởi lai liễu. Ngã sĩ khởi đầu, khán kiến liễu nghi tự vân tước cung di đích phóng đại bản. Tha khán khởi lai canh gia thành thục ổn trọng liễu, tế trường đích phượng nhãn, hắc sắc thiên trường đích đoản phát, thân cao khán khởi lai nhất mễ bát kỉ.

“Vân tước, liên nhĩ dã lai ngoạn cosplay liễu mạ? Thuận đái nhất đề, hiện tại đích vân tước khán khởi lai siêu cấp soái khí a, hữu bá đạo tổng tài na cá vị đạo liễu.” Ngã tử tế khán trứ vân tước đích ngũ quan, mạc trứ hạ ba phi thường thành khẩn địa tán mỹ đạo, ti hào một hữu chú ý tự kỷ đích tư thế dĩ kinh tòng bị linh biến thành liễu công chủ bão.

Ngã nguyên bổn khẩn trương đích tâm tình biến đắc phóng tùng liễu hạ lai, khả năng thị nhân vi vân tước cung di thiên sinh tựu cấp nhân nhất chủng an toàn cảm ba, nhiên hậu nhiêu hữu hưng trí địa đả lượng liễu nhất phiên giá cá đặc biệt đích ác tác kịch.

Khán đáo sơn bổn võ đích thời hầu, ngã trực tiếp tòng vân tước thân thượng hạ lai liễu, tưởng khởi lai hoàn một hồi đáp sơn bổn võ vấn ngã đích vấn đề ni. Ngã nhận chân địa trành trứ tha đích nhãn tình thuyết: “A võ, kim thiên ngộ kiến nhĩ dã thị ngận hạnh vận đích nhất kiện sự, hoàn hữu, nhĩ đích bổng cầu thủy bình tại ngã tâm lí tựu thị tối hảo đích na cá, một hữu tất yếu vi giá cá phiền não. Ngã tương tín, nhĩ dã năng tượng vãng thường nhất dạng, thu hoạch đáo ứng hữu đích hồi báo.”

Sơn bổn võ bổn lai tọa tại tọa vị thượng hoàn tại tưởng trứ ngã tẩu quá lai yếu tố ta thập ma, một tưởng đáo ngã hoàn tại vi thập niên tiền đích tự kỷ gia du cổ khí.

Tha phốc xuy nhất tiếu, dụng nhất chỉ ca bạc bả ngã lạp đáo tha hoài lí, tại ngã nhĩ biên dụng khí thanh thuyết đạo: “Thị mạ, na chân thị phi thường cảm tạ thu dã nhĩ đích cổ lệ ni, ngã hựu hữu tín tâm liễu.”

5.
Ngã mê mang địa tọa tại trạch điền cương cát đích bàng biên, khán trứ tha giảo nha thiết xỉ địa cân ngã giải thích thập niên hậu đích thế giới.

Nhiên hậu tảo thị liễu nhất quyển, tiếu mị mị đích sơn bổn võ, lãnh trứ kiểm đích vân tước cung di, nhất trực quái tiếu đích phượng lê đầu, thời bất thời miết ngã nhất nhãn đích ngục tự chuẩn nhân, hoàn hữu khóc tức tức nhất trực cầu an úy đích lam ba.

Thái kỳ quái liễu, giá cá tình huống chẩm ma khán đô bất đối kính ba.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn