Miêu mễ bảng định trừu tạp phách chiếu hệ thống hậu

“…… Nâm thị tại khai ngoạn tiếu mạ?”

Kiều yến bất tự tại địa xả khởi nhất cá lược hiển sinh ngạnh đích tiếu, đối vu giá ta thoại cư nhiên năng tòng nhãn tiền giá cá nam nhân chủy lí thuyết xuất lai giá kiện sự, cảm đáo tương đương địa bất khả tư nghị.

—— giá gia hỏa, bất hội thị tại cương cương đoản đoản đích kỉ miểu nội bị thập ma kỳ quái đích đông tây phụ thân liễu ba?

Bất quá liên tưởng đáo na nhật tại vũ trì giá nhân đích cử động, hựu giác đắc giá chủng thoại đảo thật tại thị phù hợp đối phương đích bổn chất.

Ác liệt, tứ tứ, độc đoạn chuyên hành hựu cao cao tại thượng.

“Nhĩ thuyết ni?”

Lê cẩn án đích ngữ điều ý vị bất minh, tha môn lưỡng nhân ai đắc cực cận, tha bất dụng khắc ý khứ cảm thụ tựu năng sát giác đáo nhãn tiền đích thanh niên khinh hoãn đích thổ tức, tượng thị tàng tại phong trung đích bội lôi, ôn noãn hựu thúy nhược.

Tại đương hạ đích hoàn cảnh trung, nam nhân thuyết xuất đích thoại bất á vu ác ma đích đê ngữ.

Đối phương đích giá chủng phản ứng đảo thị tương kiều yến đích tì khí dã kích liễu khởi lai, bất quá tha tuy nhiên sinh khí, đãn lý trí nhưng tại, thuyết xuất đích thoại ôn hòa hữu lễ hựu bất thất cường ngạnh: “Như quả thị giá dạng đích thoại, thỉnh thứ ngã một hữu bạn pháp tiếp thụ.”

Khai ngoạn tiếu, tha hựu bất thị chuyên nghiệp diễn viên, na năng thuyết khóc tựu năng khóc đích, tái thuyết liễu, hoàn thành nhậm vụ hòa bảo lưu tự tôn, thục khinh thục trọng tha hoàn thị tri đạo đích.

“Khán lai quan vu giá cá thoại đề ngã môn dĩ kinh một hữu thập ma câu thông đích tất yếu liễu, đề khởi lệnh nâm bất khoái đích thoại đề hựu chiêm dụng liễu nâm đích công tác thời gian, phi thường bão khiểm.” Kiều yến lễ tiết tính địa điểm điểm đầu, tại bả thoại thuyết hoàn dĩ hậu, đương tức chuyển quá thân tựu tưởng yếu ly khai thư phòng.

Bất chỉ thị nộ khí thượng lai liễu đích duyên cố, hoàn hữu thân xử tại giá cá không gian lí, chu thân đô bị lánh nhất cá nhân thân thượng đích khí tức sở lung tráo đích giá chủng phân vi, thật tại nhượng tha hữu ta bất thái thích ứng.

Chỉ thị tha đích chỉ tiêm cương cương bính thượng bả thủ, thủ oản tựu bị nhất chỉ băng lương đích thủ chưởng bất khinh bất trọng địa ách trụ, đồng thời bối hậu để thượng nhất cá băng lương khoan khoát đích hung thang, bất quá thoát ly liễu bán miểu đích thục tất khí tức hựu trọng tân tương tha lung tráo, kiều yến thông hướng ngoại giới đích duy nhất nhất điều xuất lộ bị thân hậu đích nam nhân cấp hoàn toàn trở cách.

“Sinh khí liễu?”

Nhĩ biên đích thanh tuyến thính khởi lai tượng thị tẩm liễu tuyết đích trầm lãnh đích nguyệt, khước thiên thiên thấu xuất nhất ti tứ ý đích du duyệt, dữ tha bổn thân đích lãnh tĩnh tự trì cực bất tương phù.

Giá nhân thuyết đích nghi vấn đích thoại, khước dụng đích trần thuật đích ngữ điều.

