Mỗi thứ tỉnh lai đô nguy tại đán tịch ( khoái xuyên )

Tự tòng thượng thứ thí kính chi hậu, lục tiêu tâm thần bất ninh, tha dĩ vi tự kỷ tưởng luyến ái liễu, đãn ngận kỳ quái, đối vu kỳ tha nhân, lục tiêu tịnh một hữu na chủng tâm động bất khả khống đích cảm giác.

Lục tiêu dĩ vi thị thượng thứ dụng liễu dược đích duyên cố, nhất trực bất cảm tái kiến thiệu hàn, tha giác đắc thời gian khả dĩ trùng tán na ta tâm trung đích quý động, khả như kim khán lai bất quá thị tự khi khi nhân.

Kim thiên phách nhiếp kịch tổ đích thiệu hàn xuyên liễu nhất thân hồng sắc quan bào, đầu đái hắc sắc phát quan, chỉnh cá nhân khán thượng khứ tượng thị cá anh tư táp sảng, ý khí phong phát đích thiếu niên lang.

Lục tiêu viễn viễn tiện tiều kiến liễu thiệu hàn, thiệu hàn nhất thân hồng y tại nhân quần trung cách ngoại hiển nhãn, thân thượng phảng phật tán phát trứ quang mang, nhượng lục tiêu hữu ta di bất khai nhãn tình.

Thiệu hàn đối mỗi cá nhân đô ngận lễ mạo, tiếu trứ hòa tha môn đả chiêu hô, đãn diện đối lục tiêu thời, tha đô thái độ tựu hữu ta sơ ly, tuy nhiên lễ mạo, đãn lục tiêu giác đắc thiệu hàn tự hồ tịnh bất tưởng hòa tự kỷ hữu thái đa giao tập.

Đại khái thị khởi liễu bạn nghịch tâm lý, lục tiêu tại phách hoàn kịch chiếu hậu, kính trực tẩu đáo liễu hòa nhân đàm tiếu phong sinh đích thiệu hàn diện tiền.

Quả nhiên, kiến tha quá lai, thiệu hàn thu liễm liễu chủy giác đích tiếu ý, sơ ly đối trứ tha khiếu liễu thanh: “Lục lão sư.”

Hòa thiệu hàn tương đàm thậm hoan đích hóa trang sư hoàn dĩ vi lục tiêu hữu thập ma sự trảo thiệu hàn, lập khắc thức tương đích chuẩn bị ly khai, “Lục lão sư, ngã hoàn hữu sự, tựu tiên bất đả nhiễu liễu, nhĩ môn liêu.”

Lục tiêu hướng lai hỉ hoan trực lai trực vãng, tha trực tiếp vấn thiệu hàn đạo: “Vi thập ma đối ngã như thử sinh sơ?”

Thiệu hàn hữu ta bất giải, tha khinh tiếu nhất thanh, phủ nhận đạo: “Lục lão sư thuyết tiếu liễu, ngã môn thống cộng gia khởi lai dã chỉ kiến quá tam diện, vi hà nâm hội dụng sinh sơ nhất từ?”

Lục tiêu bị thiệu hàn ế đắc thuyết bất xuất phản bác đích thoại, chỉ năng thuận thế đề khởi chi tiền đích sự tình, “Thượng thứ đích sự tình, đa tạ nhĩ, ngã tưởng thỉnh nhĩ cật phạn đáp tạ, hoàn vọng nhĩ bất yếu cự tuyệt.”

Thiệu hàn khước giác đắc kỳ quái, tha bất giác đắc lục tiêu thị cá tích thủy chi ân, dũng tuyền tương báo chi nhân, phản vấn đạo: “Nâm bất thị dĩ kinh đáp tạ quá liễu?”

Thuyết hoàn thiệu hàn phản đảo lễ mạo đích đạo tạ khởi lai, “Hoàn một hữu đa tạ lục lão sư cấp đích cơ hội, bất nhiên ngã dã bất hội nã đáo phó linh vân giá cá giác sắc.”

Diện đối thiệu hàn đích đạo tạ, lục tiêu khước hữu ta bất cao hưng, tha trứu trứ mi đầu, diện vô biểu tình đích giải thích đạo: “Bất dụng tạ ngã, giá thị nhĩ tự kỷ bằng năng lực nã đáo đích, dữ ngã vô quan.”

Lục tiêu thuyết đích hảo thính, đãn thiệu hàn dã bất sỏa, tha minh bạch tự kỷ năng nã đáo diện thí tư cách đa khuy liễu lục tiêu, “Thử ngôn soa hĩ, nhược bất thị lục lão sư, tuyển giác đạo diễn dã tưởng bất khởi ngã giá cá thập bát tuyến đích long sáo.”

Thiệu hàn chi sở dĩ bất nguyện ý kháo cận lục tiêu, hoàn toàn thị nhân vi tha phạ bị lục tiêu sát giác đáo bất đối kính, tất cánh hạ dược đích sự tình thật đả thật thị nguyên thân tố đích, tha chỉ tưởng hỗn cá an ổn, hòa nam chủ khiên xả quá đa khả bất thị thập ma hảo sự.

Như quả một hữu chi tiền hạ dược đích sự tình, thiệu hàn đảo thị nhạc đắc bão nam chủ đại thối, khả tha nhất lai giá cá thế giới tựu dĩ kinh trạm tại nam chủ đối lập diện, một hữu liễu tuyển trạch.

Đương thời nhược bất thị vi liễu trám điểm tiền hoán cá hảo điểm đích cư trụ hoàn cảnh, dĩ cập thiệu hàn phạ lục tiêu đối tự kỷ sinh nghi, bất nhiên tha dã bất hội đáp ứng tham gia thí kính.

Na cá bối hậu chi nhân tổng quy thị cá bất định / thời tạc / đạn, thiệu hàn năng bất kháo cận nam chủ hoàn thị bất yếu kháo cận đích hảo, bất nhiên nhược thị na bối hậu chi nhân hựu tưởng tố phôi sự, thiệu hàn thị tố thị bất tố?

Tố, đại khái suất hựu thị thất bại, bất tố, tha đích bả bính ác tại na nhân thủ trung, sở dĩ tổng hợp khảo lự chi hạ, thiệu hàn bất tưởng hòa lục tiêu sản sinh quá đa giao tập.

Thiệu hàn tái thứ biểu minh tự kỷ đích thái độ, “Như quả thị nhân vi thượng thứ đích sự tình, nâm bất dụng phóng tại tâm thượng, ngã dã chỉ thị tố hảo tự kỷ đích công tác nhi dĩ.”

Nhiên nhi lục tiêu đích quan chú điểm khước bào thiên liễu, tha trứu trứ mi đầu khán hướng thiệu hàn, “Nhĩ bất nguyện ý hòa ngã cật phạn?”

Yếu tri đạo tự tòng lục tiêu thành liễu nhất tuyến minh tinh chi hậu, thượng cản trứ thảo hảo tha đích nhân sổ bất thắng sổ, nhiên nhi nhãn tiền nhân khước thị cá đặc lệ, diện đối tự kỷ đích kỳ hảo, cánh nhiên vô động vu trung.

Lục tiêu dĩ vi thiệu hàn hội trảo cá hảo điểm đích tá khẩu, một tưởng đáo thiệu hàn khước điểm điểm đầu, thản thành đạo: “Hữu điểm, tất cánh ngã nhất cá tiểu thấu minh, hòa nâm tại nhất khởi tổng hữu ta phàn cao chi đích ý tư.”

Lục tiêu bị thiệu hàn đích đáp án đậu tiếu liễu, tha việt phát giác đắc thiệu hàn hữu thú, tha hoãn hoãn kháo cận thiệu hàn, đê thanh dụ hoặc đạo: “Như quả ngã nguyện ý nhượng nhĩ phàn ni?”

Lục tiêu khán trứ diện tiền cổ trang trang phẫn đích thiếu niên, khinh tiếu trứ thuyết đạo: “Thiệu hàn, nhĩ bang quá ngã, ngã bất thị vong ân phụ nghĩa đích nhân, chỉ thị thỉnh nhĩ cật đốn phạn bãi liễu, bất dụng như thử kháng cự.”

Nam chủ đô giá ma thuyết liễu, tái cự tuyệt tựu hữu ta bất tri hảo ngạt liễu, thiệu hàn hoàn bất tưởng đắc tội lục tiêu, tha tùng khẩu đạo: “Hảo ba, thập ma thời hầu?”

Lục tiêu tưởng liễu tưởng, “Chu ngũ ba, đáo thời hầu ngã tái phát xan thính cấp nhĩ.”

Thiệu hàn điểm điểm đầu, chính chuẩn bị ly khai, lục tiêu khước dương trang bất kinh ý đạo: “Đối liễu, ngã hoàn một hữu nhĩ đích liên hệ phương thức.”

Thuyết thoại gian lục tiêu đào xuất thủ cơ, tự nhiên đạo: “Gia cá vi tín ba, phương tiện chi hậu liên hệ.”

“Ngã một đái thủ cơ.” Thiệu hàn hoán liễu cổ trang, thủ cơ phóng tại liễu hóa trang gian, tha chuẩn bị nã quá lục tiêu đích thủ cơ tự kỷ thâu hào mã.

Một tưởng đáo giá xúc bính lục tiêu thủ cơ đích thuấn gian, lục tiêu khước tượng thị bị năng liễu nhất hạ, soa điểm một nã ổn thủ cơ.

Hảo tại thiệu hàn nhãn tật thủ khoái, tha tiếp quá thủ cơ, sá dị đích khán liễu nhãn lục tiêu, hoàn dĩ vi đối phương bất hỉ hoan bị nhân xúc bính, thuận khẩu đạo khiểm đạo: “Bão khiểm, ngã tập quán liễu tự kỷ đả tự.”

“Một sự.” Tuy nhiên lục tiêu chủy thượng thuyết trứ một sự, khả tha đích biểu tình ngận minh hiển bất thị một sự đích mô dạng, minh minh chỉ thị giản đan đích bính xúc, lục tiêu khước tượng thị bị năng đáo liễu nhất bàn.

Tha khốn hoặc đích khán hướng cương cương thiệu hàn bính đáo tự kỷ đích bộ vị, tịnh một hữu thập ma kỳ quái đích địa phương, tưởng đáo tự kỷ đối vu thiệu hàn na phân đặc thù đích tình cảm, lục tiêu giác đắc hữu tất yếu tử tế khảo lự khảo lự lưỡng nhân gian đích quan hệ liễu.

Giá hoàn thị đệ nhất thứ hữu nhất cá nhân năng nhượng lục tiêu như thử mẫn cảm, tha chi tiền nhất trực hồi tị, như kim tưởng lai bất quá thị tự khi khi nhân, hoàn bất như thuận kỳ tự nhiên.

Phách hoàn kịch chiếu chi hậu thiệu hàn tựu hồi liễu tửu điếm, tửu điếm thị kịch tổ thống nhất định đích, thân vi nam tam đích tha bị phân liễu nhất cá đan gian, đãn địa lý vị trí nhất bàn.

Bất quá kí nhiên thị miễn phí đích, thiệu hàn dã tựu một hữu na ma đa yếu cầu, tất cánh tửu điếm kỉ cá nguyệt trụ hạ lai dã thị nhất bút bất tiểu đích hoa tiêu, thiệu hàn như kim một đa thiếu tiền, hoàn thị tỉnh trứ hoa đích hảo.

