Lê cẩn án đối vu tha đề xuất đích nghi vấn thục thị vô đổ, phản nhi tại hạ nhất cá âm nhạc tiết điểm đáo lai đích na nhất khắc, triển tí tương tha vãng tự kỷ hoài trung nhất án, bất quá thuấn tức chi gian, kiều yến đích hung khẩu tiện khẩn khẩn địa dữ đối phương đích hung thang tương thiếp.
Nhãn tiền đích nam nhân thân lượng cực cao, kiều yến xuyên liễu cao cân hài cư nhiên tài năng hòa đối phương kham kham tề bình. Lê cẩn án nhất thủ quyển trứ tha đích thủ oản, nhất thủ lao lao chưởng trứ tha đích yêu, kỉ hồ tương tha chỉnh cá nhân đô long tại tự kỷ hoài lí, tòng ngoại nhân đích giác độ khán thượng khứ, đảo tượng thị nhất đối thân mật đích quyến lữ.
Cảm thụ đáo nam nhân phù tại tự kỷ yêu gian đích băng lương thủ chưởng, kiều yến chủy giác vi trừu, nỗ lực duy trì trứ diện thượng đích lễ nghi, cường tiếu đạo: “Ngã một học quá khiêu vũ, yếu bất nâm tiên phóng khai ngã, trảo cá tân đích vũ bạn?”
“Một quan hệ.”
Tự hồ thị vi liễu phòng chỉ kiều yến tượng thượng thứ nhất dạng sử xuất thập ma thủ đoạn bằng không tiêu thất, nam nhân nhất trực dẫn đạo trứ tha hướng vũ trì đích trung tâm mại khứ. Bị bách địa cân tùy trứ đối phương đích vũ bộ, kiều yến tại đồng kỳ tha tràng trung đích nhân thác thân nhi quá thời, cư nhiên tòng na ta nhân đích nhãn trung khán kiến liễu hiển nhi dịch kiến đích kinh nhạ.
Hữu đích nhân thậm chí tại dữ tha đối thị chi hậu, nhân vi quá độ đích kinh nhạ nhi khiêu thác liễu vũ bộ. Giá ta biểu hiện nhượng tha mạc danh sản sinh liễu nhất chủng thác giác —— đồng nhãn tiền đích nhân nhất khởi khiêu vũ, tự hồ thị nhất kiện bỉ thiên tháp liễu hoàn yếu khả phạ, hoàn yếu bất khả tư nghị đích sự tình.
Hoặc hứa, giá tịnh bất thị thác giác.
“Nhĩ mạn điểm.”
Tri đạo đào bất quá, kiều yến dã bất tái tránh trát, phản đảo lý trực khí tráng địa chỉ kỳ nam nhân phóng mạn ta tiết tấu, hảo khiếu tha bất yếu cân đắc na ma cật lực. Bất quá tha dã chỉ thị tùy khẩu nhất thuyết, dã tịnh bất chỉ vọng đối phương năng cú chiếu tố, thùy tri hạ nhất miểu, nam nhân cư nhiên tựu chân đích phóng hoãn liễu cước bộ, nại tâm địa dẫn đạo tha cân thượng tự kỷ.
Túng nhiên lê cẩn án triển hiện xuất liễu siêu xuất kiều yến sở tưởng tượng đích nại tâm, đãn tha y cựu đối giá nhân đích hành vi cảm đáo bất mãn. Tưởng liễu tưởng, tha hoàn thị sĩ mâu đối thượng nam nhân đích thị tuyến, lược đái nghi hoặc địa khai khẩu: “Tiên sinh, nâm đáo để tưởng yếu tố thập ma?”
“Tưởng tố thập ma?” Lê cẩn án vi vi thiêu mi, tha trắc liễu trắc thủ, phụ tại kiều yến đích nhĩ biên, đê thanh đạo: “Giá thoại ứng cai vấn nhĩ, khất cái tiên sinh.”
Nam nhân đích thoại ngữ khán tự tư văn hữu lễ, đãn ngữ khí khước thiên thiên nhượng nhân bất hàn nhi lật.
“Đối sơ thứ kiến diện đích nữ sĩ thuyết xuất giá dạng đích thoại hội bất hội thái thất lễ liễu, tiên sinh?” Tưởng đáo tự kỷ hoàn hữu giác sắc phẫn diễn đích nhậm vụ, sở dĩ tức sử thân phân bị nhân điểm phá, kiều yến dã y cựu chủy ngạnh địa giảo biện đạo.
