Đột phát sự kiện nhất bàn tình huống hạ cự ly nhậm vụ giả đích cự ly tịnh bất hội ngận viễn, kiều yến tại hệ thống đích chỉ kỳ hạ duyên trứ đương tiền đích nhai đạo tẩu liễu nhất đoạn lộ, tối hậu tại nhất đống đại hạ đích môn khẩu phát hiện liễu nhất lượng xử vu đẳng hầu trạng thái hắc sắc kiệu xa.
Giá thị nhất lượng tức sử kiều yến đối vu kiệu xa tịnh một hữu nghiên cứu, dã năng khán xuất giới trị bất phỉ đích xa. Nhi thử thời xa đích chủ giá sử xử ẩn ước khả dĩ khán kiến chính tọa trứ nhất cá nhân, đãn tự hồ tịnh bất thị xa chủ, nhi thị tư cơ.
Tuy nhiên kiều yến sinh hoạt kinh nghiệm bất đa, đãn thị tịnh bất thị sỏa tử, kháp kháp tương phản, tha đích trực giác tương đương mẫn duệ. Nhi thử thời, tha đích trực giác cáo tố tha, giá lượng xa đích chủ nhân đại khái suất tịnh bất thị tha năng nhạ đắc khởi đích nhân.
Tưởng liễu tưởng, tha hoàn thị tại não hải trung đê thanh vấn đạo: “996, giá cá nhân ngã kim thiên phi phách bất khả mạ?”
“Tuy nhiên tịnh bất thị phi phách bất khả, đãn thị do vu nguyên định đích phách nhiếp đối tượng phát sinh ý ngoại trạng huống, như quả túc chủ bất năng hoàn thành đột phát nhậm vụ, khủng phạ hội bị hệ thống khấu trừ song bội tích phân.”
“……”
Kiều yến tái nhất thứ thâm khắc địa hoài nghi, tha thị bị giá cá sở vị đích “Thần kỳ bách biến hệ thống” cấp khanh liễu.
Sát giác đáo kiều yến đích để xúc tâm lý, 996 liên mang bổ cứu đạo: “Bất quá! Giá thứ đột phát nhậm vụ đối tượng do vu phách nhiếp nan độ quá cao, nhược túc chủ năng cú hoàn thành nhậm vụ, na ma tương hội hoạch đắc chỉnh chỉnh thập ngũ vạn đích tích phân ni!”
Kiều yến đích cương cương manh sinh xuất đích thối khước tâm lý tại 996 đích giá nhất phiên thoại trung trục tiệm sản sinh liễu động diêu. Yếu tri đạo, phách nhiếp nhất chỉ tiểu cẩu dã tài bất quá năng cú hoạch đắc lưỡng bách tích phân, tương bỉ khởi lai, phách nhiếp giá cá nhân sở năng đắc đáo đích tích phân vị miễn dã thái đa liễu ta.
Nhi thả, phách nhiếp nhất cá nhân, tổng bỉ phách nhiếp nhất chỉ hội tùy xử loạn bào đích tiểu cẩu khinh tùng đắc đa liễu.
Tưởng đáo giá, kiều yến nhẫn bất trụ cấp tự kỷ tráng liễu bả đảm.
“Vi liễu tích phân” kiều yến ám ám thán liễu khẩu khí, “Đối bất khởi liễu, giá vị tiên sinh”
Tuy nhiên giác đắc giá chủng thâu phách biệt nhân đích hành vi xác thật ngận quá phân, đãn thị na thập ngũ vạn tích phân đích dụ hoặc lực thật tại thái đại, kiều yến hoàn thị quyết định tạm thời tiên bất khảo lự na ma đa liễu.