Nhiên nhi một tưởng đáo vãn thượng thiệu hàn tựu tiếp đáo liễu hoán phòng gian đích thông tri, tửu điếm dĩ phòng gian lậu thủy vi do, tương thiệu hàn nguyên bổn đích đê lâu tằng phổ thông phòng gian hoán đáo liễu cao lâu tằng cao cấp phòng gian.

Nguyên bổn thiệu hàn tịnh một hữu đa tưởng, chỉ dĩ vi thị tự kỷ vận khí hảo, trực đáo tha khán đáo liễu trụ tại tha đối diện đích lục tiêu, bất quái thiệu hàn đa tưởng, tha tố liễu giá ma đa nhậm vụ, tự nhiên tri đạo xảo hợp thập ma đích, thập hữu bát / cửu đô thị cố ý vi chi.

Chỉ thị thiệu hàn hữu ta bất xác định lục tiêu đích ý đồ, thuyết thị báo ân, đương sơ thiệu hàn dã một tố thập ma, lục tiêu cấp tha nhất cá nam tam đích giác sắc dĩ kinh túc cú để tiêu.

Na lục tiêu hậu diện giá ta thị tại tố thập ma? Thiệu hàn bất giác đắc tự kỷ mị lực đại đáo nhất cá chỉ kiến quá kỉ diện đích nhân đối tha hồn khiên mộng oanh, na tựu thị lục tiêu đan thuần đích tích tài?

Thiệu hàn tư lai tưởng khứ dã chỉ hữu giá cá đáp án kháo phổ nhất ta, tha thán liễu khẩu khí, giác đắc tựu trang bất tri đạo toán liễu, phản chính lục tiêu dã một minh thuyết, thiệu hàn dã bất hảo tố kỳ tha phản ứng.

Dã chính như thiệu hàn sai trắc đích, tha hoán phòng gian đích xác thị lục tiêu sở vi, tịnh phi thập ma tửu điếm lậu thủy, tất cánh giá chủng ngũ tinh cấp tửu điếm, lậu thủy đích khả năng tính vi hồ cập vi.

Lục tiêu thử cử đích mục đích ngận giản đan, tha tưởng đa dữ thiệu hàn tiếp xúc tiếp xúc, tuy nhiên lưỡng nhân tại kịch lí đối thủ hí bất thiếu, khả lục tiêu bất tưởng mỗi thiên chỉ tại phách nhiếp thời kiến thiệu hàn.

Giá nhất cá đa nguyệt hạ lai, lục tiêu dĩ vi tự kỷ phóng hạ liễu thiệu hàn, dĩ vi đương sơ na ta mộng chỉ thị xảo hợp, như kim khán lai khước bất thị, tha hoặc hứa chân đích đối giá cá nhân hữu bất nhất dạng đích cảm giác.

Lục tiêu bất thị cá hội nan vi tự kỷ đích nhân, kí nhiên ý thức đáo thiệu hàn đối tự kỷ thị đặc thù đích, lục tiêu dã bất giác đắc hữu tất yếu đào tị hoặc giả ẩn tàng.

Chi tiền lục tiêu điều tra quá thiệu hàn hiện tại hoàn thị đan thân, kí nhiên như thử, tha dã tưởng tranh thủ nhất hạ, hòa thiệu hàn tiên tương xử khán khán.

Tại lục tiêu khán lai giá thị nhất tràng ngận công bình đích mãi mại, tha khả dĩ đề cung cấp thiệu hàn tư nguyên, tương thiệu hàn phủng đáo đỉnh lưu đích vị trí, nhi thiệu hàn khả dĩ nhượng tha thể hội luyến ái đích tư vị.

Chỉ thị lục tiêu tuy nhiên bình thời phách liễu bất thiếu cảm tình hí, khả đương chân chính diện đối tự kỷ hữu hảo cảm đích nhân thời, khước hữu ta thúc thủ thúc cước, bất tri sở thố, tha bất tri đạo cai chẩm ma đối thiệu hàn thuyết giá kiện sự.