“Thị ma” lê cẩn án khán trứ nhãn tiền đích thanh niên tử bất thừa nhận đích mô dạng, trọng tân dữ tha lãm yêu tương thiếp, tác thế yếu gia khoái bộ phạt.
“Đẳng đẳng, đẳng đẳng!” Bị bách tái thứ dữ nam nhân thân mật tiếp xúc, hựu cảm thụ đáo đối phương tự hồ yếu hữu triệt để tương tha đái vãng vũ trì trung tâm đích xu thế, kiều yến tiêu cấp địa đê hảm: “Nhĩ giá nhân chẩm ma giá dạng, nhân vi nhận thác nhân liễu sở dĩ tựu não tu thành nộ mạ?”
“Nhận thác nhân?”
Lê cẩn án thị tuyến hạ di, lạc tại kiều yến cảnh trắc đích cơ phu thượng. Nhãn tiền đích thanh niên phu sắc cực bạch, tại tràng nội đăng quang đích chiếu xạ hạ, bạch tích cơ phu hạ đích đạm thanh sắc huyết quản tựu hiển đắc cực kỳ minh hiển.
Kiều yến tại đối phương giá chủng bao hàm thâm ý đích mục quang hạ, mạc danh địa cảm giác bột cảnh xử nhất lương.
Bất, bất hội ba…… Nan đạo chỉ thị nhân vi tha tiền lưỡng thứ sảo vi mạo phạm liễu đối phương na ma kỉ hạ, đối phương tựu yếu bả tha ca sát liễu?
Kiều yến ám tự giảo nha, tại tâm trung nộ mạ giá cá tiểu đỗ kê tràng đích nam nhân, đồng thời thị tuyến bất trứ ngân tích địa miết hướng tứ chu, tầm trảo trứ năng cú bãi thoát nhãn tiền giá cá gia hỏa đào bào đích thời cơ.
“Tưởng tẩu?”
Đối phương đích ngữ khí thị trần thuật nhi tịnh phi giản đan đích nghi vấn, tảng âm bạc lương đắc tượng thị tùng gian đích lạc tuyết, đái trứ vô cơ chất đích băng lãnh, tại kiều yến nhĩ biên dương khởi nhất trận từ tính đích điện lưu, kích đắc tha tâm tiêm nhất chiến.
Thái cận liễu……
Kiều yến trắc liễu trắc đầu, thí đồ dữ đối phương lạp khai cự ly, nhi lê cẩn án cư nhiên dã sảo vi phóng tùng liễu thủ tí, nhậm bằng trứ tha động tác. Cảm thụ đáo nam nhân đích tùng động, kiều yến kinh nhạ địa sĩ đầu vọng khứ, khước phát hiện đối phương cư nhiên thùy hạ liễu nhãn tiệp, dữ tha thác khai liễu thị tuyến.
—— tượng thị tại đóa tị thập ma tự đích.
Kiều yến chỉ dĩ vi cương tài đích hành vi thị nam nhân đích nhất thời hưng khởi, nhi hiện tại đối phương ứng cai thị đối tha thất khứ liễu hưng thú, nhân thử tài hội lộ xuất hiện tại giá phó khán tự yếm khí đích biểu tình. Bất quản chẩm ma thuyết, giá đối tha lai thuyết thị nhất chủng hảo hiện tượng, chí thiếu, tha hiện tại khứu đáo liễu đào bào đích thời cơ.
Sấn trứ lê cẩn án đích thần tình khán thượng khứ hữu ta tùng giải đích thời hầu, kiều yến nhất bả trảo trụ tha chi tại tự kỷ yêu gian đích thủ oản, tương tha vãng hậu dụng lực nhất xả, đồng thời lánh nhất chỉ đáp tại tha kiên thượng đích thủ dã tá thế mãnh địa nhất thôi, tựu tại giá nhất thuấn gian, tha thành công tránh thoát liễu đối phương đối tha vô hình đích cấm cố.
Bất quá giá chủng hỉ duyệt một hữu trì tục đa cửu, thậm chí liên bán miểu chung đô bất đáo, tựu tại kiều yến tưởng yếu nữu thân ly khai đích thời hầu, cước thượng na song bổn tựu bất thậm thính thoại đích cao cân hài trực tiếp thải đáo liễu thùy duệ tại địa đích quần bãi, tại tha hoàn một phản ứng quá lai đích thời hầu, thân thể tựu dĩ kinh bất thụ khống chế địa hướng tiền đảo khứ, nhi tha dã chỉ năng nhãn tranh tranh địa khán trứ tự kỷ dữ địa diện đích cự ly việt lai việt cận.
Hoàn đản, yếu xuất đại khứu liễu.
Đoản đoản đích kỉ miểu chung lí, kiều yến đích não tử lí thiểm quá liễu các chủng các dạng đích tự cứu phương pháp. Tối chung, tha hoàn thị ức chế trụ liễu tự kỷ đích bổn năng, một hữu đương chúng biến hồi miêu mễ đích dạng tử đào bào.
Tựu tại tha não tử không không chuẩn bị hảo tư thế đảo hạ tiền, yêu phúc xử hốt nhiên truyện lai nhất cổ cự đại đích lạp lực, nguyên bổn khoái đảo hạ đích thân thể hựu bị nhất chỉ đại thủ ổn ổn địa tróc liễu hồi khứ.
Kiều yến bị bách thuận trứ giá cổ lực đạo tại bán lộ toàn liễu cá thân, thủy hồng sắc đích quần vĩ tại không khí trung hoa khai nhất đạo ưu mỹ đích hồ độ, sạ khán chi hạ tượng nhất đóa khai đắc huyến lạn đích hoa.
Tuyết tùng đích khí tức hựu trọng tân dũng nhập tị tiêm, hồi quá thần lai trạm định dĩ hậu, kiều yến chỉ thính kiến thân biên đích nhân quần hốt nhiên bạo phát xuất nhất trận bất đại bất tiểu đích kinh thán.
Tự hồ, tha môn đô bả giá đương thành liễu nhất cá cố ý thiết kế hảo đích động tác?
Hữu ta bất thái thích ứng giá ma đa nhân đích mục quang tập trung địa lạc tại tự kỷ đích thân thượng, canh hà huống tha hiện tại đích đả phẫn hoàn thị nữ trang, kiều yến vi vi trắc liễu trắc kiểm giáp, vãng thân tiền đích nam nhân hoài trung tiễu tiễu đóa liễu đóa, quyền cốt xử khước sậu nhiên thiếp thượng liễu nhất phiến băng lương đích cơ phu.
Tha sĩ nhãn khán khứ, thị tuyến trung hốt địa sấm nhập liễu bán trương hảo khán đích trắc kiểm. Nam nhân mi mục thâm thúy, trắc nhan dã bị lãnh liệt phân minh đích hạ ngạc tuyến thiết cát xuất kháp đáo hảo xử đích lăng giác, diện dung xưng đắc thượng thị hoàn mỹ.
Kiều yến giá tài phát hiện, nhân vi cương tài đích na tràng ý ngoại, thử thời đích tha chính dữ lê cẩn án lưỡng cá nhân hung thang thiếp trứ hung thang, kiểm giáp thiếp trứ kiểm giáp trạm lập trứ, tha nhĩ biên thậm chí hoàn năng thính kiến đối phương thanh thiển đích tị tức, tự hồ chỉ yếu tha tái sảo vi chuyển quá ta kiểm giáp, tựu năng đồng đối phương hô hấp giao triền.
Bất cận như thử, nam nhân hoành tuyên tại tha yêu gian đích thủ tượng nhất điều kiên cố đích tỏa liên, lực đạo thậm chí bỉ chi gian canh thậm, nhượng kiều yến nhất thời hữu ta nan dĩ suyễn tức.
Tha thu trứ lê cẩn án y lĩnh đích thủ vi vi thu khẩn, trì lai đích táo nhiệt tương tha đích nhĩ khuếch hòa bột cảnh huân xuất nhất tằng bạc hồng, tha trương liễu trương chủy, cương tưởng thuyết ta thập ma, tựu kiến nhãn tiền đích nam nhân vi vi đê hạ đầu, ôn nhiệt đích khí tức phô sái tại tha đích giáp trắc.
“Đệ nhị thứ liễu” lê cẩn án tố lai bình đạm đích ngữ điều hữu liễu ta khởi phục, đái thượng liễu ta tế thính chi hạ năng cú sát giác đắc xuất đích trào tiếu, “Chẩm ma, hiện tại liên lộ đô tẩu bất ổn liễu?”
Nam nhân kiểm thượng vị kiến ti hào ý ngoại, tự hồ kiều yến đích suất đảo chi vu tha lai thuyết thị chủng khả dĩ dự kiến đích kết quả.
Cố ý đích, giá nhân nhất định thị cố ý đích!
Kiều yến biệt trứ khẩu khí, khinh khinh giảo liễu giảo tai bang tử, ngận tưởng trương khẩu phản bác, đãn nại hà đối phương tại tha lưỡng thứ hoạt đảo thời đô bang liễu tha, tái chẩm ma trứ dã bất hảo tại giá chủng thời hầu ân tương cừu báo.
—— canh hà huống tha hiện tại hoàn hòa đối phương giá ma thân mật địa thiếp tại nhất khởi.
Mạc danh địa, lê cẩn án đối vu nhãn tiền đích thanh niên giá phó kháng cự đích mô dạng cảm đáo hữu ti ngại nhãn.
Chung cứu thị sinh vu kim tự tháp đỉnh đoan chi thượng đích nhân, lê cẩn án tuy nhiên tính tử lãnh đạm, đãn trường niên luy nguyệt sở xử đích thượng vị giả thân phân dĩ cập thủ trung sở ác hữu đích quyền thế nhượng tha sở kiến chi nhân túng sử đối tha bất mãn dã đắc đối tha tất cung tất kính, cực thiếu hữu nhân cảm vu tại tha diện tiền biểu đạt xuất hữu quan tha đích phụ diện tình tự.
Kiều yến ngận tưởng thuyết năng, đãn thị tha quần bãi yểm cái hạ đích cước hõa thử thời chính tại vi vi chiến đẩu trứ, khủng phạ nhất đán thoát ly liễu nam nhân đích chi xanh, tha hựu hội tượng cương tài na dạng bất thụ khống chế địa hướng địa thượng đảo khứ. Bất đắc dĩ, tha chỉ hảo thức thời vụ địa bế thượng liễu chủy.
Hảo tại đối phương khán thượng khứ tịnh bất đả toán kế tục vi nan tha, nhi thị thuận trứ âm nhạc lãm trứ tha vãng nhất bàng đích không địa hoành khóa liễu kỉ bộ. Tại vũ khúc kết thúc đích na nhất khắc, nam nhân ác trứ tha đích yêu khinh tùng địa đái trứ tha toàn liễu cá thân, tịnh thả thuận thế thu hồi liễu nhất trực phóng tại tha thân thượng đích thủ.
Nhiệt liệt đích chưởng thanh tại giá đồng nhất thời gian hưởng khởi, kiều yến nghênh trứ kim sắc thôi xán đích đỉnh quang, vọng hướng bất viễn xử đích nhân quần, thúc địa sản sinh liễu nhất chủng tự kỷ tác vi nhất chỉ điểu tước ý ngoại bị phóng sinh, khước hựu tại hạ nhất miểu lạc nhập hổ khẩu đích thác giác.
—— tha thủy chung bất năng thích ứng giá dạng nhiệt nháo đích thượng lưu xã hội nhân quần, dã bất nguyện tha nhân đích mục quang quá độ địa đầu chư vu tự kỷ thân thượng. Phân minh bất thị thập ma trọng đại đích tràng diện, khước nhượng tha cách ngoại tưởng đào.
Na phạ tái bất tập quán, hệ thống an bài đích nhậm vụ tha dã thủy chung lao ký tại tâm. Kiều yến vi tiếu trứ đề khởi quần bãi hành liễu cá lễ, hữu thủy hữu chung địa phẫn diễn hảo nhất cá ưu nhã hữu lễ đích “Thục nữ”. Đồng thời, tha bất trứ ngân tích địa trắc quá đầu triều trứ tha thân biên na nhân khán khứ.
Nam nhân thân hình đĩnh bạt, nhi tha loan trứ yêu hựu trắc trứ thân, dụng dư quang căn bổn khán bất thanh đối phương kiểm thượng đích biểu tình. Đãn hoặc hứa thị nhân vi ly đắc cận đích duyên cố, kiều yến năng minh hiển địa cảm giác đáo đối phương thân thượng đích khí áp bỉ phương tài lưỡng nhân diện đối diện khiêu vũ thời đê thượng hứa đa, chu vi lưu động đích không khí tự hồ đô yếu bị giá nhân thân thượng sở tán phát xuất lai đích lãnh khí cấp lãnh đống trụ.
Trực đáo kiều yến trực khởi thân, tha tài khán thanh liễu đối phương kiểm thượng đích biểu tình —— trực bạch điểm thuyết, tựu thị diện vô biểu tình, miêu thuật đắc tường tế ta, tựu thị nhất chủng mục hạ vô trần đích lãnh đạm. Giá phó biểu tình tái gia thượng đối phương thân thượng đích khí tràng, giá nhân cấp nhân đích na chủng mục trung vô nhân, cao cao tại thượng đích cảm giác tựu biến đắc canh gia cường liệt. Trực khiếu nhân vô đoan hốt lược liễu tha đích ngoại mạo, bị tha đích khí thế sở nhiếp, hoàn toàn bất cảm dữ tha đối thị.
Nhi giá ta tại kiều yến giá nhi đô thị thứ yếu đích, tha đích quan chú điểm tại vu —— bằng thập ma giá nhân khiêu hoàn dĩ hậu năng trạm tại nguyên địa hào bất động đạn, hoàn tượng cá quốc vương tại tuần thị lĩnh thổ nhất dạng, khán thượng khứ nhất phó duệ đắc bất hành đích dạng tử, nhi tha tựu đắc hựu thị loan yêu hựu thị hành lễ đích a.
Kiều yến tại tâm lí mạ mạ liệt liệt, tái nhất thứ cảm thụ đáo liễu nhân dữ nhân chi gian đích soa cự.
……
Ly khai vũ trì dĩ hậu, kiều yến tịnh một hữu tượng chi tiền nhất dạng trứ cấp vãng gia lí cản, nhi thị trạm tại nguyên địa tư thốn liễu bán thưởng, tối chung tuyển trạch liễu hướng cương khai thủy đích na cá tiểu giác lạc tẩu khứ.
Hào bất ý ngoại địa, tha tại na lí khán kiến liễu cương đồng tha cộng vũ quá nhất khúc đích vũ bạn.
Nam nhân vi hạp liễu nhãn, thung lại địa ỷ tiến thân hậu đích bì chất sa phát, nhất song trường thối tự nhiên giao điệp, cốt tiết phân minh đích song thủ tùy ý giao xoa trí vu thối thượng, chỉnh cá nhân khán thượng khứ kí thanh quý hựu cao lãnh.
Khán trứ đối phương giá phó thần thái, kiều yến bất tri chẩm đích vi tự kỷ đích hành vi sinh xuất liễu nhất ti hậu hối.
Phân minh giá gia hỏa khán thượng khứ dĩ kinh phóng quá tha liễu, tha giá ma chủ động tống thượng môn thị bất thị hữu điểm bất thái hảo.
Bất quá, tái chẩm ma tưởng phản hối dã dĩ kinh lai bất cập liễu
Sát giác đáo kiều yến đích thị tuyến, lê cẩn án sĩ mâu triều trứ tha sở tại đích phương hướng khán lai ——
“Hữu sự?”
Kiều yến mân liễu mân thần, hoãn hoãn thượng tiền kỉ bộ, đề liễu đề quần bãi, lược vi khuynh thân đạo: “Lê tiên sinh” tha đốn liễu đốn, tiếp trứ đạo: “Tiên tiền lưỡng thứ, đối nâm đa hữu mạo phạm, kim thiên đích sự, đa tạ nâm.”
—— giá thị thừa nhận liễu tiền lưỡng thứ đối phương ngộ kiến đích nhân đô thị tha đích ý tư liễu.
Tuy nhiên biến tương lai thuyết, tha đích lưỡng thứ soa điểm suất đảo kỉ hồ đô năng quy kết vi thị nhân vi đối phương nhi khởi, đãn thị giá nhân xác xác thật thật dã bang liễu tha, một nhãn tranh tranh tiều trứ tha tại đại đình quảng chúng chi hạ xuất khứu, na ma cai cảm tạ đích thoại tha đảo dã cai thuyết đáo vị.
Kiều · siêu hữu lễ mạo đích miêu miêu · yến như thị tưởng đáo.
Thục liêu, đối phương tại trầm mặc liễu phiến khắc dĩ hậu, ngữ khí thanh thiển đích khai khẩu, thuyết xuất đích thoại khước soa điểm một bả kiều yến cấp khí cá bán tử ——
Lê cẩn án mạn điều tư lý địa lý liễu lý tịnh một hữu tồn tại nhậm hà nhất ti điệp trứu đích y tụ, thần tình bất ôn bất đạm: “Nhĩ kí nhiên tri đạo ngã đích danh tự, na ma dã cai tri đạo, ngã thị cá thương nhân.”
Nam nhân đình đốn liễu phiến khắc, thân thủ mạn du du địa long liễu long ngoại sáo, giá tài dụng đái hữu ta ngoạn vị đích ngữ khí tiếp trứ thuyết đạo:
“Sở dĩ, nhĩ đả toán nã thập ma lai đạo khiểm? Hựu chuẩn bị, nã thập ma lai tạ ngã?”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