Tuy nhiên tha khẩu khẩu thanh thanh xưng tự kỷ vi thập bát tuyến đích phác nhai nhiếp ảnh sư, đãn thị tác vi nhất danh nhiếp ảnh sư sở ứng cụ bị đích nại tâm hòa kỹ xảo kiều yến đô tịnh bất khuyết thiếu, tương phản, tha bỉ tuyệt đại đa sổ nhân đâu canh thắng nhất trù. Tha khả dĩ vi liễu nhất cá hoàn mỹ đích phách nhiếp thời cơ lâm thượng hảo trường nhất đoạn vũ, dã khả dĩ vi liễu phách hoa trán đích nhất thuấn mặc mặc đẳng thượng hảo kỉ cá tiểu thời.
Bị thụ chi quát phá đích kiểm, bị hải thủy phao đắc phù thũng đích cước —— giá ta đô tằng thị kiều yến dẫn dĩ vi ngạo đích huân chương.
Tha tuy nhiên tương nhiếp ảnh đương tố nhất cá chức nghiệp, đãn giá canh đa đích khước thị tha đích ái hảo. Nhân thử, na phạ thị hệ thống an bài đích nhậm vụ, tha dã tịnh bất tưởng chỉ thị lạo thảo đích ứng phó quá khứ.
Ly đắc sảo viễn nhất ta, kiều yến trảo liễu nhất cá bất dịch bị phát hiện đích giác lạc tồn hạ, cương cương điều thí hảo giác độ, tựu kiến môn khẩu truyện lai nhất trận động tĩnh, nhất quần xuyên trứ chính thức đích nhân tòng lâu nội tẩu xuất, kỳ trung hữu lưỡng cá nhân bị thốc ủng tại trung tâm.
Tuy nhiên ly đắc hữu ta viễn, đãn kiều yến trượng trứ thính giác linh mẫn, hoàn thị thính kiến vi thủ đích lưỡng cá nam nhân trung, kỳ trung nhất cá tử sảo ải đích trung niên nam nhân đối trứ lánh nhất cá thân tài cao thiêu đích nam nhân thuyết trứ thập ma “Lê tổng”, “Hợp tác du khoái” chi loại đích thoại.
Kiều yến tòng đối thoại trung đại trí phán đoạn na vị “Lê tổng” ứng cai tựu thị tha đích nhậm vụ đối tượng, chỉ thị na nhân bối đối trứ tha, nhượng tha tạm thời trảo phách bất đáo chính kiểm.
Bất nhất hội nhi, na lưỡng nhân tự hồ hàn huyên hoàn tất, na cá sảo ải ta đích nam nhân ân cần đích thượng tiền vi lánh nhất nhân đả khai đẳng hầu tại nhất bàng đích hắc sắc kiệu xa đích xa môn, nhi tựu tại na cá nhậm vụ đối tượng trắc quá thân chuẩn bị thượng xa đích na nhất sát na, kiều yến tài miễn cường khán kiến liễu đối phương đích trắc kiểm.
“Khoái phách!!”
Não hải trung, 996 giản trực bỉ kiều yến bổn nhân hoàn yếu trứ cấp, kiến na nhân chuyển quá thân, sậu nhiên phát xuất nhất thanh đại hảm, ngạnh sinh sinh bả kiều yến hạ liễu nhất đại khiêu, thủ nhất đẩu, trực tiếp “Ca sát” nhất thanh án hạ liễu khoái môn.
Dã tựu tại giá thời, nguyên bổn dĩ kinh chuẩn bị thượng xa đích nam nhân động tác nhất đốn, thúc địa sĩ nhãn hướng kiều yến đích phương hướng khán liễu quá lai.
……
“Túc chủ, nhĩ chẩm ma liễu?” 996 khán trứ kiểm sắc khán thượng khứ lược hiển thương bạch đích kiều yến, hữu ta đam ưu địa vấn đạo.
Kiều yến đan thủ ô trứ cuồng khiêu bất chỉ đích tâm tạng, thùy trứ đầu hoãn liễu hảo bán thiên, tài muộn thanh ứng liễu cú: “Ngã một sự.”
Phân minh tha ly đắc viễn, dã khán bất thanh đối phương đích dung mạo hòa biểu tình, đãn cương tài na cá nam nhân bất quá khinh khinh đầu xạ quá lai đích nhất cá nhãn thần, tựu tượng thị nhất bả phong duệ đích đao tử, ngoại tằng hựu bao khỏa liễu tuyết sơn sơn đỉnh chung niên bất hóa đích hàn băng, bất cận băng lãnh, hoàn đái trứ nhiếp nhân đích uy áp.
Tựu tại đối phương khán quá lai đích nhất thuấn gian, kiều yến chỉ cảm giác tâm tạng hữu phiến khắc đích đình khiêu, đẳng đáo đối phương đích mục quang ly khứ, tha đích tâm tạng tài khai thủy kịch liệt khiêu động khởi lai, đẳng đáo tha hồi quá thần lai thời, tài phát giác tự kỷ hậu bối đích y phục cánh nhiên dĩ kinh bị lãnh hãn sở tẩm thấp liễu.
Dụng thủ bối sát liễu sát ngạch giác mạo xuất đích lãnh hãn, kiều yến khinh khinh hoạt động liễu hạ tồn cửu liễu hữu ta phát ma đích song thối, giá tài hoãn mạn địa trạm khởi thân lai, thuyết: “Ngã môn hồi khứ ba.”
996 tự hồ trì độn địa ý thức đáo liễu kiều yến tình tự đích bất đối, vu thị tòng tha não hải trung phi xuất lai biến thành liễu tiểu điểu đích hình thái, tiếp trứ dụng mao nhung nhung đích não đại thặng liễu thặng tha, “Túc chủ……”
“Một quan hệ” kiều yến tiếu liễu tiếu, dụng thực chỉ điểm điểm tha đích não đại, “Ngã môn tẩu ba.”
“Ân”
……
Tại lai chi tiền, vi liễu thiếp hợp hình tượng, 996 thậm chí hoàn cấp kiều yến đích kiểm thượng phô liễu lưỡng tằng hôi, nhi kiều yến bổn nhân tuy nhiên bất nhạc ý, đãn vi liễu song bội tích phân dã tựu nhẫn nại trứ nhậm do tha thao tác.
Nhân thử, hiện tại đích nhai biên tựu xuất hiện liễu giá dạng nhất phó thần kỳ đích cảnh tượng: Nhất cá kiểm hoa đắc khán bất thanh sở nguyên bổn diện mạo đích tiểu khất cái duyên trứ nhai đạo mạn du du đích tẩu trứ, thủ thượng linh trứ nhất đài chuyên nghiệp đích nhiếp ảnh cơ, kiên thượng hoàn đình trứ nhất chỉ phấn sắc đích thu thảo anh vũ, đan khán khí chất phản đảo tượng chu du thế giới đích lữ nhân, nhi bất thị nhất cá mãn thân lạp tháp đích khất cái.
Kiều yến tố lai tâm đại, nhân nhi tiền cước cương bị nhân dụng nhãn thần hách đáo, hậu cước tựu nhân vi nhậm vụ thuận lợi hoàn thành nhi hòa 996 hoảng hoảng du du địa tại nhai thượng liêu khởi thiên lai, đối lộ nhân tần tần đầu lai đích mục quang thục thị vô đổ.
Chính đương tha hòa 996 tranh luận đãi hội nhi cứu cánh thị khứ mãi đường sao lật tử hoàn thị khảo địa qua thời, thân hậu hốt nhiên truyện lai nhất đạo hưởng lượng đích lạt bá thanh, vu thị tha tùy ý địa trắc đầu khán khứ, khước tại khán thanh xa thân dĩ hậu, chỉnh cá nhân mạch địa cương tại liễu nguyên địa.
Giá phân minh thị cương cương tha thâu phách đích na cá nhân sở thượng đích na lượng xa!
Kiều yến nội tâm lạc đăng nhất thanh, tâm lí tuy nhiên ngận tưởng tùy trứ 996 tại não hải trung sở hảm đích na dạng “Khoái bào”, đãn thị vô nại thối cước khước tượng thị thất khứ liễu lực khí nhất bàn chẩm ma dã mại bất khai.
Trạm tại nguyên địa nhất phiên tránh trát vô quá dĩ hậu, kiều yến tác tính phóng khí liễu tránh trát, mộc trứ trương kiểm trực lăng lăng địa trạm trứ, khán trứ na lượng xa tại tha diện tiền từ từ đình hạ.
Xa song bị nhân hoãn mạn địa diêu hạ, kiều yến chính đả toán bả tại phương tài đoản tạm đích thập kỉ miểu chung đả hảo đích đạo khiểm phúc cảo thoát khẩu nhi xuất, khước tại đối thượng hậu tọa na nhân đích mục quang hậu ngạnh sinh sinh tương thoại đô ế hồi liễu tảng tử lí.
Khí xa khoan sưởng đích hậu tọa thượng tư thái nhàn thích địa tọa liễu nhất cá nam nhân, đối phương tương mạo bất tục, thậm chí khả dĩ xưng đắc thượng thị thiếu kiến đích tuấn mỹ, đãn duy độc biểu tình đạm mạc, vưu kỳ thị na song nhãn —— tượng thị tất thâm u lãnh đích hắc dạ, hựu như tử thủy vô ba đích tỉnh, tùy trứ chủ nhân đích tâm cảnh nhân uân xuất lương bạc đích hàn ý, trực khiếu dữ kỳ đối thị chi nhân tích chuy phát lãnh.
Phân minh na cá nam nhân kiểm thượng tịnh vị lộ xuất đa ma minh hiển đích nộ ý, đãn kiều yến khước hoàn thị tại đối phương sĩ nhãn khán quá lai đích siếp thời gian hữu chủng như trụy băng quật chi cảm.
Hảo lãnh —— giá thị kiều yến đối vu lê cẩn án đích đệ nhất ấn tượng.
Tha hốt nhiên hữu ta hậu hối cương tài vi thập ma một hữu thính 996 đích thoại khoái điểm bào khai.
“Tương cơ”
Nhất đạo lãnh đạm đích tảng âm khỏa hiệp trứ vãn thu đích hàn phong tại kiều yến nhĩ biên hưởng khởi, bằng bạch nhượng tha hồn thân nhất chiến.
“A, ách……”
Kiều yến ác trứ nhiếp ảnh cơ đích thủ khẩn liễu khẩn, tha trạm tại nguyên địa trù trừ liễu phiến khắc, tại nam nhân biến đắc lược vi hữu ta bất nại phiền đích nhãn thần trung, hoàn thị giảo liễu giảo nha, nhất bộ bộ mạn du du địa tẩu thượng tiền khứ.
Tha cương tại xa song tiền trạm định, diện tiền tựu đột nhiên thân xuất nhất chỉ khán thượng khứ lược hiển thương bạch, khước tu trường hữu lực thả cốt tiết phân minh đích thủ. Chỉ kiến nam nhân diện vô biểu tình địa trảo trụ tha đích tương cơ, hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, tương cơ tựu bị tha nhất bả đoạt liễu quá khứ, thậm chí nhân vi đối phương lực khí quá đại, hoàn tương tha duệ đắc nhất cá liệt thư.
“Nhĩ……”
Tưởng đáo thị tự kỷ lý khuy tại tiên, kiều yến hoàn thị yết hạ liễu tức tương thoát khẩu nhi xuất đích thoại, nỗ lực án nại trứ bất tưởng phát tác.
Thục liêu, na nhân nã đáo tha đích tương cơ dĩ hậu, tại thủ trung bãi lộng liễu nhất hội nhi, tự hồ thị tại khán tha sở phách nhiếp đích chiếu phiến, kiều yến cương tưởng sấn trứ giá cá không khích khai khẩu đạo khiểm, khước kiến hạ nhất miểu ——
Chỉ thính “Ca sát” nhất thanh, tha đích “Tác án đạo cụ” tựu tại đối phương thủ trung bị ngạnh sinh sinh địa niết toái liễu.
Niết, toái, liễu.
Tương cơ đích tàn hài bị nam nhân đương tố vô sở vị đích lạp ngập nhất bàn đâu xuất song ngoại, đối phương lãnh đạm đích thị tuyến tại tha thân thượng đình đốn nhất thuấn, tiếp trứ tựu khinh phiêu phiêu đích thu hồi, nhi hậu mạn bất kinh tâm địa sĩ thủ, kỳ ý tư cơ phát động xa tử.
Toàn trình hạ lai, giá cá nam nhân đích tình tự tịnh một hữu đa đại đích biến hóa, bất quản thị khán kiến kiều yến thâu phách tha đích chiếu phiến, hoàn thị tại niết toái kiều yến đích tương cơ đích thời hầu đô thị, nhất phó băng lãnh hựu thung lại, phảng phật vạn sự vạn vật đô nhập bất liễu tha nhãn đích cao cao tại thượng đích ngạo mạn mô dạng.
Khả thị ——
Khứ nhĩ đích ngạo mạn, khứ nhĩ đích cao lãnh!
Kiều yến giảo nha thiết xỉ địa tại tâm để phát xuất nộ hống, tương cơ bị hủy đích bi thương thử thời thử khắc dĩ kinh chuyển hoán thành liễu phảng phật năng tương tha chỉnh cá nhân phần thiêu đãi tẫn đích phẫn nộ.
Tha hiện tại tựu tượng thị nhất tọa bị điểm nhiên dĩ hậu tức tương phún phát đích hỏa sơn, cảm giác chỉ yếu trương trương khẩu tựu năng thổ xuất hỏa lai.
Tựu toán tái chẩm ma thị tha vô lễ tại tiên, giá cá gia hỏa dã thái quá phân liễu —— tư tự tổn hủy tha nhân tài sản, liên thanh chiêu hô đô bất đả!
Bất, bất đối, đả liễu chiêu hô dã bất hành!
Kiều yến bị khí đắc não qua tử ông ông trực hưởng, liên hành vi dã biến đắc bất thậm lý trí —— tựu tại nhãn tiền đích xa song hoãn hoãn thượng thăng đích quá trình trung, tha thượng tiền nhất bả ác trụ liễu na phiến song pha li, bách sử tư cơ tương tha đình tại liễu nhất bán.
Khẩn tiếp trứ, tha vãng tự kỷ kiểm thượng sử kính mạc liễu nhất bả hậu hậu đích hôi, thông quá na bán biên đả khai đích xa song, mãnh địa thân thủ vãng xa nội đích nam nhân kiểm thượng nhất sát, hựu sấn trứ đối phương một hữu phản ứng quá lai đích thời hầu, cản khẩn vận dụng tự kỷ tất sinh đích lực khí phong cuồng địa đào ly liễu hiện tràng.
“……”
Tùy trứ kiều yến đích ly khai, xa nội đích ôn độ sậu nhiên hàng chí băng điểm, tư cơ tại lương sảng đích thất ôn trung mặc mặc địa biệt xuất liễu nhất thân lãnh hãn, quá liễu hảo bán thưởng, tha tài tiểu tâm dực dực địa đê thanh khai khẩu chinh tuân xa hậu tọa nam nhân đích ý kiến: “Lê tổng, thỉnh vấn nhu yếu truy mạ?”
Lê cẩn án trầm mặc địa vọng trứ kiều yến tiêu thất đích phương hướng, tiếp trứ sĩ thủ thặng liễu hạ triêm hôi đích kiểm giáp, mâu để âm úc hựu đái trứ thực cốt đích hàn ý.
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