Kiều yến mạc danh bị tha giá chủng thái độ nhạ não, tha ngoan ngoan túc mi, bất mãn địa trắc quá đầu, dã tựu tại na nhất khắc, tha tị tiêm thặng quá nhất phiến băng lương đích cơ phu, lưỡng cá nhân đô nhân vi giá tiểu tiểu đích tiếp xúc thúc địa nhất lăng, dữ thử đồng thời, kiều yến cảm giác niết tại tự kỷ oản thượng đích thủ mãnh địa nhất khẩn, nhĩ biên truyện lai đích hô hấp thanh dã sậu nhiên gia trọng.

Kiều yến tức tương thoát khẩu nhi xuất đích khống tố bị chỉ tại tảng tử lí, tha bán sĩ khởi nhãn tiệp, đẳng trứ nhãn tiền cận tại chỉ xích đích nhân bả thoại thuyết hoàn.

Lê cẩn án nhãn tiệp vi thùy, mục quang nhất thác bất thác địa trành trứ nhãn tiền đích nhân, huyết tộc đích thị lực cực giai, kiều yến đích ngũ quan dĩ cập kỳ thượng mỗi nhất ti tình tự đích biến hóa, đô hoàn hoàn chỉnh chỉnh địa lạc nhập liễu tha đích nhãn để.

Thanh niên hiển nhiên bất năng dã tịnh bất tưởng yểm sức tự kỷ đích tình tự, phiêu lượng đắc do như viễn sơn bàn đích mi nhãn gian ẩn ẩn hàm trứ nộ ý, nhất song toái ngọc bàn đích nhãn đảo thị nhân thử nhi hiển đắc dũ phát minh lượng, sạ khán chi hạ đảo tượng thị thâm lâm trung thụ kinh đích lộc.

Thấu đắc dũ cận, kiều yến thân thượng đích hương khí tựu việt phát minh hiển địa truyện lai, trừ khước nùng úc đích huyết hương dĩ ngoại, hoàn hữu nhất chủng tự hồ tòng linh hồn thâm xử tán phát xuất lai đích, dữ giá tịch tịch thâm dạ cách cách bất nhập đích, độc chúc vu triều nhật đích phân phương.

Giá chủng lai tự vu quang minh đích khí tức, khước dẫn đắc mỗ vị đản sinh vu hắc ám chi trung, tự thị thậm cao đích huyết tộc kỉ hồ yếu ức chế bất trụ địa lộ xuất liêu nha.

Kiến giá nhân chỉ thị thùy mâu trành trứ tha bán thiên bất thuyết thoại, kiều yến hữu ta khí muộn địa khai khẩu: “Lê tiên sinh, hoàn hữu sự mạ?”

Tự hồ thị sát giác đáo tha đích bất nại, na đạo thượng toán trầm tĩnh đích tảng âm hựu trọng tân tại tha nhĩ biên hoãn hoãn hưởng khởi, chỉ thị giá nhất thứ, khước giáp tạp liễu nhất ta hoặc hứa toán đắc thượng thị “Ôn nhu” đích tình tự ——

“Ngã bất hỉ hoan thuyết hoang.”

“Tưởng lộng khóc nhĩ thị chân đích.”

“Đãn thị, ngã dã tịnh bất tưởng nhạ nhĩ sinh khí.”

Tại thuyết hoàn giá đoạn thoại dĩ hậu, lê cẩn án trầm mặc liễu bán thưởng, giá tài hựu khai khẩu, khả dĩ thuyết đắc thượng thị đệ nhất thứ hảm liễu tha đích danh tự:

“Kiều yến, đối bất khởi.”

Ngận kỳ quái địa, tại nhân thế gian hành tẩu giá ma cửu dĩ lai, đạo khiểm đích thoại tha hoàn thị đệ nhất thứ thuyết, bất quá khước một hữu nhậm hà trở tắc cảm, phản nhi tương đương tự nhiên nhi nhiên địa tựu thuyết xuất liễu khẩu.

—— diện đối giá cá nhân, tự hồ liên đạo khiểm giá chủng hành vi đô thành vi liễu khả dĩ tùy ý xúc phát đích bổn năng.

Kiều yến bị giá nhân đột như kỳ lai đích thái độ chuyển biến lộng đắc nhất lăng, tha sĩ mâu đả lượng liễu lê cẩn án kỉ nhãn, khán trứ đối phương thần sắc nhận chân, tịnh bất tượng thị tại khai ngoạn tiếu, đãn —— tha tịnh bất đả toán tiếp hạ giá cú đạo khiểm.

“Nga.”

Kiều yến khinh khinh địa ứng liễu nhất thanh, tùy tức phiết khai liễu đầu, tự hồ liên nhất điểm nhãn thần đô bất tưởng phân cấp nhãn tiền đích nhân.

Tha tựu giá dạng, dĩ nhất chủng khinh miêu đạm tả đích thái độ, nhượng nam nhân dĩ cực nhận chân đích thái độ thuyết xuất lai đích ngôn ngữ, tùy trứ song ngoại dũng nhập đích thu phong nhất khởi, khinh phiêu phiêu địa lạc tại liễu địa thượng.

“Như quả một hữu kỳ tha sự đích thoại, ngã tựu tiên tẩu liễu, lê tiên sinh.”

Kiều yến sử liễu điểm lực, nhất bả tránh thoát liễu nam nhân đích thủ oản, tiếp trứ ninh khai liễu cận tại chỉ xích đích môn bả thủ, lạp khai liễu phòng môn hậu đầu dã bất hồi địa tẩu xuất liễu thư phòng.

Nhi trực đáo tha tẩu xuất môn khẩu, nam nhân tái dã một hữu thân thủ trở lan tha.

……

Tùy trứ “Chi nha” nhất thanh, trầm trọng đích mộc môn bị nhân hoãn hoãn địa quan thượng, thư phòng môn khẩu xử đích không gian bị quang tuyến đoản tạm địa chiếu lượng, khẩn tiếp trứ hựu trọng tân hồi quy đáo nhất phiến hắc ám đương trung.

Kiều yến tẩu hậu, tự hồ tương phòng gian lí duy nhất nhất điểm dữ sinh cơ hữu quan đích đông tây đô đái tẩu liễu, duy dư vị tằng lai quá chi tiền đích trầm muộn dữ tử tịch.

Lê cẩn án trạm tại nguyên địa, bối bộ ỷ trứ thư trác thượng đích đài đăng tán phát xuất đích quang, diện dung trầm tại nhất phiến thân thủ bất kiến ngũ chỉ đích hắc ám đương trung, quang dữ ám dĩ tha vi giới hạn, phân cát xuất liễu lưỡng cá hoàn toàn bất đồng đích thế giới, nhi tha trạm tại hỗn độn đích biên duyên, thùy mâu khán trứ phương tài ác quá kiều yến đích na chỉ thủ chinh chinh địa xuất thần.

Tòng bất vi tự kỷ đích ngôn hành hối quá đích nhân, đầu nhất thứ nhận nhận chân chân địa tiến hành liễu phản tư.

Kỳ thật kiều yến cương đáo môn khẩu đích thời hầu tha tựu hữu sở sát giác, tất cánh đối phương thân thượng đích khí vị đối vu tha nhi ngôn thái quá vu độc đặc, dĩ chí vu một hữu bạn pháp khắc ý hốt lược, tha một pháp khi phiến tự kỷ, tại ý thức đáo lai đích nhân thị kiều yến dĩ hậu, tha tâm trung sở dũng hiện xuất đích hỉ duyệt thật tại thái quá vu minh hiển, dĩ chí vu nhu yếu thông quá giả trang công tác lai yểm sức tự kỷ đích tình tự.

Đãn thị đương kiều yến chân chân chính chính địa xuất hiện tại tự kỷ diện tiền chi hậu, tha tựu tái dã vô pháp bằng tá tự kỷ đích ý chí khống chế tha tự thân đích ngôn hành hòa cử động, nhất thiết đô tượng thị bị thi liễu ma pháp, tha đích sở hữu ngôn hành khán thượng khứ đô tượng thị vi liễu dẫn khởi tại tràng đích lánh nhất cá nhân đích chú ý.

Tiên tiền tuy thuyết hữu khắc ý chiêu nhạ giá nhân đích tâm tư tại, đãn tịnh một hữu chân chính tưởng tương đối phương nhạ não đích ý tư, hoặc giả thuyết, tại ý thức đáo kiều yến chân đích sinh khí dĩ hậu, na nhất thuấn gian tòng tâm để dũng thượng lai đích hoảng loạn hòa hối ý kỉ hồ tương lê cẩn án yêm một.

Đãn thị tha bất tri đạo đích thị, hoặc hứa thị trường cửu thân cư cao vị đích duyên cố, túng nhiên tịnh phi phát tự vu bổn tâm, đãn tha tuyên khắc tại cốt tử lí mục bất hạ thị đích lãnh ngạo y cựu tẩm thấu tại liễu tha đích ngôn hành trung, giá dã đạo trí liễu tha thuyết xuất lai đích đạo khiểm thính tại kiều yến đích nhĩ trung tịnh bất thành tâm, phản nhi đái trứ cao cao tại thượng đích ngạo mạn.

Như quả thuyết, kiều yến nhất khai thủy đích đáo lai nhượng tố lai lãnh đắc tượng băng đích huyết tộc đích hung khang trung tượng thị bị nhân nhưng tiến liễu nhất thốc hỏa bả, sử tha nguyên bổn bất thậm minh tích đích tâm khiêu nhân vi giá cá hỏa chủng nhi nhiên thiêu đắc quá vu nhiệt liệt, đãn liệt hỏa nhiên tẫn chi hậu, tùy trứ kiều yến đích sinh khí ly khứ, tha na khỏa nguyên bổn tựu bị băng phong trụ đích tâm tạng hựu trọng tân quy nhập liễu uyên để, thậm chí nãi chí thử khắc đô tại bất đoạn địa hạ trầm.

Thất khứ liễu dương quang đích chiếu diệu, tằng kinh dĩ kinh tập quán liễu đích hắc ám cánh biến đắc dũ phát nan nhẫn.

Nam nhân tại hôn ám đích phòng môn khẩu trú túc lương cửu, chi hậu thân thủ bính liễu bính bị kiều yến bất kinh ý thặng quá đích giáp diện, tối chung hoãn hoãn địa ác khẩn liễu chưởng tâm.

……

“Kiều trợ lý, lê tổng nhượng nhĩ cấp tha đảo bôi già phê.”

Kiều yến cương dụng bôi tử tiếp hoàn nhất bôi nhiệt thủy, nhất hồi đầu tựu khán kiến lê cẩn án đích đặc trợ trạm tại tha đích thân biên.

“Tri đạo liễu.” Kiều yến ứng hạ, trọng tân tẩu hồi ẩm thủy cơ bàng, tiếp trứ tòng nhất bàng đích quỹ trung nã xuất nhất đại tốc dung già phê khai thủy trùng phao khởi lai.

Hứa dịch tắc trạm tại nhất bàng khán trứ kiều yến đích thao tác, tại khán kiến tha tương tốc dung già phê đảo nhập nhất thứ tính chỉ bôi dĩ hậu, tư văn đích kiểm thượng hoàn thị một nhẫn trụ nữu khúc liễu nhất thuấn ——

Tha na bất cận nhân tình đích thượng tư kim thiên hảo đoan đoan đích bất tri đạo thị trừu liễu thập ma phong, phóng trứ hảo đoan đoan đích thủ ma già phê bất hát, phi yếu chỉ danh nhượng tân lai đích kiều trợ lý cấp tha phao già phê, giao đại tha thời na phó lãnh ngạnh đích biểu tình nhượng bất tri đạo đích nhân khán liễu hoàn dĩ vi đường đường tổng tài yếu đối nhất cá sơ lai sạ đáo đích tiểu trợ lý thật thi thập ma chức tràng bá lăng ni.

Kiều yến hồi đáo lê cẩn án đích bạn công thất dĩ hậu, tiên thị tương trùng hảo đích già phê phóng tại nhất cá ly văn kiện giáp đôi thành đích tiểu sơn sảo viễn đích vị trí thượng, khẩn tiếp trứ hốt lược liễu bạn công trác hậu đích nam nhân đầu lai đích thị tuyến, kính tự tẩu hồi liễu tự kỷ đích vị trí thượng khai thủy mai đầu công tác.

“Kiều kiều, ngã cảm giác nhậm vụ mục tiêu hảo tượng ngận tưởng hòa nhĩ thuyết thoại.” Hốt địa, não hải trung truyện lai liễu 996 đích thanh âm.

“Thị mạ.” Kiều yến nhất biên phiên khai diện tiền đích văn kiện, nhất biên hào bất tại ý địa hồi phục đạo.

“Thị a, nhĩ thị khán bất kiến, đãn thị ngã chú ý đáo tha hữu hảo kỉ thứ trừu không khán liễu nhĩ yêu.”

“Ác.”

Kỳ thật tha tịnh phi một hữu sát giác, nam nhân đích mục quang thái cụ hữu xâm lược tính, tịnh thả hoàn toàn bất gia yểm sức, lạc tại tha thân thượng thời, kỳ thật ngận dung dịch khiếu nhân phát giác.

Chỉ thị tha mục tiền tâm tình bất toán thái hảo, tái gia thượng tiền nhất vãn giá nhân cương nhạ não liễu tha, mục tiền lưỡng cá nhân đích trạng thái ứng cai thị xử vu “Lãnh chiến kỳ”, sở dĩ đối vu lê cẩn án đầu lai đích nhất thiết mục quang, kiều yến chỉ đả toán thống thống vô thị.

Thuyết lai, nhược thị ngoại giới hữu nhân tri đạo tha khu khu nhất cá quải danh đích tiểu trợ lý, cư nhiên hữu đảm tử hòa lê tổng nháo thập ma lãnh chiến, khủng phạ tại tiếu điệu đại nha đích đồng thời hoàn hội thuyết tha bất thức hảo ngạt.

Chí vu tha tình tự bất hảo đích nguyên nhân, thật tế thượng tịnh phi hoàn toàn lai nguyên vu lê cẩn án tạc dạ đích ngôn hành, nhi thị trường kỳ tích luy hình thành đích, hữu quan nhu yếu tha vãng lai bôn ba khứ hoàn thành đích nhậm vụ, tân thượng nhậm thành vi tổng tài trợ lý đích bất thích ứng, tòng thư thích quyển khóa việt đáo tân hoàn cảnh thượng vị hoãn giải quá lai đích mạch sinh cảm đẳng đẳng, nhi lê cẩn án tạc vãn đối tha đích thái độ chỉ thị tha tình tự bạo phát đích tối vi bất túc đạo đích nhất cá đạo hỏa tác bãi liễu.

Kiều yến tiêu sái quán liễu, hựu dĩ nhiếp ảnh sư đích tự do chức nghiệp giả thân phân sinh hoạt liễu na ma cửu, nhất thời gian thân biên tiếp chủng nhi lai đích giá chư đa sự vụ xác thật nhượng tha hữu ta ứng tiếp bất hạ, giá ta sự tình kí tân tiên hựu mạch sinh, tha tòng nhất khai thủy lược vi đích để xúc đáo hiện tại trục tiệm địa tiếp thụ, kỳ thật dĩ kinh tại mỗ chủng trình độ thượng toán đắc thượng thị khóa xuất liễu ngận đại đích nhất bộ.

Đãn kiều yến chung cứu thị dữ nhân, dữ ngoại giới sơ ly liễu thái cửu, giá dạng đích cải biến vu tha nhi ngôn hoặc hứa xác thật tồn tại hứa đa ích xử, đãn kỳ trung nhưng nan miễn hội đái lai bất an đích cảm thụ, giá ta đô nhu yếu tha hoa thời gian khứ nỗ lực địa tiêu hóa tịnh thích ứng.

Sở hạnh, tha xuất sinh tức triều dương, đoản tạm đích âm ế đái cấp bất liễu tha thái đa trở ngại.

“Kiều kiều, na nhĩ đả toán yếu nhất trực giá dạng hòa tha sinh khí hạ khứ mạ? Giá đối nhĩ đích thân thể dã bất hảo a.” 996 hữu ta đam ưu địa vấn đạo.

“Khán tình huống lạp.”

Tại vô nhân sát giác chi xử, kiều yến tiễu tiễu trát liễu trát nhãn.

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn