Thính thuyết tu chân giới tống tức phụ

Sở chước khán hướng thân trắc đích mạch sinh nữ tử, đề phòng địa trạm khởi thân lai bạt xuất kiếm, “Nhĩ thị hà nhân?”

Na nhân ngôn tiếu yến yến, “Ngã thị ma tôn đích hộ pháp xích yến, chuyên môn lai bí cảnh lí kiểm nhĩ môn giá ta tẩu hỏa nhập ma đích tiểu đệ tử, tương tín ngã, cân ngã tẩu liễu, nhĩ năng đắc đáo canh đa đông tây.”

Sở chước lãnh hanh nhất thanh, tha tức sử tẩu hỏa nhập ma dã bất hội dữ ma tộc đồng lưu hợp ô, “Ngã vô ý dữ nhĩ tranh đấu, tảo ta ly khứ.”

Xích yến tự hồ hữu ta thất vọng, tùy tức hựu tiếu liễu khởi lai, “Một quan hệ, nô gia khả dĩ đẳng. Ma tộc hảo cửu đô một hữu xuất hiện tiêu chí đích nhân liễu, nhĩ thị nô gia khán thượng đích, nô gia tựu bất hội phóng quá nhĩ.”

Tứ chu đích cảnh tượng trục tiệm thanh tích, cố chi yêu đích thân ảnh xuất hiện tại sở chước nhãn tiền, nhi na cá xích yến tiễu nhiên tiêu thất tại nguyên địa, tựu hảo tượng tòng lai một hữu xuất hiện quá nhất bàn.

“Sở chước! Ngã chung vu trảo đáo nhĩ liễu!” Cố chi yêu kiểm thượng hôi phác phác đích, hảo tượng thụ liễu đa đại ủy khuất nhất bàn.

Sở chước nã xuất mạt tử sát trứ cố chi yêu đích kiểm, “Sư huynh chẩm ma bả tự kỷ chiết đằng thành giá dạng?”

Giá nhất thuyết cố chi yêu canh ủy khuất liễu, “Sở chước, khí tử ngã liễu, ngã môn lưỡng cá tẩu đích hảo hảo đích, nhĩ đột nhiên tiêu thất, ngã tưởng trứ nhĩ khẳng định thị trảo đáo liễu cơ duyên. Sở dĩ ngã tựu tại nguyên địa đẳng nhĩ, kết quả triệu tông đái tẩu đích na phê đệ tử giá thứ cánh nhiên dã lai liễu nam sơn bí cảnh, lí diện na cá khiếu trịnh ninh đích đặc biệt hung ngoan, phái liễu ngũ cá nhân truy ngã.”

Sở chước dĩ kinh năng tưởng đáo na phó tràng cảnh liễu, cố chi yêu bổn tựu tu vi bất cao, hựu bị ngũ cá nhân truy trứ, năng đào tẩu dĩ kinh ngận bất dung dịch liễu. “Đô thị ngã đích thác, đương nhật tựu bất ứng cai đáp ứng nhĩ.”

Cố chi yêu liên mang bãi thủ, “Tài bất thị ni, ngã đích tu vi đả nhất cá xước xước hữu dư, đả lưỡng cá miễn miễn cường cường, đãn thị tha môn ngũ cá nhân ngã tài cật liễu khuy, chỉ cật liễu nhất điểm điểm.”

Nhiên hậu cố chi yêu đả khai tự kỷ đích càn khôn đại cấp sở chước khán, sở chước khán đáo liễu hảo kỉ cá trữ vật giới, “Giá thị……”

Cố chi yêu kiêu ngạo địa thuyết đạo: “Giá khả thị trần sư huynh giáo ngã đích chiêu thức, diệu thủ không không! Tha thuyết giá thị tha tại sơn hạ lịch luyện đích giá ta niên luyện tựu bổn sự, nhiên hậu……”

Sở chước tiếp đạo: “Nhiên hậu nhĩ nhất biên đào mệnh, nhất biên thâu tha môn đông tây. Cố chi yêu, hạ thứ biệt phạm sỏa, bảo hộ tự kỷ tối trọng yếu.”

Cố chi yêu bổn lai hưng trùng trùng địa đẳng sở chước khoa tha, kết quả giá ma nhất thuyết, thuấn gian đạp lạp hạ lai liễu, “Ngã tri đạo liễu.”

Sở chước cảm thụ đáo thân hậu đích dị động, liên mang lạp trứ cố chi yêu đóa tại nhất bàng, “Hư, hữu nhân cân thượng lai liễu.”

“Ai? Cố chi yêu giá tiểu tử bào na nhi khứ liễu? Thâu liễu lão tử đích trữ vật giới tựu bào!”

“Ngã đích dã bị thâu liễu, xuất bí cảnh chi tiền tất tu trảo đáo tha.”

Cố chi yêu tưởng phản chính tha nhất cá miễn cường năng đả tam cá, sở chước hựu trúc cơ liễu, lưỡng cá khẳng định năng đả quá, bất như trực tiếp đả quá khứ.

Sở chước tự hồ khán xuất liễu cố chi yêu đích tưởng pháp, thân thủ lan trụ xuẩn xuẩn dục động đích cố chi yêu, “Tha môn dã trúc cơ liễu, ngã hoài nghi triệu tông thủ thượng hữu tham trắc linh lực đích pháp khí, bất như giá ma đa niên phàm thị hữu cơ duyên đích địa phương, chẩm ma đô hội bị tha trảo đáo.”

Cố chi yêu liên mang đóa tại sở chước thân hậu, tha hiện tại dĩ kinh bất thích hợp dĩ sư huynh tự xưng liễu, sở chước bỉ tha năng càn, cổ kế mã thượng tu vi dã bỉ tha cao liễu. Ai, tự kỷ hoàn thị thính sở chước đích thoại ba, hồi khứ hảo hảo nhượng sư tôn giáo tha tu luyện.

“Tẩu! Khứ trảo chưởng môn.” Sở chước nhất bả linh khởi cố chi yêu vãng lánh nhất trắc tẩu khứ.

“Thập ma? Sư tôn lai nam sơn bí cảnh liễu! Ngã chẩm ma bất tri đạo?” Cố chi yêu hựu thị cao hưng hựu thị hại phạ, yếu thị nhượng sư tôn phát hiện, cổ kế yếu phạt tha khứ hậu sơn diện bích liễu, khả thị hựu sư tôn tại tha môn tựu ngận an toàn liễu.

Sở chước bất tri đạo tự kỷ vi thập ma hội hữu giá chủng đặc thù đích năng lực, tha năng cảm thụ đáo cố chi yêu hòa tô dật thanh đích đại trí phương vị, tựu hảo tượng tô dật thanh hòa cố chi yêu dữ tha hữu mỗ chủng tự kỷ bất tri đạo đích quan liên nhất bàn. “Chưởng môn bất nhượng ngã thanh trương, nhi thả tha nhất trực cân tại đội ngũ mạt vĩ bảo hộ ngã môn, khả năng tảo tựu phát hiện nhĩ liễu.”

Cố chi yêu tử liễu tâm, mạn thôn thôn địa cân trứ sở chước tẩu, dã bất tri đạo sở chước thị chẩm ma xác định sư tôn tựu tại na cá phương vị đích, khả năng tha môn lưỡng cá chi tiền ước hảo liễu ba.

……

Tô dật thanh đẳng liễu liễu mộc lưỡng nhật đô một kiến quá trứ nhân xuất lai, bất do đắc hữu ta đam tâm, “001, nhất bàn trúc cơ thị kỉ nhật?”

【 nhất nhật lưỡng nhật đô hữu, thuyết bất định tha hòa biệt đồng thời thưởng nhất cá cơ duyên, giá dạng háo phí đích thời gian hội cửu nhất điểm. Túc chủ nhĩ biệt đam tâm, bất hội xuất sự đích. 】

Liễu mộc trúc cơ thành công đích thời hầu hân hỉ quá đầu, khả tha nhất xuất lai khước một hữu khán đáo tô dật thanh. Tự kỷ trúc cơ dụng liễu nhất nhật, trảo nhân hựu trảo liễu nhất nhật. Tô sư huynh khẳng định hội đãi tại nguyên địa đẳng tự kỷ, chí vu tự kỷ vi thập ma xuất lai một hữu khán đáo tô sư huynh, na nguyên nhân tựu chỉ hữu thị tha tẩu thác liễu xuất khẩu, tha tòng lánh nhất trắc xuất khứ liễu.

Liễu mộc hữu ta khí não, tha chân thị cá sỏa tử, chẩm ma liên phương hướng đô năng tẩu phản. Liễu mộc bất cảm đam ngộ thời gian, hoàn hữu nhất nhật tha môn tựu yếu hội hòa nhất khởi xuất bí cảnh liễu, tha tất tu tại na chi tiền trảo đáo tô dật thanh.

Khán trứ chu vi đích cảnh sắc việt lai việt thục tất, liễu mộc tài nhận xuất, giá lí hảo tượng tựu thị tha môn yếu hội hòa đích địa phương. Trảo đáo liễu giá cá địa phương tái tưởng trảo đáo tô dật thanh tựu dung dịch ngận đa liễu, liễu mộc gia khoái cước bộ vãng lâm trung tẩu khứ.

Trúc cơ dĩ hậu ngũ cảm đề thăng, liễu mộc hòa thanh sở địa cảm thụ đáo thân hậu hữu nhất cá nhân nhất trực cân trứ tha, nhi thả mã thượng tựu yếu truy thượng liễu. Liễu mộc tự tri bào bất quá liên mang đóa tại nhất bàng bán nhân cao đích thảo tùng trung, chỉ yếu na nhân một nhất phiến phiến địa bái khai thảo tùng khán nhất định phát hiện bất liễu.

Liễu mộc tựu khán trứ lâm trung lạc hạ nhất nhân, na nhân chủy thượng cầm giá nhất mạt đạm tiếu, mạn mạn đình hạ liễu cước bộ. Liễu mộc hách đắc liên mang phóng hoãn hô hấp, trịnh ninh chẩm ma dã lai nam sơn bí cảnh liễu, thượng thứ tựu soa điểm bị tha hại tử, giá thứ chẩm ma hựu ngộ đáo liễu, chân thị đảo môi.

Liễu mộc nã xuất tô dật thanh cấp tự kỷ đích dạ minh châu toản tại thủ trung, tha dĩ kinh trúc cơ liễu, tha đích ngọc bội hoàn một tống xuất khứ, tha nhất định yếu hồi khứ.

Trịnh ninh mạn mạn tẩu trứ quan sát tứ chu đích hoàn cảnh, hảo tượng thị tại tầm trảo liễu mộc, nhiên hậu đột nhiên đình hạ cước bộ, phi thân tiền vãng liễu mộc đóa tàng đích thảo tùng, sâm nhiên tiếu đạo: “Nhĩ thân thượng dụng liễu na ma đa cực phẩm đích dược thảo, đóa tại giá nhi căn bổn một dụng.”

Liễu mộc đả xuất nhất ký bạo kích, chuyển thân tựu vãng tô dật thanh sở tại đích phương hướng bào.

Trịnh ninh khước giác đích việt lai việt hữu ý tư liễu, “Một tưởng đáo ngã nhất cá tiểu tiểu đích độc, hữu nhân cấp nhĩ giải tha cánh nhiên hoa phí liễu na ma đa danh quý đích thảo dược, nhĩ thân thượng đích thảo dược vị, chân thị bỉ ngã nhất cá dược tu hoàn yếu nùng úc, hộ trứ nhĩ đích đáo để thị cá thập ma nhân? Nhĩ đáo để cật liễu thập ma thảo dược? Hảo hương a.”

Liễu mộc na lí cảm phân thần, tô sư huynh đối tha hảo tha tựu yếu cản khẩn bào hồi khứ, nhi bất thị hòa giá cá độc phong tử thảo luận tự kỷ cật liễu thập ma thảo dược.

Liễu mộc na chủng bất yếu mệnh đích bào pháp nhạ đắc trịnh ninh thập phân bất duyệt, tự kỷ dã bất tưởng bồi liễu mộc tái ngoạn hạ khứ liễu. Chưởng trung tục khởi nhất cổ cự đại đích linh lực, một hữu nhất ti thu liễm, trùng trứ liễu mộc đích tâm khẩu phách khứ.

Chỉ thị tưởng tượng trung liễu mộc thổ huyết phác đảo đích dạng tử tịnh một hữu phát sinh, đảo thị tự kỷ cảm đáo nhất cổ cự đại đích trùng kích lực. Tại tha đích linh lực đáo đạt liễu mộc thân biên đích thời hầu bị nhất cổ cự đại đích pháp trận đáng liễu hồi lai, hoàn cấp liễu tha trọng trọng nhất kích.

Liễu mộc hoàng khủng bất an địa ác khẩn thủ thượng đích dạ minh châu, khẩn trương địa thôn liễu thôn thóa mạt, tô sư huynh đích tu vi chân thị thâm bất khả trắc. Thính đáo trịnh ninh thống khổ khái huyết đích thanh âm, liễu mộc giá tài cảm chuyển thân khán khứ.

Cương tài cao cao tại thượng đích nhân hảo tượng đột nhiên tiêu thất, chuyển nhi biến thành liễu địa thượng giá cá hồn thân thị huyết thống khổ ô yết đích nhân. Liễu mộc bạt xuất chủy thủ mạn mạn tẩu liễu quá khứ, trịnh ninh hách đắc liên mang vãng hậu súc liễu súc, nại hà hung khẩu tượng phá liễu động nhất bàn, linh lực ngoại tiết, động nhất hạ tựu năng đông đáo tứ chi bách hài.

Trịnh ninh kinh khủng địa khán trứ liễu mộc, “Nhĩ đáo để phàn thượng liễu na cá đại năng, ngã nguyên anh kỳ đích toàn lực nhất kích cánh nhiên khinh nhi dịch cử địa bị đáng trụ liễu, hoàn…… Hoàn năng phản phệ cấp ngã.”

Liễu mộc tượng thị chân đích hữu ta nghi hoặc, “Ngã bất tri đạo sư huynh thị thập ma tu vi, nhĩ giác đắc ni?”

Trịnh ninh khái liễu nhất khẩu huyết, “Bích không sơn khả một hữu giá ma lệ hại đích sư huynh, giá tu vi chí thiếu tại hóa thần kỳ, ngã bất khả năng một kiến quá.”

Liễu mộc đại kinh, nguyên lai tô sư huynh giá ma lệ hại ma! Nhiên hậu mạn mạn tồn tại trịnh ninh bàng biên, tượng thị hạ liễu thập ma quyết tâm, ngoan ngoan địa hạ liễu đao.

“Ngã bất cảm sát nhân, đãn ngã tri đạo nhĩ khẳng định cảm sát ngã. Ngã phạ nhĩ tái lai truy ngã, ngã bả nhĩ cước cân thiêu đoạn liễu.” Liễu mộc thuyết bãi hựu giác đắc bất thỏa, cố sư huynh thuyết kim đan kỳ ngận lệ hại, động động thủ tựu năng sát nhân, thủ cân dã đắc thiêu đoạn, giá dạng linh lực tựu bất năng vận hành liễu.

Tố hoàn nhất thiết chi hậu, liễu mộc đô bất cảm khán trịnh ninh đích kiểm, nhưng hạ chủy thủ phi khoái địa bào liễu, phản chính giá chủy thủ thị dĩ tiền táo phòng sát kê đích, tha kiến một nhân dụng tài kiểm đích, giá hạ tha thị chân đích bất cảm dụng liễu.

Trịnh ninh thống khổ địa đảo tại địa thượng, khán trứ liễu mộc tiêu thất đích phương hướng, đẳng đãi hữu đệ tử lộ quá phát hiện tha. Giá thời nhất mạt hắc khí trực tiếp toản nhập liễu trịnh ninh đích thể nội, trịnh ninh đích thương khẩu tại hắc khí đích triền nhiễu chi hạ mạn mạn dũ hợp.

Liễu mộc đại lão viễn tựu khán đáo liễu tô dật thanh đích thân ảnh, nhãn lệ tái dã chỉ bất trụ địa vãng hạ điệu, “Sư huynh! Ô ô ô ô…… Ngã tẩu thác phương hướng liễu, hoàn…… Hoàn……”

Tô dật thanh hạ nhất thuấn trực tiếp xuất hiện tại liễu mộc diện tiền, liên mang bả nhân bão tại hoài trung an phủ, “Chẩm ma liễu?”

“Ngã hoàn ngộ kiến liễu trịnh ninh, tựu thị na cá cấp ngã cật độc dược đích phong tử, tha hoàn tưởng đả tử ngã, hoàn hảo sư huynh cấp đích dạ minh châu cứu ngã liễu, bất nhiên ngã tựu hồi bất lai liễu. Tha thụ thương liễu, đãn thị ngã bất cảm sát tha.” Liễu mộc đáo hiện tại hoàn thị hữu ta hậu phạ, tha tài trúc cơ, ngộ đáo kim đan kỳ căn bổn đả bất quá.

Tô dật thanh thân thượng tán phát xuất nhất cổ lãnh khí, trảo khởi liễu mộc đích thủ tựu vãng quá khứ tẩu, “Một hữu báo cừu ngã môn tựu hồi khứ báo cừu, giá thứ ngã hòa nhĩ nhất khởi, nhĩ tựu bất dụng phạ liễu.”

Liễu mộc dã tri đạo tự kỷ thái quá nọa nhược, tại giá cá cường giả vi tôn đích thời đại, chỉ yếu bất cú phong lợi tựu hội bị khi phụ. Tha khả dĩ bị khi phụ thập kỉ niên, khước bất khả dĩ bị khi phụ nhất bối tử. “Tựu tại tiền diện, bất quá ngã phạ tha truy ngã, ngã bả tha thủ cước cân thiêu đoạn liễu.”

Tô dật thanh khoa tán đạo: “Tố đắc ngận hảo, đả bất quá tựu bào, bào liễu hồi khứ tái báo cừu ngận chính thường. Sư huynh quá khứ cấp nhĩ xanh yêu, bất dụng sát nhân, nhĩ cấp tha cật dược. Dĩ kỳ nhân chi đạo, hoàn trị kỳ nhân chi thân.”

Liễu mộc tiếp quá dược nhận chân địa điểm đầu, đẳng tha bả độc dược cấp trịnh ninh cật liễu tựu hướng tô sư huynh biểu bạch, bả ngọc bội tống cấp tha, giá dạng tha môn lưỡng cá tựu toán giao hoán định tình tín vật liễu. Đẳng tự kỷ cảnh giới tái cao nhất ta tựu hòa tô sư huynh kết thành đạo lữ!

Cai tác giả hiện tại tạm vô thôi văn