Tất cánh tha đích mục đích thái quá trực bạch, nhất khai thủy lục tiêu tựu một tưởng quá tự kỷ bị cự tuyệt đích khả năng, đãn hiện tại lục tiêu hữu ta bất xác định, nhân vi tha giác đắc thiệu hàn tự hồ hòa tự kỷ dĩ vãng nhận thức đích na ta nhân bất đồng.

Củ kết hứa cửu đích lục tiêu quyết định tẫn tảo hòa thiệu hàn thuyết thanh sở, tha bất tưởng tái kế tục tha hạ khứ, kế tục giá ma tâm tự bất ninh hạ khứ, tha phách hí dã hội thụ ảnh hưởng.

Thiệu hàn thân vi nam tam, hí phân kỳ thật bất toán đa, tiền kỳ hòa lục tiêu đích đối thủ hí chỉ hữu nhất tràng, an bài tại liễu chu mạt, đãn lục tiêu chu ngũ vãn thượng hòa thiệu hàn ước liễu vãn phạn.

Tuy nhiên lưỡng nhân gia liễu hảo hữu, đãn nhất trực đô một liêu quá thiên, trực đáo chu ngũ tảo thượng, lục tiêu trực tiếp cấp thiệu hàn phát liễu vãn thượng cật phạn đích xan thính hòa thời gian, thiệu hàn dã chỉ thị lễ mạo tính đích hồi phục liễu nhất cú: “Hảo đích.”

Chu ngũ thiệu hàn một hữu an bài phách nhiếp, tha tựu đãi tại tửu điếm ký đài từ, đại khái khán trứ khoái đáo thời gian liễu, tài mạn du du đích tòng tửu điếm đả xa xuất phát.

Tửu điếm ly phách nhiếp hiện tràng hữu đoạn cự ly, kỳ tha nghệ nhân đô hữu bảo mỗ xa, nhi thiệu hàn tắc thị thặng kịch tổ đại ba, tha một hữu thiêm ước công tư, tự nhiên dã một hữu trợ lý hòa bảo mỗ xa, khả dĩ thuyết thị kịch tổ tối hàn toan đích nghệ nhân.

Đẳng thiệu hàn đáo lục tiêu định đích xan thính thời, lục tiêu dĩ kinh tại lí diện đẳng trứ liễu, giá gia xan thính thị C thị hữu danh đích tư phòng thái, nhất thái nan cầu, cật phạn yếu đề tiền kỉ cá nguyệt dự ước.

Nhi thả xan thính mỗi thiên đô hội hạn chế dụng xan nhân sổ, nhân thử tư mật tính bỉ giác hảo, lục tiêu khả dĩ tọa tại đại thính, tha tuyển liễu cá kháo song đích vị trí, song ngoại thị nhất phiến thúy lục, cổ phác đích đình viện tẫn tại nhãn để.

Thiệu hàn đáo thời, lục tiêu chính vọng hướng đình viện phát ngốc, trực đáo tha thính đáo nhĩ biên na cá thục tất đích thanh âm, “Bão khiểm, nhượng nhĩ cửu đẳng liễu.”

Lục tiêu văn thanh chuyển quá đầu, chỉ kiến thân trứ nhất thân hắc sắc hưu nhàn phục đích thiệu hàn, khoan tùng thư thích đích hưu nhàn phục sấn đắc thiệu hàn thanh xuân hoạt lực, thời thượng hữu hình, nhượng kiến quán liễu mỹ nhân đích lục tiêu đô hữu ta kinh diễm.

Hảo bán thiên lục tiêu tài phản ứng quá lai tự kỷ đích thất thái, tha phiết khai thị tuyến, bất hảo ý tư đích khai khẩu đạo: “Thị ngã tảo đáo liễu.”

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn