Liễu mộc bất tri đạo tự kỷ thụy liễu đa cửu, tha chỉ tri đạo tha bị tô sư huynh cứu liễu, hoàn giải liễu độc. Tức sử hiện tại hoàn thị ngận bất thư phục, đãn bỉ khởi dĩ tiền thụ đích thương lai thuyết, dĩ kinh ngận khinh liễu.
Liễu mộc mạn mạn thân thủ mạc đáo liễu tô dật thanh đích kiểm thượng, tha yếu ngận tử tế địa khán tài năng khán đáo nhất cá mô hồ đích ảnh tử, chu vi thính đắc bất thái chân thiết, đãn tha bất hại phạ, hữu tô dật thanh tại tha thập ma đô bất dụng phạ.
Liễu mộc tiểu tâm địa bả tự kỷ mai tiến tô dật thanh đích hoài lí, sinh phạ bả tha sảo tỉnh. Yếu thị tự kỷ giá thứ hảo liễu khả dĩ tu luyện, na tựu dũng cảm địa hòa tô sư huynh tại nhất khởi, yếu thị hoàn tượng chi tiền nhất dạng, tha tựu thâu thâu hạ sơn, bất tái tha luy tô sư huynh.
Liễu mộc giác đắc tự kỷ ngộ kiến tô dật thanh tựu hảo tượng tố liễu nhất tràng mộng nhất dạng, nhất cá ngận phổ thông đích nhật tử lí, nhất sĩ đầu tựu khán đáo liễu na bàn thánh khiết đích nhân. Tha ác trứ tự kỷ đích thủ bạt liễu hứa đa đích la bặc, hoàn thuyết dĩ hậu mỗi thiên đô lai kiến tự kỷ, thị cá ngận mỹ ngận mỹ đích mộng.
Tô dật thanh tỉnh thời dĩ kinh quá liễu hảo cửu, phát giác kháo tại hung tiền đích liễu mộc, động tác đô biến đắc khinh nhu liễu ta. Tái thụy kỉ thiên dã một thập ma, khả thị liễu mộc hoàn một tích cốc, giá lưỡng thiên hựu một cật thập ma, phạ thị giang bất trụ.
Tô dật thanh khinh thủ khinh cước địa hạ sàng, tẩu đáo môn ngoại truyện liễu lưỡng đạo phù, nhất cá thị nhượng cố chi yêu đái điểm phạn thái, nhất cá thị thôi chu tử diệp quá lai phục chẩn. Tự na nhật kỉ nhân phân biệt chi hậu, giá thanh tâm điện tựu hảo tượng một nhân liễu nhất dạng, dĩ tiền tam thiên lưỡng đầu vãng giá nhi bào đích nhân, lăng thị nhất cá đô kiến bất đáo.
Cố chi yêu đái trứ thực hạp lai đích thời hầu tựu khán đáo tự gia phong quang tễ nguyệt đích sư tôn tọa tại môn khẩu đài giai thượng, hào vô hình tượng khả ngôn, “Sư tôn, nhĩ khoái khởi lai, nhượng biệt nhân khán đáo, hựu cai nghị luận nhĩ liễu.”
Tô dật thanh hào bất tại ý, “Liễu mộc hoàn một tỉnh, ngã phạ sảo đáo tha, tối cận na tam cá trường lão hữu một hữu thập ma động tĩnh?”
Cố chi yêu diện sắc ngưng trọng, “Tự tòng ngô trường lão bị phế điệu tu vi đâu tiến cấm thất hậu, na tam vị trường lão tựu ngận thiếu kiến diện, bất tri đạo tại kế hoa trứ thập ma. Sư tôn, nhĩ thuyết tha môn yếu thị trực tiếp đái nhân đả quá lai, ngã môn chẩm ma bạn, tựu toán bả tịnh nguyệt phong đích đệ tử hòa cấm thất đích đệ tử gia khởi lai, dã đả bất quá triệu trường lão a.”
Tô dật thanh đốn liễu đốn, thuyết đạo: “Bất phạ, toán toán thời nhật, nhĩ đích sư huynh sư tỷ dã cai hồi sơn liễu.”
Bích không sơn nguyên lai đích chưởng môn thị tô dật thanh đích sư huynh, thu liễu hứa đa đệ tử, khả na vị sư huynh phi thăng chi hậu tựu bả tự kỷ đích đệ tử toàn đô lưu cấp tô dật thanh liễu. Tu tiên chi đồ mạn trường, kỉ bách niên đích thời gian lí tô dật thanh tựu thu hoạch liễu hứa đa sư chất.
Chu tử diệp khán trứ lưỡng nhân tiểu thanh đối thoại, xuy tiếu nhất thanh, “Tô chưởng môn chẩm ma tượng tố tặc nhất dạng, đê thanh tế ngữ địa thuyết thập ma ni?”
Tô dật thanh diện vô biểu tình địa khán trứ tha, lãnh thanh đạo: “Tiểu thanh điểm, liễu mộc hoàn một tỉnh, ngã vấn vấn chi yêu môn phái trung đích sự.”
Chu tử diệp phiên liễu phiên bạch nhãn, “Nhĩ hoàn tri đạo quản môn phái ni, tiền kỉ bách niên tựu tri đạo bế quan, môn phái lạc nhập kỳ tha thủ trung dã bất quản. Hảo bất dung dịch xuất quan liễu, hựu nhất môn tâm tư trảo đạo lữ, đối đồ đệ bất quản bất vấn, đối hảo hữu dã bất quản bất vấn.”
Tô dật thanh tri đạo chu tử diệp tại bão oán, ngữ khí lược vi ôn hòa liễu ta, “Ngã nhất thời bất sát, nhượng na tứ nhân toản liễu không tử. Ngã nhược chân nhất môn tâm tư địa quan chú trứ liễu mộc, tha dã bất hội thụ giá ma trọng đích thương liễu.”
Chu tử diệp đáo để thị tâm thái nhuyễn, tô dật thanh thuyết thao liễu lưỡng cú tiện dã vong liễu chi tiền bả tha chỉ sử lai chỉ sử khứ đích sự tình, “Nhĩ nhật hậu khả thượng điểm tâm ba, ngã thuyết đích thượng tâm thị đối sở hữu nhân thượng tâm, biệt tái nhất quan quan cá thập kỉ niên liễu.”
Tô dật thanh ứng liễu nhất thanh, tòng trữ vật giới trung nã xuất kỉ bổn thư lai đệ cấp chu tử diệp, “Cấp nhĩ, đẳng dược các thu hồi lai, cấp nhĩ quản. Nhĩ tại bích không sơn thặng cật thặng hát đa niên, dã cai bang điểm mang liễu.”
Chu tử diệp khán trứ thủ trung đích thư, đốn thời hưng phấn khởi lai, giá ta phối phương khả đô thị tha một kiến quá đích, giá thư dã thị thất truyện hảo cửu đích luyện đan bí tịch. Chỉ thị giá tối hậu nhất bổn, chẩm đích như thử kỳ quái ——《 viên công quản lý thủ sách 》
Chu tử diệp bất giải, “Dật thanh, giá thị cá thập ma thư?”
Tô dật thanh một khán chu tử diệp, tha hảo tượng thính đáo liễu mộc hảm tha liễu, “Quản đệ tử đích, nhĩ dĩ hậu dụng đắc trứ.” Thuyết bãi, tiện khoái bộ tẩu hướng điện nội.
Liễu mộc tọa tại sàng thượng, trứ cấp địa khán hướng tứ chu, nhãn tiền tuy nhiên hoàn thị hữu ta mô hồ, đãn đáo để hoàn năng khán thanh nhất ta. Tô sư huynh bất tại, tô sư huynh khứ na nhi liễu?
Tô dật thanh hoảng trương đích thân ảnh hạ nhất khắc tựu xuất hiện tại liễu mộc nhãn tiền, “Sư huynh tại ni, ngạ bất ngạ?”
Liễu mộc điểm điểm đầu, thân thủ yếu trảo trụ tô dật thanh. Tô dật thanh liên mang bả nhân khiên khởi tẩu đáo trác biên, “Hảo kỉ thiên một cật liễu, kim thiên đa cật điểm.”
Chu tử diệp khán trứ trác thượng cố chi yêu bãi hảo đích phạn thái, xuất thanh đạo: “Ngã khán đông tây đĩnh đa đích, ngã hòa chi yêu dã yếu cật.”
Tô dật thanh điểm đầu, toán thị đáp ứng liễu, chính hảo cật hoàn liễu tái cấp liễu mộc chẩn mạch.
Chu tử diệp nhất biên cật nhất biên mạn mạn đả lượng trứ nhãn tiền giá cá tiểu đệ tử, giá cá đệ tử khán khởi lai niên kỷ bất đại, thân thượng sấu sấu càn càn đích, kiểm thượng dã một điểm nhục. Bất thị thập ma tuyệt đỉnh đại mỹ nhân, chẩm ma tựu bả thanh tâm quả dục sổ bách niên đích tô dật thanh cấp mê trụ liễu ni, “Tiểu đệ tử, nhĩ thị giá ma nhận thức tô dật thanh đích?”
Liễu mộc mô mô hồ hồ thính đáo nhất ta, giá cá tiên tôn hảo tượng thuyết liễu tô sư huynh đích danh tự, đãn thị tha một hữu thính thanh sở. Một đẳng liễu mộc thuyết thoại, tô dật thanh tựu tại nhất bàng tiểu thanh khai khẩu, “Biệt hảm ngã danh tự.”
Chu tử diệp vô ngữ cực liễu, “Nhĩ bất tất thái đam tâm tha đích thân thể, quá lưỡng thiên tựu hảo liễu, giá độc một na ma lệ hại.”
Liễu mộc tiểu khẩu tiểu khẩu địa cật trứ tô dật thanh giáp cấp tha đích thái, tâm trung tư tự vạn thiên, tô sư huynh thân biên đích nhân đô cực lệ hại, giá cá yếu tha mệnh đích độc một tưởng đáo khinh khinh tùng tùng địa tựu bị giải liễu.
Tô dật thanh kiến liễu mộc tình tự đê lạc, an úy đạo: “Nhĩ một hữu tu luyện, dã một hữu hảo hảo liễu giải quá cai chẩm ma tu luyện. Bất thị thái đặc thù đích độc, dược tu chỉ nhu yếu nã xuất thượng phẩm giải độc đan tựu năng giải. Tượng na ta cảnh giới cao đích, ngận thiếu hữu độc năng uy hiếp đáo tha môn. Đẳng nhĩ hảo liễu, ngã đô giáo nhĩ.”
Chu tử diệp thán liễu khẩu khí, “Tiểu chi yêu, ngã môn lưỡng hoàn chân thị thảm ni, tha đích hảo kiểm sắc tựu một hữu cấp quá ngã môn.”
Cố chi yêu giáp trứ kê sí đích thủ nhất đốn, nghi hoặc đạo: “Bất hội a, khả năng thị một hữu cấp quá tử diệp tiên tôn hảo kiểm sắc ba.” Nhiên hậu, cố chi yêu hựu nhạc a a địa khẳng khởi liễu kê sí.
Sở chước sư đệ tối cận bất tri đạo chẩm ma liễu, thiên thiên tu luyện bất kiến nhân tựu toán liễu, hoàn nhật thường đả tham sư tôn đích tiêu tức, hoàn hòa tào doãn bả ngô trường lão lưu hạ đích lạn than tử thu thập hảo liễu.
Cố chi yêu tưởng bất minh bạch tác tính bất tưởng liễu, kim thiên sư tôn nhượng tha khứ táo phòng nã phạn đích thời hầu tha hoàn thị ngận khai tâm đích. Tự tòng tích cốc chi hậu tựu một cật kỉ đốn hảo đích, gia thượng táo phòng đích phạn hựu nan cật, tha đô bất tri đạo tự kỷ đa thiếu niên một hữu cật quá phạn liễu. Hoàn hảo táo phòng đích nhân bị sở chước hoán liễu nhất phê, tha khả đô thị thiêu hảo cật đích nã.
Khán trứ nhận chân cật phạn đích kỉ nhân, chu tử diệp dã bất tái đa thuyết, bài cốt khoái kiến để liễu, tha hoàn nhất khẩu một cật ni, “Mạn điểm a, đô đẳng đẳng ngã.”
Tô dật thanh một cật phạn, chỉ cố trứ cấp liễu mộc giáp thái liễu, phản chính tha dã bất nhu yếu cật phạn. Tu chân giới duy nhất đích hảo xử đại khái tựu thị ngận đa nhân bất nhu yếu tại cật phạn thượng lãng phí thời gian, thậm chí đô bất nhu yếu thụy giác, khả dĩ tố hứa đa sự tình.
Liễu mộc phí lực địa cật hoàn tô dật thanh tại tha oản trung đôi đích tối hậu nhất khẩu thái, tiểu thanh đạo: “Tô sư huynh, ngã cật bão liễu.” Liễu mộc hữu ta bất tri sở thố, tự tòng ngô trường lão bị quan tiến cấm thất dĩ hậu, bích không sơn sở hữu đích hoạt đô hữu liễu nhân càn, tha bất tri đạo tự kỷ cai chẩm ma bạn?
“Hiện tại thập ma đô bất yếu tưởng, nhất thiết đẳng nhĩ hảo liễu tái thuyết. Chu tử diệp, cật liễu lưỡng oản liễu, biệt cật liễu, cấp liễu mộc khán khán.” Tô dật thanh ác trứ liễu mộc đích thủ.
Chu tử diệp yết hạ khẩu trung đích phạn thái thân thủ bả liễu bả mạch, “Hảo liễu, quá lưỡng thiên năng bào năng khiêu, kinh mạch mạn mạn dưỡng trứ tựu một sự liễu.” Thuyết bãi, hữu bão trứ oản thiêm liễu phân mễ phạn, lai bích không sơn giá ma đa niên, thuyết thật thoại tha đô một hảo hảo cật kỉ đốn phạn. Án chiếu tô dật thanh nguyên lai thuyết đích, tu tiên giả tu đắc thị thiên địa linh khí, nhi giá phạn thái tựu thị tại thể trung đích trọc khí, bất khả đa thực. Chân thị hậu hối, tảo tri đạo tựu bất ứng cai thính tô dật thanh đích thoại, tại tha bế quan đích thời hầu đa cật điểm liễu, phản chính tha bất thị bích không sơn đích nhân, tức sử bào đáo sơn hạ đích tiểu trấn tử thâu cật, dã bất hội hữu thập ma.
Khả thiên thiên tự kỷ bị đương thời na cá biểu diện thượng tiên phong đạo cốt đích gia hỏa cấp phiến liễu, giá ma đa niên liên khẩu hảo đông tây đô một cật, sinh phạ tự kỷ nhiễm liễu trọc khí. Bổn lai tha tựu lại đắc tu luyện, hữu liễu trọc khí na hoàn liễu đắc. Kết quả giá tô dật thanh hảo dạng đích, bất cận trọc khí thực thượng liễu, liên đạo lữ đô trảo hảo liễu.
……
Giá lưỡng nhật môn phái nhiệt nháo liễu khởi lai, tô dật thanh đích thanh tâm điện nhân dã minh hiển đa liễu khởi lai. Cố chi yêu nhân vi phạ bạo lộ tô dật thanh đích thân phân, tại liễu mộc diện tiền bất hảo hòa tô dật thanh thuyết thoại, kinh thường biệt trứ nhất trương tiểu kiểm trạm tại ốc nội, giá canh gia nhượng liễu mộc dĩ vi tô sư huynh hòa cố sư huynh lưỡng nhân bất đối phó. Tha giác đắc tô dật thanh giá ta niên quá đắc dã bất chẩm ma hảo, thiên thiên bế quan, sư tôn bất hỉ hoan, sư đệ dã bất hỉ hoan.
Vu thị tô dật thanh tiện phát hiện liễu, chỉ yếu cố chi yêu tại, liễu mộc tựu cách ngoại đích thân cận tha, thù bất tri giá chỉ thị liễu mộc đích mặc mặc an úy.
Nhân trứ tiền lai bái kiến đích nhân việt lai việt đa, tô dật thanh càn thúy trực tiếp khứ liễu nghị sự thính tiếp đãi giá ta hồi môn đích đệ tử, yếu thị thiên thiên tại thanh tâm điện, bảo bất chuẩn na thứ tựu bị liễu mộc phát hiện liễu, liễu mộc khả thị phạ chưởng môn phạ đắc bất hành.
Tương bỉ vu tô dật thanh giá biên đích kỳ nhạc dung dung, triệu trường lão giá biên tựu minh hiển lãnh thanh hứa đa. Tiêu thất liễu ngận cửu đích tôn trường lão hận hận địa khai khẩu, “Tô dật thanh hiện tại bả môn phái đích nhân đô triệu tập hồi lai, phạ thị yếu đối ngã môn hạ thủ liễu. Ngã tảo tựu thuyết liễu, đương thời tại tha hòa ngô trường lão đả khởi lai đích thời hầu ngã môn tựu ứng cai trực tiếp quá khứ bả tha nã hạ, dã bất chí vu hiện tại giá ma ma phiền.”
Triệu trường lão lãnh tiếu nhất thanh, “Nhĩ giác đắc dĩ ngã môn đích thật lực hòa tô dật thanh đả khởi lai thắng suất hữu đa cao, tức sử na thiên ngã môn đái thượng sở hữu đích đệ tử hòa pháp khí, tối chung dã chỉ năng lưỡng bại câu thương. Đại thừa kỳ đích cảnh giới nhĩ dĩ vi thị nhĩ nhất lưỡng cú tựu năng đả đắc quá đích? Tô dật thanh đan đan thu thập liễu nhĩ hòa ngô trường lão, tựu thị nhân vi nhĩ môn lưỡng cá việt giới liễu. Vãng niên tô dật thanh xuất quan đích cật xuyên dụng độ đô thị nhĩ quản, hoàn toán xa xỉ, kim niên nhĩ trực tiếp bất quản, tha sao nhĩ bất thị một hữu đạo lý.”
Sáp nhập thư thiêm
Tác giả hữu thoại thuyết
Kinh công võng an bị 11010502023476 hào
