Đáp ứng liễu kiều yến yếu cấp tha hát tửu, lê cẩn án đảo dã một hữu thực ngôn. Bất quá tức tiện tri đạo kiều yến bất thị giản đan đích miêu mễ, đãn nhân vi mạc bất thanh tha đích tửu lượng, sở dĩ lê cẩn án dã tịnh bất đả toán nhượng tha đa hát.
Thâm hồng đích tửu dịch duyên trứ bình khẩu bị đảo nhập chưởng tâm đại đích từ bạch tiểu điệp nội, tại tương tương một quá điệp để đích thời hầu tựu bị bách đình hạ.
Kiều yến trát trứ nhất song mãn hoài kỳ đãi đích tinh tinh nhãn, quai xảo đích tồn tọa tại nhất bàng đẳng đãi trứ nam nhân đích động tác, nhiên nhi tại khán kiến đối phương chỉ cấp tha đảo liễu na ma nhất điểm điểm tửu dĩ hậu, đốn thời bất mãn địa thân xuất trảo tử phách liễu phách ba đài.
“Miêu miêu miêu!”
Tiểu khí quỷ, vi thập ma bất đa đảo nhất điểm, tựu giá ma nhất tiểu khẩu căn bổn tựu bất cú tha hát đích.
“Chỉ hữu giá ma đa.”
Lê cẩn án mạn du du địa tương bình tắc tắc hồi bình khẩu, thực chỉ điểm khinh khinh điểm tại điệp tử đích biên duyên, tiếp trứ sĩ mâu miết liễu nhãn kiều yến: “Bất yếu đích thoại, tựu giá ma ta dã một hữu liễu.” Thuyết trứ tác thế tựu yếu sĩ thủ tương bạch điệp thu khởi.
“Miêu ô……”
Kiều yến cổ liễu cổ tai bang tử, phi khoái thượng tiền dụng trảo tử nhất bả thôi khai liễu lê cẩn án đích thủ, hựu dụng vĩ ba quyển trụ liễu điệp tử, tương tha tiểu tâm dực dực địa tàng đáo tự kỷ thân hậu, tùy hậu tài quyệt trứ trương chủy, xuy hồ tử trừng nhãn địa khán trứ lê cẩn án.
“A.”
Vô thị điệu lê cẩn án ý vị bất minh đích lãnh hanh, kiều yến hoảng trứ vĩ ba chuyển quá thân, phủ hạ thân khinh khinh khứu liễu khứu điệp tử lí đích tửu dịch. Ly đắc cận liễu, thuần hậu đích tửu hương biến đắc bỉ tại thu bình trung thời canh gia minh hiển, hương khí dật mãn liễu tha đích tị tiêm, nhượng tha nhẫn bất trụ phát xuất nhất thanh mãn túc đích khinh thán.
—— bất khuy thị hữu tiền nhân, liên thu tàng đích tửu đô giá ma hương, kiều yến tâm tưởng. Tựu thị mỗ cá nam nhân quá vu lận sắc, phân minh hữu na ma nhất đại bình, khước chỉ nguyện ý cấp tha phân giá ma nhất điểm điểm.
Kiều yến trân tích địa thiểm hạ đệ nhất khẩu, phức úc phân phương đích khí tức siếp thời gian sung xích tại tha đích thần xỉ chi gian, tửu dịch phong hậu nhu thuận, hoàn một đẳng kiều yến tế tế phẩm thường, tựu dĩ kinh thuận trứ tha đích hầu lung hoạt tiến liễu đỗ lí.
“Miêu ô.”
Hảo hát!
“Hỉ hoan?”
Tại kiều yến hát tửu thời, lê cẩn án đích thị tuyến tựu nhất trực ẩn hối địa lạc tại tha đích thân thượng, thử thời kiến tha lộ xuất tâm mãn ý túc đích biểu tình, thần bạn lộ xuất nhất ti liên tự kỷ dã một hữu ý thức đáo đích thiển tiếu.
“Ngao.”
Kiều yến liên đầu đô bất nguyện ý sĩ nhất hạ, chỉ phu diễn địa ứng liễu tha nhất thanh, tựu tiếp trứ mai đầu khổ càn tự kỷ đích “Phẩm tửu đại nghiệp”. Bất quá điệp tử lí đích tửu bổn tựu một hữu đa thiếu, ngận khoái tựu kiến liễu để. Kiến thật tại một hữu hát đích liễu, kiều yến tài ý do vị tẫn thiểm liễu thiểm thần, trực khởi thân lai, hướng trứ lê cẩn án du du địa phát xuất liễu nhất thanh khinh khiếu.
Thanh thiển đích miêu khiếu thanh bị tửu dịch tẩm thấp, biến đắc nhuyễn hòa hựu miên trường, tha xuất đích vĩ âm tượng thị đái liễu bả tiểu tiểu đích câu tử, bất kinh ý gian tựu khinh khinh liêu bát quá nhân đích tâm huyền.
“Bất hành.”
Lê cẩn án bị trường tiệp già tế hạ đích nhãn thần mạch địa nhất ảm, đáp tại ba đài thượng hữu nhất đáp một nhất đáp xao đả trứ đích chỉ tiết hữu nhất thuấn gian đích đình đốn, đãn hoàn thị vô tình địa cự tuyệt liễu kiều yến đích thỉnh cầu.
Kiều yến bất cam tâm, thân xuất nhất chỉ mao nhung nhung đích trảo tử, tưởng yếu tương điệp tử vãng lê cẩn án đích phương hướng thôi nhất thôi, khước tại hướng tiền tham đích thời hầu phát hiện tịnh một hữu mạc đáo thật vật.
?
Giá điệp tử nguyên bổn bất thị hảo đoan đoan địa phóng tại na đích mạ?
Kiều yến trát liễu trát nhãn, bất tử tâm địa kế tục thân xuất thủ, khước phát hiện tự kỷ y cựu cú bất đáo na cá cận tại nhãn tiền đích bạch sắc điệp tử. Bất cận như thử, hốt nhiên chi gian tha đích nhãn tiền xuất hiện liễu hứa đa nhất mô nhất dạng đích bạch điệp, đạo trí tha căn bổn phân bất thanh na cá tài thị nguyên lai tha sử dụng đích na cá.
Tựu toán bất tưởng cấp tha hát, dã phạm bất trứ thông quá biến ma thuật đích phương thức ba?
Ti hào một hữu ý thức đáo tự kỷ dĩ kinh hát túy đích kiều yến bất mãn địa sĩ khởi đầu, khước kinh nhạ đích phát hiện nhãn tiền đích nam nhân dã tại chuyển thuấn chi gian biến thành liễu hứa đa cá, thậm chí tại đỉnh quang đăng đích chiếu diệu hạ, vựng xuất liễu hứa đa mông lung đích tàn ảnh.
“Miêu……”
Nga, bất thị đối phương tái cấp tha biến ma thuật, nhi thị tha hảo tượng hát túy liễu. Kiều yến dụng cận hữu đích nhất điểm điểm thượng thả thanh tỉnh đích ý thức tưởng đáo.
Tha tại nhân hình thời tửu lượng tựu bất thị thái hảo, cơ bổn khả dĩ xưng đắc thượng thị nhất bôi đảo, khôi phục đáo bổn thể chi hậu, hoặc hứa thị nhân vi hình thái đặc thù đích duyên cố, tửu lượng tựu biến đắc xuất kỳ đích soa, cơ bổn thượng hát bất liễu lưỡng khẩu tựu hội biến đắc túy huân huân đích liễu.
Kiều yến hoảng hoảng du du địa triều trứ lê cẩn án đích phương hướng mại liễu nhất tiểu bộ, bất quá chân đích tựu chỉ thị nhất tiểu bộ —— ngận khoái tha tựu thối nhất nhuyễn, hoạt đảo tại liễu ba đài thượng, tượng nhất trương hậu thật đích mao thảm nhất bàn tại ba đài thượng triển khai, hoàn tương diện tiền đích bạch điệp chàng đắc vãng tiền hoạt hành liễu nhất tiểu đoạn cự ly.
Lê cẩn án khán kiến tha giá phó thượng nhất miểu hoàn kiều kiều khiếu trứ tưởng kế tục hát tửu, hạ nhất miểu tựu vựng hồ hồ túy thành nhất than miêu bính đích mô dạng, bất do đắc hữu ta thất tiếu.
