Hồng sắc đích lễ phục trường quần bố liêu thuận hoạt, như khinh nhu đích thủy lưu nhất bàn tương kiều yến tu trường đích thân khu thỏa thiếp địa bao khỏa khởi lai, ngư vĩ đích thiết kế tương tha sấn đắc tượng nhất đóa hàm tu khước hựu nhiệt liệt đích hoa.
Hệ thống phối sáo đích giả phát bị tha hướng thượng vãn khởi, bạch tích như ngọc đích cơ phu tòng lũ không đích y liêu trung thấu xuất, nhược ẩn nhược hiện địa tương câu nhân đích dục dữ cực độ đích thuần tịnh kết hợp tại nhất khởi. Nhượng nhân khán liễu kí giác chỉ khả viễn quan, đãn hựu nhẫn bất trụ tưởng yếu thân thủ tiết ngoạn.
Trầm mặc liễu phiến khắc, kiều yến tài thân thủ tróc trụ hoàn xử vu hưng phấn trạng thái trung đích 996, tương tha cử đáo nhãn tiền, nhất kiểm nghiêm túc địa thuyết: “Nhĩ xác định yếu ngã xuyên giá thân khứ mạ?”
Mao nhung nhung đích thủy mật đào hồn nhiên bất tri kiều yến nội tâm phục tạp, y cựu tranh trứ tha na song hắc bảo thạch bàn đích viên nhãn thuyết: “Xác định a, giá bất thị túc chủ nhĩ tự kỷ trừu đáo đích ma.”
“Ngã đích ý tư thị” kiều yến đốn liễu đốn, hữu ta gian nan địa vấn đạo: “Nhĩ bất giác đắc, giá khán thượng khứ ngận kỳ quái mạ?”
“Bất giác đắc a” 996 nhất kiểm đan thuần: “Giá bất thị cương hảo mạ?”
“……”
Kiến cân tha thuyết bất thông, kiều yến dã bất tái tránh trát, chỉ thị hựu đề xuất liễu nhất cá chí quan trọng yếu đích vấn đề ——
“Đãn giá dạng tử bất hội bị nhân khán xuất lai thị nam nhân mạ? Nam nhân xuyên nữ trang, hội ngận kỳ quái ba?”
“Giá nhĩ phóng tâm ba túc chủ!” 996 tòng tha thủ trung tham xuất não đại, nữu liễu nữu thân tử, hưng trí bột bột địa hồi đáp: “Nhĩ xuyên đích giá thân y phục tự đái bình tế công năng, sở dĩ ngoại nhân tuyệt đối bất hội khán xuất nhĩ đích tính biệt đích!”
“……”
Bất, tha một thập ma hảo phóng tâm đích.
Từ từ địa hô xuất nhất khẩu khí, tri đạo tự kỷ tại kiếp nan đào đích kiều yến tùng khai 996, thân thủ biệt nữu địa đề liễu đề quần bãi, dụng thị tử như quy đích ngữ khí thán đáo: “Tẩu ba.”
……
Hướng môn khẩu đích thị giả đệ thượng hệ thống chuẩn bị hảo đích yêu thỉnh hàm, kiều yến bất trứ ngân tích địa thâm hấp liễu khẩu khí, kế nhi sĩ đầu đĩnh hung hoãn bộ tẩu liễu tiến khứ.
Vũ hội đại thính nội đăng quang thôi xán diệu nhãn, thiên hoa bản thượng quải trứ tinh trí xa hoa đích thủy tinh đăng, xán lạn đắc do như toản thạch bàn đích quang mang huy sái nhi hạ, lạc tại tại tràng đích tân khách thân thượng, vi tha môn độ thượng liễu nhất tằng thiển thiển đích kim sắc. Dữ hội đích thượng lưu nhân sĩ môn y trứ hoa quý, thôi bôi hoán trản gian thuần hậu đích tửu hương dật mãn liễu chỉnh cá không gian.
Nam nhân môn tam ngũ thành quần địa phân bố tại đại thính đích các cá giác lạc, kiểm thượng đoan trứ khách khí sơ ly đích tiếu ý, cử trứ tửu bôi khản khản nhi đàm. Nữ sĩ môn tư dung minh diễm huyến lạn, đả phẫn đoan trang đắc thể, ngôn tiếu yến yến trung hoãn hoãn dạng xuất hoa đóa đích phân phương.
Kiều yến cực thiếu tham gia giá dạng đích tràng hợp, diện đối nhãn tiền đích giá phúc tràng cảnh, nan đắc địa sản sinh liễu nhất chủng cách cách bất nhập đích cảm giác. Tha nỗ lực duy trì trứ nhất phó diện vô biểu tình đích mô dạng, thùy tại thân trắc đích thủ khinh khinh địa khiên khởi nhất điểm quần bãi, hoãn mạn địa mại khai cước bộ hướng trứ đại thính đích giác lạc tẩu khứ —— lễ quần đích thúc thân thiết kế, cước thượng xuyên trứ đích bán cao cân hài nhượng tha thật tại nan dĩ phóng tứ địa mại khai cước bộ.
Đại thính đích lưỡng trắc phân biệt bãi trứ phô trứ bạch sắc trác bố đích trường xan trác, trường trác trung tâm bãi phóng trứ tinh tâm thiêu tuyển đích tiên hoa dữ điêu tượng, các chủng tinh trí đích điểm tâm dữ tửu thủy la liệt kỳ thượng, tòng tế tiết xử thể hiện xuất liễu cử bạn giả đích dụng tâm.
Tại giác vi ẩn tế đích giác lạc lí hoàn bãi phóng liễu hưu tức dụng đích trà kỉ hòa sa phát, bất quá vũ hội thượng vị khai tràng, tại tràng đích tân khách vi liễu canh đa kết thức ta tiền lai tham gia đích danh lưu hiển yếu, đại đa dã bất hội tuyển trạch giá cá thời hầu quá lai hưu tức.
Kiều yến tẩu đáo tiểu sa phát tiền, dư quang miết liễu miết tứ chu, tại phát hiện tứ hạ vô nhân hậu, nỗ lực duy trì trứ biểu diện thượng đích nghi thái hoãn hoãn tọa hạ. Trực đáo thân thể tiếp xúc đáo liễu sa phát nhu nhuyễn đích tọa điếm, kiều yến nhất trực khẩn banh trứ đích thần kinh tài hoãn mạn địa phóng tùng hạ lai.
Do vu quá vu khẩn trương, tha tự nhiên dã vô hạ cố cập na ta tự tòng tha đạp nhập đại thính, tựu nhất trực lạc tại tha thân thượng đích mục quang. Na ta hoặc thị kinh diễm hoặc thị khuynh mộ đích nhãn thần, nhất trực truy tùy trứ tha, trực đáo tha ẩn nhập giác lạc trung khứ hậu tài y y bất xá địa ly khứ.
Tẫn lực hốt thị tị tiêm phiêu lai đích sự vật đích phân phương, kiều yến tại não hải trung hô hoán 996: “Thu thu, thị chỉ yếu phách hạ hiện tại giá phúc tràng cảnh tựu khả dĩ liễu mạ?”
“Thị đích ác túc chủ.”
Na tựu hảo, tổng toán một hữu cấp tha phụ gia thập ma ngạch ngoại đích yếu cầu.
Tiếp trứ thân thể đích già yểm tiễu tiễu nã xuất phóng trí tại hệ thống không gian trung đích nhiếp ảnh cơ, kiều yến tử tế địa tầm trảo liễu nhất cá kí bất dung dịch bị phát hiện, hựu năng cú túng quan toàn tràng đích giác lạc, tiếp trứ tựu sĩ khởi tương cơ đối trứ vũ trì trung đích nhân môn án hạ liễu khoái môn.
Nhất trương ánh chiếu trứ mãn mục huy hoàng đích chiếu phiến tựu tòng tha đích thủ trung sản sinh.
Nhượng 996 thu hảo nhiếp ảnh cơ, kiều yến tùng liễu khẩu khí, đái trứ công thành đích viên mãn đối tha thuyết đạo: “Ngã môn tẩu ba, thu thu.”
Na tưởng, 996 khước ý ngoại địa triển lộ xuất liễu hữu ta di hám đích tình tự, tha tiễu tiễu hóa xuất thật thể, phụ tại kiều yến nhĩ biên tiểu thanh thuyết đạo: “Kiều kiều, nhĩ chân đích bất đả toán khứ khiêu nhất khúc tái tẩu mạ, phản chính lai đô lai liễu, hoàn xuyên đích giá ma hảo khán, bất tố điểm thập ma đa khả tích a ——”
“Bất yếu.”
Kiều yến lãnh khốc địa đả đoạn liễu 996 thao thao bất tuyệt đích khuyến thuyết, cước thượng xuyên đích na song cao cân hài nhượng tha trạm đắc cước toan, chính đương tha đả toán tẩu hồi nguyên lai đích sa phát na hưu tức nhất hội nhi tái tẩu thời, mại khai đích cước bộ khước mãnh địa nhất đốn.
Na trương cận năng dung nạp nhất nhân đích sa phát thượng dĩ kinh bị lánh nhất cá nhân sở chiêm cư, hảo xảo bất xảo đích, cư nhiên hoàn thị dĩ kinh kiến quá lưỡng diện đích lão thục nhân.
Tảo tại kiều yến hồi đầu đối thượng lê cẩn án thị tuyến đích na nhất thuấn gian, 996 tựu hách đắc liên yếu thủ tiêu thật thể giá kiện sự đô vong liễu, nhất hạ tử bất tri đạo thoán đáo liễu na cá giác lạc lí khứ, đồ lưu hạ tha tự kỷ nhất nhân diện đối nhãn tiền giá cá khán thượng khứ tựu bất hảo chiêu nhạ đích nam nhân.
Trượng trứ hệ thống cấp tự kỷ thiết định đích bình chướng, hựu gia thượng tiền lưỡng thứ ngộ kiến giá cá nam nhân thời tự kỷ đô thị nhất phó tạng hề hề khán bất xuất bổn lai diện mục đích hình tượng, kiều yến tâm lí đốn thời hữu liễu kỉ phân để khí, kế nhi lý trực khí tráng địa dụng dư quang đả lượng khởi nhãn tiền đích nhân lai.
Tuy nhiên đối phương tì khí cổ quái hựu lãnh đắc tượng tọa băng sơn, đãn na phó trường tương xác thật vô khả thiêu dịch —— thân cao thối trường, tư dung tuấn mỹ, tùy ý ỷ kháo tại sa phát trung đích mô dạng tượng cực liễu trung thế kỷ cổ lão đích bảo thủ phái quý tộc, chỉnh cá nhân thấu trứ nhất cổ sinh nhân vật tiến đích băng lãnh.
Đãn kiều yến dã chỉ thị tùy ý địa khán liễu lưỡng nhãn tựu cản khẩn chuyển di liễu thị tuyến, sinh phạ nhãn tiền đích nhân phát hiện thập ma bất đối kính lai.
Tha kiệt lực bảo trì trứ trấn định, chính đả toán tiểu tâm địa duệ trứ quần bãi tòng nam nhân thân biên tấn tốc tẩu quá, biến cố phát sinh liễu ——
Tựu tại tha tức tương dữ tọa tại tọa vị thượng đích nhân thác thân nhi quá thời, đối phương mạn bất kinh tâm địa khai khẩu, tảng âm thị giáp tạp trứ sương tuyết đích thanh lãnh ——
“Hựu kiến diện liễu, khất cái tiên sinh.”
Kiều yến đẩu nhiên nhất kinh, nguyên bổn dĩ kinh đả toán phóng hạ đích tâm hựu mãnh địa đề liễu khởi lai. Tha tự tiến tràng hậu tựu nhất trực tiểu tâm dực dực địa thao khống trứ cước hạ đích giá song cao cân hài, tẩu khởi lộ lai dã thị như lí bạc băng, thử thời bị nam nhân đích giá cú thoại hách đắc nhất cá kích linh, bộ phạt dã khống chế bất trụ địa vãng bàng biên nhất thác ——
Tại tức tương hoạt đảo chi tiền, kiều yến tâm hôi ý lãnh địa bế thượng liễu nhãn tình.
Hoàn đản liễu, tha tưởng.
Dự liêu chi trung đích bị nhân mãnh địa thôi đảo tại địa đích trạng huống tịnh vị phát sinh, nhất cổ càn tịnh lãnh liệt, hựu giáp tạp trứ thâm hải khí tức đích vị đạo thủ đại liễu yến hội thượng đích hoa hương hòa tửu hương sậu nhiên sấm nhập kiều yến đích tị tiêm, đương tha hảo kỳ địa tranh khai nhãn, khước phát hiện tự kỷ chính dĩ nhất cá cực kỳ biệt nữu đích tư thế đảo tại na cá tha hận bất đắc viễn viễn đào khai đích nam nhân đích hoài lí.
Na nhất thuấn gian, kiều yến chỉ hận bất đắc tự kỷ năng cú nguyên địa tiêu thất.
Hoàn một đẳng lê cẩn án khai khẩu, kiều yến tựu dĩ kinh trứ cấp địa án trứ sa phát lưỡng trắc đích phù thủ tưởng yếu cản khẩn trạm khởi thân lai, chỉ thị tha đảo tại đối phương thân thượng đích tư thế thật tại thị trảo bất đáo năng cú chi xanh tha đích trứ lực điểm, hựu gia thượng thân thượng giá điều vãn lễ phục đích cấm cố, đạo trí kiều yến mang hoạt liễu hảo nhất hội nhi dã một năng thuận lợi khởi thân.
Nhi nhãn tiền giá cá lãnh khốc đích nam nhân cư nhiên dã tựu đan thủ chi trứ hạ ngạc, song nhãn vi thùy, nhất kiểm bình tĩnh địa khán trứ tha tượng chỉ hoạt kê đích áp tử nhất bàn tại tự kỷ nhãn tiền phác lăng liễu bán thiên.
Bách bất đắc dĩ, kiều yến hoãn hoãn địa sĩ khởi đầu, đối thượng lê cẩn án u thâm đích thị tuyến, khinh thanh khai khẩu: “Na cá…… Giá vị tiên sinh, năng lao phiền nhĩ phù ngã nhất hạ mạ?”
Thoại thuyết hoàn dĩ hậu, kiều yến nhất biên thùy đầu tại tâm lí thóa khí tự kỷ giá phó khinh thanh tế ngữ đích kiểu nhu tư thái, nhất biên ám tự đẳng đãi trứ nhãn tiền đích nhân đối tha thân xuất viện thủ.
—— giá nhân nhất khán tựu bất hỉ hoan bị nhân tiếp cận, khán kiến tha giá phúc mô dạng, ứng cai bách bất cập đãi địa yếu bả tha suý khai ba?
Tựu toán bị ác ngoan ngoan địa thôi khai dã hành, tha bất giới ý, chân đích.
Nhiên nhi, tha liêu thác liễu nhất điểm, dã tịnh bất liễu giải nhãn tiền giá cá nam nhân đích tính cách. Nhược tha năng cú thục tri đối phương đích tính tử, tựu cai tri đạo, thảng nhược giá nhân nhất khai thủy tựu bất nguyện, tiện bất hội cấp tha đảo tại tự kỷ thân thượng đích cơ hội.
Lê cẩn án nhãn tiệp vi thùy, trầm mặc địa khán trứ nhãn tiền giá cá đảo tại tự kỷ thân thượng tiêu cấp đắc mãn đầu đại hãn đích thanh niên, nan đắc địa một hữu sản sinh tương nhân thôi khai đích tưởng pháp. Đối phương bàn tại đầu thượng đích trường phát hữu kỉ lũ tán lạc hạ lai, thùy tại na bạch ngọc bàn đích giáp trắc, nhượng nguyên bổn linh động đích nhân bằng không sinh xuất liễu kỉ phân phiêu miểu đích phá toái cảm.
Lê cẩn án đích thị tuyến thuận trứ kiều yến na song thanh lượng đích nhãn mâu hoạt hướng tha đích cảnh gian, nguyên bổn hữu nhất đáp một nhất đáp khinh xao trứ sa phát phù thủ đích tu trường thủ chỉ hữu phiến khắc đích đình đốn, ám như thâm tỉnh đích mâu để trầm điến xuất kỉ hứa ám sắc.
Na lí……
Tượng chỉ am thuần nhất dạng mặc mặc địa bát tại nam nhân hoài lí đẳng liễu bán thưởng, kiều yến hốt địa cảm giác bối hậu án thượng nhất chỉ tu trường hữu lực đích thủ chưởng, đối phương chưởng tâm đích ôn độ thấu quá lũ không đích bố liêu truyện đệ quá lai, nhượng tha mãnh địa nhất chiến.
Yếu bất thị năng cú cảm thụ đắc đáo nhu nhuyễn đích xúc giác, tha chân yếu dĩ vi bối hậu phúc thượng liễu nhất khối băng.
Khí tràng giá ma lãnh tựu toán liễu, chẩm ma liên thể ôn dã giá ma đê, giá gia hỏa chân đích thị nhân ma —— trượng trứ đối phương khán bất kiến tha đích biểu tình, kiều yến ám tự tại tâm lí thổ tào.
Kết quả, hạ nhất miểu, tha tựu bị nhất cổ đại lực thúc địa vãng tiền nhất đái, song thủ bị bách toản khẩn liễu đối phương đích y khâm, chỉ nhất sĩ đầu, tựu chàng tiến liễu nam nhân lược đái ngoạn vị đích nhãn thần trung.
“Hựu tại tâm lí mạ ngã liễu?”
Lê cẩn án bạc lương đích thần bạn lộ xuất nhất cá ưu nhã hựu tàn nhẫn đích vi tiếu, đan khán biểu diện, nhậm hà nhân đô hội tự nhiên nhi nhiên địa giác đắc giá cá nam nhân thị nhất cá tuy nhiên lãnh mạc đãn thị bân bân hữu lễ đích thân sĩ.
Na song tất hắc đích đồng khổng trung tuy nhiên tịnh vị lưu lộ xuất thập ma cụ hữu bức bách tính đích tình tự, khước mạc danh địa khiếu kiều yến bất nhẫn dữ chi đối thị. Tha phiết khai đầu, san tiếu đạo: “Nâm giá thị thập ma ý tư? Ngã môn bất quá thị đệ nhất thứ kiến diện……”
“Nhược thị ngã mạo phạm đáo liễu nâm, ngã hướng nâm đạo khiểm, đối bất ——”
Thoại hoàn một thuyết hoàn, kiều yến đích hạ ba tựu bị nhân dĩ bất dung cự tuyệt đích lực đạo kiềm chế trụ, tha vi vi sĩ mâu, tựu hựu trọng tân tại nam nhân na song thâm uyên tự đích đích mâu để khán kiến liễu tự kỷ đích thân ảnh.
Lê cẩn án khán trứ nhãn tiền tự hồ đả toán trang sỏa đáo để đích nhân, bạc thần câu xuất nhất cá ý vị thâm trường đích tiếu:
“Giá vị tiểu tỷ, kí nhiên lai liễu, bất như bồi ngã cộng vũ nhất khúc.”
???
Kiều yến kinh đắc hồng thần vi trương, nhất thời liên cự tuyệt đích thoại đô vong liễu thuyết, tượng chỉ bị hách ngốc liễu đích thương thử, chỉ năng bị nhân ác tại thủ lí tứ ý nhu niết.
Hoàn một đẳng tha phản ứng quá lai, tựu dĩ kinh bị nhãn tiền giá cá nam nhân cường ngạnh địa lãm trứ yêu thân hoạt nhập liễu vũ trì đương trung.
Đãi tha hồi quá thần lai thời, nhĩ biên dĩ kinh truyện lai du dương đích vũ khúc, xán lạn đích đăng quang tự đầu đỉnh tát hạ, chu vi đích nhân quần dã khai thủy kết bạn tùy trứ nhạc khúc vũ động khởi lai.
Thủ oản bị nhân dĩ khán tự khinh nhu thật tắc bất dung tránh thoát đích lực đạo sở bả trì trứ, kiều yến tránh liễu tránh, một bãi thoát.
Tha biệt trứ nhất khẩu khí, trầm thanh vấn đạo: “Tiên sinh, thỉnh vấn giá thị thập ma ý tư?”
—— giá cá nam nhân, bất hội thị tưởng yếu tại chúng mục khuê khuê chi trung khống chế trụ tha, nhượng tha một pháp đào bào ba?!
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