“Giá ma khoái tựu túy liễu?”
Kiều yến lại dương dương địa bát tại đài tử thượng, thính kiến lê cẩn án đích thanh âm tượng thị tòng thập phân dao viễn đích thiên ngoại truyện lai, tha hàm hồ địa hồi ứng liễu nhất thanh, hạ nhất miểu tựu bị nhất song thục tất đích băng lương thủ chưởng cấp thác liễu khởi lai, khẩn tiếp trứ hạ ba tựu cách trứ nhất tằng nhu thuận đích bố liêu, đáp tại liễu nam nhân khoan khoát đích kiên bàng thượng.
Bối mao bị nhân dụng thủ khinh khinh địa phủ quá, nhượng kiều yến thư phục đắc nhẫn bất trụ phát xuất thiển thiển đích hô lỗ thanh. Tha tương đầu vô ý thức địa vãng nam nhân đích kiên cảnh xử mai liễu mai, nhĩ đóa bất kinh ý gian thặng quá đối phương tuyến điều lưu sướng đích hạ cáp tuyến, tựu giá ma nhất cá giản đan đích động tác, khước thành công nhượng mỗ cá thác trứ tha đích nhân động tác nhất cương.
“Chẩm ma hát túy liễu hoàn giá ma hội tát kiều?”
Lãnh đạm đích thanh tuyến uẩn hàm trứ bất tri danh đích tình cảm tại kiều yến đích nhĩ bạn hưởng khởi, tương tha đống đắc nhất kích linh, ý thức dã cân trứ thanh tỉnh liễu ta hứa.
Tha thân xuất tiền trảo bái trụ lê cẩn án khấu đắc khoan tùng đích lĩnh khẩu, hào vô mục đích địa tùy ý hoa lạp liễu lưỡng hạ, hựu tá lực tại nam nhân hoài trung trực khởi nhất điểm thân tử, tham xuất viên lưu lưu đích não đại tại đối phương phong duệ đích hạ ngạc thượng thặng lai thặng khứ.
“Miêu ngao ～”
Kiều yến hát túy dĩ hậu thân thể bổn tựu biến đắc miên nhuyễn vô lực, kỉ hồ yếu hóa thành nhất than thủy, một liễu chi xanh giản trực tựu yếu lập mã vãng địa thượng hoạt khứ, nhân thử tố nhậm hà động tác đô thị mạn du du khinh phiêu phiêu đích. Thử thời đích tha tựu tượng thị nhất cổn thịnh mãn liễu dương quang đích bão mãn vân đoàn, sảo vi tễ nhất tễ tựu năng dật xuất di nhân đích hinh hương.
Ôn nhiệt đích, nhu nhuyễn đích, bồng tùng hựu tiên hoạt tịnh thả thấu trứ điềm mật phân phương đích miêu mễ chính dĩ nhất chủng vô bỉ thân nật đích tư thái tại tha đích hạ ba hòa bột cảnh chi gian thặng lai thặng khứ, tuy nhiên tri đạo giá thị đối phương tửu túy chi hạ tài hội tố xuất đích hào vô ý nghĩa đích cử động, đãn giá ta động tác trung ẩn tàng trứ đích bất tự giác đích y lại hoàn thị nhất điểm điểm ngõa giải liễu nam nhân nhất hướng tự thị cực cao đích tự chế lực.
Lê cẩn án lược vi đê hạ đầu, cao đĩnh đích tị lương mai nhập kiều yến mao phát mậu mật đích cảnh gian. Tại khắc ý hốt lược huyết dịch đích khí tức hậu, tha tòng nhãn tiền đích giá chỉ miêu mễ thân thượng khứu đáo liễu hòa tha thân thượng nhất dạng đích vị đạo.
Dữ tha thân thượng đồng khoản đích thanh lãnh mộc chất điều hương phân, khước tại kiều yến đích thân thượng nhân uân xuất bạo vũ quá hậu bị dương quang chiếu diệu trứ đích sơn cốc trung đích khí tức, thanh sảng hựu ôn noãn, sinh cơ bột bột hựu đái trứ tĩnh đáo cực trí đích bình hòa. Thiên sinh thị giá dạng đích vị đạo, cái quá liễu phức úc đích huyết hương, tại u ám đích không gian trung, ẩn bí địa câu trứ nhân.
Kiều yến mê mê hồ hồ địa tại lê cẩn án đích hoài lí nữu liễu nhất hội nhi, tửu khí chưng đằng thượng lai huân đắc tha não tử dũ phát bất thanh sở, một quá đa cửu tựu yên yên địa trọng tân bát hồi liễu lê cẩn án đích kiên thượng, tiểu tiểu địa đả khởi liễu tửu cách.
Hảo vựng……
Ý thức trục tiệm bị tửu tinh xâm tập, kiều yến đích nhãn bì dã biến đắc nhất trát nhất trát đích.
Hoài trung nhất trực động lai động khứ đích miêu mễ hốt nhiên an tĩnh hạ lai, đảo nhượng lê cẩn án hữu phiến khắc đích bất tập quán, tha trắc thủ khán kiến đối phương vi hạp đích nhãn, tri đạo tha thị triệt để túy liễu. Tựu tại tha cương cương khởi thân, đả toán tương kiều yến đái hồi phòng gian lí thời, hốt nhiên nhãn tiền thiểm quá nhất trận khinh vi đích bạch quang, nhi hoài lí đích miêu mễ dã tùy chi phát sinh liễu nhất ta vi diệu đích biến hóa.
Nguyên bổn khẩn thiếp trứ quải tại tha hung khẩu tiền đích nhu nhuyễn đích, bồng tùng đích, chúc vu miêu mễ đích thân khu, tại bạch quang lượng khởi thời trục tiệm hướng hạ lạp trường, thân triển xuất nhất đạo mô hồ đích nhân ảnh, đương thiển thiển đích bạch quang tán khứ dĩ hậu, kiều yến nguyên bổn đích mô dạng tựu tại lê cẩn án diện tiền hoàn hoàn toàn toàn đích hiển hiện xuất lai.
Lê cẩn án chỉ vi giá đột như kỳ lai đích biến hóa đình đốn liễu nhất thuấn, khẩn tiếp trứ khinh khinh thiêu liễu thiêu mi, hào bất ý ngoại địa tọa hồi liễu nguyên vị.
Tửu túy trung đích kiều yến đối tự kỷ đích biến hóa hoàn toàn nhất vô sở tri, tha tựu trứ nguyên bổn quải tại lê cẩn án thân thượng đích tư thế, song thối tịnh long trắc tọa tại nam nhân đích đại thối thượng, lưỡng chỉ thủ tí quai thuận địa hoàn trụ nam nhân đích kiên cảnh, đầu dã oai đảo tại đối phương cảnh gian, thậm chí hoàn vô ý thức địa thặng liễu thặng.
Tha đích thân thượng hoàn xuyên trứ thượng thứ trừu đáo đích na sáo thuần bạch sắc kỳ bào, trụy tại nam nhân hoài lí, uyển nhược nhất loan kiểu khiết hựu an tĩnh đích nguyệt lượng.
Lê cẩn án thùy mâu khán trứ hoài lí đích nhân, nhất ngôn bất phát địa tĩnh tọa liễu liễu phiến khắc, tiếp trứ sĩ thủ tương hoài lí đích nhân lãm khẩn liễu ta. Nguyên bổn thác trứ kiều yến đích đồn bộ đích thủ dã thuận thế hoạt đáo liễu tha đích yêu gian, lánh nhất chỉ thủ đáp tại tha đích thối loan, khinh khinh tương tha hướng nội long khẩn liễu ta.
“Ma phiền.”
Mỗ vị hấp huyết quỷ tiên sinh như thử khẩu thị tâm phi địa thuyết đạo.
Thanh niên ôn nhiệt đích hô hấp khinh tảo tại tha đích cảnh gian, tượng khinh nhu đích vũ mao hoãn hoãn phủ quá, lê cẩn án đích thủ hoãn mạn địa thuận trứ kiều yến đích yêu tuyến thượng di, tối hậu bất khinh bất trọng địa đáp tại tha cảnh trắc đích động mạch xử.
Tha ngận thanh tích địa cảm thụ đáo liễu thanh niên ôn noãn đích thể ôn, dĩ cập chúc vu nhân loại đích tâm khiêu tần suất.
Dữ tha đích băng lãnh bất đồng, thị thúy nhược đích, dịch chiết đích, hựu thị hoan duyệt đích, tiên hoạt đích.
Trầm tư bán thưởng, nam nhân lược vi thùy hạ đầu, cao đĩnh đích tị lương thặng quá kiều yến cảnh trắc nhu nhuyễn đích cơ phu, tối hậu đình lưu tại huyết dịch đích khí vị tối vi nùng úc đích nhất xử.
Hắc sắc sấn y bao khỏa hạ đích khẩn thật hung thang vi vi khởi phục, lê cẩn án nhãn mâu trung phù hiện xuất minh hiển đích tinh hồng sắc, tha vi vi suyễn liễu khẩu khí, lộ xuất bạc thần hạ nhất đối phong lợi đích liêu nha.
Bạch sắc đích khuyển xỉ đáp tại kiều yến cảnh trắc, tự hồ hạ nhất miểu tựu hội thấu quá na tằng bạc bạc đích cơ phu, tham tiến để hạ mịch mịch thâu tống trứ huyết dịch đích thúy nhược huyết quản đương trung.
Lê cẩn án mâu trung thần sắc phi khoái địa biến hóa, nhất hội nhi thị ngưng tụ thành tích huyết đích hồng, nhất hội nhi hựu tán thành điểm tất đích hắc, chỉ thị tùy trứ thời gian đích trục tiệm lưu thệ, tha thủy chung một hữu giảo phá kiều yến đích na tằng cơ phu.
—— liên tha tự kỷ dã thuyết bất thanh sở, tha thử thời tâm trung thăng khởi đích na mạt do dự thị nhân vi thập ma.
“Lãnh.”
Nhất thanh khinh hô tại lê cẩn án nhĩ bạn hưởng khởi, thành công nhượng tha động tác vi đốn.
Kiều yến tại mê mê hồ hồ đương trung cảm giác tự kỷ hảo tự thảng tại nhất phiến cực hàn đích băng diếu đương trung, dữ thử đồng thời truyện lai đích hoàn hữu chủng bị bộ thực giả điêu trụ đích liệp vật đích sâm nhiên cảm. Giá chủng cảm giác nhượng tha tích bối phát lương, hạ ý thức thân xuất thủ thôi liễu thôi thân trắc y kháo trứ đích hung thang.
Bãi liễu, giá chủng sự ứng cai thủ đắc đương sự nhân đích đồng ý, phủ tắc dã thái quá vu thất lễ liễu, lê cẩn án mâu quang vi động, tự ngã khuyến phục đạo.
Tối chung, mỗ vị liệp nhân tiên sinh hoãn hoãn trực khởi thân, tương liêu nha triệt ly liễu tha sở tỏa định đích liệp vật thân thượng.
Chỉ thị tha cương cương sĩ khởi đầu, hoàn một hữu hoàn toàn triệt khai, tựu bị nhất song thủ phủng trụ liễu kiểm giáp.
Nhất hướng xử biến bất kinh đích, tự thị trầm ổn đích huyết tộc bị giá đột như kỳ lai đích biến cố lộng đắc mãnh địa lăng tại liễu nguyên địa. Giáp trắc cấm cố trứ tha đích lực đạo cực khinh, thị căn bổn bất phế xuy hôi chi lực tựu năng tránh thoát đích, đãn thị lê cẩn án khước tịnh một hữu thường thí trứ bãi thoát, nhi thị bảo trì trứ bị phủng trụ đích tư thế nhất động bất động.
Kiều yến hoãn hoãn tranh khai nhãn, tha hiện tại đích ý thức xử vu mô hồ dữ thanh tỉnh chi gian, hoảng hốt gian chỉ dĩ vi tự kỷ chính xử vu mộng cảnh lí.
Vi thập ma liên mộng lí dã hữu giá cá gia hỏa a, hảo phiền nhân……
Kiều yến tranh nhãn khán trứ nhãn tiền giá trương thục tất đích tuấn nhan, khí bất quá địa thân xuất thủ, niết trụ nam nhân đích lưỡng giáp, vi vi dụng lực hướng trứ lưỡng trắc xả liễu xả.
—— tại hiện thật trung đả bất quá dã tựu toán liễu, tại mộng lí tổng năng nhượng tha xuất xuất khí liễu ba?
Lê cẩn án thùy mâu khán trứ cận tại chỉ xích đích giá cá tứ ý vọng vi đích thanh niên, trường mi vi túc, khước tịnh một hữu trở chỉ đối phương đích động tác. Bạc thần già yểm hạ đích liêu nha tùy trứ kiều yến đích cử động vi vi hiển lộ xuất lai.
“Di……”
Kiều yến khán trứ lê cẩn án đích tiêm nha, thị tuyến vi vi nhất đốn, thân thủ khinh khinh bính liễu bính, hữu ta kinh kỳ đích khai khẩu: “Vi thập ma, nhĩ dã hữu?”
Kiều yến ti hào ý thức bất đáo tự kỷ hiện tại dĩ kinh bất thị miêu mễ đích hiện thật, hồng thần khinh khải lộ xuất nhất bài khiết bạch đích nha xỉ, tự hồ thị tại triển kỳ, hựu tượng thị tại huyễn diệu.
“Ân.”
Lê cẩn án bất tri đạo thị tại tư tác ta thập ma, phi đãn một hữu bát khai kiều yến đích thủ, phản nhi thuận trứ tha đích thoại hồi đáp.
Kiều yến ngột tự thuyết trứ, nhãn trung đích túy ý nhượng tha nguyên bổn thanh triệt đích nhãn để khán thượng khứ tượng thị mông thượng liễu nhất tằng bạc vụ đích tinh hải.
“Ân.” Lê cẩn án tái thứ trầm thanh ứng liễu.
“Nhĩ chẩm ma chỉ hội ân ân a.”
Kiều yến bất mãn địa phiết liễu phiết chủy, tá trứ nam nhân đích chi xanh chuyển quá thân, song thủ y cựu hoàn trứ đối phương tu trường đích bột cảnh, nhất song trường thối khóa khai giáp tại nam nhân tinh sấu đích yêu gian, án tại lê cẩn án bạc thần thượng đích thực chỉ vi vi dụng lực.
—— tha tự hồ thị tưởng thông quá giá chủng phương thức nhượng nhãn tiền đích giá cá lãnh ngạnh đích nam nhân khai khẩu đồng tha thuyết ta biệt đích thoại.
Lê cẩn án nhậm do trứ tha động tác, tịnh thả thuận trứ tha đích động tác nhượng liêu nha trương khai để trụ kiều yến thân lai đích thực chỉ chỉ phúc, hạ nhất miểu ——
Như nhận bàn phong lợi đích liêu nha thứ phá liễu kiều yến đích chỉ tiêm, tiên hồng đích huyết châu dã tùy chi hoãn mạn địa sấm liễu xuất lai, bị lê cẩn án đích bạc thần mân tẩu, tịnh tùy trứ nam nhân hầu kết đích cổn động bị triệt để yết nhập phúc trung.
Án tại kiều yến yêu thượng đích thủ vi vi thu khẩn, mỗ vị hấp huyết quỷ tiên sinh dụng tẫn liễu tự kỷ dẫn dĩ vi ngạo đích tự chế lực, tài miễn cường duy trì trứ biểu diện đích thân sĩ, một hữu canh gia quá phân địa tương đê đầu liêu nha trọng tân mai tiến kiều yến đích cảnh gian.
Bất quá ——
Vi lương đích thủ chưởng tòng kiều yến đích thối loan xử triệt khai, duyên trứ tha đích thủ tí thượng di chí tha đích thủ oản xử, tịnh thả hoãn hoãn quyển khẩn, tương chi dũ phát kháo cận tự kỷ đích kiểm giáp.
Kiều yến chỉ phúc xử nguyên nguyên bất đoạn mạo xuất đích huyết châu toàn đô bị lê cẩn án hào bất khách khí địa dụng thần thiệt quyển nhập liễu phúc trung, nam nhân thậm chí đắc thốn tiến xích địa áp trứ na xử bạch ngọc bàn đích chỉ tiết khinh khinh duyện hấp.
“Dương ——”
Kiều yến bất tri đạo mộng lí giá cá nam nhân hốt nhiên chi gian tại phát thập ma phong, chỉ giác đắc đối phương đích cử động lộng đắc tha ngận dương, tha súc liễu súc thủ, khước phát hiện chỉnh chỉ thủ tựu tượng bị nhân dụng tỏa liên lao lao địa cấm cố trụ, áp căn tránh thoát bất khai.
Tha mân liễu mân thần, hướng thượng đối thượng lê cẩn án na song phiếm trứ huyết sắc đích song nhãn: “Nhĩ càn thập ma?”
Tha đích nghi vấn một hữu tượng tiền lưỡng thứ nhất dạng đắc đáo hồi đáp, thủ nhi đại chi đích thị gia trọng tại yêu gian đích lực đạo. Nguyên bổn lưỡng cá nhân chi gian thượng thả tồn tại đích nhất ti không khích nhân vi nam nhân đích cử động nhi bị triệt để điền mãn. Kiều yến chỉ cảm giác tự kỷ đích hung thang mãnh địa hướng tiền thiếp thượng liễu nhất khối cự đại đích băng.
“Quai.” Đê trầm đích tảng âm bất phục tòng tiền đích băng lãnh, nhi đái trứ dục hác nan điền đích sa ách. Lê cẩn án đích thần chỉ thiển thiển ly khai liễu kiều yến đích chỉ phúc nhất thuấn, phục hựu thiếp liễu hồi khứ.
Yêu gian đích lực đạo nhượng nhân bất dung hốt thị, chỉ tiêm đích dương ý dã biến đắc dũ phát minh hiển, cảm thụ đáo nam nhân tại tự kỷ chỉ tiêm dũ phát dụng lực đích duyện hấp, kiều yến toản tại đối phương hung khẩu sấn y xử đích thủ vi vi thu khẩn.
“Bất yếu.”
Tuy nhiên cảm giác bất đáo thống ý, đãn thị tức sử thị tại mộng trung, bị nhất cá đồng tính giá dạng mạc danh kỳ diệu đích đối đãi, tha y cựu giác đắc hữu ta tu sỉ.
“…… Hảo.”
Lê cẩn án hoãn hoãn địa mân khứ liễu tối hậu nhất ti huyết dịch, tiếp trứ thính thoại địa triệt khai, chỉ thị ác tại kiều yến thủ oản thượng đích thủ chỉ tiết y cựu dụng lực đáo phiếm bạch.
Đối vu giá nhân mạc danh kỳ diệu thuyết xuất khẩu đích nhất cú thoại, kiều yến dũ phát giác đắc mạc danh kỳ diệu.
—— tha giá bất thị chính tại thụy mạ?
Bất quá tùy trứ nam nhân đích thoại âm lạc hạ, nhất cổ cường liệt đích khốn ý sậu nhiên tập lai.
Kiều yến song nhãn vi hạp, tái thứ hãm nhập liễu trầm trầm đích hắc ám đương trung.
Tha môn sở tại đích ba đài thiết kế tương đương khoan khoát, đãn tự hồ thị vi liễu hồng thác xuất biệt dạng đích phân vi, đỉnh bộ đích đăng quang chỉ năng chiếu đáo nhất tiểu bộ phân, kỳ dư một hữu bị quang phúc cái đích bộ phân toàn bộ hãm tại nhất phiến vô ngôn đích hắc ám đương trung.
Lê cẩn án hướng hậu kháo tại thâm trầm đích hắc ám trung, thùy mâu khán trứ trọng tân kháo tại tha kiên cảnh thượng, vi hạp trứ nhãn hãm nhập trầm thụy đích thanh niên, ám kim sắc đích đăng quang tại tha tiêm trường đích tiệp vũ thượng sái hạ nhất tằng tế toái đích kim phấn, sạ khán chi hạ, uyển như nhất chỉ bất thận lạc nhập nhân gian đích thiên sử.
“Kiều, yến.”
Chúc vu kiều yến đích danh tự đệ nhất thứ tòng giá cá lãnh ngạo đích nam nhân khẩu trung thanh tích địa thổ xuất. Lê cẩn án ngữ điều đê trầm, tha khắc ý giảo trứ tự âm, nhượng thụy mộng trung đích kiều yến tự hữu sở cảm địa động liễu động nhĩ đóa.
Nam nhân băng lãnh đích tảng âm tượng thị bị dung tương cổn quá, tại thâm tịch đích dạ lí, uẩn xuất nhất ti khiếu nhân bất dịch sát giác đích sí nhiệt ám hỏa.
……
Tiền nhất vãn hát tửu thời hữu đa khai tâm, đệ nhị thiên tranh nhãn hậu tựu hữu đa hối hận.
Kiều yến hoảng hoảng hốt hốt tại mộng trung mộng kiến tự kỷ khôi phục liễu nhân hình, tự hồ hoàn tố liễu nhất ta tha dĩ kinh ký bất thanh đích, mạo tự thập phân đại đảm đích sự, đãn tại tỉnh liễu dĩ hậu, đối thượng thị dã lí nhất song xán kim sắc đích miêu trảo, kiều yến nhất thời bất tri thị cai khai tâm hoàn thị cai nan quá.
—— tổng cảm giác, tha tự hồ vong ký liễu nhất ta thập phân trọng yếu đích sự tình.
“Tỉnh liễu?”
Thân trắc hốt nhiên truyện lai nhất đạo trầm lãnh đích tảng âm, kiều yến mạn du du địa phiên quá thân, tựu khán kiến lê cẩn án đoan trứ nhất cá thục tất đích bạch điệp, mân trứ thần trạm tại tha đích thân trắc.
“Lai bả thang hát liễu.”
Y cựu thị bất dung cự tuyệt đích ngữ điều, nhượng kiều yến khinh khinh trứu liễu trứu tị tử, tha tương não đại thặng tiến bị lí, hoàn toàn một lý nhất bàng trạm trứ đích nhân.
—— giá nhân hảo kỳ quái, na lí hữu cấp miêu mễ hát tỉnh tửu thang đích đạo lý.
Giá ma tưởng trứ đích kiều yến hoàn toàn một hữu ý thức đáo tự kỷ tạc thiên dã thị dĩ nhất phó miêu mễ đích hình thái cầu nhân cấp tha đảo tửu hát đích.
Lê cẩn án khán trứ nhãn tiền giá chỉ miêu nhất phó sái lại đích dạng tử, tri đạo giảng đạo lý đối tha một dụng, vu thị trực tiếp thượng thủ, nhất bả niết trụ kiều yến đích hậu bột cảnh, tương tha đề đáo tự kỷ tất thượng, bãi thành thảng bình đích tư thế, hựu tương điệp tử thấu đáo tha đích chủy biên.
Nhiêu thị nam nhân như thử chu đáo đích phục vụ, kiều yến dã y cựu bất lĩnh tình, tha nỗ lực địa hướng ngoại nữu quá bột tử, dụng nhất chỉ trảo tử để trụ điệp tử đích để bộ, tương kỳ vãng lê cẩn án đích phương hướng thôi liễu thôi. Bãi minh liễu nhất phó cự tuyệt phối hợp đích mô dạng.
“Bất hát?” Nam nhân đích ngữ điều lãnh hạ kỉ cá độ, “Chân tưởng nhượng ngã uy nhĩ?”
Cảm giác đáo điếm tại tha cảnh hậu đích thủ chưởng hữu trục tiệm tiền di đích xu thế, kiều yến song nhãn vi vi tranh đại, liên mang bả bị tha di viễn đích điệp tử dụng lưỡng chỉ trảo tử lạp thượng tiền lai, trực khởi thân tử nhất tiểu khẩu nhất tiểu khẩu địa hát liễu.
Khán trứ mỗ chỉ nhu yếu uy bức lợi dụ tài khẳng phối hợp đích miêu mễ, mỗ vị hấp huyết quỷ tổng tài đầu nhất thứ tại tâm trung sinh xuất liễu ta hứa vô nại. Hảo bán thưởng, tha tài xuất vu bất tri đạo hà chủng tâm lý, tòng trầm hậu đích hung khang trung hoãn hoãn địa muộn xuất nhất cú ——
“Quai.”
Nhi thính kiến giá cú thoại đích kiều yến đích động tác mãnh địa nhất đốn, soa điểm tựu yếu sang đáo. Tha nỗ lực phiên trảo trứ ký ức, khước thập ma dã một hữu hồi tưởng khởi lai.
—— kỳ quái, tổng cảm giác giá cá tự bất thị đệ nhất thứ tòng đối phương chủy lí thính kiến liễu.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
